Download Lección 03: La unidad del evangelio

Resumen de la Guía de Estudio de la Escuela Sabática
para el 15 de octubre del 2011
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Fil 2:2
“Completad mi gozo, sintiendo lo
mismo, teniendo el mismo amor,
unánimes, sintiendo una misma
cosa.”
Texto clave
Objetivo del estudio
Afirmar las doctrinas
fundamentales de la
iglesia para evitar
divisiones.
Estructura de estudio
1. La unidad en la iglesia.
2.Circuncisión en la iglesia primitiva.
3.La confrontación a Pedro.
Nota: A menos que se mencione, las citas bíblicas utilizadas
pertenecen a la versión Biblia de las Américas.
La unidad en la iglesia
1. La unidad en la iglesia
1Co 1:10
“Os ruego, hermanos, por el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, que todos os
pongáis de acuerdo, y que no haya
divisiones entre vosotros, sino que estéis
enteramente unidos en un mismo sentir y
en un mismo parecer.”
1. La unidad en la iglesia
•Los falsos maestros consideraban a Pablo como un
renegado, pues no predicaba como Pedro.
•Pablo viajó 14 años después a Jerusalén para explicar
del evangelio a los gen-tiles.
•Fue el Espíritu Santo quien lo llevó a Jerusalén.
•Pablo consideraba el apoyo y estimulo de los demás
apóstoles.
•Mantener una división entre judíos y gentiles
destruiría todo.
•Sin compañerismo todo hubiera quedado en nada.
1. La unidad en la iglesia
Ro 6:5-7
“Porque si hemos sido unidos a El en la
semejanza de su muerte, ciertamente lo
seremos también en la semejanza de su
resurrección, sabiendo esto, que nuestro
viejo hombre fue crucificado con El , para
que nuestro cuerpo de pecado fuera
destruido, a fin de que ya no seamos
esclavos del pecado; porque el que ha
muerto, ha sido libertado del pecado.”
1. La unidad en la iglesia
•Libertad es un concepto importante para Pablo.
•Pablo utilizó la palabra libertad muchas más veces
que los demás escritores neotestamentarios.
•Somos libres de:
•Naturaleza pecaminosa.
•La condena de la ley.
•La muerte.
•El evangelio es presentado en diversos contextos
sociales y culturales.
•En todo el mundo se aplica la misma fórmula con
diferente formato.
Circuncisión en la
iglesia primitiva
2. Circuncisión en la iglesia primitiva
Deu 30:6 “Además, el SEÑOR tu Dios
circuncidará tu corazón y el corazón de tus
descendientes, para que ames al SEÑOR tu
Dios con todo tu corazón y con toda tu alma,
a fin de que vivas.
Ro 2:29 “sino que es judío el que lo es
interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la
alabanza del cual no procede de los hom-bres,
sino de Dios”.
2. Circuncisión en la iglesia primitiva
•La señal de la circuncisión fue dada por Dios
cuando Abraham tuvo a Ismael en otra mujer.
•La señal de la circuncisión representaba la
circuncisión del corazón, aquella que
derrumba nuestra confianza propia.
•La circuncisión se hizo una señal nacional y
religiosa, lo cual Dios no lo deseaba.
2. Circuncisión en la iglesia primitiva
•Algunos creían que era un pasaporte de salvación:
•Escrito antiguo: Necesario para no descender al
Gehena (infierno).
•Hch 15:1 “Y algunos descendieron de Judea y
enseñaban a los herma-nos: Si no os circuncidáis
conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.”
•Pablo no se oponía a la circuncisión, pero sí lo hacía
cuando creían que era indispensable para la
salvación.
•La salvación es dada gratuitamente por Cristo.
La confrontación a
Pedro
3. La confrontación a Pedro
Hch 10:28
“Y les dijo: Vosotros sabéis cuán
ilícito es para un judío asociarse con
un extranjero o visitarlo, pero Dios
me ha mostrado que a ningún
hombre debo llamar impuro o
inmundo”.
3. La confrontación a Pedro
•Pablo cuestionó la actitud de Pedro al dejar de
comer con los gentiles.
•Algunos sugieren que había un problema de cambio
de costumbres alimenta-rias.
•Los judíos consideraba a los gentiles como impuros
y no se sentaban con ellos.
•Pedro debía luchar contra la radical cultura judía.
•Pablo fue muy duro al calificar a este acto como
hipocresía.
3. La confrontación a Pedro
Gá 2:14
“Pero cuando vi que no andaban con
rectitud en cuanto a la verdad del
evangelio, dije a Pedro delante de
todos: Si tú, siendo judío, vives como
los gentiles y no como los judíos,
¿por qué obligas a los gentiles a vivir
como judíos?”
3. La confrontación a Pedro
•El problema radicaba en la forma de presentar el
evangelio.
•El conflicto podía generar división en la iglesia.
•Los gentiles podían gozar de la bendición de Cristo
sin circuncidarse.
•El conflicto podía generar dos iglesias.
•Se trató de expresar que los gentiles eran cristianos
de segunda clase.
•Aquellos que instaban a que los nuevos cristianos
vivan como judíos eran llamados judaizantes y Pablo
comparó a Pedro con ellos.
Conclusiones
1. 1. La iglesia mantiene unidad en el trabajo
evangelístico.
2. 2. La salvación es por fe en la muerte de
Cristo.
3. 3. Debemos evaluar con cuidado las
consecuencias de asumir costumbres sociales
dentro de la iglesia.
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