Download LA VERDAD

HERMENEUTICA DE PAUL RICOEUR

Una comunidad hermenéutica puede comprender
el sentido de una metáfora y otra no. Cierto, pero
esto también sucede con otras exposiciones. El
marco cultural es esencial para la interpretación
y por tanto la univocidad tiene más de ideal
regulativo (o maldición regulativa, según se
aprecie el postestructuralismo) que de realidad.
Toda expresión es delicuescente.
Héctor Zagal
Anuario Filosófico, 2002 (35), 405-427 405
PAUL RICOEUR (19132005)

 Ricoeur es crítico con la fenomenología y cree que no
se deben aceptar sin más los datos de la conciencia
inmediata.
 La transparencia del cogito y del pensamiento que
pretende captarse y conocerse con Inmediatez es
ilusoria.
 Hay signos cuya significación literal no coincide con
lo que quieren decir. Estos signos, cuyo sentido
primordial remite a uno o varios sentidos
secundarios
son
los
símbolos.
Requieren
interpretación, hermenéutica.


 La producción de símbolos (y por ello la hermenéutica)
tienen dos funciones: el símbolo puede servir para
disimular o para revelar.
 a) La función disimuladora requiere una hermenéutica
desmitificadora. Y mantiene la sospecha frente a toda
expresión simbólica, percibida siempre como la máscara
de un deseo, una intención o una significación no
confesada.
 b) La función reveladora o de manifestación requiere, por
su parte, una hermenéutica del desvelamiento progresivo
que intenta traducir un sentido profundo, no
inconfesable, pero inefable.

 La hermenéutica desmitificadora encuentra una
ilustración típica en el psicoanálisis freudiano.
 Reduce todas las significaciones (psicológica y
culturalmente elaboradas) a la significación única del
deseo sexual.
 No ofrece ningún sentido, ninguna orientación, ninguna
finalidad positiva. Por el contrario, es destructora de
normas y valores.
La
hermenéutica
de
la
manifestación
(reveladora) remite a la fenomenología de las
religiones.
Es la interpretación del simbolismo sagrado que
concierne a los fines últimos de la humanidad y
del espíritu. Esos fines últimos son ciertos, pero
no definibles a la perfección, de donde la
necesidad de simbolización.
Es una hermenéutica progresiva, según una
interpretación casi profética: revelación del
Sentido.


En conclusión: la filosofía, en su paso por la
hermenéutica, se alimenta de símbolos.
La hermenéutica desmitificadora, que de
buen grado practica la filosofía de los siglos
XIX y XX, debe interpretarse como una etapa
o medio con vistas a la hermenéutica de la
restauración del sentido, más allá del
nihilismo.