Download Hegel y Comte

PHIL 201
Hecho Por: Neysa Fernández y Ramón Rivera Brito
Profesora: Guillermina Viruet
Hegel
 Georg Wilhelm Friedrich Hegel filósofo recibió su
formación en la Iglesia Protestante en Württemberg,
donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich
Schelling. Le fascinaron las obras de Platón,
Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así
como la Revolución Francesa. Considerado por la
Historia como un revolucionario de la Dialéctica,
habría de tener un impacto profundo en el
materialismo histórico de Karl Marx.
Hegel
 La relación intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran
fuente de interés por la obra de Hegel. Hegel es célebre
como un filósofo muy oscuro, pero muy original,
trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende
a cada nueva generación. Desde sus principios hasta
nuestros días sus escritos siguen teniendo gran
repercusión, en parte debido a las múltiples
interpretaciones posibles que tienen sus textos.
 Generó una serie de reacciones y revoluciones que
inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía.
Actualmente, la Fenomenología del espíritu es considerada
la más importante obra de Hegel.
Hegel
 Las obras de Hegel tienen fama de difíciles por la amplitud
de los temas que pretenden abarcar. Hegel introdujo un
sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo
mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en
la que cada movimiento sucesivo surge como solución de
las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por
ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la
introducción de la verdadera libertad a las sociedades
occidentales por vez primera en la historia.
 "En el pensamiento es donde reside la libertad".
Hegel
 El acto del conocimiento es la introducción de la
contradicción. Una cosa es ella misma y no es ella, porque
en realidad toda cosa cambia y se transforma ella misma en
otra cosa. Esto significa la superación de la lógica formal y
el establecimiento de la lógica dialéctica.
 Todas las cosas son contradictorias en sí mismas y ello es
profunda y plenamente esencial. La identidad es la
determinación de lo simple inmediato y estático, mientras
que la contradicción es la raíz de todo movimiento y
vitalidad, el principio de todo automovimiento y,
solamente aquello que encierra una contradicción se
mueve.
Hegel
 Causa y efecto son momentos de la dependencia
recíproca universal, de la conexión y concatenación
recíproca de los acontecimientos, eslabones en la
cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la
misma cosa se presenta primero como causa y luego
como efecto.
Hegel
 Hegel estudia el arte como modo de aparecer de la idea
en lo bello. En sus lecciones sobre estética define
primero el campo en el que esta ciencia debe trabajar.
Realiza para ello una distinción entre lo bello natural y
lo bello artístico. Lo bello artístico es superior a lo bello
natural porque en el primero está presente el espíritu,
la libertad, que es lo único verdadero. Lo bello en el
arte es belleza generada por el espíritu, por tanto
partícipe de éste, a diferencia de lo bello natural que
no será digno de una investigación estética,
precisamente por no ser partícipe de ese espíritu que
es el fin último de conocimiento.
Comte
 Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore
Marie Auguste François Xavier Comte. Se le considera
creador del positivismo y de la disciplina de la
sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le
atribuyen haberle puesto el nombre.
Comte
 Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a estos
dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces
de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
 La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una
jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de
acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base
estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química,
la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta
ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La
exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como
una nueva religión laica de la humanidad formándose así el
positivismo.
Comte
 Comte considera al estado metafísico como una época de
tránsito entre la adolescencia o juventud del espíritu hacia su
madurez, correspondiente ya al estado positivo. En este estado el
hombre no busca saber qué son las cosas, sino que mediante la
experiencia y la observación trata de explicar "cómo" se
comportan, describiéndolas fenoménicamente e intentando
deducir sus leyes generales, útiles para prever, controlar y
dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la
humanidad.
 Finalmente, cabe destacar la propuesta que hizo Comte de un
calendario humanista donde cada uno de los meses y de los días
representaba la conmemoración de un personaje histórico. Este
calendario se conoce también como el Calendario Positivista.
Comte
 El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo
fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de
esencialismo, desechando la búsqueda de propiedades ocultas.
Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso,
constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar
ningún determinismo absoluto a priori.
 Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace
es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando
a un lado las teorías abstractas como la del fenomenalismo
kantiano, al considerarlas como metafísicas.
Comte
 Hoy se trata, además, de dos clásicos del mundo de la
filosofía: Hegel y Comte. Un duelo en todo lo alto,
porque sus visiones de la realidad son bien distintas.
Mientras el fundador del positivismo entiende la
realidad de un modo muy cercano al materialismo, el
idealismo hegeliano es, entre otras cosas, una huida de
una interpretación exclusivamente material de la
realidad.
Comte
 A los ojos de Comte, el hombre ha vivido demasiado
tiempo engañado por el mito y la religión. Por eso ha
llegado el momento de que la ciencia ocupe el lugar de
ambos, y sea la que nos sirva para separar los embustes
de la verdad. La realidad es lo positivo, lo dado, lo
inmediato, lo útil, todo aquello que se puede medir.
Referencias
 es.wikipedi.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel
 es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comt