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AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA MORAL 1-LA ADQUISICIÓN DE VALORES MORALES •1.1 SOCIEDAD Y VALORES •El ser humano es social por naturaleza •Todos nacemos y vivimos dentro de alguna sociedad –Recibimos de ella un sistema de valores y normas. –Los niños los aceptan sin más, no los cuestionan. –El niño establece vínculos afectivos con los adultos y viceversa. Los adultos estimulan o regañan. –Sin darse cuenta el niño aprende significados y valores. –Organiza su vida en torno a lo que le enseñan los adultos 1.2 EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN •Proceso por el que el individuo se incorpora a la vida de la sociedad a la que pertenece. •Adquiere una lengua, conocimientos, destrezas….y, sobre todo unos valores y normas. 1.3 LOS AGENTES SOCIALIZADORES •Dependen de la sociedad de que se trate y de la época histórica. •Los más importantes son la familia, la escuela y los amigos. •En los últimos tiempos han cobrado mucha importancia los medios de comunicación de masas (tv, internet, videojuegos…) 1.4 LA MORAL COMO HECHO HUMANO -¿Son suficientes las características sociales? -¿Tiene la moral un origen social? -Ninguna de las dos. -La moral es un hecho humano, no un hecho social. -Si recibimos valores morales es porque los necesitamos para saber tomar decisiones. -La libertad es el origen de la moralidad. -Porque somos libres no siempre seguimos lo que nos dictan. -Reformadores morales.(Sócrates, Jesus, Gandhi…) 2/ LA AUTONOMÍA MORAL •2.1/ LA PERSONALIZACIÓN DE LAS CONDUCTAS -No somos sujetos pasivos en la adquisición de valores. -Desde la infancia desobedecemos algunas normas. -Así nos configuramos de maneras diferentes. 2/ LA AUTONOMÍA MORAL -En la adolescencia cada cual asume o rechaza conductas aprendidas en la infancia. -Se empieza a actuar como a uno le parece que debe de hacerlo. -Enfrentamiento con los padres, profesores y en general adultos. -Los padres representan los valores y normas sociales. -Se buscan razones de porqué hay que hacer tal o cual cosa. 2.2/ EL SER HUMANO INVENTOR DE SU PROPIA VIDA - Al inventar su conducta también inventa su forma de ser. -Por eso hay muchas formas posibles de ser Hombre. -Nuestras decisiones van configurando nuestra personalidad (sincero-hipócrita, trabajadorirresponsable, solidario-egoísta) -Por eso hay que reflexionar acerca de la conducta. 2.3/ SER UNO MISMO •AUTÓNOMO: que se da a sí mismo la Ley. -Se propone a sí mismo los valores que van a dirigir su vida -No hay comportamiento moral propiamente dicho sin autonomía. •HETERÓNOMO: que recibe la ley de otro. 2.3/ SER UNO MISMO -Ser autónomo no es “hacer lo que te da la gana”, sino lo que consideras más valioso. -Sin reflexión no hay libre reflexión ni autonomía. -Reflexionar es darse razones de porqué una determinada forma de vivir es adecuada. -Ser autónomo es reflexionar y aceptar normas que nos convenzan. 3/LA CONQUISTA DE LA AUTONOMÍA 3.1/EL DESARROLLO MORAL DE LA PERSONA 3.2/EL ORIGEN DE LOS JUICIOS MORALES SEGÚN PIAGET •PIAGET: Investigador suizo 1896-1980. - Estudió el origen del conocimiento en el niño. - También el desarrollo de los juicios morales. •Tres fases: a/ Fase heterónoma - Fuerte influencia de los adultos en el niño - Reglas coercitivas, inviolables. - Lo bueno es aquello que cuando se incumple acarrea la sanción más severa. b/ La fase autónoma (de 9 a 12 años) - Las normas que se interiorizan y generalizan surgen de la cooperación y respeto entre iguales. - Se considera como bueno lo que permite alcanzar una situación de justicia equitativa (no igualitaria) c/ Fase de transición - Se aplica un concepto de justicia igualitarista. Conclusiones: •Existe paralelismo entre desarrollo intelectual y moral. •Es necesario, además de los procesos sociales, madurez mental y física. •Las relaciones autoritarias producen heteronomía, las cooperativas autonomía. 3.3/ ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN KOHLBERG. -Estableció una secuencia de tres niveles y seis estadios (dos por nivel) a/ NIVEL PRECONVENCIONAL: se enjuician los problemas morales desde la perspectiva de los propios intereses. * Los dos niveles son: 1- Etapa del castigo y la obediencia. Evitar castigos. 2- Etapa del propósito y el intercambio. Relaciones comerciales. Lo bueno satisface mis necesidades e intereses. - Este nivel es propio de los niños pequeños, pero muchos adolescentes y adultos siguen en él. b/NIVEL CONVENCIONAL: se enfrentan las cuestiones morales desde la perspectiva del orden social establecido. - Algo es bueno si está de acuerdo con las normas y usos de la comunidad en la que vive. * Las dos etapas de este nivel son: 1- De la conformidad interpersonal. Los comportamientos de la mayoría plasman lo que el grupo acepta. 2- Del sistema social. Se trata de cumplir las obligaciones sociales y las normas establecidas por autoridad. - Punto de vista colectivo; menos individualista. c/NIVEL POSTCONVENCIONAL Y DE PRINCIPIOS. Distingue entre las normas de su sociedad y principios morales universales. -Estos sirven para establecer sociedades justas. -También para orientar nuestros juicios morales. -Desde ellos se deben criticar todas las sociedades. •Las dos etapas son: 1- De los derechos previos y la utilidad. Lo bueno se define en función de los derechos reconocidos por toda la sociedad democráticamente. 2- De los principios éticos universales. Lo bueno se basa en principios válidos para toda la humanidad. - Igualdad en dignidad y derechos.