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PLATÓN 427 – 347 a C.
1- Contexto Histórico
4- Obras
2- Principales ideas o
aportaciones
5- Influencias y Posteridad
7- Enlaces de interés
3- Breve Biografía
•
La sociedad griega alcanza
su apogeo.
• Atenas fue reconstruida bajo
el gobierno de Pericles ( 443429 a. C. )
Siglo V
a.C.
• Las esculturas del período
clásico ( s. V y IV a.C )
• Representa en Atenas la
culminación de la tragedia
griega y del género histórico.
• Nace Platón en el 427 a.C
• Época de crisis que termina con la
pérdida definitiva de la hegemonía de
Atenas al ser sometida la ciudad al
imperio macedonio de Alejandro.
Platón y su
entorno
• En el año 399 a.C. tras la muerte de
Sócrates y la recién instaurada
democracia ateniense, Platón decide
refugiarse en Megara.
•Platón intenta influir en el gobierno de
Dionisio I pero fracasa en su primera
aventura política.
•El asesinato de Dion le hace renunciar
definitivamente la práctica política.
Fedro.- Los temas discutidos son: La belleza, el amor, el alma,
la teoría de las ideas, la retórica y la dialéctica.
1.
2.
3.
4.
5.
Compara el Amor con la locura.
Habla sobre el Alma y su inmortalidad.
Explica el alma recurriendo al Mito del Tiro Alado.
Habla de la Teoría de las Ideas.
Habla sobre la Belleza.
La República.•
Término griego Politeía,
•
Asuntos de la polis.
• Los temas relativos la justicia,
•
Especial atención se dedica a la educación del
gobernante-filósofo.
Integrar un completo sistema
filosófico
Una teoría de
la Realidad u
Ontología
con
Una teoría del
Conocimiento o
Epistemología
a través de
Una
Concepción
del hombre
Un teoría o
concepción
política
Que implica
Una
teoría
ética
Utiliza 42 Diálogos
PERIODO
SOCRÁTICO
(399 – 389 a C.)
PERIODO DE
TRANSICIÓN
(388 – 385 a C.)
Condena de Sócrates y decepción
de Platón ante el sistema
democrático.
Viaja a Megara con Euclides y va
a ver a Aristipo. Viaja también a
Egipto.
TEMAS: Tratan sobre la virtud y
la definición de esta.
“Apología de Sócrates”.
“Critón o el deber del
ciudadano”. “Laques”
sobre el valor. “Cármides”,
sobre la templanza. “Lisis”,
sobre la amistad.
“Eutrifón”, sobre la piedad.
“Ion”, sobre la poesía
como don divino.
“Protágoras”, sobre la
posibilidad de enseñar la
virtud.
Primer viaje a Italia. Va a Sicilia a
ver a Arquitas (pitagórico).
Conoce a Dión, van a Siracusa a
transformar a Dionisio I en un
sabio gobernante. Es vendido
como esclavo en Egina y
comprado por Anniceris de Cirene
que lo libera.
TEMAS: Comienza a elaborar sus
propias doctrinas. Problemas
políticos. Influencias del orfismo y
del pitagorismo
“Gorgias”, sobre la retórica
y la justicia. “Menón”,
enseñanza de la virtud y la
inmortalidad. “Cratilo”,
significado de las
palabras. “Hipias mayor”,
la Belleza. “Hipias minor”,
la verdad y la mentira.
“Eutidemo”, sobre la
erística sofista.
“Menexeno”, parodia de
oraciones fúnebres.
PERIODO DE
MADUREZ
(385 – 369 a C.)
Permanece en la Academia que es
fundada con el dinero del rescate de
Anniceris.
TEMAS: Teoría de las Ideas y Teoría
política. El Sócrates de estos diálogos
se muestra seguro y conocedor de la
verdad.
PERIODO
CRÍTICO
(369 – 361 a C.)
ÚLTIMO
PERIODO
(361 – 347
a C.)
“El Banquete”, sobre el amor. “El
Fedón”, sobre la inmortalidad del
alma. “La República”, sobre la
constitución del estado justo. “El
Fedro”, alma, amor y Belleza.
Reinado de Dionisio II. Nuevo viaje a
Siracusa para educar al tirano. Dión
ha de marcharse al exilio y Platón es
encarcelado durante dos años.
Regreso a Atenas.
TEMAS: Crítica a su obra anterior.
Estilo seco y difícil. Problemas lógicos.
Sócrates deja de ser el protagonista y
aparece el extranjero de Elea.
Tercer viaje a Siracusa. Dionisio intenta
retener a Platón, pero es rescatado por
Arquitas y los pitagóricos.
TEMAS: Cosmología e Historia. En
política su postura se vuelve más dura e
intransigente. Influencia pitagórica
“Parménides”, crítica a la Teoría de
las Ideas. “Teetetos”, búsqueda del
conocimiento. Y la trilogía de la que
no escribiría el último libro, y donde
el protagonista es el extranjero de
Elea: “El sofista”, “El político” y ¿”El
filósofo”?.
“El Filebo”, sobre el
constituciones,el placer y el bien.
“El Timeo”, sobre cosmología. “El
Critias”, sobre la historia de Atenas.
”Las Leyes”, tres ancianos de
Atenas, Esparta y Creta hablan sobre
sus constituciones.
Lo auténticamente real son las ideas, realidades no
materiales, eternas, inmutables, únicas, que existen en
una dimensión diferente y tiene una realidad diferente a la
de este mundo.
El árbol
ideal
Los
árboles
reales
JERARQUÍA
DE LAS IDEAS
BIEN
JUSTICIA
VALENTÍA
ORDEN
......
IDEAS Y CONCEPTOS
MATEMÁTICOS
IDEAS DE LAS
COSAS NATURALES
ENTIDADES SENSIBLES
(DUDA PERO ACABA ACEPTANDO)
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
Hay que tener en cuenta que
Las cosas imitan o participan de las Ideas
El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas
Las Ideas están jerarquizadas
Por ello, el ser humano conoce a través de
La reminiscencia
conocer es recordar
Método socrático de preguntas y respuestas
La dialéctica
El amor
Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible
y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí
Dialéctica emocional ascendente
(desde las cosas hasta la Idea suprema)
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
MUNDO SENSIBLE
MUNDO INTELIGIBLE
COSAS FINITAS
IDEAS ETERNAS
MUTABLES (TRANSFORMACIÓN)
INMUTABLES (NO CAMBIAN)
PARTICULARES (CONCRETAS)
UNIVERSALES (ABSTRACTAS)
ININTELIGIBLES (MATERIALES)
INTELIGIBLES (PENSABLES)
OPINION (DOXA)
CIENCIA (EPISTEME )
COSAS CAMBIANTES
IDEAS INMUTABLES
APARIENCIAS (ASPECTOS)
REALIDADES (ESENCIAS)
SE BASA EN LA EXPERIENCIA
SE BASA EN LA RACIONALIDAD
CONOCIMIENTO INAUTÉNTICO
CONOCIMIENTO VERDADERO
LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO
SER HUMANO ES UN SER DUAL
COMPUESTO DE
ALMA
Es la parte inmortal, el
auténtico yo
Dividida en 3 partes
Racional.
Fuente de la Inteligencia y el
Conocimiento
Irascible o Emocional
y
CUERPO
Es la cárcel del alma, su
parte mortal y corrupta
Localizadas en
Cabeza (cerebro)
Pecho (corazón)
Fuente de los sentimientos
nobles
Concupiscible o apetitiva
Fuente de los deseos y bajas
pasiones
Bajo vientre
La concepción política de Platón
Para Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor las
necesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organización y
estructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura política
o gobierno de la ciudad.
Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una
correlación entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la
ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las
partes del alma se corresponden con la estructura social
Clases sociales
Partes del alma
Virtudes
Clase de Oro
Gobernantes-filósofos
Racional
Prudencia
(sabiduría)
Clase de Plata
Guardianes (guerreros)
Irascible
Fortaleza (valor)
Clase de Bronce
Artesanos y labradores
Apetitiva
Templanza
La concepción política de Platón
La ciudad-Estado
No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo componen y,
adquiere el carácter y modo de vida de éstos.
Si en un estado concreto dominan, hombres cuya alma racional
domine sobre; las otras, el estado será racional; si lo hacen hombres
cuya alma fogosa domina, el estado será violento; si lo hacen
hombres cuya alma apetitiva domina, será disoluto.
Platón asocia el carácter de un estado al régimen político en que se
organiza en los libros VIII y IX de La República, en una especie de
filosofía de la historia, nos habla de los regímenes políticos, y de
cómo éstos van degenerando cuando el alma racional pierde su
predominio y prevalecen las inferiores
Platón elabora así
una teoría de la evolución de las formas políticas
Basándose en que el devenir
histórico de los Estados conduce
necesariamente a su degradación
Aristocracia
Timocracia
Oligarquía
Así tendremos
Democracia
Tiranía
(forma más perfecta)
(dominio del ansia de honores y
ambición de los guerreros)
(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
1º- Establecer qué es el Sumo Bien en el que se centra la felicidad.
Su investigación se
centra en tres puntos.
El sumo Bien
Filebo
No es
2º- Conocer la naturaleza de la Virtud como actividad del alma.
3º- Estudiar las virtudes y clasificarlas según los distintos tipos de
almas.
Placer sensible. Este es insuficiente por venir de las partes
más bajas del hombre.
Inteligencia pura. Esta no sería la felicidad del hombre
completo que es cuerpo y alma.
Es la mezcla proporcionada, una vida mixta, de placer y
sabiduría
Para conseguir esa vida mixta
establece una escala de bienes.
1.
Medida y moderación.
2.
Proporción, belleza y perfección.
3.
Entendimiento y sabiduría.
4.
Ciencia, arte y recta opinión.
5.
Placeres sin dolor y placeres
puros
La escala de bienes se
conforma según la triple norma
Medida
Verdad
Belleza
Son las notas del
BIEN que darán
como resultado la
FELICIDAD
•Filósofo griego (Atenas,
427 - 347 a. C.).
•Familia
aristocrática.
•Lo sigue 20 años,
al morir se aparta de
la política.
•Por Oriente y el
Sur de Italia.
•Prisionero
•Escuela de Filosofía
“La Academia”
•Lógica, la Ética y
la Física.
•Fundador de la
Filosofía Académica.
•La República, Las
Leyes, El Banquete,
Fedro o Fedón.
•Dualidad del
hombre.
Acto intelectual y
no de los sentidos.
•República formada:
El pueblo
Los guerreros
Los filósofos.
•Su mayor discípulo:
Aristóteles.
Platón
murió
en
el
347 a. C., a los 81/82 años
de edad, dedicándose en
sus últimos años de vida a
impartir enseñanzas en la
Academia de su ciudad
natal.
“EL BANQUETE”
•Compuesto hacia 380 a. C. que versa
sobre el amor.
•Reunión en casa de unos filósofos para
hablar sobre este tema.
•La realidad del mundo la conocemos a
partir de las ideas y no de los sentidos
•Platón va plantear el caso de un
hombre que le dice a otro hombre
que siente amor por él.
•Algunos se impactan sin embargo
lo que Platón trata de decir en ese
banquete es que el amor es una
esencia universal.
•Se entiende como una esencia
universal que los humanos de
acuerdo a sus circunstancia los
cataloga o subdivide.
•El conocimiento de las cosas lo
adquiere el alma a través de las
ideas.
El alma para él es eterna
el cuerpo es solo el cascarón.
EL POLÍTICO Y LAS LEYES
Las
leyes
•Eternidad y
perfección del alma
•Esencia de las
cosas.
•Solo los filósofos deben
gobernar la polis.
Pero.. con restricciones
“Los humanos para ser racionales debían comprender las
leyes para respetarlas.”
Sociedad
•Gobernantes o filósofos
los más sabios.
•Guardianes o guerreros
los más valientes.
•Comerciantes
los más trabajadores.
•Esclavos
5.- Influencias sobre Platón
HERÁCLITO
Realidad sensible en incesante cambio.
Mundo sensible
PARMÉNIDES
Cualidades inmutables del ser.
Mundo de las Ideas
PITAGÓRICOS
El hombre: compuesto de cuerpo y alma.
Inmortalidad del alma. Metempsícosis.
Importancia de las matemáticas.
PLURALISTAS
Origen múltiple de los objetos sensibles
SÓCRATES
Interés por los problemas éticos y políticos.
Método inductivo y sus resultados.
Conceptos universales = Ideas universales
La influencia de Platón aunque sea enorme no
por ello ha sido considerada siempre positiva.
Karl Popper criticaba a Platón por ser el
precursor ideológico de los totalitarismos. Pero,
definitivamente, odiado o amado, Platón es
hasta la fecha un punto de partida para las
ciencias y la filosofía de las ciencias.
Cada época ha interpretado con sus propios
valores su obra -no muy diferente a lo sucedido
con Roma, Aristóteles o tantos otros autores.
Platón propone el comunismo (no confundir con
el comunismo marxista) y la monarquía, pero a
su vez terminó defendiendo las leyes como
sistema de gobierno -más como sometimiento a
las circunstancias que por una verdadera
preferencia.
Igualmente, es quizás el primero en defender la
igualdad de género, a diferencia de su discípulo
Aristóteles.
•Webdianoia. La Filosofía en el Bachillerato.
http://www.webdianoia.com/platon/platon.htm
•Torre de Babel.Buscador. Historia de la Filosofía.
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Principal-Platon.htm
•Cibernous. Portal de Filosofía
http://www.cibernous.com/autores/platon/index.html
•Webfilosofia. El fiolósofo que todos llevamos dentro.
http://sapiens.ya.com/webfilosofia/
• Historia de la Filosofía. Página de Ramón Gil
http://www.geocities.com/ramgil64es/marcoplaton1.html
• Akademos. La web de la filosofía de Platón.
http://www.galeon.com/filoesp/Akademos/
• Recursos de Filosofía de M.Moreno. Apuntes Platón en pdf.
http://gutenberg-e.iespana.es/pens_doc.htm
•Enciclopedias y diccionarios.
http://www.filosofia.org/enc/
• Historia de la Filosofía. Web de Oscar Fernández.
http://www.sapiens.ya.com/ofernandezg/
¡Gracias!
Presentación realizada
por:
Lucía, Yazmín y Rodolfo