Download Discurso inaugural del Enduc-7.

ENDUC VII – Mons. E. M. Taussig - Discurso de apertura – 13-9-13
Sr. Arzobispo de San Juan, S.E.R. Mons. Alfonso Delgado
Sr. Arzobispo de Trieste y presidente de , S.E.R. Mons. Gian Paolo Crepaldi
Sr. Arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de
Educación de la Conferencia Episcopal Argentina, S.E.R. Mons. Héctor
Aguer
Sr. Obispo Auxiliar de La Plata y miembro de la CEPaU, S.E.R. Mons.
Nicolás Baisi
Sra. Rectora de la Universidad Católica de Cuyo, Dra. María Isabel Larrauri
Autoridades civiles, académicas y religiosas
Señoras y señores Profesores de las distintas universidades católicas y no
confesionales
Agentes de Pastoral Universitaria
Amigos y amigas todos:
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ENDUC VII – Mons. E. M. Taussig - Discurso de apertura – 13-9-13
¿Cuál es el lugar de la fe en la vida pública? ¿Cómo afrontar los
desafíos del laicismo o de la ideología laicista en nuestra patria? ¿Cuáles
pueden ser los aportes, desde nuestra responsabilidad de profesores
universitarios argentinos y católicos?, fueron las preguntas disparadoras que,
hace tres años, pusieron en movimiento el dinamismo que hoy culmina y que
nos ha congregado, felizmente, en San Juan, para participar del Séptimo
Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos (ENDUC VII).
El Sr. Cardenal Estanislao Karlic, creador de la Comisión Episcopal de
Pastoral Universitaria (CEPaU) y su Presidente en varios períodos, fue quien,
con su paternal sabiduría, orientó nuestro camino. Hoy no puede
acompañarnos porque tiene que celebrar la Misa, esta misma tarde, en la
vigilia de la beatificación del querido Padre Gabriel Brochero, nuestro “Cura
gaucho”, en Córdoba. Es un honor para mí, hacerlo presente en esta
inauguración y trasmitirles sus saludos, su oración y su cercanía y aliento para
nuestra reunión.
Fue también Monseñor Karlic quien nos propuso e invitó a nuestro
orador principal, S.E.R. Mons. Gian Paolo Crepaldi, su amigo y uno de los
mejores especialistas en el tema con que cuenta la Iglesia Católica en todo el
mundo.
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Agradecemos muy cordialmente, Excelencia, su disponibilidad para
hacer el largo viaje a la Argentina, el lejano país de donde los Cardenales
recientemente eligieron al Papa Francisco. ¡Mil kilómetros más ha recorrido
usted para llegar a la generosa y cordial ciudad de San Juan que hoy nos
acoge, y a la Universidad Católica de Cuyo que nos recibe como anfitriona y
organizadora! ¡A ambas, también, nuestra afectuosa gratitud y cordial
reconocimiento!
Agradecemos igualmente a los demás panelistas, ponentes y
congresistas por su presencia y sus aportes: ¡Bienvenidos! ¡Y que
disfrutemos, todos, el encuentro, en paz, amistad y cordial espíritu de
servicio!
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El ENDUC VII se inscribe en un camino pastoral recorrido con los
docentes universitarios, iniciado en 1996, en Huerta Grande, Córdoba, que
tuvo un particular impulso durante el Gran Jubileo en el año 2000, con el
ENDUC II, realizado en Buenos Aires: allí se asumió el compromiso de la
Universidad por un nuevo humanismo y se plasmó la matriz organizativa de
las cuatro áreas de trabajo que, desde entonces, agrupa las comisiones de
trabajo de los profesores, como podemos verlo también en nuestro programa
del sábado a la tarde. Los sucesivos ENDUC realizados en Huerta Grande
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(2003)1, Santa Fe (2007)2, La Plata (2010)3
y La Rioja (2011)4 y han
recogido un material muy valioso, que se puede consultar en la página
www.enduc.org.ar la cual comprende, además de las habituales y señeras
conferencias magistrales, más de 550 trabajos, y tiene un promedio de 15.000
visitas por mes.
La evangelización de la cultura objetiva universitaria y el fomento del
diálogo entre colegas, en orden a potenciar la dimensión subjetiva de la
pastoral universitaria docente a nivel nacional, han encontrado así un canal
periódico y fructífero, para los participantes en cada evento y para toda la
comunidad virtual.
Desde el año 2010, nuestros encuentros se han insertado en el camino
celebrativo del bicentenario de la Patria, que comenzó con el primer grito de
libertad el 25 de Mayo de 1810 y culminó con la Declaración de la
Independencia en 1816. Buenos Aires y Tucumán jalonan un itinerario no
solo geográfico, sino cultural y de pensamiento, que deseamos poner a
disposición no solo de la universidad, sino también, en consonancia con el
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Su lema convocante fue «La Universidad en la Argentina y en el mundo. Los desafíos actuales del
pensamiento universitario católico. "Quédate con nosotros Señor" (Lc. 24,29)».
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Su lema fue: «Universidad y Nación. Camino al bicentenario. Realizando la verdad en el amor (Ef.
4,15) ».
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Su lema convocante fue: «Habitar la Patria. Los caminos del bicentenario. Vivir para la patria
también pertenece a l ejercicio de la virtud (San Agustín).
Convocado bajo el lema «Universidad y nación: “Construir en la Verdad, la Justicia y la Amistad
Social”».
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valor que ella tiene como generadora de cultura y civilización para los
pueblos y naciones, al servicio de toda la comunidad nacional e internacional.
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Dos hechos recientes, uno global y otro muy local, nos ayudan a medir
la oportunidad y el potencial del tema que nos convoca para este ENDUC VII.
El primero: la valiente y decidida intervención del Papa Francisco,
quien, en pocos meses, se ha convertido en uno de los líderes más importantes
del planeta para evitar la tragedia de una intervención armada que
profundizaría la violencia en Siria y pondría en riesgo la paz mundial. Es una
muestra palmaria de la influencia positiva que la fe tiene para construir la paz.
La fe suscitó oración, ayuno, vigilias, y también interpeló, no sin éxito, los
corazones y las voluntades de los diversos factores de decisión.
El segundo hecho fue la sentencia judicial de una jueza de primera
instancia en mi provincia, Mendoza, quien, la semana pasada, en las vísperas
de la celebración de la fiesta de la Patrona de la provincia y de las escuelas
primarias, Nuestra Señora del Carmen de Cuyo, suspendió la celebración de
todos los actos previstos en el ámbito de las escuelas de gestión estatal. El
fallo acogió la demanda de un pequeño grupo de mi ciudad, San Rafael, el
cual, en nombre de la laicidad del estado, solicitó la medida, tan cruel y lesiva
para el sentir de la mayoría de los docentes, alumnos y ciudadanos
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mendocinos: es un ejemplo de cómo la incorrecta comprensión de los temas
que trataremos puede causar tanto daño.
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Cuando comenzamos a planificar este ENDUC, en el seno del
Departamento de Pastoral Universitaria de la CEPAU, allá por el año 2011,
todavía el Santo Padre Benedicto XVI, a mi modesto juicio uno de los tres
Papas teólogos de mayor estatura intelectual a lo largo de toda la historia de la
Iglesia, no había convocado el providencial Año de la Fe que estamos
celebrando. Su inspiración nos encontró inmersos en la gestión y puesta en
marcha de este Encuentro. La reciente Encíclica Lumen fidei, escrita “a cuatro
manos” y firmada por “nuestro” querido Papa Francisco, nos corroboró en el
camino emprendido. Seguramente, muchas veces nos referiremos a ella en
estos días. Permítanme, en estas palabras introductorias, detenerme tan solo
en un punto.
Dice la Carta, al comienzo: “El Año de la fe ha comenzado en el 50
aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Esta coincidencia nos
permite ver que el Vaticano II ha sido un Concilio sobre la fe5”.6
5
« Si el Concilio no trata expresamente de la fe, habla de ella en cada una de sus páginas, reconoce su
carácter vital y sobrenatural, la supone íntegra y fuerte, y construye sobre ella sus doctrinas. Bastaría recordar
las afirmaciones conciliares […] para darse cuenta de la importancia esencial que el Concilio, coherente con
la tradición doctrinal de la Iglesia, atribuye a la fe, a la verdadera fe, la que tiene como fuente a Cristo y por
canal al magisterio de la Iglesia » (Pablo VI, Audiencia general [8 marzo 1967]: Insegnamenti V [1967],
705).
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Cfr. Lumen Fidei, n.º 6.
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El Concilio Vaticano II tiene su origen en la feliz inspiración del Beato
Papa Juan XXIII. Su espíritu de diálogo con el mundo contemporáneo le dio
su impronta. Dejó atrás las condenas y enfrentamientos de la modernidad y
abrió un cambio de actitud pastoral, fundamental para la Iglesia y su acción en
la historia: priorizó, en la mirada, la actitud recta de los hombres que buscan
la verdad, como puente o base del diálogo que, quienes tenemos la gracia de
la Revelación acogida por la fe y de la plenitud de los medios para la
salvación en el seno de la Iglesia Católica, utilizamos para el encuentro con
quienes poseen, de buena fe, en diversos grados o partes, la verdad a la que
acceden en su confesión o posición religiosa, no sin mezcla de errores o
carencias.
Este espíritu de diálogo a favor de la verdad, que luego fue
incomparablemente expuesto en su Encíclica programática por Pablo VI, el
gran timonel que llevó a buen puerto el Concilio Vaticano II, es el que
posiciona a la Iglesia en su diálogo ecuménico con los otros cristianos que
reciben el mismo bautismo; en su diálogo interreligioso con los otros
creyentes en Dios –especialmente nuestros hermanos mayores en la fe, los
hijos de Abrahan, y los musulmanes– con quienes tenemos en común la fe en
un único Dios; y en su diálogo con todos los hombres de buena voluntad,
sobre la base de la libertad religiosa y la libertad de conciencia bien
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entendidas, que abren incluso el espectro, en el “patio de los gentiles”, hasta a
los agnósticos, ateos y hombres rectos que no creen en Dios.
En esta huella se inscribe la propuesta de un “diálogo inclusivo”, que
como acápite especifica el lema convocante del ENDUC VII y al cual
deseamos contribuir, con la serena convicción de que será para mejor fruto y
provecho de todos los presentes y de aquellos con quienes podamos compartir
nuestra reflexión en el futuro.
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Quiero concluir con otra expresión de la reciente Encíclica: “[…]el
servicio de la fe al bien común es siempre un servicio de esperanza, que mira
adelante, sabiendo que sólo en Dios, en el futuro que viene de Jesús
resucitado, puede encontrar nuestra sociedad cimientos sólidos y duraderos”
(n.º 57).
Con esta luz, con esta fe, con esta esperanza, los invito a acometer
nuestra tarea, a compartir nuestra búsqueda y nuestros aportes, y, a
continuación, a recibir la palabra sabia y experimentada de nuestro invitado
especial, S.E.R. Mons. Gian Paolo Crepaldi.
¡Muchas gracias!
Mons. Eduardo María Taussig.
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