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17. Marcos 4.1 – 20
I.
Jesús empieza a usar parábolas (1 – 9)
1 Otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar, y se reunió alrededor de él mucha gente, tanto que
entrando en una barca, se sentó en ella en el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar. 2 Y les
enseñaba por parábolas muchas cosas, y les decía en su doctrina: 3 Oíd: He aquí, el sembrador salió a
sembrar; 4 y al sembrar, aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la
comieron. 5 Otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y brotó pronto, porque no
tenía profundidad de tierra. 6 Pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7 Otra parte
cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. 8 Pero otra parte cayó en
buena tierra, y dio fruto, pues brotó y creció, y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. 9
Entonces les dijo: El que tiene oídos para oír, oiga.
A. Gente alrededor (1)
1. No sabemos cuánto tiempo pasó Jesús en Capernaum, en la casa de Pedro, pero el texto
nos dice que luego Jesús empezó de nuevo a enseñar en la orilla del mar.
2. Este es el momento de mayor popularidad de Jesús. A donde quiera que iba la gente le
seguía. El texto incluso dice “mucha gente”.
3. Dado que las personas se apretaban para tocarle Jesús había desarrollado la estrategia
de usar la barca de uno de sus discípulos, para enseñar desde ella para que lo
escucharan.
B. Enseñanza en parábolas (2)
1. Aunque Marcos es de los evangelios sinópticos el que menos parábolas tiene sabemos
por Mateo y Lucas que a partir de este momento hay un cambio en la forma en que
Jesús le enseñaba a la gente.
2. Empezó a usar parábolas. Pero, ¿Qué es una parábola?
a. La palabra parábola viene del griego parabolais que significa comparación.
b. La palabra literalmente se refería a poner una cosa a la par de otra para
compararlas.
c. Una parábola entonces es el uso de una situación de índole terrenal para compararla
con una verdad espiritual.
d. Jesús hace uso de situaciones de la vida diaria de los judíos para darles verdades
espirituales.
e. Pero lo más interesante de las parábolas es la razón por la cual Jesús las usó.
C. Parábola de la semilla (3 – 9)
1. Jesús narra la historia de un sembrador que salió a hacer su trabajo, llevando la semilla
la lanzó, pero ésta cayó en diferentes clases de suelo y esto determinó si la semilla daría
fruto o no.
2. Es bueno notar que Jesús inicia su narración de la misma manera en que la termina,
llamándoles la atención. Llevándoles a que escuchen con atención, poniendo en ellos la
responsabilidad de atender a lo que Él les decía.
3. Cuatro clases de suelo (soil)
a. El camino – Las aves del cielo se la comieron
b. Las piedras – La falta de profundidad secó la semilla
c. Los espinos – Los espinos ahogaron el brote
d. La buena tierra – Dio fruto abundante
4. Termina, una vez más diciéndoles, si escucharon es su responsabilidad que tomen de
corazón lo que se les acaba de decir.
II.
Jesús explica porque usa parábolas (10 – 12)
10 Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de él con los doce le preguntaron sobre la parábola. 11 Y
les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por
parábolas todas las cosas; 12 para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para
que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.
A. Preguntaron a solas (10)
1. Aunque en Marcos nos cuenta que Jesús contó tres parábolas más después de explicarle
a los discípulos la primera, Mateo nos dice que realmente contó todas las parábolas
juntas y luego les explicó.
2. Mateo nos dice que al final del día cuando la gente regresó a casa y ellos fueron a
descansar en la casa de Pedro, los doce y los demás que estaban con ellos preguntaron.
3. No hay mención de que alguien más haya preguntado, en otras palabras, se dieron por
entendidos.
4. Al estar a solas, los discípulos, los que realmente querían entender se atrevieron a
preguntarle al Señor a qué se había referido con la parábola.
B. El porqué de las parábolas (11 – 12)
1. Cómo ya había dicho, lo más interesante de las parábolas no es entender que son sino la
razón por la que el Señor las usó.
2. Muchas veces he escuchado a pastores diciendo que hay que aprender a predicar
usando historias para que la gente se sienta más atraída pues así lo había hecho Jesús,
pero lo que vemos que Jesús dice acerca del porqué de las parábolas contradice esto.
3. No digo que ilustrar un sermón con una historia esté mal pero si digo que la predicación
o el sermón no pueden resumirse a una historia interesante.
4. Jesús nos explica con mucha más profundidad en Mateo 13.10 – 17 el porqué de las
parábolas y esta es la razón. “Para que viendo no perciban y oyendo no entiendan”.
5. Pero, ¿A qué se refiere Jesús? ¿Por qué no quiere que entiendan?
6. Al contrario, Jesús quiere que entienden pero las parábolas son para probar cual es la
motivación que les hace acercarse a Él.
7. El pasaje que Jesús cita de Isaías enfatiza que el problema es el corazón, pues Dios se
acercaría a ellos pero aun así, viendo no entenderían y escuchando no comprenderían.
8. Jesús incluso les dice que a ellos, a los discípulos, se les ha dado a conocer el misterio. Es
decir, Él quiere dárselos a conocer.
9. La palabra misterio se refiere a algo que en el Antiguo Testamento no se comprendía
bien pero que ahora Él lo ha revelado. Por eso en el pasaje paralelo en Mateo Él les dice
a los discípulos que los profetas hubieran deseado vivir lo que ellos estaban viviendo.
10. Recordemos que este es el momento de mayor popularidad en la vida de Jesús, muchos
han llegado a Él para ser sanados, otros para ver como libera demonios. Muchos han
entendido que es un hombre especial, que su poder lo hace digno de ser escuchado, su
mensaje los reta a volver al Padre y confronta la religiosidad de la época. Pero hay otros
que le siguen por simple curiosidad o esperando algo a cambio. Muchos esperan el
momento en que los llame a las armas para destronar a los romanos y a los líderes
religiosos corruptos.
11. Al contar la parábola Jesús inició diciendo, “OID. Abran sus oídos. Pongan atención. Esto
es más que una historia”. Al terminar la historia dijo, “El que tiene oído para oír que
oiga”.
12. Las parábolas mostraría quienes querían realmente aprender, quienes realmente
estaban atentos a la voz del Espíritu que les llamaba a su Mesías.
13. Jesús no está interesado en iglesias o estadios llenos de personas que le siguen solo para
sentirse bien consigo mismos o para que Jesús les haga el milagrito.
14. Jesús busca cambiar corazones, salvar vidas y la única forma de que eso sucede es
cuando esos corazones y vidas se rinden humildemente a su señorío, dejando atrás una
vida centrada en sí mismos y en la práctica del pecado.
15. Que gran daño hacen los pastores que predican solo lo que agrada al oído carnal pues
llenan sus iglesias de personas que sienten tranquilidad emocional en medio de una
triste situación espiritual.
III.
Jesús explica la parábola (13 – 20)
13 Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas? 14 El sembrador
es el que siembra la palabra. 15 Y éstos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra,
pero después que la oyen, en seguida viene Satanás, y quita la palabra que se sembró en sus corazones.
16 Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han oído la palabra, al
momento la reciben con gozo; 17 pero no tienen raíz en sí, sino que son de corta duración, porque
cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan. 18 Estos son los
que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, 19 pero los afanes de este siglo, y el
engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
20 Y éstos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan
fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
A. La importancia de esta parábola (13)
1. Los discípulos habían preguntado el significado de la parábola. Ellos querían saber. Ese
era el propósito de las parábolas, los que querían entender buscarían entender, los que
no, se alejarían decepcionados de que Jesús no les había dado lo que ellos querían.
2. Jesús hace uso de un interesante juego de palabras en este verso.
3. “¿No captan lo que significa? ¿No perciben con sus oídos naturales lo que significa?” Si
no lo hacen, “¿Cómo van a entender perfectamente el resto de ellas?”.
4. Pareciera que Jesús lo dice en forma de decepción o de regaño para ellos, pero yo creo
que lo que Jesús está haciendo es simplemente mostrándoles cuan necesario es oír las
parábolas con oído espiritual, de manera que puedan entenderlas.
5. Muchos leen estas palabras en las que Jesús les dice que si no pueden entender esta
parábola no podrán entender las otras como si esta parábola tuviera claves secretas
para entender el resto de parábolas pero cuando nos damos cuenta que esta es la
primera gran parábola que Jesús cuenta con el deseo de probar los corazones vemos que
no se refiere a claves secretas sino al significado de la parábola, por eso Jesús la explica.
6. A la hora de ver las parábolas es necesario entonces entender que no se trata de
enfocarse en los detalles o elementos de la historia sino en el significado general de ella.
B. La explicación de la parábola (14 – 20)
1. Jesús nos explica cinco puntos en la parábola que nos ayudarán a entender el propósito
de las parábolas y en general de su ministerio de predicación, recordando que este
ministerio continúa a través de nosotros hoy en día.
2. Los cinco puntos son,
a. El sembrador y la semilla
• El sembrador es aquel que predica la palabra de Dios.
• En este caso, Jesús mismo es el sembrador pues es Él quien está predicando la
palabra de Dios. 1 Pedro 1.23
• Al ascender el Señor al cielo y el Espíritu haber descendido la iglesia de Cristo
empezó la obra de predicación del evangelio, haciendo de cada creyente que
anuncia las buenas nuevas un sembrador.
• La semilla es, claramente, la palabra de Dios.
• Una semilla es un milagro de Dios en sí misma, en ella contiene toda la
información genética necesaria para convertirse en una planta viva.
b. Una parte de la semilla cayó cerca al camino y las aves de los cielos se la llevaron.
• La tierra junto al camino es una tierra dura y por lo tanto la semilla simplemente
cayó sobre ella pero no tuvo lo que necesitaba para convertirse en planta.
• Jesús dice que las aves representan a satanás. Cuando la palabra es escuchada
por corazones endurecidos por el pecado y el orgullo, el diablo viene y se la lleva
sin problemas.
• Cuando tienes la oportunidad de predicar o enseñar la palabra de Dios no
puedes ser tan ingenuo como para olvidar que en la audiencia hay algunos con
•
•
corazón endurecido por su orgullo y pecado que aunque están escuchando, la
semilla no dará fruto y en pocas horas ni siquiera recordarán lo que escucharon.
Un corazón endurecido debe ser arado con fuerza para ser ablandado.
El sembrador debe recordar que su labor es lanzar la semilla lo mejor posible.
c. Una parte de la semilla cayó en un área pedregosa y aunque la semilla germina la
falta de profundidad en la tierra hace que se seque pronto y muera sin dar fruto.
• La tierra en medio de piedras no le permite a la semilla encontrar profundidad
para ser alimentada. Sus raíces no se arraigan y por lo tanto al venir la fuerza
del sol y secar la tierra, la planta muere rápidamente sin dar fruto.
• Jesús se refiere a aquellas personas que reciben la palabra de Dios con alegría
pero en su corazón no hay profundidad.
• La palabra gozo se refiere a alegría, pero no se refiere al gozo profundo dado
por Dios al corazón maduro sino a alegría emocional del momento. La alegría
que causa un concierto o un partido de futbol, una alegría momentánea.
• Muchos toman la palabra de Dios y se alegran de escucharla pero es una
emoción momentánea.
• Esta clase de personas también están en toda audiencia. Aquellos que se
acercan al final, a veces con lágrimas en sus ojos, diciendo, “Pastor, Dios me
habló exactamente de lo que yo necesitaba, a partir de hoy voy a servirle y
nunca más me voy a apartar de Él”. Pero no los vuelves a ver sino hasta después
de tres semanas cuando regresan, “Hola pastor, ¿cómo está? Me siento
apenado que hace rato no vengo a la iglesia”.
d. Una parte de la semilla cayó en un área llena de espinos y aunque germina al crecer
junto a los espinos, las raíces de la semilla son ahogadas por las raíces de los espinos
y mueren sin dar fruto.
• La tierra entre los espinos está plagada de cardos.
• La palabra espinos no se refiere tanto a los espinos que nos imaginamos sino
más a los cardos, hierba que se da de manera silvestre y que es caracterizada
por tener raíces grandes y profundas, además son una planta con pequeñas
espinas y flores espinosas.
• Recordemos que el problema que Jesús quiere enfatizar son las clases de tierras.
• La semilla en esta tierra germina y brota pero como está en medio de los cardos,
las raíces grandes de los cardos usan el agua y nutrientes de la tierra y ahogan la
pequeña raíz de la semilla hasta matarla.
• Jesús nos explica que las raíces de estos espinos representan los problemas de la
vida, los afanes de este mundo.
• Es bueno notar que Jesús compara a estos cardos con las riquezas de este
mundo, llamando a las riquezas un engaño.
•
•
Cuando ves las raíces de los cardos creerías que es una planta grande, fuerte y
beneficiosa, pero no es más que maleza que quita vida. De la misma manera, las
riquezas de este mundo parecieran prometer gozo y plenitud pero no son más
que cargas que succionan la vida de la persona.
Muchos escuchan la palabra de Dios, que los invita a abandonarse totalmente
en Cristo, confiando su bienestar en el Señor que todo lo suple y experimentan la
convicción que el Espíritu Santo hace a su corazón pero a los pocos días vuelven
a dejarse llevar por los afanes que este mundo ofrece por obtener o por ser lo
que él dice que debemos ser y la pequeña raíz muere sin dar fruto de salvación.
e. Otra parte de la semilla cayó en buena tierra, germinó y brotó dando abundante
fruto.
• La buena tierra es una tierra que almacena bien el agua y que es fácil de
manejar, es decir, es dócil.
• Cuando un corazón es dócil en las manos de Dios y está dispuesto a ser lavado y
transformado por el Espíritu Santo, éste es buena tierra para la palabra de Dios.
• El texto dice que esta clase de tierra daría al 30, 60 y 100 por uno. ¿Qué significa
esto?
• En la época del Antiguo Testamento la ganancia promedio del trigo era de por
cada semilla sembrada cuatro de ganancia (1/4). En la época de la ocupación
romana en Israel, con las técnicas romanas lograron obtener una ganancia de
(1/10)
• En otras palabras, ¡Cuánto fruto da la palabra de Dios en la vida de una persona
cuyo corazón es dócil y dispuesto para el Espíritu Santo!
• Muchos ven una proporción matemática, pensando que solo un 25% de las
personas que escuchan realmente aceptan la palabra de Dios, pero no creo que
Jesús haya contado esta historia para darnos un número matemático sino para
llamar nuestra atención acerca de cómo está nuestro corazón.
• Si podemos notar que es la minoría y esto está de acuerdo a otros pasajes, pero
eso no es lo importante.
3. Así que Jesús le enseñó a los discípulos y a nosotros, a través de esta parábola, que lo
importante a la hora de acércanos a Él es la condición de nuestro corazón. ¿Nos
acercamos a Él con un corazón duro y rebelde? ¿Con un corazón lleno de emoción pero
sin profundidad? ¿Con un corazón más enfocado en seguir lo que el mundo dice? ¿O con
un corazón dócil y listo para la obra del Espíritu en mi vida.
4. En Mateo Jesús termina la explicación del porqué de las parábolas diciendo, “Porque a
cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le
será quitado”.
5. Pareciera una acertijo pero lo que quiere decir es que empezó a contarles parábolas para
que aquellos que se acercaran con fe real se les diera más, al entender las verdades de
ellas. Pero aquel que no se acercaba con fe genuina, incluso lo que creía tener la
perdería. Terminaría alejándose de Él.
6. Jesús quiere que todos le sigan pero no quiere que nadie le siga engañado, creyendo que
Él algo que no es.