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TEMA 4: PRINCIPALES COSMOVISIONES
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Cosmovisión
La imagen del Universo en la cultura bíblica
Paso del mito a la razón: Presocráticos
Fase clásica de la Cosmología geocéntrica y finitista
Cosmovisión moderna heliocéntrica
Fase contemporánea : diferentes alternativas de explicación.
7.
8.
Bibliografía
ACTIVIDADES
1.
Siguen una serie de Apuntes que te ayudan a entender este difícil tema. Como el tema en sí es menos filosófico
algunas partes están tomadas de otros libros.
1. Cosmovisión
“Sabemos que la Tierra forma parte de un conjunto de 9 astros, denominados planetas,
que giran alrededor de una estrella llamada sol. El sol es una estrella mediana situada en
uno de los brazos periféricos de nuestra galaxia que es una de de las miles de millones
de galaxias que constituyen el Universo. Una galaxia es una acumulación de centenares
de millones de estrellas. Así por ejemplo se calcula que la galaxia en la que estamos
(denominada Via lactea por su aspecto blanquecino) está formada por cien mil millones
de estrellas y tiene una longitud de cien mil años luz (Un año luz es la distancia que
recorre la luz en un año a aproximadamente 300. 000 km/s). Asímismo , forma parte de
un cúmulo de 19 galaxias: la más próxima a nosotros es la galaxia Andrómeda, a un
millón y medio de años luz y presenta una forma y unas característicsa muy similares a
la nuestra.”
Porque Universo o cosmos es todo lo que existe en el mundo material, es decir, el
conjunto máximo de acontecimientos y objetos que se encuentran físicamente ligados
a nosotros.
Conocer científicamente el Universo ha sido siempre una de las mayores inquietudes de
los seres humanos. Comprender el Universo es, en buena medida, explicarse el sentido
de la vida de la propia existencia. El estudio científico de todas las cosas materiales,
tomadas como conjunto, es precisamente el objeto de la cosmología.
Fue Wolff en el s. XVIII quien definió a la Filosofía de la Naturaleza como
Cosmología: “la ciencia del mundo o del Universo en general, en cuanto es un ser
compuesto y modificable”
Kant, siguiendo eso, habló de la “idea cosmológica” como la idea del mundo en cuanto
“totalidad absoluta de las cosas existentes.”
Después de Kant generalmente se entiende por Cosmología aquella parte de la Filosofía
que tiene por objeto la idea del mundo y quiere determinar las características generales
del Universo en su totalidad.
Vamos a distinguir cinco fases de esa Cosmología
2. La imagen del Universo en la cultura bíblica
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Los hebreos llamaban a la Tierra la Seca porque suponían que se encontraba entre
aguas de arriba y aguas de abajo. Esa tierra se hizo sólo para que el hombre dominara a
todos los demás seres. Se trata, por tanto, de una imagen antropocéntrica y
geocéntrica: todo posee un fin: servir al hombre. Los seres vivos: vegetales, animales
que se mueven, que reptan y que vuelan fueron hechos para el hombre.
Pero eso se vino abajo con el pecado original. Tras el pecado, Adán y Eva, fueron
expulsados del paraíso llevando consigo diversas maldiciones. Al hombre, entre otras
cosas, le dijo Dios:"Maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el
alimento todos los días de tu vida. Espinas y abrojos te producirá y comerás la hierba
del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues
de él fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volverás". Génesis 3, 17-19.
Pecado, expulsión del paraíso, trabajo como castigo sobe una tierra hostil. Es una
historia , cargada de doctrina, bastante conocida en nuestra tradición judeocristiana.
3. Paso del mito a la razón: Presocráticos
El paso del mito al logos lo dieron los presocráticos , al buscar una explicación racional
del cosmos. Entre estos en el campo de la Cosmología merecen citarse los pitagóricos
por dos motivos:
a. Ellos entendieron el mundo como un cosmos, o sea, como un orden objetivo,
expresable en el lenguaje de las matemáticas, es decir, en figuras y números
b. Con Filolao (s. V a.C.) rechazaron por vez primera la concepción geocéntrica,
afirmando que la Tierra y los demás cuerpos celestes se mueven en torno a un fuego
central llamado Hestia. Son, por tanto, los primeros que defienden el heliocentrismo,
aunque luego sus grandes defensores en el s. III a.C. serán Heráclides Póntico y
Aristarco de Samos.
4. Fase clásica de la Cosmología geocéntrica y finitista
Se encuentra en Platón y Aristóteles. Se caracteriza por la consolidación de la
concepción geocéntrica del mundo, a través de la obra de Eudoxio (s.IV. a. C.) Hiparco
(s.II a.C.) y Tolomeo (s.II d.C.) y de la concepción finitista y cualitativa de la naturaleza
que había formulado Aristóteles.
Aristóteles creía que el mundo era necesariamente finito, por ser perfecto, y fijó como
rasgo decisivo la división del mundo en dos partes cualitativamente diferentes: el cielo,
compuesto de éter, sustancia ingererable e incorruptible que se mueve sólo en
movimiento circular y el mundo sublunar compuesto de los cuatro elementos que se
mueven desde el centro o hacia el centro de la Tierra
Aristóteles con 55 esferas explicó el universo. En la cumbre del sistema está el Primer
Motor Inmóvil (Dios) que mueve sin ser movido "como el objeto del amor". El primer
motor pone en movimiento la esfera de las estrellas, ésta la esfera de Saturno y así hasta
llegar a la esfera de la Luna. Los movimientos son circulares. El elemento supralunar se
llamó éter o quinta esencia, elemento eterno y divino.
Debajo de la luna está la tierra en el centro del universo. Cuatro elementos mezclados
son los componentes: agua, tierra, aire y fuego.
Aunque falsa, explicaba bien la finitud del mundo, la perfección del movimiento
circular y la uniformidad del movimiento sublunar..
En Aristóteles quedaban sin explicar bien los cometas y los planetas. Los cometas se
explicaban como meteoros o fenómenos producidos en la región sublunar . Los
planetas especialmente Venus y Marte, que parecen caminar hacia atrás, fueron
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explicados con el mismo nombre de planeta o sea vagabundo errante, "borracho"
diríamos hoy.
Después de Aristóteles , muerto el 322 a.C., hubo varios intentos para explicar su
concepción que recordemos era falsa.
Claudio Ptolomeo de Alejandría , s.II a. C., que los árabes llamaron "el más grande" o
Almagesto (mégistos en griego era el mejor) ideó un sistema que dejando la Tierra
más o menos en el centro del Universo mediante epiciclos, deferentes y ecuantes
salvaba las apariencias... pero necesitaba ya más de 80 esferas para explicar el sistema
celeste.
Como este sistema duró prácticamente hasta el s. XVI-XVII, fue el dominante en el
Cristianismo.
Sto. Tomás p.e. empleó el argumento del primer Motor inmóvil como la primera de las
cinco vías para demostrar la existencia de Dios.
Una descripción del universo medieval se puede leer en la Divina Comedia de Dante.
5. Cosmovisión moderna heliocéntrica
La concepción clásica fue puesta en duda por G. de Occam –s.XIV-al reconocer la
posibilidad de la infinitud del mundo , de la existencia de la pluralidad de mundos y
negar la diferencia entre las sustancias celeste y sublunar.
Aunque Occam lo decía como posibilidades, Nicolás de Cusa lo afirmó decididamente y
también G. Bruno y eso se unió a la astronomía heliocéntrica de Copérnico y de Kepler
en la nueva concepción del mundo expuesta por Galileo (s.XVII). La física de Newton
representa la expresión de la estructura matemática de un mundo concebido de tal
manera.
A partir de esa física intentó Kant una cosmogonía científica que presentaba la
hipótesis de una formación de la totalidad del Universo a partir de una nebulosa
primitiva. Laplace presentó más tarde y de forma más rigurosa la misma hipótesis
limitada al sistema solar y creyó haber demostrado que el mundo no es más que una
máquina gigantesca, regida por leyes matemáticas. Esta fase cosmológica culmina, por
lo tanto, con el triunfo del mecanicismo, cuyo mejor ejemplo estaría en los cielos
A partir del s. XIV aparecen los síntomas de una nueva época: En Filosofía aparece G.
de Ockam con sus teorías revolucionarias del nominalismo y voluntarismo divino, el
nuevo humanismo pide independencia de tutelas (en literatura, pintura escultura,
arquitectura, urbanismo, religión (Lutero), anatomía (Leonardo y Vesalio), aparece un
nuevo mundo y los inventos nuevos revolucionan todos los campos: imprenta, brújula,
pólvora, telescopio, reloj. Y aparece una nueva clase , la burguesía, que aglutina a la
clase de hombres que se hacen a sí mismos y que trabaja con la banca y el dinero. Cae
un modo de relación que era el feudalismo.
El paso de una a otra época, que se ha sintetizado en antropocentrismo frente al
teocentrismo medieval no se hizo sin dramas : condenas de G. Bruno, Galileo, M.
Servet, Tomás Moro...
Una de las revoluciones principales se dio en el campo de la ciencia, la astronomía y las
Matemáticas. Aunque fueron más, pueden apuntarse como punteros estos cuatro:
Copérnico Kepler Galileo Newton.
Aquí no se puede hacer una descripción detallada de la ciencia en ese momento, pero sí
resumir en tres afirmaciones lo principal de esos hallazgos:
1ª El sol es el centro de nuestro sistema y la Tierra gira a su alrededor. Es el giro
copernicano. Se vuelve, pues, a la teoría de Aristarco de Samos. Copérnico y Kepler
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investigaron los movimientos celestes en torno al sol y acabaron con el geocentrismo y
con el movimiento circular como el perfecto. Pero esos autores son todavía muy
religiosos: El Sol es Dios.
2ª No existe diferencia entre el mundo sublunar y el mundo supralunar. El Cosmos es
uno y no existen diferentes componentes. Galileo con su telescopio determinó la
homegeneidad del Universo. Galileo se dedicó especialmente a explicar las propiedades
del movimiento y la invención de un método famoso: el método hipotético deductivo.
De todos modos este texto de Galileo, que sigue, es clásico de la nueva época:" La
Filosofía está escrita en ese vasto libro que está siempre abierto ante nuestros ojos: me
refiero al universo; pero no puede ser leído hasta que hayamos aprendido el lenguaje y
nos hayamos familiarizado con las letras en que está escrito. Está escrito en lenguaje
matemático, y las letras son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, sin las
cuales es humanamente imposible entender una sola palabra".
3ª Se crea un sistema general de mecánica (o ciencia del movimiento) que diseñó
Newton , quien, partiendo del principio de uniformidad de la naturaleza aplicó la ley
de gravitación universal a todos los cuerpos celestes y terrestres. Concepción
mecanicista (en la que también tuvo que ver Descartes) y determinista de la naturaleza:
nada sucede sin razón y por tanto se puede predecir el futuro. Y hasta identificó a Dios
con el espacio infinito.
El sistema de Galileo fue tomado como definitivo y alabado entre otros por Kant.
Pero Newton afirmó que espacio y tiempo son absolutos (lo que está separado, suelto).
Infinitos quiere decir que en ellos todo está contenido y que nada de lo que contienen
los afecta. Es decir, espacio y tiempo son realidades objetivas e independientes.
6. Fase contemporánea : diferentes alternativas de explicación.
En los siglos XVIII y XIX estuvo vigente el modelo newtoniano: un modelo que
explicaba todo, que hacía del Universo una sola realidad. Pero a partir de finales del
XIX diversos experimentos de Einstein, De Broglie, Planck, Heisenberg y otros
acabaron con el paradigma de Newton y más que unificar como Newton, abrieron la
puerta a muchas teorías y a una gran diversidad de explicaciones.
A esa diversidad contribuyeron principalmente dos cosas: las teorías de Einstein y los
nuevos telescopios.
Einstein propuso considerar el Universo no ya como infinito, sino como finito y sin
embargo ilimitado (como lo sería un anillo). Einstein consideraba el espacio del
Universo como un espacio curvo, más precisamente elíptico, en el cual una linea recta,
suficientemente prolongada, volvería sobre sí misma y terminaría por cerrarse. Las
propiedades geométricas del espacio serían determinadas en este caso por la materia, ya
que de la diversidad de la materia dependería el grado de curvatura del espacio.
Aquí brevemente decimos algo de Einstein. Su teoría de la relatividad empezó
estudiando el problema de la velocidad de la luz.
Si un tren camina a 200 kms. y en él una persona camina a 10 kms. , la velocidad total
resultará de sumar las dos velocidades si la persona va hacia la máquina o restar si
camina hacia el vagón de cola.
Pero con la luz no ocurría eso: su velocidad era independiente de la del móvil desde el
que se proyectara, ni disminuye ni se acelera en el vacío, mientras que por ejemplo la
velocidad de una bala depende del fusil que la lanza, de la pureza de la pólvora.... Casi
todos lo achacaron a defectos de medición, pero Einstein lo resolvió con la teoría de la
relatividad, cuyas afirmaciones principales son:
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1. Espacio y tiempo no son absolutos, sino que dependen de ciertas variables.. P.e. la
velocidad de la luz depende de la velocidad del observador ( una piedra arrojada desde
un tren tiene dos tiempos de reloj, uno la del que va en el tren y otro la del espectador
que está firme al lado de la vía, y la masa de un cuerpo está en función de su velocidad,
como luego diremos) Además el espacio se curva por la gravedad y existen por tanto
cuatro dimensiones
2. Materia y energía no son realidades distintas, sino dos manifestaciones de la misma
realidad, de ahí llegó a la sencilla fórmula E = mc. Detrás de esa ingenua fórmula está,
como se sabe, la bomba atómica.
Einstein sigue siendo determinista y eso se resume en su famosa frase: "Dios no juega a
los dados".
Einstein, a pesar de sus intentos, no logró sin embargo formular un sistema unificado
del universo.
Por su parte Huble con el telecopio de 100 pulgadas estableció dos hechos:
las nebulosas extragalácticas se distribuyen por el espacio de manera uniforme y
homegénea y segundo, es que los espectros de esas galaxias muestran un “corriemiento
al rojo”, desplazamiento tanto mayor cuanto más lejanas se encuentran las galaxias.
Este hecho se ha interpretado en el sentido de que las galaxias se alejan de nosotros y al
mismo tiempo unas de otras con una velocidad que aumenta con la distancia.
El hecho del “corrimiento al rojo” ha llevado a abandonar los modelos estáticos del
universo, como el de Einstein, a favor de modelos dinámicos, fundados en la noción de
expansión del Universo
Una teoría muy aceptada hoy en día es la teoría del origen del universo llamada del
Big bang gran explosión o gran estallido. La teoría fue difundida por Gamow.
El univertso tiene un momento inicial o tiempo cero, hace unos 15.000 millones de
años y habría empezado con el huevo cósmico, compuesto de hidrógeno comprimido
extraordinariamente. En el tiempo cero se produjo la gran explosión que tuvo como
consecuencia la formación de las diversas galaxias. Estas galaxias se alejan unas de
otras, pues el espectro de luz que dejan es rojo (corrimiento al rojo) y no azul.
Esta teoría supone: que espacio y tiempo nacen con el Universo. El universo se parece
más que a un mecanismo o máquina de precisión a un ser vivo con sus fases de
nacimiento crecimiento y muerte. Por eso es quizá el último y definitivo ataque al
paradigma de Newton.
También sobre el futuro del Universo se han dado diversas teorías y hay quienes le
ponen al sol su final: 5.000 millones de años para desintegrarse y apagarse, pero antes la
Tierra y los demás planetas se habrán desintegrado en el sol
6. Para seguir leyendo
Historia de la ciencia de Sánchez Ron en Espasa Calpe.
S. HAWKING, ha escrito diversos libros sobre el universo. Puedes leer su conocida
Historia del tiempo, Crítica..
B. RUSSELL, La perspectiva científica, Labor
7. Actividades que puedes traer hechas o enviar a mi tutoría
1.-¿Influye el paradigma científico en nuestra forma de vivir?
2.-¿Por qué fue condenado Galileo?
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3.-Además de la cosmovisión física existe una cosmovisión o mundo de ideas que
todos tenemos. Expón
tuya o inventada una visión del mundo ( una
Weltanschauung) que te parezca digna de ser tenida en cuenta.
FIN DE LA PRIMERA EVALUACIÓN
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