Download La Mujer Musulmana: Asiste a las oraciones festivas del `Id

La Mujer Musulmana:
Asiste a las oraciones festivas del 'Id
El Islam honró a la mujer y la igualó al
hombre en lo referente a los actos de
adoración obligatorios.
Las mujeres, por otra parte, son
alentadas a asistir a los encuentros
públicos el dia festivo del 'Id AlFitr y el
'Id Al Adha, con el fin de que puedan
tomar parte de estas festividades
benditas.
Ésto está manifestado en diferentes hadices registrados por Al Bujari y Muslim, en los cuales
percibimos que el Profeta (sws) ordenó que todas las mujeres deban salir a estas festividades,
incluyendo las adolescentes, las niñas que todavía no han alcanzado la pubertad, y las
vírgenes, quienes regularmente permanecen en estado de recogimiento; él ordenó inclusive
que a las mujeres menstruantes salieran para tomar parte de ésta ocasión festiva, y que se
mantuvieran a distancia del lugar de oración. Su preocupación para que todas las mujeres
asistieran a la oración de los dos 'Id era tan grande que ordenó a quien tuviera más de un
Hiyab que se lo diera a una hermana que no tuviera ninguno. De esta forma, estimuló tanto la
asistencia de todas las mujeres a las oraciones del 'Id, como el apoyo y ayuda mutua para
realizar acciones buenas y virtuosas.
Umm'Atiiah (ra) relató: "El Mensajero de Allah (sws) nos ordenó presentar en las oraciones del
'Id a las adolescentes, a las niñas que todavía no han alcanzado la pubertad, y a las vírgenes,
quienes habitualmente permanecen apartadas. Y ordenó a quienes estuvieren menstruando,
mantenerse a distancia del lugar de oración." (Sahih Muslim)
"Se nos solía enviar a las dos oraciones festivas del 'Id, incluyendo a las mujeres que
estuvieran en estado de recogimiento y fueran vírgenes. Las mujeres menstruantes también
salían y permanecían detrás de la gente, uniéndose en las exclamaciones de júbilo y los
ruegos." (Sahih Muslim)
"El Mensajero de Allah (sws) nos pidió sacar a las adolescentes, a las niñas que todavía no han
alcanzado la pubertad, a las mujeres menstruantes, y a aquellas que habitualmente
permanecen en estado de recogimiento al 'Id Al Fitr y al 'Id Al Adha, para que puedan compartir
las ocasiones festivas de los musulmanes, pero las mujeres menstruantes no se quedaban en
el momento de la oración."
Yo dije: ¡"Oh, Mensajero de Allah (sws) puede que alguna de nosotras carezca de hiyab!" Y él
dijo: "Dejad que vuestra hermana se vista con uno de vuestros propios hiyab." (Sahih Muslim)
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Al Bujari narra un relato de Umm 'Atiiah, en el cual ella dice lo siguiente: "Se nos solía mandar
a salir el dia del 'Id, y hasta sacábamos a las vírgenes de su recogimiento y a las menstruantes,
quienes se situaban detrás de toda la gente, uniéndose en sus exclamaciones de júbilo y
ruegos, procurando la bendición y pureza de aquel día."
Existen varios hadices que nos dan una clara señal de la preocupación del Profeta (sws) por el
beneficio intelectual y espiritual de las creyentes. Ordenó a todas las mujeres a salir y participar
de la oración del 'Id, incluyendo a quienes estuvieran menstruando; aun cuando las mujeres
menstruantes están excusadas de orar, y no se les permite entrar al lugar de oración. Pero su
llamamiento estaba dirigido a todas las mujeres, debido a su preocupación por que ellas
tomaran parte de estos dos benditos acontecimientos y participaran en las reuniones justas de
los creyentes; uniéndose en las exclamaciones de júbilo y ruegos, y siendo parte de la vida
pública del Islam, lo cual está tratado en la jutbah que sigue a la oración del 'Id.
El Profeta (sws) estaba interesado en la
enseñanza y guía de las mujeres, y quería que
jugasen un rol en la construcción de la sociedad
musulmana, por eso dedicó parte de su jutbah a
las mujeres. Él más tarde, se aproximó al sitio
donde las mujeres se reunían, les recordó la
importancia de su rol como mujer y las exhortó,
haciendo de esta acción un deber del Imán. Esto
lo encontramos en un hadiz recopilado por Al
Bujari y Muslim de Ibn Yuraiy, quien manifestó:
" 'Ata' me dijo: "Oi a Yabir Ibn 'Abdullah decir:
' El Profeta (sws) se levantó en ocasión del 'Id Al
Fitr y dirigió a la gente en la oración. Comenzó la
oración antes del jutbah y luego se dirigió hacia la gente. Cuando el Profeta terminó su jutbah,
se acercó a las mujeres y habló con ellas, mientras se apoyaba sobre el brazo de Bilal, y éste
tendía su manto para que las mujeres colocasen su sadaqah en el mismo.
"Yo (Ibn Yuraiy le pregunté a 'Ata': '¿Era el Zakat Al Fitr?' A lo que él respondió: 'No, era la
sadaqah que ellas daban en aquella época; una mujer arrojó su anilllo dentro del manto de
Bilal, entonces otras siguieron su ejemplo.' Le dije después a 'Ata': ¿Es acaso un deber para el
Iman acercarse a las mujeres y dirigirse a ellas al finalizar su jutbah? El me respondió de la
siguiente manera: 'Ciertamente que lo es. Ése es un deber de ellos; y es incorrecto que no lo
hagan actualmente."
De acuerdo a este Hadiz, el Profeta (sws) exhortaba y recordaba a las creyentes para que
aceptaran
la
sadaqah,
que
ellas
mismas
concedían
voluntariamente.
Otro Hadiz también recopilado por Al Bujari y Muslim de Ibn 'Abbas (ra) a través de Ibn Taus,
añade que el Profeta (sws) recordaba también a las mujeres su bai'ah (juramento de fidelidad)
y reconfirmaba su adhesión al mismo. Ibn 'Abbas (ra) dijo al respecto:
"Yo asistía a las oraciones del 'Id junto al Profeta (sws) y (después de su muerte) con Abu Bakr,
'Omar y 'Uzman. Todos ellos acostumbraban a efectuar la oración antes de la jutbah. El Profeta
(sws) cierta vez bajó del mimbar -y es como si pudiese verlo ahora, indicándoles que se
sentasen- luego salió de entre la multitud hasta llegar a las mujeres. Bilal se encontraba junto a
él, y recitó:
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"¡Oh, Profeta! Cuando las creyentes se presentan ante tí para presentarte juramento de
fidelidad, comprometiéndose a no atribuirle coparticipes a Allah, no robar, no cometer
fornicación o adulterio, no matar a sus hijos, no decir ninguna calumnia y a no desobedecer..."
(60:12) Luego dijo: '¿Vosotras os adherís a esto?' Solamente una mujer contestó: 'Sí, ¡Oh,
Profeta de Allah!' Y él no conocía hasta ese momento quien era ella. Dijo él: 'Entonces dad la
Sadaqah', y Bilal extendió su manto. Al hacer esto el Profeta dijo: 'Vamos ¡Que mi padre y mi
madre sean sacrificados por vosotras!' De este modo, comenzaron a arrojar sus anillos y joyas
en el manto de Bilal." (Ella era Ama' Bint Iazid Ibn As Sakan, conocida como vocera de las
mujeres, y una persona muy confiable.)
No hay duda de que el Profeta (sws) se dirigía hacia las mujeres en el lugar de oración, el dia
del 'Id, recordándoles acerca de su religión. Y que recibía caridad de ellas reconfirmando su
adherencia al juramento de fidelidad, complaciéndoles en recordar las enseñanzas del Islam, y
motivándolas a realizar buenas obras. Todo aquello se lograba al convocarlas a participar de
las oraciones comunitarias en ambos 'Id. Esto es un signo de la importancia de la oración
comunitaria en la vida del individuo musulmán y en la sociedad islámica.
Aunque el Islam no obliga a las mujeres a asistir a
la oración comunitaria en la mezquita, dondequiera
que las mujeres se reúnan, se las alienta a ofrecer
las oraciones fard en congregación. En este caso,
quien lidere la plegaria debe situarse al medio de la
primera fila, no enfrente, y no deben pronunciar el
adhan o el iqamah. Esto es lo que Umm Salamah,
la esposa del Profeta (sws), acostumbraba hacer
cuando dirigía a otras mujeres en oración.
CCIAR
Bibliografía:
LA VERDADERA PERSONALIDAD DE LA MUJER MUSULMANA
Acorde al Corán y la Sunnah
Muhammad Ali al Hashimi
International Islamic Publishing House (IIPH
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