Download Pederastia exponencial

Pederastia exponencial
Por: Yuriria Iturriaga
La sodomización infantil –niños con niños– es un hecho tan antiguo y vigente como la
humanidad y tan extendido como la superficie del planeta. La sodomización iniciática
se practica aún hoy día en algunos grupos aborígenes de Oceanía o África y, sin
mayores consecuencias morales, en algunas partes del Islam. En general, estas prácticas
no tienen secuelas conflictivas en la personalidad ni en la elección sexual de los
individuos que forman y reproducen estas sociedades. Y tal vez esto es así porque no
participa el factor culpa en el descubrimiento del propio sexo. Todo lo contrario del
sustento ideológico de la Iglesia católica, que ha puesto en los asuntos del sexo la
infracción de mayor peso condenatorio. Peso del pecado que, por cierto, nunca ha tenido
su reflejo en el peso de la ley, porque la Iglesia prefiere negar la condición humana de
sus miembros, minimizando sus incursiones carnales y, con ello, influye en la inercia
legislativa de las sociedades de mayoría católica, donde apenas se han empezado a
tipificar y castigar los delitos de violación a cualquier edad y de abuso sexual a
menores.
Porque es en Occidente y en los sitios que invade, donde el sexo arrebatado a los más
débiles trastorna de placer a una cada vez más numerosa población de adultos hombres,
consumidores de turismo sexual en los países pobres y de pornografía internauta. La
pregunta es: ¿por qué esta explosión demográfica de la pederastia? La tentación es
responder, y a riesgo de herir la susceptibilidad de las víctimas de esta práctica, porque
la pederastia es exponencial: cada niño abusado es, potencialmente, un pederasta que
atacará a otros niños. En otras palabras, la reparación del daño a los hoy adultos que
fueron víctimas en su infancia debería incluir tratamientos especiales, intensivos y
exhaustivos para liberarlos de la culpa original y para que puedan orientar su sexualidad
hacia relaciones maduras y felices hetero u homosexuales, en vez de vivir
desgarradoramente una condición de delincuentes sexuales en potencia o reproduciendo
el daño vivido en carne propia.
Recuerdo a un amigo mío, felizmente casado, abusado por un profesor de un prestigiado
colegio de esta ciudad, a causa del cual otro niño se aventó por una ventana del segundo
piso. Me viene a la mente haber leído que Onésimo Cepeda dijo, a propósito de las
primeras víctimas de curas pederastas que hicieron pública su experiencia: les debe
haber gustado si tardaron tanto tiempo en denunciarlo y, al escuchar a Raúl y a Omar,
los hijos de Marcial Maciel, pienso que la historia del tío de Maciel ha de ser tan
verdadera como lo fue el conflicto de identidad sexual que tuvo Raúl cuando empezó a
salir con su primera novia… Que el niño abusado supere el trauma o no lo resista y se
mate, que lo goce y lo practique a su vez, encubierto por la institución eclesiástica, que
reduzca su propia identidad a un conflicto insoluble o se defina felizmente en cualquier
preferencia sexual madura, la pederastia culposa soterrada en el individuo, tiene carácter
exponencial demográfico y alimenta delitos como la trata y explotación de niños en la
pornografía y el turismo sexual, siendo un grave problema social que debe atacarse
desde la raíz de nuestra cultura judeo-cristiana.
La posición de la Iglesia-Fisgón
Maciel: Impune hasta la eternidad
Por: Rodrigo Vera
MÉXICO, D.F., 7 de marzo (Proceso).- Medio siglo después de una primera
investigación, el Vaticano entrevista a siete víctimas del pederasta Marcial Maciel. A la
reunión privada, el cardenal Norberto Rivera “envío a un espía”, lo que desvanece aún
más la esperanza de justicia, ya reducida porque Ratzinger –como en su momento lo
hizo Juan Pablo II– encubrió al fundador de la Legión de Cristo antes de convertirse en
Papa. Las personas abusadas sexualmente en las décadas de los cuarenta y los cincuenta
demandan hoy que la orden “debe reestructurarse o extinguirse”.
“Yo estoy aquí para recoger sus testimonios, pero solamente en calidad de oidor”, les
advirtió el obispo Ricardo Watty a las siete personas que fueron abusadas sexualmente
por el padre Marcial Maciel, y que había congregado frente a él.
Las víctimas de Maciel se endurecieron y le externaron a Watty su escepticismo sobre
las pesquisas que realiza por órdenes del Papa Benedicto XVI. Para dar su perdón,
advirtieron, la Legión de Cristo –la congregación religiosa fundada por Maciel– necesita
“reestructurarse o extinguirse”, no hay otra forma de reparar los daños.
El pasado 20 de febrero, en la parroquia de El Altillo, en la Ciudad de México, las siete
víctimas de Maciel expusieron durante casi cuatro horas su postura y plantearon sus
demandas ante el obispo Watty, el visitador apostólico que les envió el Vaticano para
recabar sus testimonios y elaborar después un informe sobre los Legionarios de Cristo.
Para sorpresa de quienes fueron citados a declarar, en la reunión estuvo presente Carlos
Briseño Arch, obispo auxiliar de la arquidiócesis de México y, por tanto, subalterno del
arzobispo Norberto Rivera, quien siempre ha defendido a Marcial Maciel y ha
denostado a sus víctimas.
Alejandro Espinosa, uno de los agraviados por Maciel convocadas al encuentro, señala:
“Monseñor Briseño fue el espía que nos envió el cardenal Rivera a esa reunión, en la
que supuestamente no debía haber colados. Pero Briseño logró colarse y estuvo de
mirón. Yo no le vi ninguna otra función. Quizá el cardenal se lo impuso a Watty, o bien,
Watty se confabuló con el cardenal.”
José Barba, otra de las víctimas ahí presentes, no oculta su desencanto:
“No me agradó que asistiera Briseño, el obispo auxiliar del cardenal Rivera, porque el
cardenal siempre defendió a Maciel y a nosotros nos ha denostado durante años.
Norberto es un hombre indigno que tergiversó y silenció la verdad.”
–¿Con la presencia de Briseño, se corre el riesgo de que las declaraciones de ustedes
puedan tergiversarse ante el Vaticano?
–Sí, hay posibilidad de que se tergiversen. Al comenzar la reunión, monseñor Watty nos
explicó que Briseño estaba ahí para auxiliarlo. Ignoramos si, previamente, monseñor
Briseño hizo un juramento de guardar secreto, porque debe haber cierta discrecionalidad
en la ejecución de una visitación apostólica tan importante como ésta.
Extracto del reportaje que se publica en la edición 1740 de la revista Proceso, ya en
circulación.
Legionarios-Helguera
Escándalo por pederastia alcanza al hermano del Papa Benedicto XVI
Por: Rodrigo Vera
MÉXICO, DF, 5 de marzo (apro).- El escándalo por los abusos sexuales cometidos por
sacerdotes alemanes contra menores de edad ya alcanzó a George Ratzinger, hermano
del Papa Benedicto XVI.
Y es que entre 1964 y 1994, Ratzinger fue director musical de la Escuela del Coro de
la Catedral de Ratisbona, al sur de Alemania, donde hoy se informó que hubo dos
sacerdotes condenados judicialmente por pederastia y que puede haber más casos.
Uno de estos sacerdotes fue llevado a prisión en 1971, cuando el hermano del Papa
era director de la Escuela del Coro.
El caso del otro sacerdote fue muy anterior, era un profesor de religión que en 1958 fue
relevado de su puesto.
El portavoz de la diócesis de Ratisbona, Clemens Neck, fue quien dio la información
este viernes, y agregó que más víctimas de pederastia en esa escuela se están dirigiendo
a la arquidiócesis para solicitar ayuda.
Por su lado, George Ratzinger –de 86 años de edad– afirmó hoy mismo a Radio
Baviera que él nunca tuvo conocimiento de casos de pederastia durante el tiempo que
fungió como director musical de esa escuela.
La diócesis de Ratisbona emprenderá una investigación sobre el caso, anunció Neck,
y agregó que al obispado no le consta que actualmente sigan cometiéndose abusos en la
escuela, pero consideró probable que algunos pederastas de la institución sigan en
activo.
El Vaticano aseguró hoy que toma “muy en serio” el problema de la pederastia
sacerdotal en Alemania, que ha sumido a la Iglesia de ese país en una de sus peores
crisis, ya que hasta el momento se han detectado 300 casos de ese tipo de abuso sexual.
Ciro Benedettini, vicedirector de la sala de prensa del Vaticano, mencionó que la
Curia Romana apoyará a todos los obispos alemanes que están atendiendo los casos de
pederastia revelados en las últimas semanas.
Por lo pronto, añadió, apoyarán la petición de la arquidiócesis de Munich para que se
designe a un visitador apostólico que investigue los casos de pederastia que se han
reportado en la abadía benedictina de Ettal, en Baviera.
A fines de enero, el semanario Spiegel provocó un escándalo con la revelación de
abusos cometidos en los años 70 y 80 en el prestigioso colegio jesuita Canisius, de la
ciudad de Berlín.
Tras estas revelaciones, las denuncias se multiplicaron y salieron a relucir casos que
involucran a distintas congregaciones religiosas, como los salesianos, franciscanos o
palotinos. Y se están documentando casos de pederastia en las regiones de Frankfurt,
Augusta, Hildesheim, Essen, Bonn y Baviera.
Ni siquiera se salva Munich, donde el Papa Benedicto XVI fue arzobispo en los
setenta. Ahí, las autoridades civiles ya abrieron las primeras investigaciones, mientras la
arquidiócesis del lugar prometió que habrá “tolerancia cero” hacia sus curas pederastas.
El próximo 12 de marzo, Benedicto XVI recibirá en audiencia privada al presidente
del episcopado alemán, Robert Zollitsch, para debatir las medidas a tomar ante esta
grave crisis en la Iglesia alemana.
Una joyita-Rocha
Los derechos políticos a los clérigos
Por: Arnaldo Córdova
La iniciativa que Pablo Gómez, senador por el PRD, ha presentado para que sea
derogado el inciso e) del artículo 130, que restringe la libertad de expresión y de
asociación con fines políticos de los ministros de los cultos, es un remanente de una
tradición de los comunistas mexicanos de los años setenta que inspiró y los llevó a
aceptarla como bandera de lucha Gilberto Rincón Gallardo. Los argumentos que
esgrime el senador en su iniciativa son exactamente los mismos que elaboró desde un
principio Rincón Gallardo. Lo digo porque se los escuché desde que Arnoldo Martínez
Verdugo me lo presentó en algún momento de 1973 o 1974.
Estaba impresionado por los brotes de rebeldía que se estaban manifestando en la
Iglesia católica desde el Concilio Vaticano Segundo y, en particular, de los partidarios
de la teología de la liberación. Cuando se fundó el Partido Socialista Unificado de
México, del que fue dirigente Pablo Gómez, ellos impusieron por una amplia mayoría
esa demanda política, que persistió en la transformación del partido en Partido
Mexicano Socialista. Cuando se organizó el Partido de la Revolución Democrática, los
cardenistas, que eran una abrumadora mayoría, rechazaron la idea y jamás se volvió a
hablar de ella, hasta ahora en que lo hace Pablo Gómez.
Con posterioridad a la presentación de su iniciativa, Gómez ha abundado en sus razones
y se pueden resumir en dos ideas muy generales: una, que como auténticos demócratas,
no podemos negarle sus derechos políticos a ningún mexicano, sea cura o no; dos, que
eso ya está en los regímenes constitucionales de todo el mundo. Esos argumentos yo se
los oí a Rincón Gallardo. El verdadero Estado laico es aquél que, precisamente,
resguarda y respeta los derechos, políticos y demás, de todo ciudadano. Parece
contundente de verdad. Sobre todo, cuando se nos recuerda que somos de los muy
pocos en el mundo que niegan esos derechos.
No sé con qué propósito el antiguo militante comunista presentó esa iniciativa, pero que
ha tenido un éxito arrollador en todos los sectores de derecha, en primer término, la
jerarquía católica y los panistas reaccionarios, así como los neopriístas, como Beltrones
que, al parecer, ya prometió su apoyo irrestricto al perredista, resulta más que evidente.
Está claro que la iniciativa está en proceso de ser aprobada. En todo caso, los motivos
de Gómez son irrelevantes. Importa más bien analizar sus argumentos.
Hay que señalar, ante todo, que no todos los países que tienen mayorías católicas o
cristianas se parecen entre sí. Italia y España, por ejemplo, soportan el dominio de sus
iglesias porque desde un principio se les ha impuesto, en la primera por negociación y,
en la segunda, por la violencia. En Estados Unidos hay un predominio protestante y su
situación no es la nuestra (acaso peor, porque los protestantes fundamentalistas dominan
su escenario político). En Francia, el país más laico del mundo y el que, en realidad,
inventó el laicismo, la Iglesia no es un problema mayor. Sería de mal gusto recurrir a
nuestra historia, ahora que está en desuso y hasta es fuente de descrédito ante los
derechistas y sus acólitos, entre ellos ahora e inopinadamente Pablo Gómez, pero no
hace falta.
Según Gómez, el artículo sexto de la Constitución garantizaría a los curas su libertad de
expresión en el lugar (los recintos eclesiásticos) o lo medios que fueren, pero el 130 es
una antinomia frente a ese artículo porque se los prohíbe. También deberían gozar de la
asociación política personal y libre. Eso, nos dice, está inscrito dentro de los derechos
humanos. Que el ascendiente de los sacerdotes es un problema, bueno, pues los líderes
sindicales también lo tienen, así como los altos funcionarios que manejan el erario. Y
nadie les prohíbe nada. Se le olvida que, por lo menos en el caso de los funcionarios,
para hacer política partidista deben renunciar a sus puestos previamente.
Afirma también que la profesión (el sacerdocio es una profesión) no debe ser motivo
para limitar los derechos y, además, muchos sacerdotes, sobre todo los de la alta
jerarquía, no respetan el inciso e) del 130. Esto último es una hipocresía que debe ser
superada a favor de la democracia. Reconoce que los sacerdotes se oponen por una
tradición al aborto y a las uniones homosexuales, pero sugiere que hay que ver si ellos
están de acuerdo en resolver el asunto en el terreno de la democracia. O el senador peca
de tonto o nos quiere hacer pasar a todos por unos estúpidos. Parece que no escuchó al
cardenal Rivera que nos vino a decir que la ley divina está por encima de las leyes del
Estado.
En nuestra doctrina constitucional, que es también y a pesar de todo, historia real y
viviente, las limitaciones a los derechos políticos de los ministros de los cultos no son
gratuitas ni fruto de un jacobinismo exacerbado. En todos los regímenes políticos
regidos por el derecho se lucha por la igualdad de los contendientes políticos y se niega
hasta donde se puede el dar ventajas incontestables a algunos de ellos. Los ministros de
los cultos, ya lo he señalado, no son iguales a los demás y ello radica, precisamente, en
su profesión. Esta consiste en predicar y dirigir las conciencias de sus fieles. Gómez
dice que eso lo hacen también otros. Pero todos los que escoge no son líderes
espirituales y ahí está la diferencia.
Esa misma profesión es una razón poderosísima para apartar a los ministros de los
cultos de la política. Hasta el Código Canónico lo establece con toda claridad, el que es
obvio que Gómez no conoce. Las razones de la ley canónica son clarísimas en su texto:
la política no es asunto de la Iglesia, sino la conducción de sus fieles, la pastoral
espiritual que, por supuesto, tiene que ver con su vida cotidiana, pero que es, ante todo,
religiosa. Es con esa base que los clérigos no pueden aceptar cosas como el aborto o el
homosexualismo. Y se comprende, pero que se lo dejen para ellos. La Iglesia no puede
pretender imponer sus creencias a los demás y que éstos lo acepten sin más ni más.
Gómez debe estar soñando si piensa que el clero aceptaría el debate democrático sobre
esas cuestiones. El clero no discute, sólo condena al infierno si alguien se le opone.
Alejandro Encinas, con gran tino, ha recordado un argumento que era típico de los
liberales del siglo XIX y luego de los priístas todavía fieles a las tradiciones de la
Revolución Mexicana, hoy muerta para todos: si los sacerdotes y sus jerarcas se
declaran abiertamente súbditos del jefe de un Estado extranjero, el Vaticano (que es,
además, monárquico medieval y para nada laico), ¿cómo es que nos están reclamando
derechos políticos para ellos, iguales a los de todos los ciudadanos mexicanos? Sería
buen principio (sólo en apariencia, visto que son unos reaccionarios enemigos del
progreso del país) que renunciaran a ese sometimiento, aunque no bastaría, si se atiende
a lo que antes se ha señalado.
Guarderías subrogadas-Fisgón
Protestan frente a la Catedral por la doble moral de la Iglesia
Al festejar el día familiar, reprochan a Rivera su silencio ante los abusos de Maciel
¡Que viva la familia!, responde el cardenal ante manifestantes defensores del
Estado laico
En el festival por el Día de la Familia, celebrado en la Catedral, el cardenal Norberto
Rivera fue increpado por un grupo de defensores del Estado laico, quienes desde la calle
le reprocharon la doble moral con la que se conducen los jerarcas de la Iglesia católica y
el silencio que el prelado ha mantenido ante la revelación de los abusos sexuales
cometidos por el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel.
Como cada primer domingo de mes, frente a la Catedral un grupo de personas –que ha
negado pertenecer a alguna agrupación política– se manifestó contra la intervención de
los religiosos en las políticas públicas. En esta ocasión, a unos metros también lo hizo
una docena de jóvenes, quienes al grito de ¡Viva Cristo rey! y ¡Un hombre más una
mujer igual a una familia!, manifestaron su respaldo a Rivera Carrera por la defensa que
ha hecho de ese núcleo y del matrimonio.
Al concluir la misa y ante un fuerte dispositivo de la Policía Federal, el cardenal salió al
patio lateral del templo para unirse a los festejos organizados por la Unión de
Voluntades y ofrecer un breve mensaje, lo que fue aprovechado por los manifestantes
para gritarle que el Vaticano es una cueva de lobos que devora a sus propios corderos, y
demandar juicio a los padres violadores y a sus encubridores.
Vida, familia y niños
Cuando en su discurso el arzobispo defendía el matrimonio, como núcleo de la familia,
los organizadores subieron el volumen para tratar de acallar a los manifestantes, pero los
gritos cobraron más fuerza.
Del lado de los manifestantes se escuchaba: el caso Maciel no debe quedar impune y el
cardenal defendió por mucho tiempo a ese pederasta y ahora qué vemos, que también
abusó de sus hijos. En respuesta el grupo de jóvenes que acudió en apoyo del cardenal
respondía con aplausos y vivas a la familia.
Ante los reclamos, el cardenal cerró su intervención diciendo “la responsabilidad que
tenemos en familia de educar, la responsabilidad de los padres no es una
responsabilidad de la Iglesia ni es una responsabilidad del Estado. Es primariamente una
vocación y una responsabilidad de los padres de familia.
Ojalá y que siempre, a pesar del griterío, tengamos conciencia de los valores de la
familia. ¡Que viva la familia!, concluyó y se retiró custodiado por agentes de seguridad,
vestidos de civil. Con su partida también se fueron los manifestantes.
A unos días de la entrada en vigor en el Distrito Federal de la ley que permite el
matrimonio entre personas del mismo sexo, en su homilía Norberto Rivera llamó a su
feligresía a no seguir indiferente ante los frutos malos: tenemos que cambiar. No
podemos seguir confundiendo la libertad con el libertinaje.
No nos dejemos desanimar por el aparente triunfo del mal, de los antivalores, de la
visión individualista de la familia, en una sociedad que deja de apoyar las verdaderas
necesidades de los hogares, para perderse en las hojas que hacen menos humana nuestra
sociedad, con modas y con leyes que van primero en contra de la vida, luego en contra
del matrimonio, finalmente en contra de los derechos de los niños.
Por: Gabriel León Zaragoza
Periódico La Jornada
Lunes 8 de marzo de 2010, p. 42
http://www.machetearte.com/
http://www.sectas.org/
http://www.pepe-rodriguez.com/
http://www.lydiacacho.net/
http://www.complot-contra-iglesia.blogspot.com/
Boligán: El silencio de los inocentes