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FILOSOFÍA HELENÍSTICA
EL HELENISMO:
El helenismo es un período de la historia europea caracterizado por una mezcla de
muchas formas de religión amalgamadas con la filosofía clásica, y enfocado hacia la
consideración del hombre como individuo y no como componente de un todo social. La
preocupación de las diferentes corrientes filosóficas que aparecen en este período, es la
búsqueda de una manera más digna y mejor de vivir y de morir para los seres
humanos, es decir la consideración de la vida desde una perspectiva ética, problema
este que en las nuevas sociedades se constituiría en el proyecto filosófico más
importante. ¿En qué consiste la verdadera felicidad y cómo alcanzarla?
CINISMO:
Uno de los principales representantes de esta corriente fue Antístenes. Los cínicos
enseñaron al mundo que la verdadera felicidad no depende de cosas externas como el
lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera felicidad no consiste en depender
de esas cosas tan fortuitas como vulnerables, y precisamente por no depender de estas
cosas la felicidad puede ser alcanzada por todos. Opinaban además, que el ser humano
no debía preocuparse de su salud; ni siquiera el sufrimiento y la muerte deben dar
lugar a preocupación, y menos aún sufrimiento y muerte de los demás.
La felicidad consiste en la autarquía, es decir, una vida tranquila que prescinde de
todas las necesidades banales y de por sí aparentes y falsamente placenteras. Los
formalismos y los convencionalismos son impuestos por la sociedad, y tienen la
función de desligar al hombre de su propio ser y de falsear su verdadera esencia.
EPICUREISMO:
Cada uno piensa diferente y por lo tanto persigue unos intereses propios. La
consecución de dichos intereses debe buscarse en el propio recinto y no en la
comunidad de la cual se forma parte. Es importante que el resultado placentero de una
acción sea evaluado siempre con sus posibles efectos secundarios. Un resultado
placentero a corto plazo debe evaluarse frente a la posibilidad de un placer mayor, más
intenso y duradero. El placer, sin embargo, no tiene que ser necesariamente un placer
sensitivo ya que también a esta categoría pertenecen valores como la amistad, el amor
y la belleza. Condiciones previas para disfrutar de la vida son el auto dominio, la
moderación y el sosiego, pues hay que frenar el deseo y de esta manera también nos
ayudará a soportar los terribles efectos del dolor, además de contar con cuatro
medicinas importantes para el alcance de la felicidad:

No temer a los Dioses.

No preocuparse por la muerte

Demostrar el fácil logro del bien y del placer

Demostrar que lo terrible es soportable
ESTOICISMO:
Tiene como principal representante a Zenón. Todos los procesos naturales tales como
las enfermedades y la muerte, siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza, por lo
tanto, el hombre ha de conciliarse con su destino. Nada en el mundo ocurre de manera
intempestiva sino por necesidad, entonces de poco o de nada sirve quejarse cuando el
destino ha llamado a la puerta. El ser humano también debe reaccionar con
tranquilidad ante las circunstancias felices de la vida y lograr una tranquilidad al no
dejarse llevar por los sentimientos. Los seres humanos internamente tienen igualdad, y
no existe diferencia externa que pueda eliminarla. La libertad del hombre está en su
propio recinto y en ningún momento en la sujeción hacia elementos exteriores.
MISTICISMO:
Es posible la eliminación del abismo que existe entre Dios y el hombre; durante
algunos momentos el hombre puede perderse a sí mismo y encontrarse en Dios de la
misma manera que una pequeña gota de agua se pierde en el inmenso mar. Aunque la
gota se pierde en sí misma, se ha transformado a la vez en algo grande e inimaginable:
Dios. El místico, tras una actividad de plenitud puede alcanzar el estado grandioso de
una divinidad afirmando “soy Dios”
El hinduista Vivekananda explicaba alguna vez el misticismo afirmando: "De la misma
manera que en determinadas religiones se dice que una persona que no cree en un dios
personal fuera de sí mismo, es un ateo, es correcto afirmar también que una persona
que no cree en sí mismo como un dios, es también un ateo.