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LA SOCIALDEMOCRACIA Y EL PARTIDO LIBERAL
En reportaje concedido a la prensa el ex presidente Samper
nos recuerda, desde su cómoda vivienda en Madrid, que el
Partido Liberal entró a la Internacional Socialista yeso supone una revisión de nuestro proyecto político. Yo empezaría inclusive a hablar del Partido Socialista Liberal Colombiano.
Debemos empezar a hacer socialismo. Tenemos que probarles a los neolíberales que es posible reinterpretar las viejas
utopías, dice el hombre de estado ausente.
Esto obliga a los liberales colombianos a estar enterados,
aunque sea superficialmente, de la política europea, muy especialmente de la historia del partido alemán, la Socialdemocracia y, de la "Segunda Internacional", ahora tan en boga en
Colombia.
Si no lo hacemos estamos en peligro de que algunos insensatos nos regresen a mitad del siglo pasado, cuando se creía
que las Utopías de Fourier y Owen podrían ser la solución.
Un bosquejo de cómo se inició la doctrina socialista es
muy conveniente, para luego entrar a examinar su relación
con la Socialdemocracia.
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A la terminación del siglo XVIII, el siglo en que ocurrió la
Revolución Francesa, la producción industrial en los países más
importantes de lo que hoy llamamos Europa Occidental, Francia, Alemania e Inglaterra, era aún artesanal. La llamada Revolución Industrial principió a comienzos del siglo XIX, cuando
se pudo aplicar la fuerza del vapor a la producción industrial.
La resultante producción industrial en fábricas se hizo más
eficiente y económica que la artesanal, y esta fue desapareciendo para ser reemplazada por las manufacturas de las nuevas empresas del naciente capitalismo.
Esto dio lugar a la aparición de una nueva clase social, la
del proletariado. Y el nacimiento de esta resultó en la lucha de
clases, entre el proletariado y los capitalistas, los dueños de las
empresas o burguesía, como fueron luego llamados. El Manifiesto Comunista terminaba con este llamado: "Trabajadores
del mundo, uníos". De allí el aspecto "internacionalista" del
marxismo, doctrina revolucionaria que habría de extenderse
por todo el mundo capitalista, haciendo exclamar a Marx que
un espectro recorría a toda Europa.
Podemos decir que hasta el lanzamiento de Marx y Engels
de El Manifiesto Comunista, la doctrina socialista no había
sido conformada, ni definido el término "socialista". Este había
sido usado desde hacía mucho, pero sólo con la aparición de
El Manifiesto entró a ser un tema político preciso.
En el resto del siglo XVIII el término comunismo dejó de
usarse y, en su lugar, para expresar la doctrina que establecía
la propiedad estatal de los equipos de producción, es decir de
las tierras, fábricas, etc., se usó el término socialismo. El término comunismo se generalizó en la escena política de occidente con la revolución bolchevique rusa en 1918. A ella
nos referimos, también indistintamente, como la revolución
socialista.
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La doctrina marxista tiene muchas implicaciones políticas,
sociales y culturales, pero dos son las fundamentales: la explotación del proletariado por la burguesía, luego la confiscación de los bienes de producción por el Estado, y la eventual
desaparición del capitalismo en la pobreza y el caos. Más adelante volveremos a ver estos principios del credo marxista.
Veamos primero la historia de las "Internacionales". La "Primera Internacional" fue fundada en 1864, como sucesora de
la International Working Men's Association, una sociedad fundada en Londres también por creyentes socialistas. Los principales fundadores de esta nueva asociación fueron Marx y
Engels, luego sus principios eran el marxismo, principalmente
la lucha de clases y la abolición de la explotación del proletariado. Se disolvió a la larga por la interferencia de los
anarquistas, extremistas liderados por el ruso Bakunin, que
pedían la revolución proletaria inmediata.
En 1889 se fundó la "Segunda Internacional", ya más reposada, para continuar con los principios de Marx, la cual siguió
agrupando a los socialistas hasta 1914, cuando desapareció en
las borrascosas aguas de la guerra de ese año.
La división que dió al traste con el internacionalismo de
los socialistas fue la disputa entre los bolcheviques, liderados
por Lenin, que conservaron la línea marxista, y los mencheviques que decidieron apoyar en el conflicto que se venía,
a sus respectivos gobiernos.
La "Tercera Internacional" es la comunista y fue fundada
por Lenin y otros bolcheviques en 1919, después de la revolución rusa. Esta división partió el marxismo en dos grupos irreconciliables y enemigos acérrimos, el comunismo y el que
hemos llamado socialismo de los países occidentales.
Después de la guerra de 1914 la "Segunda Internacional"
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se reconstituyó y en ella se llevaron a cabo intensas discusiones entre los socialistas continentales, principalmente alemanes y, por otra parte, los ingleses, que pretendían suavizar el
concepto de la lucha de clases, y que querían pensar mejor la
doctrina de la estatización de todos los bienes de producción.
La "Segunda Internacional" logró también superar los problemas ideológicos surgidos en la segunda contienda mundial de 1939-1945, y es hoy día la asociación de los partidos
de izquierda, socialistas, no socialistas y de los que quieren
meramente gozar del prestigio electoral de llamarse socialistas, como es el caso de los partidos que rigen los destinos de
todos los países democráticos de Europa Occidental de hoy.
Es a esta "Segunda Internacional Socialista" desteñida a
la que Serpa y María Emma lograron que fuera admitido el
Partido Liberal Colombiano. Así vimos a los dos con el puño en
alto, el signo de la lucha de clases, cantando la Internacional.
Como se ha venido haciendo desde el siglo pasado, a pesar de
que ya las principales tesis socialistas de Marx han desaparecido y el desarrollo capitalista está entronizado en toda Europa Occidental y gran parte del resto del mundo. El puño en alto y
la invocación del himno internacional, son meros recuerdos de
cuando la doctrina marxista era fervorosamente seguida por
muchos. Y ¿por qué decimos desteñida? Porque ha ido
modificándose con el correr de los tiempos y su internacionalismo fue borrado por dos guerras mundiales, quedando
de él sólo un recuerdo emotivo.
Ahora veamos la historia del "Partido Socialdemócrata Alemán", paradigma ahora de nuestro Partido Liberal y la cuna
de la Socialdemocracia en el resto del mundo.
La Socialdemocracia alemana fue fundada por Bebel y
otros socialistas en 1890, justo después de la fundación de la
"Segunda Internacional". Obviamente sus principios fueron
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también marxistas, los cuales vemos evolucionando a medida
que se desarrolla la economía del mundo industrial moderno.
Vimos que uno de los principales principios del marxismo
es la explotación del proletariado, y por lo tanto la necesaria
estatización de todos los bienes de producción. Según los
marxistas, la burguesía da trabajo al proletariado pero no le
paga sino una parte del valor de la producción, el resto es la
Plusvalía, con la cual se queda la burguesía. Así esta se enriquece y el proletariado se empobrece.
Por ejemplo, si un burgués produce un par de zapatos
que luego vende en 10.000 pesos, y en su producción sólo le
paga al trabajador 7.000 pesos, la plusvalía es de 3.000 pesos, de la que se apropia el burgués.
La otra tesis de Marx es que con el sistema capitalista la
producción va creciendo y con ella la masa proletaria se va
empobreciendo más y más todos los días. Llega un momento
en que esto hace crisis y la sociedad se hunde en la pobreza.
Estas tesis influyeron poderosamente en la política de los
sectores de izquierda del mundo capitalista hasta finales del siglo XVIII, pero para entonces ya se principiaba a dudar de ellas.
Fue un hecho muy importante el que un socialista alemán
de nombre Bernestein, fuese expulsado por el gobierno de su
país en los últimos años del siglo y encontrara asilo en Inglaterra. Allí vivió como lo había hecho Marx, pasando la mayor
parte del tiempo en el Museo Británico, estudiando economía
e informándose sobre la vida económica de Inglaterra. Así pudo
constatar que el capitalismo estaba enriqueciendo a esa nación y que, a la vez, mejoraban las condiciones de vida del
proletariado.
A su regreso a Alemania entró a debatir con sus amigos
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socialistas las tesis de Marx, que antes le habían causado el
exilio, demostrándoles que la experiencia de Inglaterra, su
desarrollo capitalista durante todo el siglo que terminaba, no
había empobrecido al proletariado, ni había ocurrido el anunciado derrumbe del sistema capitalista. Que el pueblo inglés
tenía un nivel de vida más alto todos los días, y el país era ya
la nación más poderosa del mundo.
Bernstein creó una disidencia en el campo socialista que
había de cambiar totalmente la política europea, pero se necesitarían dos guerras para que este cambio se realizara.
Al terminar la primera guerra mundial en 1918, Alemania
estaba en el caos y el primer canciller de la república fue Ebert,
el jefe de los socialdemócratas. A él le tocó unirse a los partidos
de la derecha para combatir y derrotar a los comunistas, que se
habían apoderado de los gobiernos de Bavaria y Hungría.
En todo el período de esta primera postguerra, el partido
Socialdemócrata siguió siendo mayoritario, compitiendo por
el voto de la izquierda con el partido comunista. Luego vino la
crisis mundial de 1929, en la cual el pueblo alemán sufrió grandes penalidades.
En 1933 Hitler llegó a la cancillería por decisión de
Hindenburg, disolvió y destruyó los dos partidos más importantes, el socialdemócrata y el comunista, lanzando al país a
la aventura de la segunda guerra mundial 1939 -1945.
Derrotada Alemania por segunda vez, quedó dividida en
tres zonas, americana, británica y rusa. En vez de cometer el
error de la primera guerra, de dejar a Alemania empobrecida
para que cayera en poder del comunismo, los aliados resolvieron emprender su reconstrucción. Fue entonces cuando
Estados Unidos lanzó el Plan Marshall, que habría de financiar la reconstrucción de Europa.
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Adenauer fue el primer canciller alemán jefe de la Democracia Cristiana, que inició la reconstrucción de las zonas
americanas e inglesas, constituidas bajo la República Federal Alemana. Su ministro de economía, Einhardt, lanzó la política de Economía de Mercado, demostrando la posibilidad de
hacer una política social avanzada, a medida que hacía la reconstrucción mediante el sistema capitalista, política que se
alabó mucho en el resto del mundo, inclusive ·en Colombia, en
donde se admiró sin comprenderla a cabalidad.
Willy Brandt fue el jefe de la Socialdemocracia en esos
años de gobierno de la Democracia Cristiana y fue bajo su
liderato que la Socialdemocracia modificó sus estatutos, eliminando gran parte de las doctrinas de Marx y aceptando la
organización de la sociedad bajo el sistema de empresa privada y de mercado. De esta "reingeniería" de la doctrina marxista resultó "La Tercera Vía".
Así vemos que la idea de la "Tercera Vía" surgió en Europa, especialmente en Alemania, después de la terminación
de la segunda guerra en 1945, cuando se inició la reconstrucción. La divergencia entre derecha e izquierda era profunda.
Sucedía también que la mayoría del electorado en todos los
países de Europa Occidental tendía hacia la izquierda.
Se recordará que en Inglaterra, inmediatamente después
de la rendición de Alemania, tuvieron lugar las elecciones
generales. Ganó la izquierda, el Partido Laborista. Perdió
Churchill, conservador, que con gran maestría había conducido al triunfo aliado durante más de cinco años. Esto da una
idea del movimiento hacia la izquierda que hubo en toda Europa Occidental después de la segunda guerra.
El viraje hacia la izquierda no fue en Inglaterra tan trascendental como en Alemania porque los laboristas, siendo en teoría
marxistas y convencidos de que los medios de producción
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deberían pasar al Estado, en la práctica no estaban del todo
seguros de ello, puesto que ya se veían las dificultades que
tenían los marxistas en Rusia Soviética.
El problema principal era en Alemania, en donde la Socialdemocracia, un partido tradicionalmente marxista, era mayoría
electoral. Anotando que los alemanes sí eran marxistas de verdad, en toda la extensión de la palabra. Pero ¿permitirían los
americanos que con su dinero creciera una organización de producción marxista, en el corazón de Europa?
Por otra parte, el pueblo alemán sabía que sin el Plan Marshall
la reconstrucción de Alemania no sería posible. Por lo tanto aceptó
la Democracia Cristiana, partido de centro-derecha, que bajo la
dirección de Adenauer, hizo la reconstrucción con el régimen de
empresa privada y de mercado, a pesar de que la mayoría electoral seguía siendo socialdemócrata y marxista.
El pueblo alemán mantuvo en el poder, con una gran
mayoría electoral, a la Democracia Cristiana, porque esta se
presentó como la Tercera Vía. Sí, el régimen sería de empresa
privada y de mercado, pero sería una Economía de Mercado
Social. Erhard, Ministro de Economía de entonces, se inventó
este término que dió la vuelta al mundo. El régimen sería capitalista pero se atenderían los aspectos sociales con miras a
suplir todas las necesidades básicas de la población, educación, salud, seguridad, etc.
Pasados unos años, ya cuando se había producido el Milagro Alemán y la extraordinaria recuperación del país, la Socialdemocracia modificó sus estatutos, aceptó el régimen
capitalista y la economía de mercado, y el partido pudo ganar
las elecciones y asumir el gobierno, continuando en la Tercera Vía, que había demostrado sus enormes ventajas.
En Inglaterra el Partido Laborista perdió el gobierno que
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había ganado a la terminación de la guerra, quedando los
conservadores por muchos años en el poder hasta que, recientemente, Blair, jefe laborista, convenció a las Trade Uníons
que aceptaran modificar la Cláusula Cuarta de los estatutos
del partido, que exigía la nacionalización de los medios de
producción. Sólo después de esa modificación pudo el Laborismo llegar al poder con Blair, y por eso se dice que su gobierno es también de Tercera Vía.
En Francia el Partido Socialista llegó al poder con
Mitterrand, a principio de los años ochenta, y estuvo en el poder por más de quince años, con un gobierno también con el
blasón de la Tercera Vía. Es decir, el régimen capitalista acompañado de todas las garantías sociales.
Así pues, hoy día, los tres países más importantes y
progresistas, Inglaterra, Alemania y Francia, siguen la Tercera Vía. Y dentro de esa vía está el continuo ahínco por
perfeccionar un sistema económico competitivo de libre
empresa y de mercado, que en el mundo globalizado de
hoy día les permite ser los líderes del mundo industrial
moderno.
y ¿de dónde salieron los Neoliberales? Estos son los
liberales europeos que antes tenían tendencias socialistas
y que después de la guerra las abandonaron, pasando silenciosamente a la Tercera Vía. En América Latina el término Neoliberal es peyorativo y tiene muchos significados
distintos.
Según esta nueva tendencia del mundo industrializado
moderno, los servicios sociales deben ser todos los que una
sociedad civilizada exige. Ese ya no es un problema difícil para
esas sociedades, puesto que su gran productividad les permite destinar el porcentaje de sus recursos que sea necesario
para mantener la suficiente población que debe prestarlos.
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Mayor problema es encontrar la manera de mantener ocupada a toda su población en labores gratificantes.
La ideología de un partido es su brújula, su orientación.
El Partido Liberal Colombiano está expósito y sin brújula. Ha
ingresado a la "Segunda Internacional", creyendo que esta se
la daría. Muchos son los liberales colombianos que creen que
la Socialdemocracia alemana es socialista y, por lo tanto, el
socialismo sería un filón electoral inagotable para entretener
a las masas.
Pero ya hemos visto que la Socialdemocracia se despojó
de todo su ideario socialista, para poder hacer la reconstrucción en Europa con el Plan Marshall, dentro del sistema capitalista y de empresa privada.
El Partido Liberal Colombiano estaría, pues, sin base sólida ninguna, si fuera a propugnar ahora sistemas socialistas,
especialmente después de la caída del Muro de Berlín, y el
descrédito del comunismo en todo el mundo.
La verdad es que el Partido Liberal está dividido en dos
alas, derecha e izquierda. Los de la izquierda pasan por ser
liberales socialistas, y se autodenominan Liberales-Sociales.
Los de la derecha pasan por duros, insensibles a la miseria y
dedicados a la producción, nada más, y por eso reciben el
apelativo de Neoliberales.
Si miramos con cuidado lo que sucede con la Socialdemocracia Alemana actualmente, vemos que allí también tienen izquierda y derecha. Recientemente pudimos apreciar el
caso de Oskar Lafontaine, el jefe de este partido. Lafontaine,
como Ministro de Economía, presentó un proyecto francamente
antiempresa privada, proyecto que Schroeder rechazó. La diferencia fue al comité directivo del Partido Socialdemócrata y
este apoyó a Schrodeder. Lafontaine, enojado, renunció a
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la dirección del partido y al ministerio, retirándose a su residencia campestre.
En Colombia Schroeder pasaría por ser neoliberal y
Lafontaine por liberal socialista de izquierda.
Pero no es así, Schroeder es un socialdemócrata, que
quiere seguir la política de expansión del sistema capitalista y
de mercado, dentro de la economía social de mercado, que
produjo el Milagro Alemán de la postguerra. Y el pueblo alemán lo apoya.
En Inglaterra la política del laborista Blair ha sido igual a
la de su homólogo en Alemania. Una política social de acuerdo con la gran capacidad de producción de una sociedad
industrializada moderna, la misma política de todas las democracias occidentales hoy día.
Pero como en todas ellas, la política es de clara expansión de la producción en todas las áreas y de protección a las
empresas, que son las que llevan a cabo esa política.
La ideología apropiada para el Partido Liberal Colombiano hoy día debe ser la misma del partido Socialdemócrata
alemán, del Laborismo inglés o del Socialismo francés. Una
expansión decidida de la producción en todos los campos,
con el sistema capitalista y de mercado, de avances tecnológicos y de extensión de todos los servicios sociales, de acuerdo con el nivel de producción logrado.
En una reciente consulta de opinión pública hecha por la
firma Napoleón Franco, ordenada en abril de este año por el
Partido Liberal, se encontró que el 26% de los colombianos
son liberales, el 13% conservadores y el 42% no tienen partido. Esto nos hace prever que, en las próximas elecciones, el
liberalismo no será, como antaño, necesariamente el ganador.
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Que el candidato que le ofrezca al país mejores perspectivas
será un competidor importante del liberalismo.
Por lo tanto, es de pensar que el partido que ofrezca poner a trabajar la economía, a emplear todas las fuerzas productivas para dar trabajo, acabar con la miseria, sacarnos de
la empantanada en que estamos, ganará las próximas elecciones. Los países europeos salieron de la confusión y la destrucción de la segunda guerra en dos o tres décadas. Los pequeños
países de Asia emergieron de la pobreza en una generación.
Aquí se ha dicho, los que están poco informados, que su crisis
reciente había demostrado que su "modelo" estaba equivocado. Ahora vemos que sólo fue un "hipo" financiero que duró
dos años y que ya están otra vez en pleno progreso. Es el
modelo de esos países el que el Liberalismo debe seguir, y
ninguno otro.
El "modelo" de desarrollo del cual tanto se habla no es
más que ahorro, trabajo y acumulación de capital productivo,
físico y humano. Colombia y los otros países latinoamericanos nos estamos quedando atrás porque somos poco emprendedores. Si el Partido Liberal quiere volver a ser clara mayoría,
tiene que prometerle al país, a todas las clases sociales, que
lo va a poner a trabajar. Si el Partido Liberal se queda pensando en que las prestaciones sociales y el FMI nos van a sacar
de la miseria, resultará siendo una minoría en las próximas
elecciones. Para volver a tener al país con él, tiene que ofrecerle la ruta de la Socialdemocracia de la época de la reconstrucción alemana, porque lo que necesita Colombia es una
verdadera reconstrucción.
Octubre 7, 1999
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