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CORRIENTES DE LA
HISTORIOGRAFIA
CONTEMPORANEA DE
MEXICO.
Libros y autores.
1910-2000.
Este libro publicado en 1980 presenta un conjunto de
reflexiones de los historiadores que participaron en la
reorganización y reapertura del Archivo General de la Nación
en el Palacio de Lecumberri.
El Nuevo Pasado Mexicano se publicó en 1991 por Enrique Florescano (1937)
bajo los auspicios de la Dirección de Estudios Históricos del INAH.
CORRIENTE
HISTORIOGRAFICA
TRADICIONAL :CRONISTAS DE
ENFOQUE RANKIANO,
POSITIVISTA Y LIBERAL
DA SENTIDO A LA INFORMACION A PARTIR DE
CONSIDERAR QUE:
1) La historia es una disciplina como las ciencias
naturales.
2)El pasado es independiente al hombre y al
historiador.
3)Se busca conocer la totalidad de los procesos
humanos
4)A mayor volumen de datos más completo es el
conocimiento del pasado.
5)El método de exposición da cuenta de la
presentación de los datos acumulados.
Don Artemio del Valle
Arizpe (1889-1961).Historiador independiente. Autor de Virreyes y
Virreinas de la Nueva España.1933. Considerado como colonialista.
Don Angel María Garibay. Historiador
independiente. (1892-1967) Autor de
Historia de la literatura náhuatl (195354).Considerado como indigenista.
Mariano Azuela. Escritor independiente
(1873-1952). Autor de “Los de Abajo
(1915).Novela en que plasma su mirada de lo
que fue la revolución mexicana.
Gonzalo N. Santos (1896-1979).Revolucionario y político profesional que llegó
a ser gobernador y cacique de San Luis Potosí. Autor de Memorias (1987))
Jesús Silva Herzog (1892-1985). Escribió historia paralelamente a su carrera como
funcionario público. Autor de Historia de la Revolución Mexicana (1960). Primer trabajo de
aliento científico en que se presenta un panorama general de éste proceso.
José Agustín (1944). Escritor independiente.
Autor de Tragicomedia Mexicana(1992).
Produjo ésta crónica del siglo XX mexicano a
partir de una revisión bibliográfica.
Daniel Cosio Villegas (1898-1970), escribió desde el
Colegio de México la Historia Moderna de México
publicada entre 1955 y 1972
Esta gran recopilación de documentos de diversos temas para la
historia del siglo XX mexicano la escribió y publicó Luis González y
González (1925-2004) en el Colegio de México entre 1957y 1960.
El autor plasmó en Pueblo en Vilo (1968), el enfoque
tradicional de la historia positivista, enriqueciéndola
con el uso de testimonios orales, en el estudio de San
José de Gracia, Michoacán, desde la época
prehispánica hasta los años 60s. del siglo XX.
La Historia de la Revolución Mexicana se comenzó a
publicar en 1978 coordinada por Luis González y
González con un financiamiento especial que el
Presidente Luis Echeverría otorgó al Colegio de
México. Consolidó la versión oficial de este proceso
histórico
En los años 90s. se produjeron en diferentes
instituciones de cultura de los gobiernos de los
estados y en el Instituto Mora compilaciones
documentales de las historiografias estatales, con
criterios tradicionales.
Zapata y la Revolución Mexicana se publicó en 1969, auspiciada
por la Universidad de Chicago. Su novedad radica en que el
protagonista es la comunidad de Anenecuilco, Morelos.
La Frontera Nómada escrita por Héctor
Aguilar Camín (1946) se publico en 1977
bajo los auspicios de la Dirección de
Estudios Históricos del INAH. Su novedad
radica en que es un historia económico-social
del ejército constitucionalista.
Friedrich Katz publicó La Guerra Secreta en México
en 1982 bajo los auspicios de la Universidad de
Chicago. Su novedad radica en que trabajó con
archivos diplomáticos.
La Presidencia Imperial se publicó en
1997 por Enrique Krauze (1947) bajo
los auspicios de El Colegio de México.
Revista Historia Mexicana fundada y dirigida
por Daniel Cosío Villegas en el seno del
Colegio de México, entre 1951 y 1961. Ha
sido el espacio de difusión por excelencia de
la producción historiográfica tradicional.
La serie “La Clase Obrera en la Historia de México” fue
coordinada por Pablo González Casanova en el
Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Se
comenzó a publicar en 1980. Fue el primer estudio
multidisciplinario del tema.
Carlos Monsiváis (1938,) con Amor Perdido y Elena Poniatowska
(1933), con la Noche de Tlatelolco, publicados por ERA, son dos
periodistas independientes que con sus crónicas han hecho historia
de la actualidad como los viejos narradores rankianos del siglo XIX.
La revista Nexos, editada por la editorial del mismo nombre,
que inició su publicación en 1978 ha sido un espacio de
difusión de la obra de historiadores de diversas corrientes.
CORRIENTE
HISTORIOGRAFICA
HISTORICISTA
DA SENTIDO A LA INFORMACION A PARTIR DE
CONSIDERAR QUE:
1)La historia es una disciplina específica con
autonomía de cualquier otra.
2) El pasado es parte del hombre, de su presente.
Conocer el pasado es conocerse a si mismo.
3)Se conoce lo que se selecciona, lo que distingue
el historiador, por motivos personales,
institucionales, teóricos,etc.
4)Es el historiador desde su situación histórica el
que da significado a los hechos.
5)El método de exposición se basa en la
narración.
José Gaos (1900-1969), fue un destacado filósofo español
miembro del grupo de intelectuales que llegaron exiliados a
México en 1938. Fue discípulo de Ortega y Gasset . Su
influencia fue definitiva para la reflexión historicista entre los
historiadores mexicanos. Fue docente e investigador de la
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.
Edmundo O´Gorman (1906-1996), desde el Instituto
de Investigaciones Históricas de la UNAM; publicó la
Invención de América en 1958, México el Trauma de
su Historia en 1977, entre muchos otros.
La revista Vuelta, editada por la editorial del mismo
nombre, que inició su publicación en 1976, ha sido un
espacio de difusión de historiadores historicistas y
críticos del neopositivismo y la historia oficial
CORRIENTE
HISTORIOGRAFICA MARXISTA
DA SENTIDO A LA INFORMACION
CONSIDERANADO QUE :
1)La única ciencia es la de la historia. La historia
de la naturaleza y la historia de los hombres se
condicionan mutuamente.
2)Conocer el pasado del capitalismo permite
encontrar sus tendencias actuales y reconstruirlo
conceptualmente.
3)Se seleccionan los datos que explican los
aspectos significativos del capitalismo.
4) Es la relación de los hechos en el contexto de la
totalidad concreta lo que les da significado.
5)El método de exposición es resultado de la
concatenación de los conceptos no del proceso
histórico real.
Rafael Ramos Pedrueza (1897-1943) fue uno
de los primeros militantes comunistas que
buscó construir una interpretación de la
historia mexicana con los conceptos del
materialismo histórico.
José Mancisidor (1895-1956), escribió paralelamente a
su desempeño como funcionario público. Aplicó los
conceptos del materialismo histórico al estudio de la
Revolución Mexicana( 1958)
Historia del Capitalismo en México. Los orígenes.
(1973), escrito por Enrique Semo (1930). Fue el primer
trabajo de carácter académico que utilizó el concepto
de modo de producción asiático en México. Se publicó
en México bajo los auspicios del Instituto de
Investigaciones Económicas de la UNAM.
La interpretación de la revolución mexicana, que
escribió Adolfo Gilly (1928), en 1975. Desde el Instituto
de Investigaciones Sociales de la UNAM, fue la
primera obra escrita bajo los criterios de la teoría de la
revolución permanente de Trotsky.
La Ideología de la Revolución Mexicana (1973,)
publicada por Arnaldo Córdova (1937), fue el primer
trabajo que analizó a esta etapa con los conceptos
que aporto Gramsci al marxismo y fue auspiciada por
el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM.
Este libro publicado en 1972 fue el primer
trabajo académico de análisis histórico de un
movimiento social contemporáneo, bajo los
auspicios de la facultad de Ciencias Políticas
de la UNAM.
Memoria Roja (1982), obtuvo el Premio Nacional de
Historia del INAH y es un trabajo de investigación de
historia social realizado fuera de una institución
académica por el escritor Paco Ignacio Taibo (1949).
Fundada en 1965 la revista Historia y Sociedad fue
hasta mediados de los años 70s, el principal espacio
de difusión de la producción marxista de carácter
académico.
La revista Nueva Antropología, editada por la
ENAH, fue desde sus orígenes un espacio
de difusión de trabajos con la metodología y
los enfoques del materialismo histórico
CORRIENTE
HISTORIOGRAFICA DE LOS
ANNALES
DA SENTIDO A LA INFORMACION A PARTIR DE
CONSIDERAR QUE:
1)El pasado está en el presente.
2)La historia es una reconstrucción, una
interpretación compleja del historiador.
3))La historia se construye a partir de definir
problemas y preguntas que conducen a
seleccionar información.
4)La jerarquía entre los hechos la otorga las
diferentes ritmos y duraciones del tiempo.
5)La exposición debe presentar una articulación
compleja de procesos, distintas temporalidades y
espacios.
En Orígenes y desarrollo de los problemas agrarios en
México( 1976), Enrique Florescano efectuó por
primera vez un análisis cuantitativo y cualitativo con la
metodología de la larga duración braudeliana.
Francoise Xavier Guerra, desde el Centro de Altos Estudios
de la Universidad de París, realizó en ésta investigación
(1985), por primera vez en México, un análisis cuantitativo y
cualitativo de larga duración de las ideas de los políticos que
hicieron la revolución de 1910.
Serge Gruzinsky, desde el Centro de Altos Estudios de
la Universidad de París, realizó por primera vez un
análisis de la fusión de las culturas europeas y
prehispánica desde metodología de las mentalidades
Antonio García de León, desde la Dirección de Estudios
Históricos del INAH, realizó en ésta investigación (1985),
por primera vez, una historia regional con la metodología de
la larga duración y las mentalidades para el proceso social
chiapaneco en la época de la revolución mexicana.
La revista Historias, publicada por la Dirección de Estudios
Históricos del INAH, se comenzó a publicar en1982 y es
desde su fundación un espacio de difusión de trabajos
realizados con la óptica y las metodologías nuevas de la
Escuela de los Annales en México.
VINCULACION DE HISTORIA
Y ANTROPOLOGIA PARA
HACER HISTORIA.
1)Después de la revolución cultural de 1968 se
colapsó el sistema de saberes parcelados que se
construyó en el siglo XIX.
2)Se comenzó a desplegar una estrategia de
aprehensión epistemológica de lo social.
3)Nuevo concierto de muchas voces, de la historia
con todas las disciplinas sociales, que se
materializa paradigmáticamente con la apertura
hacia la antropología.
4) La historia va a impregnarse del legado de la
antropología, interesándose en el análisis directo
de las experiencias vividas de los distintos
personajes históricos, así como a la aprehensión
de las perspectivas y las “miradas” específicas
que hacen posible captar esos problemas del
folklore, de la tradición, de las creeencias y de las
cosmovisiones.
5)La historia se impregnará, también readaptando
conceptos y modelos desarrolaldos dentro de la
antropologia.
Andrés Fábregas, desde el Centro de Investigaciones y Estudios en
Antropología Social (CIESAS), construye la historia regional de los
Altos de Jalisco a partir del análisis de larga duración de las
genealogías y los testimonios orales, además de los documentales
de las familias habitantes de ésta región.
Larissa Lomnitz, desde el Instituto de Investigaciones
Antropológicas de la UNAM, escribió Una familia de la elite
mexicana, parentesco, clase y cultura,1820-1980, en el año
1993 a partir de la contextualización en diferentes épocas de
la genealogía y los testimonios orales de los protagonistas.
Jean de Vos, desde el CIESAS, realiza en ésta
investigación, publicada en 1988, la historia de larga
duración de los bosques de la selva lacandona con
una metodología cuantitativa y social aplicada a
documentación de carácter económico.
Alfredo López Austin, desde el Instituto de
Investigaciones Antropológicas de la UNAM,
publicó éste libro en 1990. Reconstruye la
historia de un mito cultural que prevalece
entre los pueblos indígenas.
Mario Trujillo Bolio, desde el CIESAS, publicó
éste libro en el año 2000. Construye una
historia cultural de un sector regional de la
clase obrera.
Este libro, publicado en 1991 por el Instituto de Cultura
de Veracruz, es un ejemplo de cómo la fotografía
puede ser una fuente privilegiada para la
reconstrucción histórica empleando una mirada
etnográfica propia de la antropología.
La revista CUICUILCO, editada por la ENAH, desde
su refundación en 1994 ha sido un espacio para la
difusión de trabajos que desde diferentes ópticas
conceptuales emplean conjuntamente los métodos de
la historia y la antropología
Idea y realización: Dr. Claudio Vadillo
López.
Licenciatura de Historia de la ENAH.
2004.