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BRUNER
Facultad de Psicología
Psicología Genética
Ismael Apud
Jerome Bruner
• Psicólogo norteamericano nacido en Nueva York en 1915.
• Reconocido dentro de los campos de la psicología
cognitiva, la psicología de la educación y la psicología
cultural.
• Forma parte de la revolución cognitiva, así como luego se
distancia de ella para adquirir una perspectiva cultural,
que integra la significación, la interpretación y la narración
en la comprensión del ser humano.
Influencias principales en
psicología cultural de Bruner:
la
Lev Vigotsky
• Importancia de lo social en la formación
de las funciones psíquicas superiores.
• Importancia de la cultura y la mediación
a través de símbolos (mediación hacia
adentro) y herramientas (mediación
hacia afuera).
Clifford Geertz
• Antropología simbólica
• Importancia de la interpretación y
la cultura en el conocimiento del
ser humano.
• Conocimiento y acción son siempre
locales, situados en una red de
intercambios simbólicos.
Otras influencias:
• Pragmatismo: estudio de los usos y funciones del
lenguaje en un entorno interactivo.
• Evolucionismo: desarrollo del cerebro a lo largo de la
evolución de la especie humana. Su relación con los
utensilios, la marcha bípeda, etc.
• Piaget: estudio del desarrollo cognitivo del niño.
• Etc.
Bruner y la Revolución cognitiva:
• La revolución cognitiva comienza a en la segunda década
del siglo XX, cuando disciplinas diversas como la
antropología, la lingüística, las neurociencias y la
computación participaron en forma interdisciplinaria
utilizando un modelo de mente en tanto sistema de
procesamiento de información.
• Computación como metáfora. Pasaje del ser humano
como una “máquina mecánica” a nuevas nociones como
la de “máquina cibernética” -para fenómenos
homeostáticos-, o “sistemas abiertos” -procesos de
degradación y recomposición constantes, de equilibrio
dinámico. El organismo es un orden jerárquico de
sistemas abiertos.
• En psicología supuso el abandono de una perspectiva
conductista a una cognitivista, sustituyendo la asociación
(Estímulo-Respuesta) por el modelo de mente en tanto
sistema complejo y organizado.
• Bruner toma las ideas cognitivas para escapar del
reduccionismo conductista aplicado a la enseñanza, que
suponía un modelo mecanicista centralizado en el
docente.
• De allí salen nociones como la de aprendizaje por
descubrimiento, que suponen un sujeto activo que
reorganiza la experiencia de acuerdo a sus propias
particularidades.
Crítica de Bruner al concepto de mente
de los cognitivistas:
• Deshumanización del concepto mismo de mente.
• Termina siendo una versión ampliada del conductismo,
agregándole un poco de mente.
• No se toma en cuenta la interrelación entre mente y
cultura: la mente crea a la cultura, pero también es cierto
que la cultura crea a la mente.
Bruner decide unirse al giro cultural:
• Intervienen disciplinas como la antropología cultural y
simbólica, el construccionismo, la fenomenología, el
interpretacionismo.
• Integrar al hombre en su dimensión cultural y simbólica.
Conceptos clave:
• Cultura: verdadera causa de la acción humana; biología
impone sólo restricciones o condiciones a la misma
• Evolución cultural: marca una discontinuidad entre el
hombre y el resto del reino animal.
• Significado: Proceso mediador de la respuesta humana al
mundo; se cuela en nuestras percepciones y procesos de
pensamiento.
• Herramientas: “Recursos protéticos” de la cultura con los
que el hombre puede superar, e incluso redefinir, los
‘límites naturales’ del funcionamiento humano.
• Importancia del significado -en tanto público y
compartido- y la interpretación -relaciones canónicas
establecidas por mutuo acuerdo entre el significado de lo
que decimos y lo que hacemos en determinadas
circunstancias-.
• Acción situada como objeto de estudio de la psicología
cultural. El concepto implica no una conducta sino una
acción, situada en un contexto cultural e impregnada de
estados intencionales en la interacción de sus
participantes.
Psicología cultural:
• Folk Psychology o “etnopsicología”.
• Explicaciones culturales de cómo funciona la mente y el
ser humano.
• Inculcada a través de las instituciones.
• Psicología como rama de la ciencia surge a partir de ellas
y establece una relación de mutua transformación.
• Su principio de organización es narrativo más que
conceptual.
“La psicología orientada culturalmente ni desprecia lo que la
gente dice sobre sus estados mentales, ni trata lo que dicen sólo
como si fueran indicios predictivos de su conducta visible. El
presupuesto fundamental de este tipo de psicología es, más
bien, que la relación entre lo que se hace y lo que se dice es, en
el proceder normal de la vida, interpretable. Esta psicología
adopta la postura de que existe una congruencia públicamente
interpretable entre decir, hacer y las circunstancias en que
ocurren lo que se dice y lo que se hace. Es decir, existen
relaciones canónicas establecidas por mutuo acuerdo entre el
significado de lo que decimos y lo que hacemos en
determinadas circunstancias, y esas relaciones gobiernan cómo
conducimos nuestras vidas unos con otros. Existen, además,
procedimientos de negociación para desandar el camino cuando
esas relaciones canónicas son violadas”
Aplicación de la perspectiva cultural al
campo de la educación:
Critica a Piaget:
“…a pesar de que Piaget nos ha dado el cuadro más
completo del desarrollo cognitivo, éste se ha basado casi
exclusivamente en experimentos en los cuales solamente
se variaba la edad. Aún cuando admite que las influencias
ambientales desempeñan un papel, este reconocimiento
es puramente ‘formal’ y sus experimentos originales
continúan restringidos a niños de Europa occidental,
normalmente de clase media”
Muchas Gracias!!!