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Proposta de Curso de curta duração em antropología mexicana para ser apresentado na Universidade Estadual do Ceará Dr. Roberto Melville/Dra. Perla Fragoso 29/08 – 31/08 Uece, Campus do Itapery Horário 14 às 18 horas Auditório Maria Áurea Bessa Centro de Estudos Sociais Aplicados - CESA O objetivo geral deste curso de curta duração é apresentar uma introdução ao conhecimento da antropologia mexicana, especialmente, mas não exclusivamente, no ramo do indigenismo, intimamente ligado à antropologia aplicada. Para este efeito, as principais propostas de antropólogos paradigmáticas serão revistos nestas áreas. Plano de trabalho 1) Pioneiros: 1550-1930. Sahagún-Missionário y antropólogo. Clavijero-Igualdade contra à Europa. Boas-Escola internacional. Gamio- “Forjando patria” e Plano de estudos regionais. Wolf-Para explicar Mesoamérica. 2) Indigenistas e campesinistas. Aguirre Beltrán-Regiões de refugio. Bonfil Batalla-México profundo. Warman-“Y venimos a contradecir”. 3) La antropología aplicada Palerm-Planejamento regional. Salomón Nahmad-Barragens. Jan De Vos - Participação dos antropólogos nos “Acuerdos de San Andrés” 4) Jóvenes antropólogas Ricardo Falla- Antropologia e violencia. Claudia Chávez- Acteal, impunidade e “la otra justicia”. Frida Jacobo-Antropología das emoções, a enveja. Bibliografia AGUIRRE BELTRÁN, GONZALO 1 973, su aplicación “La ciencia del hombre en práctica”, [págs. 149-200], Teoría y práctica de la educación indígena, SepSetenta N° 64, México. 1 973, “Los -247], El proceso centros decoordinadores”, [pags. 20 aculturación, UNAM, México. 1 955, “Teoría de los centros Ciencias Sociales (OEA), Vol. vi, Núm. 32, Abril 1955, págs. 66-77. BOAS, FRANZ Archaeology and Ethnology”, American Anthropologist, Vol. 17 (2), págs. 384-395. 1 91 5, “Summary o BONFIL, GUILLERMO 2 006, Diagnóstico sobre el hambre en Sudzal, Yucatán, Clásicos y Contemporáneos en Antropología, CIESAS-UAM_I-UIA, México. 1 988, “La teoría d control cultural en el estudio de procesos étnicos”, Anuario (1988): Antropológico/86 13-53. 1 987, profundo, una civilización negada, SEP, México. México 1 972, “El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial”, Anales de antropología, vol. IX : 105-125. CHÁVEZ ARGÜELLES, CLAUDIA 2 008, Del deber ser a la praxis, Los jueces de paz en el renovado campo judicial de Cuetzalan: ¿Hacia un fortalecimiento de la jurisdicción indígena? CIESAS-DF, Maestría en Antropología Social. CLAVIJERO, FRANCISCO XAVIER 1 974 “LaAntigua Historia cultura de los mexicano de México, Editorial Porrua México, págs. 525- 555. [También en Antología, Aguirre Beltrán, ed. SepSetenta, México, pags. 100-160]. GAMIO, MANUEL [págs. 71-83], Hacia un México Nuevo, Problemas sociales, Instituto Nacional Indigenista, México. JACOBO HERRERA, FRIDA ERIKA 2 01 4, una antropología de las emociones : la Hacia atención de la envidia entre los nahuas de Cuetzalan, Puebla, CIESAS DF, Tesis de Doctorado. 1 987 [1 935], “Lo NAHMAD, SALOMÓN 2 01 1 , “El papel de la siglo XXI en México y el mundo globalizado”, Human Organization, vol. 70, no. 4, págs. 331-343, discurso pronunciado al recibir la medalla “Bronislaw Malinowski”. PALERM, ÁNGEL, 1965, Observaciones sobre la planificación regional (teoría, método y estudio de casos), Unión Panamericana, Departamento de Asuntos Sociales, estudios y monografías XXI; Washington DC. SAHAGUÚ N, FRAY BERNARDINO 1956 ̈] 1997, “Libro Sé ptimo: Que trata de la Astrología Natural...”, págs. 425-442, en Historia general de las cosas de Nueva España, Editorial Porrúa, Col Sepan cuantos N° 300, México. WARMAN, ARTURO, 2 003, Los indios mexicanos en el umbral del milenio, Fondo de Cultura económica, México. 1 975, Y venimos a contradecir...Los campesinos y el Estado. Ediciones de la Casa Chata, CIESAS, México. WOLF, ERIC, 2016, “Explaining Mesoamérica”, Social Anthropology (EASA), No. 2, Vol 1, 1994, págs. 1 -17. 1959, Pueblos y culturas de Mesoamérica, Editorial Era, Méxi