Download Andrea Tamayo.

ANDREA BELÉN
1.
Nombres (Completos):
2.
Apellidos:
3.
Título Académico:
4.
Institución Representada ( si tu
participación es a nivel individual,
indícalo):
5.
Dirección (Completa):
6.
Correo electrónico:
TAMAYO TORRES
LICENCIADA EN ANTROPOLOGÍA APLICADA
LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL
PARTICIPACIÓN INDIVIDUAL
PSJE. LEONIDAS PLAZA S9-145 Y AV. ILALÓ
[email protected]
+59322346718
7.
Teléfono fijo (código de país, código
de ciudad y número):
9.
Ciudad (de origen):
+593987496273
8.
Celular (código de país,
código de ciudad y
número):
QUITO
ECUADOR
10. País(de origen):
0
20 MINUTOS
12. Duración de tu ponencia
o taller ( consulta los
tiempos asignados para cada
actividad):
11. Facilitadores requeridos(as) (Número
de facilitadores):
Sí
13. Computador (portátil, indica si lo
requiere):
Sí
15. Sonido (Amplificación de sonido,
indique si lo requiere):
Sí
14. Pantalla ( indica si la
requiere):
16.Otros
requerimientos
(indíquelo):
Proyector
17. Observaciones(Colocar un enlace de
video que este en la red donde usted este
participando):
18. Eje Temático( vincula su ponencia):
19. Nombre de la actividad
y Modalidad ( Ponencia, taller, etc):
DESARROLLO BIO-PSICO-ESPIRITUAL-CULTURAL DE LA SEXUALIDAD
FEMENINA.
CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LA MORAL SEXUAL, PONENCIA
La ponencia analiza la emergencia de la moral sexual como
construcción social y cultural, para ello se parte del estudio
etnográfico de Malinowski acerca de la comunidad trobriandesa y
20. Objetivo general de la actividad
(defínelo en máximo diez renglones, Arial
12, a 1.5 espacios):
las interpretaciones culturales y psicológicas de Wilhelm Reich, con
el fin de comprender el cambio que la moral sexual ha sufrido a
través del tiempo hasta la actualidad y sus implicaciones en nuestra
sociedad.

Establecer la irrupción de la moral sexual en la historia del ser
humano a partir de los estudios realizados por Malinowski y
analizados por Reich.

21. Objetivos específicos de la propuesta (
señala máximo cinto objetivos):
Determinar los cambios que ha tenido la moral sexual hasta la
actualidad.

Analizar la construcción de la moral sexual como producto del
crisis
de
sobreproducción
en
el
capitalismo
y
sus
manifestaciones sociales.
La sexualidad en el ser humano desde que es tal, es cultural, por lo
tanto, siempre tuvo que haber sido reprimida para el surgimiento de
la cultura, en este sentido, la moral sexual es uno de los diferentes
productos que deviene de las relaciones sociales de producción,
como tal, es cambiante y responde por lo general a las condiciones
materiales de existencia de la clase dominante.
El estudio de la comunidad trobriandesa por parte de Malinowski y
analizado por Reich demuestra que no siempre existió una moral
sexual, al contrario, las sociedades primitivas poseían una forma de
22. Marco conceptual de la propuesta
(máximo 250 palabras, Arial 12, a 1.5
espacios):
regular su sexualidad en la satisfacción de las pulsiones de forma
organizada y legitimada por toda la comunidad, dando lugar a una
represión efectiva debido a que en ella se puede encontrar un
soporte afectivo que inhibe la perversión, la sublima y no se
manifiesta nunca.
Sin embargo, con el asentamiento progresivo de la propiedad
privada y el cambio en la estructura económica, la sociedad
requiere transformar sus relaciones sociales, lo que en el campo de
la sexualidad deviene en el principio de la represión sexual no
efectiva, creadora de una moral negadora de lo sexual.
En el modo de producción feudal esta moral sexual será el fermento
para la sociedad capitalista, la cual requerirá que las relaciones
sexuales sean reguladas a partir de normas sociales prohibitivas de
lo sexual, estas se visibilizan en las falencias en los mecanismos de
represión; por ejemplo: las neurosis, puesto que en la sociedad
actual la comunidad que servía como soporte afectivo se halla
desintegrada, aislando al sujeto e impidiendo que este distribuya la
enfermedad mental.
En el capitalismo global la sexualidad es manejada con fines de
mercado y como resultado de la crisis de sobreproducción, la moral
sexual se transforma en moral de consumo de la sexualidad,
manifestándose en fenómenos sociales prostitución, trata de
blancas, pornografía, etc.
Licenciada en Trabajo Social por la Universidad Central del
Ecuador. Licenciada en Antropología Aplicada por la Universidad
Politécnica Salesiana. Actualmente se encuentra cursando la
Maestría en Desarrollo Local y Comunitario en la Pontificia
23. Resumen del Currículo ( máximo en
seis renglones, Arial 12, a 1.5 espacios):
Universidad Católica del Ecuador. Ha laborado en diferentes
instituciones con grupos vulnerables, en especial, niños en situación
de calle y mujeres que han vivido violencia de género. Trabaja en
espacios de desarrollo local y organizaciones sociales y realiza
investigaciones con énfasis en temas culturales, juveniles y de la
mujer.


24. Bibliografía (consultada de acuerdo a
los lineamientos de la APA “American
Psychological Association”, mínimo tres
referencias bibliográficas.):




Malinowski, B. (1975). La vida sexual de los salvajes del
Noroeste de la Melanesia. Madrid: Ediciones Morata.
Reich, W. (1932). La irrupción de la moral sexual. Buenos Aires:
Homo Sapiens.
Reich, W. (1972). La lucha sexual de los jóvenes. Argentina:
Granica.
Reich, W. (1973). La crisis sexual. México D.F.: Aleph, S.A.
Morgan, L. (1935). La Sociedad Primitiva. Argentina: Universidad
de La Plata.
Bachofen, J. J. (1861). El Matriarcado. Una investigación sobre
la ginecocracia en el mundo antiguo según su naturaleza

religiosa y jurídica. Madrid: Akal.
Engels, F. (1985). Origen de la Familia, la propiedad privada y el
Estado. México: Editores Unidos.
25. Comentarios (en caso de tener uno o
varios temas a presentar en otras
modalidades agregar desde la casilla 18 a
la 24 ):
26. Interacción con los Participantes. (Este
espacio debe ser creado por cada uno de
los ponentes, talleristas, etc. Para que
interactúen de manera personal con los
participantes, en donde puedan disipar
inquietudes que presenten cada uno de
ellos con respecto a su temática; y así
compartir ciencia con calidez y afecto.)
Posterior a la presentación de la ponencia los participantes podrán realizar
preguntas o manifestar sus respectivas opiniones y comentarios frente al tema
expuesto, con el fin de alimentar el tema a ser tratado.