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David LORENTE FERNÁNDEZ
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Doctorant
Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA) de la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM).
Universidad Iberoamericana (UIA), México.
Membre du Presidential Workshop on Intent Community Participation (childhood and education),
University of California.
Mots-clés
Cosmovision de la Mésoamérique et des Andes, rituels, pédagogie indienne, Nahuas, Mexique,
Quechuas, Pérou, ethnographie.
Formation
Doctorat Ethnologie en cours avec une thèse intitulée Hombres del rayo y culto a los cerros en
México y Perú: una perspectiva etnográfica, histórica y comparativa sous la direction du professeur
Johanna Broda à l´Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). David Lorente a réalisé
un année de travail de terrain (2008-2009) dans la région de Cuzco, Pérou, bénéficiant d‟une bourse
CONACYT et de l‟accord entre l‟UNAM et le Centre Régional d‟Études Andines Bartolomé de las
Casas (CBC).
Après un travail de terrain mené entre 2003 et 2006, il a obtenu la “Maestría” en
Anthropologie Sociale à la Universidad Iberoamericana, México, avec une thèse intitulée La razzia
cósmica: una concepción nahua sobre el clima. (El complejo ahuaques-tesiftero en la Sierra de
Texcoco, México), sous la direction du professeur David Robichaux. Cette thèse a obtenu la
Mention Honorable du Prix Fray Bernardino de Sahagún del INAH (2007) et le Prix de la Cátedra
Interinstitucional Arturo Warman (2008).
Diplômes de Licence en Journalisme par la Universidad Pontificia de Salamanca (2000) et en
Anthropologie Socioculturelle par la Universidad de Deusto, Bilbao, Espagne (2002).
Publications
Chapitres dans ouvrages collectifs
2007
“El complejo ahuaques-tesiftero en la Sierra de Texcoco”, en Páginas en la nieve. Estudios sobre
la montaña en México, Margarita Loera Chávez y Peniche; Stanislaw Iwaniszewski y Ricardo
Cabrera (coords.), ENAH, CONACULTA, INAH, México, pp. 159-177.
2008a “La transmisión intergeneracional del conocimiento mítico a través de la tradición oral: los
ahuaques o espíritus del agua en la Sierra de Texcoco, México”, en Familias y culturas en el
espacio latinoamericano, Ana Vera Estrada y David Robichaux (comps.), UIA-Centro de
Investigación y desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello, México-La Habana, pp. 297318.
2008b “La razzia cósmica: Ahuaques y tesifteros en la Sierra de Texcoco. Nociones para una teoría
nahua sobre el clima”, en Aires y lluvias. Antropología del clima en México, Annamária Lammel,
Marina Goloubinoff y Esther Katz (éds.), CIESAS, CEMCA, IRD, México, pp. 433- 471.
2009a “Tempestades de vida y de muerte entre los nahuas”, en La noción de vida en Mesoamérica:
etnoclasificación, teorías de la persona y comunidad, Johannes Neurath; Perig Pitrou y María
del Carmen Valverde (éds.), IIF.-UNAM-CEMCA, México (à paraître).
2009b “El agua de Tlaloc: el mundo serrano de los graniceros y los dioses de la lluvia”, en Texcoco en el
nuevo milenio: cambio y continuidad en una región periurbana del Valle de México, Roger
Magazine y Tomás Martínez Saldaña (comps.), UIA, México (à paraître).
“Aromas y miniaturas: ofrendas de los graniceros de Texcoco en una cosmología de circulación de
esencias”, en Ofrendas y ritualidad indígenas: una perspectiva histórica y antropológica, Johanna
Broda (éd.), IIH.-UNAM, México (à paraître).
“3-cerro y 4-mundo: dos casos de numerología y polisemia en las ofrendas quechuas”, en
Conteos numéricos y rituales calendáricos en las culturas indígenas de América: Mesoamérica y los
Andes, Johanna Broda (éds.) IIH.-UNAM, México (à paraître).
(avec David Robichaux) “De cerros y manantiales: variantes de la cosmovisión
mesoamericana en Tlaxcala y la Sierra de Texcoco”, en Senderos de la antropología:
historia y etnografía de Mesoamérica, Andrés Medina y Mechthild Rutsch (éds.), IIA.-UNAM
(à paraître).
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Articles dans des revues scientifiques avec comité de lecture
2006 “Infancia nahua y transmisión de la cosmovisión: los ahuaques o espíritus pluviales en
la Sierra de Texcoco (México)”, Boletín de Antropología Universidad de Antioquia, Medellín,
Colombia, diciembre, Vol. 20, No. 37, pp. 152-168.
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/557/55703708.pdf
2008a “Deidades de la lluvia, graniceros y ofrendas terapéuticas en la Sierra de Texcoco”, Anales de
Antropología 42(1), Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM (à paraître).
2008b “Categorías de parentesco y compadrazgo en la organización de relaciones con lo sobrenatural: los
nahuas desde la perspectiva de la teoría amazónica”, Saúl Millán y David Robichaux (coords.)
„El mundo nahua: parentesco y ritualidad‟. Suplemento del Diario de Campo. Boletín interno de
los investigadores del área de Antropología, INAH, México, marzo-abril, 47: 29-39.
http://www.antropologia.inah.gob.mx/pdf/pdf_diario/2008/supl_mar-abr.pdf
2009 “Nociones de etnometeorología nahua: el complejo ahuaques-granicero en la Sierra de
Texcoco, México”, Revista Española de Antropología Americana 39(1): 97-118, Universidad
Complutense de Madrid.
http://revistas.ucm.es/ghi/05566533/articulos/REAA0909110097A.PDF
2010 “Trayectoria metodológica de una investigación etnográfica en México”, Revista Española
de Antropología Americana, Universidad Complutense de Madrid (à paraître).
“Graniceros, los ritualistas del rayo en México: historia y etnografía”, Cuicuilco, Nueva Época,
Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, n.° 46 (à paraître).
“Ser respetuoso es ser „persona‟: el niño y la pedagogía moral de los nahuas del Centro de
México”, Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, Consejo Superior de Investigaciones
Científicas (CSIC), Madrid (en dictamen).
“El remolino actuado: etnografía contemporánea del Monte Tlaloc”, Revista de Dialectología y
Tradiciones Populares, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Madrid (en
dictamen).