Download 1) Entrevista Horacio Morales (Peine)

Colecciones de Antropología
Universidad de Chile
1
Peine
Camar
Talabre
Toconao
Aymara (4)
88
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(1)
1) Entrevista Horacio Morales (Peine)
a) Convido a Pacha, cerro, nacimiento (costumbres de los viejitos)
b) Enfloreamiento: están perdido
c) Talatur
d) Tiempo: Estrella como indicador
e) Espacio: Danzas ruedas, por derecha.
Enfloreamiento, en corral, por derecha circular
En convidos: Derecha- izquierda
Hombre- Mujer
*Vista al naciente
f) golpe 4 naturaleza es viva: poder: Tierra es todo
Golpe de tierra, nacimiento, cerro (poderes de la naturaleza)
Abuelo (espíritu de gente)
g) Números: Pares buenos /nones Malos
h) Colores: rojo /rosado.
3
(2)
Camar
2) Rosalía Fabián (entrevista)
a) Tiempo
b) Espacio: Naciente: Mejor
Izquierda: Débil
Derecha: Fuerte
Por derecha: Pacha
Por izquierda: Finado
3) Cosmología: 2 tierras “esta y abajo”
4) Convidos o Tuika; “Pacha” a campo, “Nacimiento” aguada, “tata Mallku” cerro
Pacha y cerro van juntos, pacha= mujer cerro= macho
Aloja, ulpo, vino c/coca, a ganado en floreamiento, a la siembra (semilla).
Convidos: camino (apachita), cantera, tejido, abuelos.
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5) Números: par mejor
6) Colores: blanco, rojo, rosa seca, lacre
Blanco + negro, difuntos.
7) Fiestas de Camar.
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Camar (3)
1) Gregorio Cruz (entrevista)
a) Tiempo: guiado por palito en tierraSol, estrellas, cruz del sur.
b) cosmología: 2 tierras (esta y abajo)
c) Espacio: mejor orientación por derecha al naciente/ abajo a arriba.
Convidos a la antigua.
Trabajo de campo: milgas y aras
Se cultiva por derecha y de abajo
Hacia arriba.
Limpieza canales abajo-arriba
Izquierda: mujer – fuerza
Derecha: hombre + fuerza
5
(4)
d) números: pares mejores: hay pareja, da cría
nones: no dan nada.
e) colores: mejores: blanco , rosa, rojo
finado: blanco + negro.
f) Convidos: elementos – lista: pacha, tata Mallku, apachita, camino, abuelos,
semilla, ganado.
g) “nosotros” y la juventud. Destino de estas costumbres.
Talabre:
2) Entrevista Favio Soza.
a) tiempo: palito: el sol gira (dibujo) decían los antiguos
b) espacio: mejor lugar naciente , entrante= + o –
hombre derecha, mujer izquierda
“El hombre nació adelante, la mujer atrás”
Por derecha: Convidos, ruedas , sahumerios
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(5)
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Favio Soza (cont)
a) Cosmología: Hay otra tierra abajo (decía mi abuelo)
b) Convidos: a Pachamama, cerros, nacimiento, semilla a ganado (a nombre
de cerros donde comen y toman agua)
Lo principal (va junto) Mallku, nacim, ganado, pacha tb, al camino ,
apachita
Hay cerros machos y hembras, ejemplo: atikun (hombre) itikuna (mujer)
También a la tela
También a los abuelos: “Son bravos esos” golpe de abuelo
c) Números: pares buenos, nones malos, 7= fatal
d) Colores: blanco, rojo, rosado, buenos
Blanco + negro : para difuntos
e) Fiestas de Talabre: Cambio en juventud
Carnaval de Talabre
f) Traslado de Talabre: Causas
Toconao: información sobre carnaval
7
(6)
Aymara
3) Entrevista a Feliciano Ch.
a) Terminología equivalente cunza-aymara
b) Siembra de quínoa: descripción: pukar se hace con talegos llenos de quínoa.
Ceremonia descrita detalladamente.
c) Lo que se challta: apachita, el ganado, semilla, tierra (antes de sembrar) tela,
no se challta
d) Tiempo aymara
Vocabulario y significados
e) colores: difuntos blancos + negro, torcido a la izquierda
Carnaval: blanco bandera
f) Espacio: por derecha: chuwa, challta, pava (pauta) vueltas en bailes.
g) Mujeres: izquierda- hombres: derecha *costumbre muy antigua.
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(7)
h) tiempo: (asociaciones)
Arama
/
uro
Noche
/
Día
Peligrosa
/
Bueno
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Crucero= calculo de ½ noche y kjantate
h) Números: bueno /
malo
pares /
nones
i) Fiesta de uywiri y jrituri del ganado en Pisiga
4) Entrevista a Hipolita C.
Arama= noche hay peligro
Uro= Día es mejor
“Malos andan de noche: los gentiles. Son bravos, pueden enfermar a la gente”
“Por eso el pastor camina con llamos de día”
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(8)
7) Hilarión Choque (entrevista) (ver Dibujo)
a) Tiempo: Connotaciones y asociaciones
8) Ricardo Choque (entrevista c/dibujo)
(ver dibujo)
Alba (urutanje)= Vilauchas: Cumplimiento a uyurir Mallku y taller
= Cumplimiento jutur mallku y taller
Mallkus prefieren desde jacha kantate (2 o 3 mañanas)
Hasta alba urutanje 5/6 mañana, p.Vilaucha y Challta
Salida del sol= inti jalsunji = hora del dios
Dios Inti o Santísimo
Mañana= mejor parte del día
Trabajo: Distribuir tareas: 1ª ½ mañana – 2ª mitad
Se ayuna por dios
Mediodía= almuerzo descanso
Tarde= se vuelve al ganado
La Sra. Teje hasta hiska tarde, luego recoge ganado.
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(9)
Entra el sol (inti mandji) descansa la gente en casa
Gente se acuesta y duerme
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23-00 horas
Mal momento desde jaipo arama 23 horas
Hasta medianoche (0 horas). Salen diablos o gentiles y lloran, silban o hablan.
Hacha Kantate.
El 1er canto del gallo es el reloj= Buena Seña
Después del canto del gallo, no hay problema: es buena señal, viene hora del Mallku
Se mide tiempo de noche por medio de aram
Achichi= lucero de la tarde o noche y ura
Achichi= lucero del alba
También Javia= vía láctea.
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(10)
Isabel Cl.
Colores: significados y asociaciones
Mineros:
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Horacio Morales, Peine 4
26-02-88
Los viejitos tenían fe en la tierra Santa madre tierra.
Eso lo hacían a base de un convido a Pachamama. Hacían alojo de algarrobo y con
eso hacían el convido, a la tierra, cerro y nacimientos, vertientes de agua. 2 vasitos
con aloja y coca. A la pacha se le decía “Pachamama, santa tierra, huisa kalor
chamatanta uyprujunta kaqata nada señora”.
En minga.
Se hacía para la siembra y pedían que la tierra produzca y que la semilla fertilice.
Esto se llama convido a la semilla (como parte de la minga).
Para San Juan floreaban las ovejas. Yo muy niño lo alcancé a ver. También están
perdidos los carnavales.
Raúl ramos: Toconao, Minsal o norpale
Cantal de Peine
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Talatur (ver texto copiado)
1) tiempo: no aprendió a ver por el sol. Estrellas determinaban que hora era: 2
estrellas una al oscurecer y otra de amanecida, cruz del sur también servía.
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2) Danzas por derecha y de ruedas. En ganado, también giros circulares por un
lado y otro. En convido.
A la izquierda la mujer
A la derecha el hombre
*Vista al naciente
3) Golpes de Abuelos etc.
“La naturaleza es viva y la tierra es todo. Nosotros creemos que puede ser
algo muy superior golpe de tierra, nacimiento de cerro, de abuelo”
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Cerro tiene nacimiento son poderes de la naturaleza tienen fuerza propia, los
abuelos son espíritus de gruta. La piedra caminante, apachita,
4) Números
Todo eso no se
Pares= Buenos
Nones= Malos
Siempre el impar creen que es malo.
5) Color:
Rojo se usaba para Carnaval
Mujer: Rojo, Rosado
Hombre: Azul marino
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Camar
26-02-88
Andrés Cruz
101 años
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Imagen 1: Tierras Atacameñas
Peine, Socaire, Camar.
Pocas personas saben de
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Han encontrado trabajadores en la luna, han traído tierras para sembrar. Será muy
grande.
Cateando minas, trabajando. Tierra han bajado.
Hay hombres que hace muchos años, muchos años fueron despachados de la luna y
luego volvieron.
Trajeron tierra para sembrar.
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Direccionalidad
Crucero= sirve para el caminante, el lucero de la mañana. También para orientarse,
tiene hora también.
El lucero de la tarde también (en invierno) orienta.
Imagen 2: Dibujo Crucero
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Camar
Rosalía Fabián
56 años
Camar
Col. Juana Castro
34 años
en Huaitane, Cariquime
1) Tiempo: Ven por el sol la hora, por postura con un palito en el suelo antes se
usaba. Estrella de tarde (8-9 pm), lucero de la mañana (1 de la mañana) En la
noche se orientan con la luna.
2) Espacio: por derecha porque de otra manera no recibe la pacha, por
izquierda es para finado. Para esto va por izquierda, negro y banco para que
eleve el finado amarrado en cintura.
La izquierda es porque se murió, ya no tiene fuerza, no sirve de nada.
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“ Derecha fuerte
Izquierda Débil”
Tierra atacameña
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Imagen 3: Tierras Atacameñas 2
Hay otro mundos para abajo. Con los astronautas apareció la tierra de arriba de la
luna. No es idea antigua.
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Convidos
Se hacen para que llueva para que haiga agua en vertientes, que no merme el agua,
que haiga pasto para el ganado.
Hacemos convidos a los campos, a la aguadas, a los cerros.
Aguadas= nacimientos ojo de agua
Campo= Pachamama
Cerros= Tata Mallku
Aloja, ulpo (de trigo, harina tostada), vino con coca.
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Nosotros tenemos fé en eso para tener nuestro ganado y siembra.
Cuando uno no hace el convido conforme, ellos pueden golpear. Enferman.
Cuando se hace el convido bien hecho, se sana. ( el convido es como remedio).
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Direccionalidad: naciente porque es + caliente, no hace tanto frío.
Números
El parcito es mejor porque multiplica
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Colores
Carnaval: Rojo y blanco
Mujer lleva bandera blanca,
Llamo, cordero blanco y macho.
Color de nieve
Rojo, rosa seco:
Color muy alegre
Y también verde y amarillo
Color lacre es bonito.
Blanco y negro
overito: es bueno para difuntos, triste para el vivo.
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Pacha y cerro van juntos.
Pachamama= mujer
Tata Mallku= Hombre
Todo cerro es macho. Al agua se hacen convido igual. Pa cerro, agua ganado, tierra
se le hace convido a todo eso.
Antiguamente se hacía convido (tuika) a la semilla antes de sembrar. Ahora está
perdido.
Algunos hacen convido a la tierra siembra.
Es lo mismo que Pachamama al ganado, en floreamiento.
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Convido al camino se hace convido a apachita.
1º su coquita 2º su ulpada. Se le pide que no sienta cansancio y que llegue lo más
pronto donde uno va.
Convido a la cantera porque si no agarra la tierra y no se hace bien el corte de la
piedra.
Se convida al tejido, se le echa pura agüita se pide que salga lo mas pronto la tela, si
no no cunde y la tejedora le da sueño
Cuando hace ese convido tiene que estar mal cosido pa que se enrede, no cosido
usable.
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Convido a Tata Abuelos.
Hay casas de abuelo. Se les convida con ulpade y coca. Se les pide que nos deje
tranquilo y que no moleste. Cuando uno reniega por ahí cerca de las casas de los
abuelos, o que flojee por ahí cerca de las casas de abuelos, entonces ellos pueden
hacer un golpe. Estos tienen lástima, lo miran y golpean, siempre que se va a burlar
de ellos; se siente en la casita o le tira piedra o reniega. Se enferme con el golpe. Hay
que volver a esa casa del
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Abuelo y se le paga con el convido pa que le deje tranquilo.
En el canal se convida en la limpia de canales. En el cumpleaños del canal.
24 oct. En Socaire:
En Camar
Se hace carnaval, enfloreamiento, siembra (con convido algunos) limpia de canal
(Sin fiesta antes se hacía mingas)
Santos 13 junio
San Antonio
Virgen del Carmen
*2 fiestas patronales
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Camar
Gregorio Cruz
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39 años.
Tiempo: Se veía el tiempo con un palito, cuando da un circulito son las 12En la noche guían pal tiempo las 2 estrelllas + grandes que hay en el cielo. En el cielo
guía también cruz del sur.
La luna también orienta.
La posición del sol se ve el tiempo; pa medianoche no se puede calcular.
Espacio
Cuando entra el sol en la tierra, alumbra otra tierra con otro pueblo subterráneo.
Arriba hay un cielo con los astros no más. No hay tierra arriba.
Tierra de la luna= moderno
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La tierra de la luna es de juventud de ahora.
+ orientación por derecha, es de antigüedad.
Por ej: Ud llega a un terreno con su convido y se convida con 1º coca y 2º ulpeada.
Se convida x derecha.
En el campo sembrado (milgas, eras) se va trabajando por derecha.
De abajo hacia arriba.
Siempre el trabajo en milgas y por derecha
Recordemos: Limpiar canales de abajo a arriba.
Socaire= %
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Convido: mirando al naciente
Izquierda
Mujer
Menor fuerza
Derecha
Hombre
+ fuerza
Costumbre antigua
Todo al naciente, por derecha y de abajo – arriba
3 números
Los pares son mejores que los nones, porque hay pareja (de cría) y los nones son
solitarios, no dan nada.
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Colores:
Rosa seco: mejor color, es vistoso, elegante, mejor color
Carnaval: rojo y blanco
Blanco: es mejor, bandera de carnaval.
Rojo: es bueno en carnaval es alegre
Enfloreamiento Rojo : rosa.
Finao: Blanco con negro
Convido: + importante
1)pisco: 2) vino + coca = “el fuerte”
2) ulpeada con aloja y coca
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Convido: (o terreno sembrado)
1) a la Pachamama: San juan cuando se siembre, limpieza de canal.
2) Tata Mallku: en San Juan, recuerdan las aguadas o nacimientos tata Mallku va
aparte de agriadas o nacimientos, tata Mallku va aparte de agriadas. No todas
las agriadas vienen de tata Mallku
3) A la apachiti: fuerte y coca
4) Al camino: con pura coca
5) A los abuelos: ulpade y coca
6) A la semilla: con coca y ulpiade, antes de sembrar. Mingas están perdidas.
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7) Al ganado: pa San Juan se florea el ganado.
“La juventud” ya no entiende, los padres, no les enseñan la costumbres antiguas, los
adultos lo hacen más a lo lejos.
“Esta costumbre tiene que morir: ya no hay caso. La juventud ya no quiere. Tenemos
que morir nosotros y la juventud será otra. Ya morirán los viejitos del Talatur. En
Socaire, para talalier ya no hay conformidad de antes. Va gente joven que no
entiende. Va.
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el cantal Julio Cruz.
Talabra
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Fabio Soza.
65 años
Luciano Soza
Preg. Antonia Cruza / Osvaldo flores
Toconao
- doña Rosa Gaira
vive al frente de Camar
- doña Tomasa Soza
en la plaza preguntar
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Talabre
25-02-88
Favio Soza Flores 66
Luciano Soza Flores 50
1) Tiempo: Se veía por el sol y por las sombras de un palito. A las 12 casi no hay
sombras en la noche.
2) Mejor lugar es el nacimiento o poniente o entrante es + o – no mas. Arriba el rey
mira al naciente.
Hombre a la derecha
Mujer a la izquierda
Porque el hombre nació adelante y mujer atrás
Siempre por derecha los convidos, rueda, sahumerio por derecha.
Hay otra tierra abajo decía mi abuelo, pero yo no creo.
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Los antiguos decían que el sol giraba..
imagen 4: Dibujo Sol Girando
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Convido: a
1)
2)
3)
4)
-
Pachamama Santa madre tierra
Cerros “maiku”
Ojos de agua o nacimiento
Se hacía convido a la semilla antes de sembrar ahora está olvidado
a los animales a nombre de los cerros donde van a comer y tomar agua.
Va todo junto: maiku nacimiento, ganado, Pachamama.
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Convido al camino.
Le tiran a la tierra del camino nombrando los cerros.
Hay cerros machos. Se nombran los cerros que están delante.
Por ej:
Iti Kusi = macho
Iti Kuna= hembra
Están cerca de Talabre.
Los 2 dan agua.
Todos los cerros dan agua (aguada) nacimiento.
Apachita- va con camino es lo mismo, ahí se nombran los cerros también.
Santo Camino, Santa Tierra.
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Convido a la Santa tela
Mi madre lo hacía al cocer.
“Aguava”= tejido
Estamos metidos en quichua, aymara, cunza, y castellano.
Convido a los abuelos, son bravos esos.
Lo miran y lo enciman, ese es el golpe del abuelo.
Hay que hacer convido.
Aloja o vino/coca
O bien Ulpada/ coca
Con fé se hace
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Números:
Dicen que son mejores los pares, que los impares.
El número 7 es fatal.
Colores:
1) Carnaval: rosado, rojo, blanco. Colores Fueres alegres
2) Floreo: colores fueres, rojo, rosado, colores matizados.
3) Difunto: un hilo llamado singlo amarrado a la cintura del difunto
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Antes hacían todo en Milga. Participaban el dueño de casa y todos los que venían a
minga.
En Toconao se hacían las casas c/ pura minga y pura aloja.
Fiestas
7 octubre patrones
Virgen del Rosario
Siembra: No es fiesta, algunos hacen convido.
Enfloreamiento: Algunos en Junio, para San Antonio, o antes del carnaval.
Carnaval: fiesta de cosecha
Limpia de canal no se celebra
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En Talabre cada año va cambiando más la gente, la juventud. Les interesan los
casete y la música de radio y tomar vino o Pilsen.
Cuando joven antes el carnaval era sin trago.
Cuando mueran todos los viejos, puede que quede algo. Siempre que la gente joven
aprenda.
Ellos no quieren aprender. “No les gusta (a los jóvenes)”
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Carnaval de Talabre
Miércoles ceniza
Salen los Pujllay
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Son 2: el viejo y la vieja: Son 2 hombres
Salen 2 hijos con disfraz y 2 nietos.
Los hijos cuidan a sus padres los 2 viejos y los nietos llevan unas bolsas con el avio
que regalan en cada casa.
Van de abajo hacia arriba.
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El pueblo de Talabre está mudado desde 1985. Era un lugar helado. Hubo una lluvia
que arrasó casas, potrero, canales y entonces se marcharon.
20 familias.
3400 m. De altura
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Toconao.
En Toconao, los carnavales disfrazado se llama achichi.
Todos los días 2 el último 4 una pareja grande y otra de chico.
Despacho.
Van al campo, arman una rueda grande.
Adentro los músicos y achichi. No los dejan Salir. Si se arrancan, los van a pillar y los
regresan.
44
Despacho
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imagen 5: Esquema Rueda
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Aymara
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Feliciano
Challta= tuika
Jasuri= Nacimiento
Aini= minga
Viña= Huaqui
Floreo= Enfloreamiento ( huauijm challta)
Pukara (siembra) Ritual de quínoa
Para sembrar quínoa “se hacen las veces”.
15 agosto: Ajunta
Se hace un mono con tategas llenas de semillas de quínoa. Son dos Halla y Mallku,
adornados con collar la
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mujer y con poncho y sombrero el hombre.
Son Mallku y talla
Cerca de allá están todos los palitos para sembrar quínoa: se llaman Chila. Cada cual
hace un way jata, cada cual trae su tetera con te con te , y coca.
El día 15 de madrugada se hace esos monitos. En casa del apoderante. En la noche se
challta. Se junta cada cual (30 personas) trae su bolsita con semilla y la van
arreglando. La juntan y la challan.
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Ya el día 15 se lleva al pukara. Ahí se juntan mallku y talla en la chacra. Estos son
pukar mallkur y pukar talla. Todo el día se está allí haciendo mesa. Un mallku y un
talla. Ese dice la pura suerte
Se trae agua , se riega. Hay que arar la tierra 1 semana.
Después se siembra , 1 semana después c/u en un surco hace un hoyito con la Chila.
Se tira 10 o 15 granitos de quínoa.
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Después se tapa el hoyo
Se challtan o se pautan, apachita, el caminante.
1º coca c/ mano derecha y después purita (pusi) con la derecha.
El ganado.
La semilla
La tiene antes sembrar
No en la tela.
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Feliciano
Entre los aymaras
Tiempo: se ve el tiempo con un palito derechito sobre tierra aplanada.
Tiempo
Kjalte taipuro= Mitad mañana
10 sus
chaptice.
Kjalte
Hacha
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Inti jalsgi= Salida
Del sol. Buen momentos
Buen Momento.
Kjantati= aclarar , el alba.
Uro achichi: crucero del alba, más el comienzo.
Uro: día
Achichi: viejo.
Kjalta taipuro= Antes de mediodía a media mañana.
Taipuro punto= medio día: hora de almorzar
Hacha tarde= media tarde o tarde.
Día= bueno, trabajo
Noche= mala peligrosa.
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kjantali= madrugada
empieza a aclarar.
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Inti manda= Entrada del sol
Chaptje= se está perdiendo la luz
Urama= noche
Uro= día
Chica arama= medianoche
Punto que sale el conllevado los malos espíritus.
Desde chica arama hasta kjantati hay malos espíritus. El momento es peligroso.
Salen gentiles a asustar a la gente. A veces pueden hacer enfermar, son gentiles.
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Colores
Difuntos blancos con negro: overito torcido a la izquierda. El finado lleva amarrado
en su mano muñeca izquierda. Hijo e hija lo lleva en el pie (tobillo) izquierdo.
Carnaval.
Blanco (bandera)
Cintas de todos colores para alegrar pandera en la punta de arriba amarrado al palo.
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Flores etc.
Toda costumbre aymara es por derecha: chuwa, challta, pava (pauta). Vueltas que se
dan en el baile.
M
H
Izquierda
Derecha
Viene del tiempo de los abuelos, es costumbre antigua
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imagen 6: Dibujo tiempo atacameño
Se calcula por el crucero, la media noche. El crucero está derecho cuando está
kjantati el crucero va cayendo.
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Números:
Par es el mejor
Todos los pares son buenos
Nones= jatal los nones. Trae mala suerte para viaje o negocio.
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Jrituri Isluga Pisiga
Uyuwiri del ganado
1º agosto: en potrero jritur mallkuSe arma dos mesas grande c/y con su bandera. Tiene 2 alferez que vilanchanchan 1
llamo c/u.
Antes era grande.
Cipuano y Ricardo
Choque lo hacen.
Juan choque.
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Hipalita C.
Uro= es mejor
Arama= hay peligro
Malos andan de noche los gentiles. Son bravos. En las noche, pueden enfermar a la
gente. No andan animales malos de noche.
No se camina con llamos de noche sino de día.
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Hilarión/ Choque
Canto del gallo 4 de la mañana.
Mejor momento.
Khantate hasta khalti
Tai jriuro: Madrugada hasta ½ mañana .
Para aprovechar la luz natural los antiguos se levantaban temprano.
Tai pi uro: es hora almuerzo y reposo.
Hacha tarde: reinicio del trabajo.
hiska tarde: Saludo del trabajo.
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Khuntate Inti Jalsu
ofrendas de Mallku. El Mallku está presente.
Salida de Sol= bueno
Puesta de sol= no están
Bueno, no se hace
Nada en puesta de sol
Salen los gentiles de juez de medianoche. Gentiles a veces lloran, silban, hablan.
Hay peligro cuando después de puesta de sol la oscuridad, entran jaitan y
demonios.
“condenados” por dios.
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Entre chica arama y Kantati, salen los malignos: demonios que puede convertirse en
cualquier cosa, gentiles.
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hacha kantate.
Urutangi 5 o 6 mañana
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Sale el sol: Ricardo Choque
Inti mistunji
Inti jalsunji
Urotange= alba
Se hace cumplimiento de costumbre para ujwir mallku, tall jritur mallku tall. ellas
reciben (Los mallkus) su provecho de las vilancha que hace el hombre.
Mallku prefiere desde hache, kantate 2 o 3 hanan hasta urir tanj 5/6 manan para
recibir m uncha challata.
Juti Jalsungi=
Hora del dios.
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Desde jacha jantati hasta urutanje: hora de los Mallkus para mesa y para vilancha.
Inti jalsuntjo= hora de dios.
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Dios talita jalsunji
Dios inti= o santísimo
Jalti
Mañana= mejor parte del día. La gente aymara al dios. Pero a las 12 almuerzan.
Jalte tai peso sirve para decir trabajo,
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Por ejemplo 1ª parte de mañana se saca leche a la ovejas. Los llamos se largan
temprano. Las ovejas se largan a ½ mañana. La sra. 1ª parte mañana se preocupa del
ganado 2da parte mañana de su casa, del almuerzo y aseo.
Mediodía= buen momento, se almuerza, se descansa.
Después de mediodía se vuelve al ganado. Teje la señora hasta Hiska
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tarde.
Hiska tarde, la sra va a recoger ganado.
Entra el sol y descansa la gente en casa.
Puesta de sol: = descanso.
Se va la luz= no hay problema. La gente acuesta y duerme
Desde jai pu arama hasta chika arama hay momento malo.
Los que caminan de noche pueden 11- 12. Salen
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Cualquier diablo es gentil, mal espíritu.
Según dicen pueden llorar, silbar o hablar. “puede ser pero yo no he escuchado “
Hacha jantati: 1er canto de gallo, es reloj de la gente.
Es buena seña.
Canta el gallo ya no hay problema. Después que canta el gallo es hora de Mallku.
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En la noche
Jairia = vía láctea
Aram achichi: Lucero de la tarde o noche
Uro achichi: lucero del alba.
70
Colores
Isabel.
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Carnaval:
Blanco= hanko
Buen color: recuerda la nieve. Nieve está en el cerro = mallku
Roja= vila: es buen color.
Faja: wak’ha
Ancha sumaya= es bonito
# bandera blanco para llamar mallku, uujwi Mallku
Es buen color del Laran khavane
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verde= chojnia
kisa= color
Arum Kisa= color salmón
Lídio Kisa= rosado
Larum Kisa= azul
Café= café
K’josi= color vicuña
Ok’he= gris
K’hello= amarillo
Negro= ch’hara
72
Blanco c/negro
Se coloca en muñeca izquierda de padre hijo hermano, es luto aymara.
Blanco= buena suerte
Rosado= buena suerte
Mujer
Blanco= hombre
# bandera blanca
llama las nubes
blancas (chijo cayo) = cría de nubes
nube blanca trae lluvia= buena señal
73
Bandera blanca llama Mallku (uywiri jutin)
Negro= luto
Rosado mejor que rojo
Verde= agua
Solo blanco = buen
Rosado blanco= bueno
Blanco= nube= lluvia
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= Mallku
Rosado= camino
Bueno pa viajero
Blanco= rosado
Pa achichi y sicurí
73
wallata= negro / blanco
parina= rosado/ blanco
k’hellu= gairota blanco
llamo blanco macho
para kone mallku
para chijo k’hallo (cría de nubes blancas trae lluvia)
74
Números
Pares buenos
Nones malos
Parcito es lo mejor para regalar
Par= buena
4 dos pares= 4 mejor
8 4 = bueno
7= mala suerte
día 7= mala suerte: no hay que viajar
7= antiguamente malo
74
400
Para Floreo
Verde matizado de oscuro a claro
Azul matizado
Rojo matizado
Salmón matizado
Amarillo matizado
1 de cada tono