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CURSO : SEMINARIO DE AUTOR JUAN LUIS SEGUNDO TRADUCCIÓN : AUTHOR SEMINARY JUAN LUIS SEGUNDO NOMBRE GENERICO: SEMINARIO DE AUTOR EN TEMAS DE TEOLOGÍA FUNDAMENTAL O SISTEMÁTICA SIGLA : TEO295 CREDITOS : 10 MODULOS : 02 REQUISITOS : SIN REQUISITOS EQUIVALENCIA : SIN EQUIVALENCIA CARACTER : OPTATIVO DE PROFUNDIZACIÓN TEOLÓGICA TIPO : CÁTEDRA DISCIPLINA : TEOLOGÍA FUNDAMENTAL Y SISTEMÁTICA I. DESCRIPCION El seminario consiste, sobre todo, en la lectura analítica de La historia perdida y recuperada de Jesús de Nazaret, de Juan Luis Segundo, ubicando esta obra en el contexto social, cultural, eclesial e intelectual del autor. Este libro, escrito en español y editado por Sal Terrae en 1991, fue publicado primero en francés y en dos tomos (Ed. du Cerf, 1988), mereciendo en Francia el Premio al mejor libro teológico del año. Mediante la lectura en profundidad de esta obra que, además de plantear cuestiones metodológicas y teológico-fundamentales de enorme vigencia, de aportar perspectivas claves para la cristología y la antropología contemporáneas, queremos adentrarnos en el pensamiento de uno los principales teólogos latinoamericanos del siglo XX, cuyo 20º aniversario de su “pascua” celebramos en el 2016. II. OBJETIVOS Al finalizar el seminario, el estudiante: a. Se habrá familiarizado con el método teológico de Juan Luis Segundo, un claro exponente de las corrientes teológicas más inductivas y atentas al contexto, convencido de que la fe –mediada por la reflexión teológica- “orienta la mente hacia soluciones plenamente humanas” (GS, 11) frente a los desafíos que la humanidad y la Iglesia experimentan hoy. b. Se habrá introducido en perspectivas, elementos de análisis, claves hermenéuticas y otros instrumentos para pensar teológicamente que ofrece este notable autor latinoamericano. c. Habrá ampliado su horizonte con un pensamiento más maduro y más autónomo, de la mano de un teólogo que se preocupó particularmente de formar para una vida adulta en la fe. d. Habrá integrado los temas y materias de estudio dentro de la tradición y el pensamiento de la fe.
