Download A) Ouvrages et édition d`ouvrages B) Articles d`ouvrages collectifs et

L ISTE
COMPLÈTE DES PRODUCTIONS SCIENTIFIQUES
JACQUES GALINIER
A) Ouvrages et édition d’ouvrages
1 — 1979 N'yûhû - Hiérarchie sociale et tradition chez les Indiens Otomi du sud de la Huasteca, Mexico,
MAEFM, l979
2 — 1987 Pueblos de la Sierra Madre - Etnografía de la comunidad otomí, México, Instituto Nacional
Indigenista, [traduction espagnole de N'yûhû - Hiérarchie sociale et tradition chez les Indiens Otomi du sud
de la Huasteca]
3 — 1990 La Mitad del Mundo - Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes, México, UNAM-CEMCA-INI
4 — 1996 (en collaboration avec M. Perrin et I. Lagarriga Attias), eds, Chamanismo en
Latinoamérica, México, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos
5 — 1997 La moitié du monde - Le corps et le cosmos dans le rituel otomi, Paris, Presses Universitaires de
France [version française remaniée de La Mitad del Mundo - Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes]
6 — 2004 The world below – Body and Cosmos in Otomi Indian Ritual, Boulder, University Press of
Colorado (version américaine de: La moitié du monde].
7 — 2005 (en collaboration avec P. Bidou et B. Juillerat), eds, Anthropologie et psychanalyse. Regards
croisés, Paris, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
8 — 2006 (en collaboration avec Antoinette Molinié) Les Néo-Indiens. Une religion pour le III°
millénaire, Paris, Odile Jacob.
9 — 2009 El Espejo otomí − De la etnografía a la antropología psicoanalítica, México,
CEMCA−UNAM− CDI.
10 — 2011 Un moment d’épouvante. Les Indiens Otomi dans l’obscurité, Nanterre, Société d’ethnologie
B) Articles d’ouvrages collectifs et de périodiques (avec comités de lecture)
1 — l976 a) Oratoires otomis de la région de Tulancingo, in: Actas del XLI Congreso Internacional de
Americanistas, vol. III, pp. 158-171, Mexico.
2 — 1976 b) Les frontières culturelles actuelles de la Huasteca méridionale, in: XIV Mesa Redonda,
Sociedad Mexicana de Antropologia, Tegucigalpa, pp. 185-190.
3 — 1976 c) La Huasteca- Espace et temps - dans la religion des Indiens Otomis, in : Actes du
XLII Congrès International des Américanistes, vol IV-B, Paris, pp. 139-140.
4 — l977 a) Mutaciones sociales y particularismos ideológicos entre los Otomíes del sur de la
Huasteca, in XV Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología, México, pp. 345-380.
5 — 1977 b) La grande vie - Représentations de la mort et pratiques funéraires chez les Indiens
Otomis (Mexique), Cahiers du Centre d'Etudes et de Recherches Ethnologiques, n°4, pp. 2-27, Bordeaux.
6 — l979 a) La peau, la pourriture et le sacré - Champ sémantique et motivation dans un exemple
otomi (Mexique), Journal de la Société des Américanistes, tome LXVI, pp. 205-218.
7 — l979 b) Le carnaval otomi - Réflexions sur son évolution dans trois communautés indiennes
du Mexique oriental, L'Ethnographie, n° 80, pp. 7-20.
8 — l980 a) Indian Ideology, conservatism and development in the otomi communities, Mexicon,
vol I, n°6, l980, pp. 83-85.
9 — l980 b) Inversion et prédiction dans les rêves otomis, Cahiers Ethnologiques, n° l (nouvelle
série), pp. 14-33.
10 — 1982 Les contraintes de l'altérité - Chamanisme et stratification sociale chez les Indiens
Otomis (Mexique), L’Ethnographie, n° 87-88, pp. 131-147.
11— 1984 a) Rituels et espace social chez les Indiens Otomi du Mexique, in Espace et pouvoir dans
les sociétés multicentrées, AFA-CEGET, Bordeaux, pp. 78-88.
12 — 1984 b) L'homme sans pied - Métaphores de la castration et imaginaire en Mésoamérique,
L'Homme, XXIV(2), pp. 41-58.
13 — 1985 Le prédateur céleste - Notes sur le sacrifice mazahua, Journal de la Société des
Américanistes, tome LXX, pp. 153-166.
14 — l986 a) Cosmología e interpretación de la enfermedad, México Indígena, n°9, pp. 23-25.
15 — l986 b) L'autre pouvoir ou la coercition sociale dans les rituels thérapeutiques en
Mésoamérique, Cahiers ethnologiques, n°3 (nouvelle série), pp. 38-60.
16 — 1986 c) Plus amère que la mort - La dépossession de soi ou la femme-monde des Indiens
Otomi, in Côté Femmes, Paris, L'Harmattan, pp. 63-78.
17 — 1987 a) Otomi Religion, in The Encyclopedia of Religion, MacMillan and Free Press, New
York, pp. l37-139.
18 — l987 b) Los Papagos, la lluvia, la frontera, México Indígena, n° 14, pp. 22-23.
19 — 1988 Entrées lexicales et modèles ethnographiques: la structure des champs dérivationnels
en otomi et en mazahua, Amerindia, n° 13, pp. 87-95.
20 — 1989 a) Antisthène, le chamane et la femme sans ombre, in Singularités, Paris, Plon.
21 — 1989 b) La femme-vautour et l'homme mutilé - Images nocturnes du père dans la
cosmologie des Indiens Otomi, in Le Père - métaphore paternelle et fonctions du père: l'interdit, la filiation,
la transmission, Paris, Denoël, pp.453-463.
22 — 1989 c) L'endroit de la vérité: Réflexions sur le mécanisme du rituel et son débranchement
dans le Volador otomi, in Enquêtes sur l'Amérique Moyenne, Mexico, CEMCA-INAH, 1989, pp.
329-334.
23 — 1989 d) Actes de parole, actes de silence. Notes sur le rituel de l'"homme sans bouche"
dans la religion otomi, Culture, XI, 1, pp. 63-70.
24 — 1990 a) La persona y el mundo en los sueños de los Otomíes, in M. Perrin, ed., Antropología
y experiencia del sueño, Cayambe, MLAL, pp. 67-78.
25 — 1990 b) Règles, contexte et signification des rituels - Notes américanistes sur deux
propositions de Wittgenstein, in A.M. Blondeau et K. Schipper, eds, Essais sur le rituel II, Louvain,
Paris, Peeters, , 201-205.
26 — 1991 a) Corps, in P. Bonte et M. Izard (eds.), Dictionnaire de l'Ethnologie et de l'Anthropologie,
Paris, Presses Universitaires de France, pp. 175-176.
27 — 1991 b) Indiens d'Amérique centrale. 3. Les sociétés indiennes, ibid, pp.361-364.
28 — 1991 c) en collaboration avec G. Colin, "Sud-Ouest (Indiens du), ibid, pp.685-686.
29 — 1991 d) From Montezuma to San Francisco. The Wi:gita ritual in Papago (Tohono
O'odham) religion, Journal of the Southwest, 4, pp.486-538.
30 — 1992 a) Des sociétés initiatiques ; Le chamane, le corps, le cosmos ; Des groupes sociaux
culturellement autonomes ; La côte nord-ouest au rythme de la pêche au saumon, in G.
Martinière et C. Varela, eds, L'Etat du Monde en 1492, Paris, La Découverte, pp.359, 371-372, 375376.
31 — 1992 b) Freud, l’igname et la parole d’os, L’Homme, n°122-124, 385-390.
32 — 1992 c) L'acculturation conflictuelle des amérindiens au Canada: regards sur la côte nordouest, in J.M. Lacroix et F. Caccia, eds, Métamorphoses d'une utopie, Paris, Presses de la Sorbonne
Nouvelle, Ed. Tryptique, pp:185-191.
33 — 1993 La complainte du Maître à tête de vieux. Comment on écrit l'Histoire en pays otomi,
in A. Becquelin et A. Molinié (avec le concours de D. Dehouve), eds, Mémoire de la Tradition,
Nanterre, Société d'Ethnologie, 285-298.
34 — 1994 a) Stoffe della Notte. Elementi per una etnografia degli abiti del sonno. La Galleria del
Costume. Informa/6 (Florence), pp. 21-36.
35 — 1994 b) A fleur de peau, le sacré - Les indiens otomi devant l'étranger, Diogène, 166, 64-69.
36 — 1994 c) Eloge de la putréfaction - Esquisse amérindienne d'une physique du débordement,
L'Homme, XXXIV (I), n°129, 109-120.
37 — 1995, El depredador celeste. Notas acerca del sacrificio entre los Mazahuas, Anales de
Antropología, n° 27, 251-267 (traduction de: 1984, Le prédateur céleste - Notes sur le sacrifice
mazahua, Journal de la Société des Américanistes, LXX, 153-166).
38 — 1996, Introducción in J. Galinier, M. Perrin, I. Lagarriga Attias, eds, Chamanismo en
Latinoamérica, México, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos.
39 — 1997 a) El fuego y las lógicas culturales: acerca de las categorías espacio-temporales en el
pensamiento otomí, in José A. González Alcantud et María Jesús Buxó, eds, El fuego - Mitos, ritos y
realidades, Granada, Anthropos, 105-122.
40 — 1997 b) Le quadrilatère des idoles: une vie psychique dans la nature, Ateliers (Nanterre,
Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative), n°18, 21-28.
41 — 1997 c) Paysage et espace corporel: une doctrine mésoaméricaine, in M. Collot, ed., Les
enjeux du paysage, Bruxelles, Ousia, 269-280.
42 — 1998 a) Los dueños del silencio - La contribución de los Otomíes a la antropología de las
religiones, Estudios de Cultura Otopame, UNAM, Mexico, 89-98
43 — 1998 b) (en collaboration avec A. Molinié) Introduction in Anath Ariel de Vidas et Jacques
Galinier, eds, Las Figuras Nacionales del Indio, Ateliers de Caravelle, n°11, 8-10.
44 — 1998 c) The dream’s cosmic print in Indian Mexico: an Otomi outline, in Piero Salzarulo &
Patricia Violi, eds, Dreaming and Culture. Cultural context and the communication of dreams, Turnhout,
Brepols, 13-44.
45 — 1998 d) Humer le monde, in Diana Rey-Hulman et Michel Boccara, eds, Odeurs du monde,
écriture de la nuit, Paris, L’Harmattan-INALCO, 69-79.
46 — 1998 e) Le crépuscule des lieux - Mort et renaissance du musée d’anthropologie, Gradhiva,
n°24, 93-102.
47 — 1998 f) Corps civilisé, corps sauvage. La domestication du progrès chez les indiens otomi
(Mexique), in Maria Àngels Vilana, ed., La paradoxa del progrés. Annals del 31 d’agost al 4 de
setembre de 1998, Andorra la Vella, Principat d’Andorra, Govern d’Andorra/Ministeri
d’Educació, Joventut i Esports/XV Univesitat d’estiu d’Andorra, 122-139
48 — 1999 a) Cuerpo aéreo vs aire corporal - Reflexión sobre la antropomorfización de los
fluidos en las cosmologías mesoamericanas, in José Antonio Alcantúd & Carmelo Lizón
Tolosana, eds, El aire: ritos, mitos y realidades, Granada, Anthropos, 262-276.
49 — 1999 b) (en collaboration avec P. Bidou et B. Juillerat), Arguments, L’Homme, n°149, 7-23.
50 — 1999 c) Une pensée qui échoue. La théorie otomi de l’inconscient, L’Homme, n° 149, 53-62.
51 — 1999 d) L’entendement mésoaméricain: Catégories et objets du monde, L’Homme, n°151,
101-122.
52 — 2000 a) Penser hors de soi - Miroirs identitaires en Mésoamérique, Recherches Amérindiennes
au Québec, vol XXX, n° 1, 9-17.
53 — 2000 b) Deux sexes, dix genres - Ina Rösing et la tentation du nominalisme, L’Homme,
n°154,749-754.
54 — 2001 a) Otomi: contemporary culture, in David Carrasco, ed., The Oxford Encyclopedia of
Mesoamerican Cultures – The Civilizations of Mexico and Central Mesoamerica, New York, Oxford
University Press, tome 2, 422-425.
55 — 2001 b) (en collaboration avec P. Erikson et A. Molinié), Les études américanistes in M.
Segalen, éd., Ethnologie – Concepts et aires culturelles, Paris, Armand Colin, 203-237.
56 — 2001 c) Iconographie et nomadisme du sujet, in Q. A. Hémond et P. Ragon, éds, L’image au
Mexique. Usages, appropriations et transgressions, Paris, L’Harmattan ; México, CEMCA, 53-69.
57 — 2001 d) Una mirada detrás del telón – Rituales y cosmovisión entre los otomíes orientales,
in J. Broda y F. Báez Jorge eds, Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México, México,
Fondo de Cultura Económica, 453-484.
58 — 2003 a) Vertiges, in Alain Babadzan, ed., Insularités – Hommage à Henri Lavondès, Nanterre,
Société d’Ethnologie, 181-195.
59 — 2003 b) Entre Pères et Mères - Alain Ichon en pays totonaque, in M.-Charlotte Arnauld,
Alain Breton, Marie-France Fauvet-Berthelot et Juan Antonio Valdés eds., Misceláneas en honor a
Alain Ichon, México : Centre Français d'Etudes Mexicaines et Centroamericanos, Escuela de
Historia (USAC), Guatemala, Asociación Tikal, 193-201
60 — 2003 c) Au commencement était la culture. Un tournant anthropologique pour la
psychanalyse, L’Homme, n°166, 201-216.
61 — 2003 d) Los otomíes del Estado de Puebla, tecnología, organización ritual y cosmovisión, in
E. Masferrer Kahn, ed., Puebla Norte. Etnografía del Estado de Puebla, Puebla, Gobierno del Estado
de Puebla, 216-225.
62 — 2003 e) La mythologie est leur théorie des pulsions. Une approche amérindienne du conflit
intrapsychique, Topique, n°84 : 55-75.
63 — 2004 a) From the Savage to the Imperial Indian. Identity Quests in Contemporary Mexico,
History and Anthropology, vol.15, n°3, 223-231.
64 — 2004 b) Los otomíes de la Huasteca. Los fundamentos cognoscitivos de las culturas
prehispánicas, in Jesús Ruvalcaba Mercado, Juan Manuel Pérez Zevallos y Octavio Herrera, eds,
La Huasteca. Un recorrido por su diversidad, México, Centro de Investigaciones y de Estudios
Superiores en Antropología Social, El Colegio de San Luis, El Colegio de Tamaulipas, 251-265.
65 — 2004 c) Détruire pour conserver. Notes sur l’imagination muséographique en
Mésoamérique, Anthropologie et Sociétés, vol.28, n°2, 101-119.
66 — 2004 d) Mère phallique et père sans pied – Le pendule œdipien, Topique, n°87, 47-63.
67 — 2004 e) A Lévi-Straussian controversy revisited. The implicit mythology of rituals in a
Mesoamerican context, Journal of the Southwest, vol.46, n°4, 661-677.
68 — 2005 a) Un círculo desprovisto de centro – Las investigaciones antropológicas francesas en
México, in Gloria Artis, ed., Encuentro de voces. La etnografía en México, México, Instituto Nacional
de Antropología e Historia, 171-190.
69 — 2005 b) (en collaboration avec P. Bidou et B. Juillerat) Présentation in P. Bidou, J. Galinier,
B.Juillerat, eds, Anthropologie et psychanalyse – Regards croisés, Paris, Editions de l’Ecole des Hautes
Etudes en Sciences Sociales, 7-25.
70 — 2005 c) L’ « archaïque » - Un nouveau concept pour l’anthropologie ? in ibid., 183-204.
71 — 2005 d) Lo extranjero dentro de uno mismo – Lógicas otomíes de apropriación de la
alteridad, in Aurora Castillo Escalona ed., Otopames, Querétaro, Universidad Autónoma de
Querétaro, 91-98.
72 — 2005 e) Atracción y repulsión entre cuerpos humanos y animales en el México oriental –
Concatenaciones simbólicas, in Beatríz Muñoz Gonzaléz et Julián López García, eds, Cuerpo y
Medicina. Textos y contextos culturales, Cáceres, Cicon Ediciones, 243-255.
73 — 2005 f) ¿Existe una ontología otomí? Las premisas mesoamericanas de una philosophia
prima, Alteridades 15:29, 81-6
74 — 2006 a) Malestar en el culturalismo – La transnacionalización de Mesoamérica como capital
simbólico, Documentos IDYMOV, n°6, Xalapa, 13-22.
75 — 2006 b) Culture et cognition – Les premières anthropologies de l’Aufklärung, L’Homme,
n°177-178, 497-504.
76 — 2006 c) L’anthropologie hors des limites de la simple raison – Actualité de la dispute entre
Kant et Herder, L’Homme, n°179, 146-164.
77 — 2006 d) El panoptikon mazahua – Visiones, sustancias, relaciones, Estudios de cultura otopame
5, 2006, 53-69.
78 — 2007 Mnémosyne en Amérique – Le monde comme douleur et représentation, L’Homme,
n°183, 185-197.
79 — 2008 a) Teoría del aparato síquico y teoría del poder en la praxis chamánica otomí, in G.
Olivier, ed., Símbolos de poder en Mesoamérica, México, Universidad Nacional Autónoma de México,
95-107.
80 — 2008 b) Epilogo in El lugar de la captura – Simbolismo de la vagina telúrica en la cosmovisión
mesoamericana, Xalapa, Gobierno del Estado de Veracruz, 312-325,
81 — 2008 c) Noemí Quezada – El itinerario intelectual de una antropóloga en su siglo, México,
in V.Kugel et A-M. Salazar, eds, VI Coloquio Internacional sobre Otopames, México, Universidad
Nacional Autónoma de México, 17-26.
82 — 2008 d) Procesos de cambio en la visión del mundo otomí: conservar, camuflar, eliminar in
C. G .Heiras, ed., Memoria de papel, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 33-47.
83 — 2008 e) La cultura otomí como ficción. Un modelo emblemático para Mesoamérica, in C.
G. Heiras, ed., Memoria de papel, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 285-294.
84 — 2008 f) Indio de estado vs. Indio nacional en la Mesoamérica moderna, in K.Argyriadis, R.
de la Torre, C. Gutiérrez Zúñiga y A. Aguilar Ros, eds, Raíces en movimiento. Prácticas religiosas
tradicionales en contextos translocales, México, El Colegio de Jalisco, CEMCA, IRD, CIESAS et
ITESO, 111-127.
85 — 2008 g) Transferência e contra transfêrencia. As novas cadeias operatorias da antropologia
na França, Revista Massangana, Ano I, n°1, (Recife, Editora Massangana, Fundaçao Joaquin
Nabuco), 64-69.
86 — 2009 a) La ancestralización del New Age mesoamericano. De la Ciudad de México hasta el
Cuzco, in V. Robin Azevedo y C. Salazar Soler, eds, El regreso de lo indígena − Retos, problemas y
perspectivas, Lima, IFEA−CBC−Cooperación regional para los países andinos, 219−236.
87 — 2009 b) Yo es otro – Marcadores corporales de la (de)negación en el ritual otomí, in:
Retóricas del cuerpo amerindio, Madrid, Iberoamericana Vervuet CSIC, 213-226.
88 — 2009 c) El carnaval, una comunidad sui generis. Propuestas metodológicas, in Báez Cubero,
Lourdes et María Gabriela Garrett Ríos, eds, Los rostros de la alteridad. Expresiones carnavalescas en la
ritualidad indígena, Veracruz, Consejo Veracruzano de Arte Popular, 111-130.
89 — 2010 a) "Dentro y fuera: la comunidad indígena y el reto del new age mexicano", in Félix
Báez-Jorge y Alessandro Lupo, eds, San Juan Diego y la Pachamama. Nuevas vías del catolicismo y de la
religiosidad indígena en América Latina, Xalapa, Editora de Gobierno del Estado de Veracruz; Roma,
Sapienza Universitá di Roma, pp. 345-369.
90 — 2010 b) Anthropology of the night. Cross disciplinary investigations, Jacques Galinier,
Aurore Monod Becquelin, Guy Bordin, Laurent Fontaine, Francine Fourmaux, Juliette Roulet
Ponce, Piero Salzarulo, Philippe Simonnot, Michelle Therrien, Iole Zilli, Current Anthropology,
vol.51, n°6, 819-847.
91 — 2010 c) Los otomíes, precursores de la Metasicología. Elementos de reflexión para
alimentar una defensa patriomonial, in Ana María Salazar et Verónica Kugel eds., X Coloquio
Internacional de Otopames – Homenaje a Yolanda Lastra, México, Instituto Nacional de Lenguas
Indígenas, Universidad Nacional Autónoma de México, Hmunts’a Hemi – Centro de
Documentacion y Asesoria Hnähnu, 43-47.
92 — 2011 a) Le montage des autochtonies. Translocalisation de la Terre Mère dans le New Age
amérindien, Topique, n°114, 23-34.
93 — 2011 b) Le serpent sans plumes. L’invention muséographique des Néo-Indiens de Mexico,
in Fabienne Wateau, Catherine Perlès, Philippe Soulier, eds, Profils d’objets. Approches d’anthropologues
et d’archéologues, Paris, De Boccard, 79-84.
94 — 2011 c) Prólogo in Anne-Gaël Bilhaut, El sueño de los záparas – Patrimonio onírico de un pueblo
de la Alta Amazonía, Quito, FLACSO/ABYA YALA, 15-20.
95 — 2012 a) Equilibrio y desequilibrio en el cosmos - Concepciones de los otomíes orientales,
in Lourdes Báez Cubero, David Pérez Gonzalez, Beatríz Moreno Alcántara, Ulises Julio Fierro
Alonso, Milton Gabriel Hernández García, eds, Los pueblos indígenas de Hidalgo. Atlas etnográfico,
Gobierno del Estado de Hidalgo, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 369-379.
96 — 2012 b) Penser avec les dents. Aux sources de la spiritualité en Mésoamérique, L’Homme,
n°203-204, 265-290.
C) Compte-rendus
- 1981: Michel Graulich : The metaphor of the day in ancient mesoamérican myth and ritual, Current
Anthropology, vol. 22, n°1.
- 1982: Alan Sandstrom: Traditional curing and crop fertility rituals among otomi indians of the Sierra de
Puebla, Bulletin de la MAEFM (Mexico), n°4.
- 1982 : Alain Breton: Les Tzeltal de Bachajon - Habitat et organisation sociale, L'Homme, XXII (2), 113114.
- 1984 : Anne Chapman : Les enfants de la mort, Journal de la Société des Américanistes, tome LXIX,
206-207.
- 1984 : Cécile Gouy-Gilbert: Une résistance indienne - Les Yaquis du Sonora, Journal de la Société des
Américanistes, tome LXX, 217-219.
- 1984 : François Lartigue : Indios y bosques de la Sierra - Políticas forestales en la Sierra tarahumara,
Journal de la Société des Américanistes, tome LXX, 19-221.
- 1985: Yoshinobu, Workman, William, eds, Alaska Nature, Culture and History, SENRI
Ethnological Studies ; National Museum of Ethnology, Osaka, L'Ethnographie, tome LXXXI, 1,
151-153.
- 1985 : Pierre Grenand, Ainsi parlaient nos ancêtres - Essai d'ethno-histoire wayâpi, Paris, ORSTOM,
L'Ethnographie, tome LXXXI, 153-155.
- 1986: Jean La Fontaine: Initiation, ritual drama and sacred knowledge across the world, L'Ethnographie,
288-291.
- 1986 : Serge Gruzinski, Les hommes-dieux du Mexique - Pouvoir indien et société coloniale contemporaine,
Journal de la Société des Américanistes, tome LXXII, 258-261.
- 1988 : Fawa El Ghindi (en collaboration avec Abel Jimenez), The myth of ritual - A native's
ethnography of zapotec life crisis ritual, L'Homme, n° 106-107, 328-329.
-1989 : Hannes Stubbe, Formen der Trauer - Eine kulturanthropologische Untersuchung, L'Homme, n°
111-112, 269-271.
- 1990 : Edward Spicer, People of Pascua, L'Homme, XXX (4), n°116, 165-166.
- 1991 :Reimar Schefold, Lia - Das grosse Ritual auf den Mentawai Inseln, Berlin, Dietrich Reimer Verlag,
L'Homme, n° 117, XXXI (1), 175- 177
- 1992 : D. Hurst Thomas, ed., Columbian Consequences. Archaeological and Historical Perspectives on the
Sanish Borderlands West, L’Homme, n° 122-124, 415-417.
- 1992 : Ulrich Köhler, ed., Alta Amreikanistik - Eine einführung in die Hochkulturen Mittel-und Süd
Amerikas, L’Homme, n°122-124, 435-436.
- 1992 : Dreifaltigkeit und Orte der Kraft - Die Weisse Heilung - Nächtliche Heilungsrituale in den
Hochanden Boliviens & Abwehr und Verderben - Die Schwarze Heilung. Nächtliche Heilungsrituale in den
Hochanden Boliviens, L’Homme, n°122-124, 443-445.
- 1993 : Destins Croisés - Cinq siècles de rencontre avec les amérindiens, L'Homme, XXXIII, n°126-128,
537-539.
- 1993 : J.M. Sallmann, S. Gruzinski, A. Molinié, C. Salazar, Visions indiennes, visions baroques- Les
métissages de l'inconscient, L'Homme, XXXIII, n°126-128, 540-542.
- 1993 : E. Dürr, Der Aufstand der Tzeltal (1712-1713). Analyse einer Revitalisationsbewegung im
kolonialen Mesoamerica, L'Homme, XXXIII, n°126-128, 556-557.
- 1993 : A. Testart, Des mythes et des croyances - Esquisse d'une théorie générale, Journal de la Société des
Américanistes, LXXIX, 237-239.
- 1993 : J. Griffith, Beliefs and holy places - A spiritual geography of the Pimeria Alta, Journal de la Société
des Américanistes, LXXIX, 247-248.
- 1993 : J. Maurais, ed., Les langues autochtones du Québec, Journal de la Société des Américanistes, LXXIX,
251-253.
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