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ISLAM Y MUSULMANES…
CALOGERO ABDEL SALOMON
Bismillahi rahmani rahim
(En el nombre de Dios, el
Clemente, el Misericordioso)
AGRADECIMIENTOS
Sheik Mahmuud Ali Teheran
Sheik Khalil
Sheik khali
Sheik Rosario Pasquini
Sheik Saifeddine Maaroufi
Omar Teheran
Riyadh Rafiq Morey
Amin Sabla
Yahya Coronel
Oumar Diallo (Que Allah lo bendiga, descansa en paz amigo mío)
Mamdouh Abdel Kawi
Damin Awad
Mikail Fuentes
INTRODUCCION
El presente trabajo servirá para dar a conocer lo que verdaderamente es el Islam como religión y como
estilo de vida que tienen aquellas personas que lo practican, también está dirigido a aquellas
personas que quieren conocer un poco más acerca de esta religión, para aquellos que comienzan su
camino dentro de él y también para aclarar algunos conceptos errados que existen hoy en día por
parte de algunas personas y sobre todo algunos de los medios de comunicación, que sin conocer que
es verdaderamente y sin tener alguna base y conocimiento de lo que es el Islam, dan una opinión
errada acerca de esta religión. Espero que después de leer este libro, aquellas ideas erradas o dudas
que existen hoy en día acerca de quiénes son los musulmanes y su religión queden aclaradas en su
mayoría de personas y aquellas que después de leer esto piensen y sientan que el Islam es lo
que ellos buscaban realmente, pues bienvenidos a esta hermosa religión
CAPITULO I
QUIEN ES ALLAH
Comenzaremos este primer capítulo aclarando el concepto de quien es Allah, como muchos sabemos
o como hemos escuchado en diferentes ocasiones ya sea por medio de una persona o a través de
los medios de comunicación que Allah es el Dios de los musulmanes, este es un concepto totalmente
errado por parte de algunas personas, ya que no existe un dios de los musulmanes, un dios de los
católicos o un dios de los judíos, como sabemos Dios es uno solo, el cual es llamado con diferentes
nombres como Yahvé, Jehová, Dios, etc.
En el idioma árabe, Dios se dice Allah, ya sea para el árabe musulmán o para el árabe católico y
para el árabe ortodoxo, de igual manera sabemos que:
- En ingles Dios se dice God.
-En francés se Dios se dice Dieu.
-En español se dice Dios, etc.
En arameo, que era la lengua que hablaba Jesús, también se dice Allah; incluso en maltes también se
dice Allah, teniendo en consideración que la gran mayoría de los malteses son católicos.
Todos los musulmanes creen en Allah (Dios) como el Creador de todo lo que existe en este mundo,
desde los cielos hasta las pequeñas hormigas que encontramos en los jardines, todo lo que existe en
la tierra es creación de Allah y una de estas creaciones es el ser humano.
Otro aspecto importante que debemos tener en consideración es que solo Allah (Dios) merece ser
adorado, solo a Él debemos pedir y dirigirnos; los musulmanes tienen esta práctica de solo pedir y
dirigirse a Él ya que es Allah quien ve y conoce todo en este mundo, también dentro de los corazones
de los seres humanos, nadie merece ser adorado aparte de él, tanto el católico como el judío debe solo
adorar a Dios sin asociarlo con nada ni nadie, esto lo podemos confirmar en la Biblia, ya que en
muchos evangelios se repite lo mismo: Adorar solo a Dios, incluso para el judío es lo mismo, pero en
la actualidad no es así, ya que si tomamos como ejemplo la religión católica, actualmente
muchas personas prefieren dirigir sus oraciones y pedidos a los santos, incluso se realizan
procesiones donde son veneradas estatuas e imágenes.
Cuando hablamos acerca de Allah (Dios), muchas personas utilizan diferentes nombres para
hablar de él, tales como: El Todo Poderoso, el Misericordioso, el Omnisapiente, etc., en el Islam se
dice que a Allah (Dios) pertenecen los nombres más hermosos y estos son 99, que son los siguientes:
1. Al-Ahad: El Único
2. Ar-Rahman: El Más Misericordioso
3. Ar-Raheem: El Más Compasivo
4. Al-Malik: El Supremo Soberano
5. Al-Quddus: El Más Santo
6. As-Salam: La Fuente de Paz
7. Al-Mu'min: El Dador de Fe, Protección y Seguridad
8. Al-Muhaimin: El Protector y Guardián
9. Al-Azeez: El Incomparable y sin paralelo
10. Al-Yabbar: El Comandante
11. Al-Mutakabbir: El Supremo en Orgullo y Grandeza
12. Al-Khaliq: El Creador
13. Al-Bari: El Administrador y Hacedor
14. Al-Musawwir: El Forjador
15. Al-Ghaffar: El Muy Perdonador
16. Al-Qahhar: El Dominador
17. Al-Wahhab: El Dador de Todo
18. Ar-Razzaq: El Proveedor y Sustentador
19. Al-Fattah: El Sustentador
20. Al-Aleem: El Omnisciente
21. Al-Qabid: El Despojador
22. Al-Basit: El Que Da Abundantemente
23. Al-Khafid: El Que Da Humildad
24. Ar-Rafi': El Exaltado
25. Al-Mu'izz_ El Dispensador de Honores
26. Al-Mudhill: El Que Humilla
27. As-Sami': El Que Escucha todo, El Oyente
28. Al-Baseer: El Veedor de todo
29. Al-Hakam: El Juez
30. Al-Adl: El Justo
31. Al-Lateef: El Sutil
32. Al-Khabeer: El Todo Pendiente
33. Al-Haleem: El Paciente
34. Al-Atheem: El Magnífico
35. Al-Ghafur: El Perdonador y El que esconde las faltas
36. Ash-Shakur: El Que Recompensa el Agradecimiento
37. Al-'Ali: El Más Grande
38. Al-Kabir: El Verdadero Grandioso
39. Al-Hafith El Preservador
40. Al-Muqeeth: El Mantenedor
41. Al-Haseeb: El Considerado
42. Al-Jaleel: El Poderoso
43. Al-Kareem: El Generoso
44. Ar-Raqeeb: El Observador
45. Al-Mujeeb: El Respondedor
46. Al-Wasi: El todo Comprensivo
47. Al-Hakeem: El Sabio
48. Al-Wadud: El Digno de Ser Amado
49. Al-Majeed: El Majestuoso
50. Al-Ba'ith: El Resurrector
51. Ash-Shahid: El Testigo
52. Al-Haqq: El de la Última Verdad
53. Al-Wakeel: El Digno y Último de Confianza
54. Al-Qawi: El Poseedor de toda Fuerza
55. Al-Matin: El Firme
56. Al-'Walee: El Gobernador
57. Al-Hameed: El Que Vale la Pena
58. Al-Muhsi: El Calculador
59. Al-Muhyi: El Dador de Vida
60. Al-Mubdi: El Originador
61. Al-Mueed: El Restaurador
62. Al-Mumeet: El Tomador de Vida
63. Al-Hayy: El Por Siempre Viviente
64. Al-Qaiium: El Existente por Sí Mismo
65. Al-Wahid: El Que Es Único
66. Al-Majid: El Glorificado
67. Al-Wajid: El Fundador Sin Necesidades
68. As-Samad: El Satisfactor de toda Necesidad
69. Al-Qadeer: El Todo Poderoso
70. Al-Muqtadir: El Dador de Poder sobre las Cosas
71. Al-Muqaddim: El Que Causa Avance
72. Al-Mu'akhir: El Que Causa Retraso
73. Al-Awwal: El Primero
74. Al-Akhir: El Último
75. Ad-Thahir: El Manifestado
76. Al-Batin: El Oculto
77. Al-Wali: El Que Tiene Cargo sobre Todo
78. Al-Muta'ali: El Más Altamente Exaltado
79. Al-Barr: El Benéfico
80. At-Tawwab: El Que Acepta el Arrepentimiento
81. Al-Muntaqim: El Vengador
82. Al-Afu: El Perdonador
83. Ar-Ra'uf: El Más Compasivo
84. Malik Al-Mulk: El Poseedor de Todo
85. Dhul-Jalal Wal-ikram: El Señor De La Majestuosidad y la Generosidad
86. Al-Muqsit: El Proveedor de Equidad
87. Al-Jami: El Recogedor
88. Al-Ghani: El Independientemente Rico
89. Al-Mughni: El Enriquecedor
90. Al-Mani': El Que Previene el Daño
91. Ad-Darr: El Creador De lo que hace Daño
92. An-Nafi': El Creador de lo Bueno
93. An-Nur: La Luz
94. Al-Hadi: El Creador De La Guía
95. Al-Badi: El Originador de la Creación
96. Al-Baqi: El Siempre Eterno
97. Al-Warith: El Último Heredador
98. Ar-Rasheed: El Maestro Correcto
99. As-Sabur: El Paciente
CAPITULO II
QUE ES VERDADERAMENTE EL ISLAM
Cuando hablamos o escuchamos acerca de que es el Islam, muchas personas dirán que es la
religión de los árabes, otros dirán que es una religión agresiva, otras personas dirán que es
una nueva religión que tiene como creador al Profeta Muhammad (Salla Allahu aleihi wa
sallam que significa La Paz y Bendiciones de Dios sean sobre El, utilizaremos la sigla s.a.w cada
vez que mencionemos su nombre) o Mahoma como lo llaman algunos, otras personas dirán que no
conocen exactamente que es, otros dirán que es un tipo de religión, pero veamos que significa
realmente.
La palabra Islam significa: SUMISION, pero ¿sumisión a quien? el musulmán es sumiso a
Allah (Dios) en cuerpo y alma, es decir los musulmanes se someten a Allah (Dios), obedeciendo sus
leyes y sus ordenes; otro significado del Islam seria que es la Religión del monoteísmo, es decir que
solo adoran a Allah (Dios) y a nadie más fuera de Él, tal cual se puede leer en la Biblia y el Corán
(en árabe se dice Al - Curan) en ambos libros podemos leer que los profetas como Abraham, Jacob,
Moisés, Noé y Jesús, siempre han dicho que el ser humano solo debe adorar a Dios, tomemos
como ejemplo a el Profeta Abraham, en el Sagrado Corán en la Sura (Capitulo) 2, aleya
(Versículo) 131 dice: Y CUANDO LE DIJO SU SEÑOR: ENTREGATE A MI CON
TOTAL SINCERIDAD, EL EXCLAMO (ABRAHAM): ME ENTREGO AL SEÑOR DEL
UNIVERSO.
Como podemos observar el Islam no es una religión nueva, podríamos decir que el Islam es la religión
más antigua que existe en el mundo ya que desde los principios del ser humano, siempre nos hemos
dirigido hacia Dios, incluso Dios a través de la historia ha enviado a diferentes profetas con la
misión de hacer volver hacia el camino recto al ser humano y de no adorar a ninguna otra
entidad fuera de Él. Otro significado que se le da al Islam es el de La Religión de Paz y no una
religión violenta como piensan muchas personas debido a un grupo de personas que utilizan el
Islam para lograr sus objetivos personales y justificar sus acciones de odio y venganza hacia otros,
por ejemplo lo que sucedió el 11 de septiembre del 2002 en la ciudad de New York, donde un grupo de
terroristas asesinaron una gran cantidad de inocentes, estas personas utilizaban el Islam para
justificar sus actos, pero el Islam rechaza rotundamente este tipo de acciones hacia otras personas y
otras religiones. No podemos decir que el Islam y los musulmanes son cosas negativas, recordemos
que existen en diferentes lugares del mundo terroristas, asesinos, etc. que también utilizan la
religión católica u otras religiones para cometer actos suicidas o asesinatos solo para satisfacer
su sed de venganza hacia las personas y el mundo, como en Irlanda donde católicos y protestantes
tienen peleas constantes, o como en el Japón cuando los primeros católicos eran asesinados y
perseguidos solo por que practicaban otra religión, o como en las famosas cruzadas, donde se
cometieron asesinatos, violaciones, infanticidios por parte de los católicos de esos tiempos, los cuales
tenían como frase: DIOS A SI LO QUIERE, SON ORDENES DE DIOS, ETC.
Para muchas personas, el Islam puede parecer extraño, incluso exótico, esto se debe a que en el
Occidente la religión no domina la vida cotidiana, pero los musulmanes consideran la
religión como algo decisivo en sus vidas. Otra punto importante que debemos tener en
consideración es que el islam, el catolicismo y el judaísmo, comparten los mismos orígenes, es decir
desde Adam hasta Jesús, lo que diferencia al Islam con el catolicismo es que para los musulmanes
Jesús no es el hijo de Dios, para el Islam, Jesús es un profeta, pero uno de los más importantes que
existen, incluso en el Sagrado Corán, Jesús (en árabe Isaa) es nombrado muchas veces y se espera su
regreso, otra diferencia que existe es que la Virgen María no es considerada madre de Dios, ya que
Dios no se hizo hombre ni tampoco ha sido engendrado, pero si es respetada por ser la madre del
Profeta Jesús.
El Islam busca alcanzar tres objetivos:
1.- Enseñarle a la gente la verdadera naturaleza de su Señor y Creador, dándoles a conocer sus
bellos nombres, los cuales no comparte con criatura alguna, sus elevados atributos, los cuales lo
diferencian de toda la creación, sus sabias acciones en las cuales no tiene socios y las obligaciones de
sus siervos hacia El, las cuales no se deben a nadie más que a Él.
2.-Llamar a las criaturas hacia la adoración de Dios, sin asociarle nada ni nadie. A adorarlo
obedeciendo las leyes que EL ha dictado en su Santo Libro: El Sagrado Corán y en la tradición
(Sunna) de su Santo Profeta; apartándose de lo que EL prohibió y practicando lo que El ordenó,
pues esto les traerá la prosperidad y la felicidad en esta vida y en la otra.
3.-Recordar y advertir a las criaturas acerca de su destino después de la muerte, de lo que
encontraran es sus tumbas y durante la resurrección, su rendimiento de cuentas y su destino final,
de acuerdo a sus acciones e intenciones: el paraíso o el infierno.
El Islam como religión tiene como inicio el año 622 D.C (Después de Cristo) y su Profeta es
Muhammad (s.a.w) quien fue el último de los Profetas, el Islam solo adora a Allah (Dios) y
nadie más que Él, no adora a Muhammad (s.a.w) como muchos piensan, ya que en la religión
católica se adora a Jesús. Si es cierto que el Islam tuvo como orígenes los pueblos árabes
(actualmente Arabia Saudita), solo el 18% de los musulmanes en el mundo son de origen árabe, el
Islam también se encuentra en diferentes países como Malasia, Francia, España, Italia, Turquía,
Inglaterra, Pakistán, Ucrania, Estados Unidos (donde se encuentra un gran número de
musulmanes) Chile, Perú, Argentina, Ecuador y en diferentes países del África; actualmente el
Islam es la segunda religión más grande en el mundo, se estima que en la actualidad las
personas que practican el Islam son aproximadamente entre los 1,200 y 1,300 millones de
personas.
CAPITULO III
QUIEN ES UN MUSULMAN
Cuando hablamos acerca de quién es un musulmán, muchas personas dirán que son aquello que
practican el Islam, otros dirán que son aquellos que practican la religión de Mahoma o Muhammad
(s.a.w) este último concepto es errado, ya que el musulmán practica el Islam y adora solo a Allah
(Dios).
Musulmán es toda aquella persona que tiene como religión el Islam, sea hombre, mujer, niño o
anciano, sin importar su país de origen, su nivel social, color de piel, etc., el musulmán es aquella
persona que es sumiso a la voluntad de Allah (Dios); en el idioma árabe se dice MUSLIM para el
hombre y MUSLIMA para la mujer. Los musulmanes edemas de creer solo en Allah (Dios) también
creen en los Ángeles, en los Profetas, en el Día del Juicio Final y afirmación del destino y el Decreto
Divino para lo bueno y lo malo; además tiene como base los 5 PILARES DEL ISLAM, en los cuales
está fundada la vida de todo musulmán, que son los siguientes:
-La Shahada o testimonio de Fe.
-El establecimiento de las cinco oraciones diarias (Salat). -El Zakat.
-El ayuno en el mes de Ramadán.
-El Hajj, que es la peregrinación a la Meca.
Muchas personas se preguntaran: Y ¿Cómo puedo convertirme al Islam? ¿Cómo puedo convertirme
en musulmán o musulmana? La respuesta es simple, solo tiene que realizarse el Testimonio
de Fe, en árabe se llama SHAHADA (Se pronuncia Shajada), aquí la persona que desea
convertirse al Islam, deberá declarar un Testimonio de Fe, para esto debe tener como testigo
a dos musulmanes ( sea hombre o mujer), normalmente es el Sheij o llamado también
Imam, quien es la persona responsable en la Mezquita, lo que para el católico sería el equivalente
de un Sacerdote y para el Judío sería el equivalente de un Rabino, una vez que la persona se
encuentra con los dos testigos, procederá a pronunciar las siguientes palabras: LA ILAHA
ILLALLAH, MUHAMMAD RASULULLAH (la ilaja ill laa la, mujamad rra suulula) que
significa: NO HAY MAS DIOS QUE ALLAH Y QUE MUHAMMAD ES SU PROFETA.
LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMAD RASULULLAH
Una vez que hayamos pronunciado estas palabras, en ese momento nos convertimos en
musulmanes, ahora les contare un poco de cómo me convertí en musulmán; actualmente son
cerca 9 años que realicé mi Shahada, convirtiéndome así en musulmán, toda mi familia es
católica, incluso estudie en escuelas católicas, donde habían padres y hermanos a cargo de la
enseñanza del curso de religión y de la escuela, fue casi a la fin del mes de Ramadán que me
convertí al Islam; antes de esto, lleve una vida normal como todo adolescente, era católico o
mejor dicho occidental (iba a fiestas, bebía cerveza y otras bebidas alcohólicas pero solo en reuniones,
algunos cumpleaños, comía todo tipo de carne) durante el último año de escuela había pensado
realizar estudios para convertirme en sacerdote, pero sentía dentro de mi algo, como que algo me
hacía falta y no lo encontraba en la religión católica, después, durante casi 2 años estuve
participando en la iglesia mormona, con ellos aprendí muchas cosas interesantes, incluso estuve
casi por convertirme en uno de ellos, pero hubo un cambio en mi vida así que no lo hice, después de
algún tiempo unas amistades de mi padre y mías
fueron a nuestra casa, ellos eran ya
musulmanes, los cuales nos invitaron a la Mezquita y ese día me preguntaron qué sabia acerca del
islam y si quería convertirme en ese momento, personalmente encontré lo que quería, solo que
no me sentía aun preparado para hacerlo, desde esa fecha pasaron 9 años de mi vida y en ese tiempo
decidí investigar un poco, ver las otras religiones.
EL DIA DE MI SHAHADA
Asistí muchas veces con los mormones, ya que me encontraba bien con ellos, también hice la prueba
con los testigos de Jehová, Cristianos, Evangelistas, pero en ninguno de ellos encontré lo que me
hacía falta, fue en los últimos días de Ramadán del 2006 que decidí ir a una Mezquita y tomar el
Islam como religión, pero al hacerlo estaba seguro de lo que hacía, que esto era lo que hacía falta en
mi vida y desde esa fecha hasta la actualidad continuo a practicar el Islam, al principio no fue fácil,
porque tuve que cambiar algunas hábitos que tenía en mi vida, pero no fue imposible.
Incluso mi familia (quienes son católicos) tomaron bien la noticia acerca de mi cambio de
religión, tal vez algunos se preguntaran si es fácil vivir con católicos juntos, aunque sea tu
propia familia, al comienzo no era fácil ya que ellos continuaban con sus costumbres mientras yo
aprendía las mías, pero se ha llegado a tener un equilibrio en casa, mi familia respeta mi decisión y
no se lamentan por ello, incluso algunas semanas después que me convertí en musulmán, mi
madre me hizo un regalo, había enviado a hacer un anillo islámico, que lo había visto una vez a
una persona, este anillo tiene inscrito el nombre de Allah (Dios) en la parte superior y a los lados se
encuentra la Meca y la Mezquita de Al – Aqsa en Jerusalén, para mí fue el mejor regalo que
alguien pudo hacerme en mucho tiempo y esto me demostró que mi familia aceptaba bien mi decisión
y la respetaba, hasta la actualidad continuo a tener el anillo que me dio mi madre como regalo.
REGALO DE MI MADRE
Aquella persona que piensa convertirse al Islam, podría decirle que es una decisión seria e
importante, ya que antes de abrazar el Islam, le aconsejaría de leer un poco, informarse un poco
más, si existe alguna Mezquita en el lugar donde vive, pues que la visite y pida información, ya que
uno tiene que estar seguro de sí mismo y de la decisión que tomara, no es hoy se vuelve musulmán
y después de unos meses lo deja, la persona debe estar segura de lo que hará. Sobre todo en el caso de
las mujeres, las cuales en algunos casos un grupo de ellas se convierten al Islam solo porque su
novio es musulmán, entran al islam sin saber nada, incluso portan el hijab (velo islámico) solo
para complacer a su pareja, en este tipo de situaciones muchas personas han realizado la Shahada sin
estar seguras de la decisión que han tomado, en muchas de estas situaciones aquellas mujeres
después de haber terminado con el novio vuelven a la religión que practicaban antes, otras
continúan con la práctica del Islam, existen también mujeres que después que han tomado el
Islam por decisión propia, ellas buscan casarse con hombres de origen árabe, pero esto
tampoco significa que solo por el hecho de ser árabes, estos hombres sean musulmanes modelo,
también aquellos hombres que se han convertido al Islam son buenos musulmanes y practican
mejor la religión.
Por estos motivos se aconseja siempre a la persona que desea abrazar el islam de informarse bien, de
leer, asistir a las charlas que se realizan en algunas mezquitas para las personas que desean
aprender que es el Islam y para aquellos nuevos musulmanes, incluso para quien ya lo practica
desde hace mucho tiempo; otro punto importante que debemos tener consideración es que nadie
puede obligar a otra persona a convertirse al Islam (sea hombre o mujer) el islam no obliga a nadie
a realizar algo que la persona no desee hacer por su propia voluntad, en el caso de las mujeres que no
son musulmanas pero que tienen esposos que lo son, ellas no pueden ser obligadas a portar el
hijab, ya que ellas no son musulmanas además que no es algo que tenga relación con la religión de
la esposa; en el caso que el esposo que obligue a la esposa a llevar el hijab, esto no tiene relación
alguno con la religión, pero si es algo personal o mejor dicho la mentalidad del esposo obligar a la
esposa a llevarlo. Muchos dirán que los musulmanes son machistas, pero esto no es cierto, el
machismo no tiene ningún origen basado en la religión, la mentalidad machista del hombre es algo
propio de él, de la persona, así también existen católicos, budistas, hebreos, etc., que son machistas, es
mas en muchos países que no son musulmanes, existe un gran porcentaje de mentalidad machista,
por ejemplo existen ciertos cargos laborales que no están permitidos a las mujeres solo porque son
mujeres.
Muchos veces se ha escuchado hablar que existen diversos tipos de musulmanes, así como en la
religión católica existen los mormones, católicos, evangelistas, testigos de Jehová, etc., en el islam
también existe esto, pero hay una gran diferencia es que el verdadero musulmán (hombre o mujer)
siguen lo que está escrito en el Corán y la Sunnah del Profeta Muhammad (s.a.w) (Sunnah: son las
costumbres, tradiciones, reglas, actos de adoración y las declaraciones del Profeta (s.a.w) que todo
musulmán debe seguir); todas aquellas personas que no siguen lo que dice el Corán y la Sunnah
NO SON MUSULMANES, ya que tienen prácticas religiosas diferentes, aunque ellos digan que si
lo son, pero la realidad es otra, estos grupos han realizado innovaciones y cambios en la religión
según su conveniencia ya sea política o social o económico, no siguen lo que Allah (Dios) ha
ordenado, aunque si ellos se hacen llamar musulmanes, pues no lo son; el verdadero musulmán es
aquel llamado Sunita.
Muchas personas y medios de comunicación dicen que los musulmanes son injustos, violentos, que
no permiten construir iglesias en sus países, pero esto es totalmente falso, en muchos países
musulmanes podemos encontrar con iglesias y otras estructuras como por ejemplo la Iglesia de
Santa María en Guinea-Conakry, la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes y de San Pedro en
Yanger y Rabat, Iglesia de la Sagrada Familia en Kuwait, la de San José en Amara-Eritrea, la de
San Pablo en Abiyan y Costa de Marfil, la iglesia del Sagrado Corazón de Argel en Argelia, la
enorme catedral de San Jorge en Beirut-Líbano, etc.
Iglesia de San Luis de los Capuchinos, Beirut - Líbano
CAPITULO IV
QUIEN ES EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W.)
Cuando escuchamos hablar acerca de quién fue el Profeta Muhammad (s.a.w.), muchos:
MAHOMA ES EL CREADOR DEL ISLAM, MAHOMA EL JEFE DE LOS MUSULMANES,
OTROS DIRAN QUE LOS MUSULMANES ADORAN A MAHOMA, veamos quien fue
verdaderamente:
El Profeta Muhammad (s.a.w) cuyo nombre completo es Abu l-Qasim Muhammad ibn ‘Abd Allāh
al-Hashimi al-Qurashi y no Mahoma como lo llaman algunos, nació en el año 570 d.c (después de
Cristo) en la ciudad de Meca (hoy Arabia Saudita) quien es descendiente directo del Profeta
Abraham y de su hijo Ismael (el profeta Abraham tuvo dos hijos Ismael e Israel), fue hijo de
A’bdul-laah ibn A’bdul Mut-talib y Aminah bint Wahb, su abuelo A’bdul Mut-talib era el jefe de
la tribu Quraish, que custodiaban la Kaabah ,levantado por el profeta Abraham. Su padre
A’bdul-laah murió dos meses antes de nacer Muhammad
(s.a.w.), cuando el tenia
aproximadamente seis años de edad, fallece su madre Aminah y fue su abuelo A’bdul Muttalib quien se hizo cargo de él, después de dos años fallece también su abuelo A’bdul Mut-talib y con
su muerte, el Profeta Muhammad pasa a estar bajo el cuidado de su tío paterno Abu Talib, el se
dedico a la actividad comercial la cual consistía en los famosos viajes de caravanas que llevaban y
traían productos para vender.
Las personas lo llamaban también con el nombre de AL - AMIN (el justo, el sincero), fue
en uno de estos viajes que el realizaba que conoció a su esposa Jadiyah, quien era viuda
y fue después de su regreso de Damasco que ella le propuso matrimonio, estuvieron casados por
mucho tiempo y solo se separaron cuando Jadiyah muere, el año de su muerte e conocido como el
Año Negro, ya que también falleció su tío Abu Talib, su esposa fue la primera en tomar el Islam
como religión. Para los musulmanes, el Profeta Muhammad (s.a.w) es considerado como el Sello de
los Profetas, ya que fue el último en la lista de todos los profetas enviados por Allah (Dios) hacia los
seres humanos. Como comenzó su vida profética, el tenia cuarenta años cuando comenzó su misión,
tenía la costumbre de hacer retiros en una cueva en el monte Hira para poder meditar y
orar tranquilamente a Allah y fue en una noche durante uno de sus retiros que un ángel se
le apareció, era el mismo arcángel Gabriel ( en lengua árabe se dice Yibril) quien se le presento
con un escrito en la mano (el profeta Muhammad no sabía aun quien era este ángel) y le dijo:
-Lee
Pero el Profeta (s.a.w.) respondió al ángel: No se leer (debemos recordar que el era analfabeta y que en
ese tiempo casi todo se transmitía por vía oral, eran muy pocos los que sabían leer y escribir). Por tres
veces el ángel le dijo: Lee y las tres veces volvió a repetir lo mismo: No se leer. El ángel le respondió:
Lee en el nombre de tu Señor que todo lo creo, que creo al ser humano de esperma, le que tu Señor es el
más generoso, que enseño el uso de la escritura y al ser humano lo que este no sabía, el Profeta
Muhammad repitió esto varias veces y lo grabo en su corazón, luego de esto el ángel desaparecido.
Se quedo confundido y asombrado, no sabía que pensar, se preguntaba quién era quien le había
hablado, asustado salió rápidamente de la cueva y mientras se dirigía hacia su casa, volvió a
escuchar una voz que lo llamaba, viendo al ángel personificado y que le dice: OH MUHAMMAD, TU
ERES EL MENSAJERO DE ALLAH (DIOS) Y YO SOY YIBRIL (GABRIEL). Asustado
temeroso, dirigía su rostro hacia diferentes direcciones, pero donde miraba siempre veía el rostro
del ángel, luego este desaparecido y el Profeta Muhammad volvió rápidamente a su casa, cuando
llego estaba asustado y le pidió a su esposa que lo cubriera, Jadiyah al ver lo que le sucedía a su
esposo, le dijo: NADA MALO TE PUEDE OCCURRIR, PORQUE TU ERES PIADOSO, SINCERO,
HONRADO Y ALLAH (DIOS) NO TE CASTIGARA, luego de esto, los dos fueron a consultar
al primo de Jadiyah, que se llamaba Waraqa Ibn Naufal quien era un erudito en materia
religiosa ya que había estudiado la Tora y el Inyil (evangelio); Jadiyah le conto todo lo que había
sucedido a lo cual su primo exclamo maravillado: SI HAS DICHO LA VERDAD, ENTONCES
TU ESPOSO HA RECIBIDO LA REVELACION DIVINA ASI COMO MUSA (MOISES) QUIEN
FUE ESCOGIDO COMO PROFETA PARA SU NACION, TU ESPOSO TAMBIEN HA SIDO
ESCOGIDO PARA SU NACION, luego de esto Jadiyah fue la primera persona en convertirse al
Islam y en creer en su misión.
Pasaron algunos días y el Profeta Muhammad (s.a.w) no recibía ninguna revelación, fue cuando de
pronto el ángel Yibril (arcángel Gabriel) fue donde el llevando otra revelación, la cual decía: POR
LA MAÑANA Y POR LA NOCHE QUANDO SEA SERENA, QUE TU SEÑOR NO TE HA
ABANDONADO NI TE ABORRECE Y SIN DUDA QUE LA OTRA IDA SERA MEJOR PARA
TI QUE LA PRESENTE, POR VENTURA NO TE HALLO HUERFANO Y TE AMPARO?
Y TE HALLO NECESITADO Y TE ENRIQUCIO, PERO EN CUANTO AL HUERFANO NO
LO MALTRATES, NI TAMPOCO REPULSES AL MENDIGO, PERO DIVULGA PUES LA
VERDAD DE TU SEÑOR (QUR’ AN 93). A partir de ese momento el Profeta (s.a.w.) sintió un
gran regocijo al saber que su Señor no lo había abandonado; estas revelaciones continuaron
por veintitrés años, hasta el fallecimiento del Profeta (s.a.w.) y ellas formaron el Sagrado
Corán.
Un día cuando el Profeta Muhammad (s.a.w.) se encontraba en el valle de La Meca y se le presento
Yibril (Gabriel) y le enseña el modo de hacer el wudhu ( la ablución que se realiza antes de hacer la
oración) para estar purificado para el salaah (la oración), el ángel hizo la ablución y luego el profeta
(s.a.w.), luego el ángel hizo la oración y luego el Profeta (s.a.w.) de este modo los musulmanes
aprenderían a como purificarse y como debían hacer la oración, después de esto el Profeta (s.a.w.) le
mostro a su esposa Jadiyah como realizar la ablución y la oración que le había mostrado Yibril
(Gabriel)
Con el pasar del tiempo amigos, familiares, conocidos y otros fueron tomando el Islam poco a poco,
los primeros en hacerlo fueron esclavos y gente pobre, esto trajo la burla de pate de los idolatras, pero
con el tiempo esto fue preocupándolos ya que los seguidores del Profeta fueron creciendo, así los
idolatras trataron de ofrecerle dinero, títulos de nobleza pero él no los acepto, el decía que Allah
(Dios) lo había enviado como profeta el cual tienen la misión de anunciar. Después hablaron con su
tío Abu Talib para que lo disuadiera, pero él no acepto; después enviaron una delegación la cual
exigía a Abu Talib de entregar a su sobrino de lo contrario prohibirían que el siga predicando,
a lo que el Profeta Muhammad (s.a.w) contesto con la siguiente frase: Por Allah (Dios) aunque me
pongan el sol en mi derecha y la luna en mi izquierda, para que abandone mi misión , no lo haría ,
aunque perezca en este empeño”.
Un hecho importante dentro de la historia del Islam que debemos mencionar es cuando el Profeta
Muhammad (s.a.w) dormía junto a la Kaabah, vino el ángel Yibril (Gabriel) y lo despertó para irse,
en ese momento había un animal que jamás se había visto, lo que el ángel dijo: ES AL BURAQ (EL
RELAMPAGO) sube en él, y fue así que el Profeta (s.a.w) subió en él y Buraq se elevo alejándose
rápidamente, no paso mucho tiempo cuando se encontró en el Templo de Sulaimán (Salomón)
en Jerusalén (el cual se encontraba a un mes de viaje en camello).
Cuando llegaron, se encontraban todos los profetas esperando su llegada, también se encontraba
Ibrahim (Abraham) el padre de los profetas, luego hicieron la oración y fue el Profeta
Muhammad (s.a.w) quien la dirigió (en el Islam la persona que dirige la oración es llamado Sheij o
Imam), cuando se termino la oración, el ángel se presento otra vez y le dijo: ESTE ES EL
MIRAYY (UNA ESCALERA QUE CUELGA DEL CIELO) VE Y SUBE, así subió y ascendió de
cielo en cielo hasta ver lo que jamás nadie vio, luego descendió de cielo en cielo hasta llegar a la tierra
y monto nuevamente en Buraq, llegando así a la Meca, cuando amaneció realizo sus oraciones.
Cuando el Profeta Muhammad (s.a.w.) conto al pueblo lo que había sucedido, muchos de ellos
no creyeron lo que él decía, incluso en el Sagrado Corán dice: GLORIFICADO SEA ALLAH
(DIOS), QUIEN DURANTE LA NOCHE TRANSPORTO A SU SIERVO EL PROFETA, DESDE
LA SAGRADA MEZQUITA DE LA MECA HASTA LA MEZQUITA LEJANA DE
JERUSALEN, CUYO AMBITO BENDIJIMOS
PARA
MOSTRARLE
ALGUNOS
DE
NUESTROS MILAGROS, PORQUE EL ES EL OMNIOYENTE, EL OMNIVIDENTE (QUR’ AN
17:1).
Tiempo después, los idolatras se congregaron para dar muerte al Profeta Muhammad (s.a.w)
pero para que ninguno de los clanes fuera el blanco de venganza de los otros, decidieron que
escogerían a un hombre de cada clan para asesinarlo todos al mismo momento, esa misma noche los
seguidores del Profeta (s.a.w) y el mismo salieron de la ciudad de la Meca, a esto se le conoce como la
Hégira (en árabe se dice al hiyrah), de esta manera el Profeta (s.a.w) escapa de sus asesinos,
logrando emigrar a la ciudad de Madinah (Medina), comenzando así el año 1 de la era islámica.
Cuando el Profeta escapa de la ciudad de la Meca, sus asesinos iban detrás de él, logro esconderse en
una cueva y una vez dentro una araña comenzó a tejer su tela, cubriendo así la entrada y dos
palomas habían hecho su nido a la entrada de la cueva, lo que significaba que era imposible que
alguien hubiese podido entrar ahí, menos el Profeta (s.a.w) de esta manera los asesinos desistieron de
la idea de que él se encontrase ahí, una vez que estuvo al seguro se dirigió hacia la ciudad de
Medina, cuando finalmente llego sano y salvo a la ciudad, las personas de la ciudad y aquellos
que emigraron con él, lo recibieron con mucha alegría.
El Profeta Muhammad (s.a.w) se establece en esta ciudad, donde construyo su casa y una
Mezquita, en la cual se encuentra su tumba; con el tiempo el número de personas que se
convertían al Islam fue creciendo, al igual la guerra con los idolatras duro algunos años,
después de mucho tiempo el Profeta (s.a.w) y los musulmanes, lograron entrar en la ciudad de
Meca, en
este tiempo algunos de los jefes
de
los
idolatras terminaron
aceptando
voluntariamente el Islam, convirtiéndose así en musulmanes. Cuando el Profeta (s.a.w) logra
entrar en la ciudad de la Meca, se dirigió hacia la Kaabah y al abrir sus puertas dijo: NO HAY
MAS DIVINIDAD QUE ALLAH (DIOS) EL UNICO, EL QUEN NO TIENE ASOCIADOS,
perdonando así a quienes estuvieron en su contra y dejándolos libres, de esta manera demostró su
generosidad y la bondad que había dentro de él, después de esto las estatuas de los dioses de los
idolatras fueron destruidas y la Kaabah quedo limpia de toda imagen de falsos dioses que habían
estado ahí por mucho tiempo, de esta forma el Profeta (s.a.w) purifico el templo construido por
Adán y que fue reconstruido por Ibrahim (Abraham) e Ismail (Ismael) y hasta la actualidad la
Kaabah se mantiene limpia y pura, siendo visitada por los musulmanes del mundo.
CAPITULO V
QUE ES LA KAABAH Y LA PIEDRA NEGRA
¿Qué es la Kabbah? ¿Qué representa? ¿Por qué los musulmanes la adoran? ¿Quien la construyo?
Hace cuanto apareció? estas son algunas de las preguntas que muchas personas se hacen acerca
del origen de la Kaabah, algunos piensan que los musulmanes la adoran y que le rezan, pero
este concepto es totalmente equivocado, los musulmanes no adoran la Kaabah ni le rezan, los
musulmanes solo adoran a Allah (Dios), veamos cómo, cuando y donde tuvo origen:
La Kaabah se encuentra en la ciudad de la Meca, en Arabia Saudita, es un lugar sagrado dentro
del Islam,
tienen una forma cubica, para los musulmanes es considerada como la Casa de
Dios, donde lo divino toca lo terrenal, los musulmanes en el mundo dirigen su oración en dirección
de la Kaabah; su origen se remonta a la época pre - islámica, es decir antes del islam, antes del
Profeta Muhammad (s.a.w), quien la construyo fue el profeta Ibrahim (Abraham) junto a su hijo
Ismael, hace 4,000 años y fue construida en el mismo lugar donde Adán edifico el primer templo o
morada de Dios, según la historia Adam la construyo con zafiros y rubíes pero fue elevada al cielo
para evitar las aguas del diluvio (se refiere al diluvio en el cual Noé salvo a su familia y dos
animales de cada especie).
Después que paso el diluvio, Allah (Dios) ordeno a Ibrahim (Abraham) de construir una nueva, en el
mismo lugar para que las personas de todas partes vayan a visitarla para la peregrinación y para
adorar a Allah (Dios), pero después del tiempo de Abraham la gente comenzó a olvidar su
significado cayendo así en la idolatría, fue así como la Kaabah se encontró llena de
imágenes
de
dioses
falsos (aproximadamente 360) y fue hasta la llegada del Profeta
Muhammad que la Kaabah volvió a ser utilizada para la peregrinación y para adorar solo a Allah
(Dios), sacando así aquellas imágenes de falsos dioses.
Actualmente la Kaabah se encuentra en el centro de un gran patio dentro de la Mezquita de Masjid
al Haram conocida también como la Mezquita Sagrada, el patio donde se encuentra está rodeado de
plaustro y pórticos, allí se pueden encontrar hasta 35,000 personas; el edificio cuenta además de siete
minaretes y veinticuatro puertas, en la esquina sur de la Kaabah se encuentra la Piedra Negra, en el
recinto también se encuentra un pozo sagrado llamado Zamzam o Zemzem el cual fue abierto
por el ángel Gabriel (Yibril) para salvar a Agar y su hijo Ismael de morir de sed en el desierto,
también se le conoce con el nombre de Pozo de Ismael, los musulmanes que realizan la Gran
Peregrinación (Hajj) beben de sus aguas, este pozo era reverenciado desde la época pre - islámica).
Como lo define la etimología de su nombre popular Kaaba, es un cubo irregular de 10.67 m de
frente, 12.19 m de lado y 15.24 m de altura, el exterior está construido con sillares de granito sin
decoración y sin ventanas, tiene una sola puerta, está cubierta por un manto negro de seda que
tiene una franja de textos del Corán escritos en oro. Es lo que se llama kiswa; está suspendido en el
techo y sujeto con cordones a unos anillos de bronce que se encuentran en la base. Tiene además un
canalón de oro macizo, que fue un regalo de un sultán de Turquía, construido concretamente por
orden del sultán Ahmed I y de cuya elaboración se hizo cargo el padre de Eyliya Çelebi, el derviche
Mehmet Zilli Efendi; fue añadido en 1627, después de que una inundación produjera el año
anterior grandes daños en la Kaaba, tantos que hubo de ser prácticamente reconstruida. Cada año se
lava y se renueva el manto, su interior es oscuro, su techo se sujeta sobre tres columnas de madera,
sus paredes están revestidas de placas de mármol, igual que el suelo, en tiempo reciente le fue
añadida una puerta de oro, en la época preislámica, el interior guardaba imágenes de las
divinidades de diferentes tribus árabes. En tiempos del Profeta Muhammad (s.a.w.), la tribu de
Quraish era la encargada de guardar el santuario de la Kaabah, el Profeta (s.a.w) pertenecía a esta
tribu.
Veamos cómo está compuesta precisamente la Kaabah:
1. La Piedra Negra en la esquina sureste, en el 684 la piedra estalló a causa del calor provocado por
un incendio, en el930 la tomó como botín el movimiento de los Cármatas y fue restituida en el 950.
2. Puerta de la Kaaba (muro este).
3. Canalón de oro.
4. El sadarwan o refuerzo para facilitar la evacuación del agua de lluvia, se añadió al mismo tiempo
que el canalón.
5. La zona llamada hatim está delimitada por la pared llamada Piedra de Ismael, parte de la Kaaba
original bajo la cual estaría enterrada Agar.
6. Al - Multazam es la parte del muro que une la puerta y la Piedra Negra.
7. La Etapa o Estación de Abraham, según la tradición Abraham dejó las huellas de sus pies.
8. Esquina de la Piedra Negra (sureste).
9. Esquina del Yemen (suroeste), una gran piedra vertical forma esta esquina de la construcción, es
costumbre que los peregrinos pasen la mano sobre la piedra.
10. Esquina de Siria (Sham) (noroeste).
11. Esquina de Irak (noreste).
12. La Kiswa o tela que recubre la Kaaba.
13. Banda de mármol que marca el inicio y el final de las circunvalaciones.
14. A este lugar se le llama a veces Estación de Gabriel
INTERNO DE LA KAABAH
La Piedra Negra, según la tradición islámica, es un aerolito que el ángel Gabriel (Yibril) entrego a
Abraham (Ibrahim) y su hijo Ismael, la colocaron en la esquina oriental cuando terminaron de
construir la nueva Kaabah, el lugar en donde se encuentra no es un punto
de
oración,
mientras que se puede orar en cualquier lado de la Kaabah; durante el Peregrinaje (Hajj), los
creyentes tratan de besar la Piedra Negra, tal cual lo hizo el Profeta Muhammad (s.a.w) la beso y
dijo: NO ME OLVIDO QUE ERES UNA PIEDRA Y NO PUEDES HACERME NI BIEN NI MAL, su
ubicación indica el comienzo y el fin de las siete vueltas que los peregrinos deben de realizar al
rededor de la Kaabah, esta se encuentra protegida por una cubierta de plata, ya que en el año 683
esta exploto a causa de un incendio. Se dice que cuando esta descendió a la tierra era de color blanco,
pero un blanco intenso que con el tiempo fue cambiando de color debido a los pecados y faltas
cometidas por los descendientes de Adán.
PIEDRA NEGRA
CAPITULO VI
LOS PILARES DEL ISLAM
Los Pilares del Islam constituyen el marco de la vida de todo musulmán, estos pilares son 5:
1. EL TESTIMONIO DE FE:
'No hay más divinidad que Dios, y Muhammad es el Mensajero de Dios.' Este testimonio de
fe se llama la Shahada, una sencilla fórmula que pronuncian todos los fieles y aquellas personas
que entran en el Islam, en árabe, la primera parte es: la ilaha illa Llah 'no hay más divinidad que
Dios', después viene illa 'Llah: 'sino Dios', la fuente de toda la Creación. La segunda parte de la
Shahada es Muhammadun rasulu 'Llah: 'Muhammad es el mensajero de Dios'.
2 .LA ORACIÓN
Salat es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día y que son
un lazo directo entre el creyente y Dios. no hay autoridad jerárquica en el Islam ni sacerdotes
y, por ello, las oraciones las dirige una persona letrada que conozca el Corán y que la
comunidad elige. Estas cinco oraciones contienen versículos del Corán y se rezan en árabe, la
lengua de la Revelación; también se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la propia lengua
del que reza.
Las oraciones se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche y,
de este modo, determinan el ritmo de todo el día, aunque es preferible rezar colectivamente en
una mezquita, un musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la
fábrica o en la universidad. Las personas que visitan el mundo musulmán se quedan
impresionadas por el carácter primordial que la oración tiene en la vida cotidiana.
3. ZAKAT
Uno de los principios más importantes del Islam es que todo pertenece a Dios y que, por tanto, la
riqueza la tienen los hombres en depósito, la palabra zakat significa tanto purificación como
crecimiento, nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados; cada
musulmán calcula su propia zakat de forma individual y consiste en el pago anual del dos y medio
por ciento del capital de cada uno. Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera como
sadaqa y lo hace preferiblemente en secreto, aunque esta palabra puede traducirse como caridad
voluntaria tiene un significado más amplio. El Profeta (s.a.w) dijo: "Incluso salir al encuentro de tu
hermano con una cara sonriente es caridad".
El Profeta (s.a.w) dijo: La caridad es una necesidad para cada musulmán, alguien le preguntó: ¿Qué
ocurre si una persona no tiene nada? El Profeta (s.a.w) contestó: Debe trabajar con sus manos para
su beneficio y dar algo de sus propias ganancias como caridad. Los Compañeros preguntaron; ¿Qué
sucede si no puede trabajar? el Profeta (s.a.w) respondió: Debe ayudar a los pobres y a las personas
necesitadas, los Compañeros insistieron: ¿Y si ni siquiera puede hacer eso? El Profeta (s.a.w) dijo: El
debe apremiar a los demás para hacer el bien; los Compañeros volvieron a preguntar: ¿Y si tampoco
puede hacer eso? El Profeta (s.a.w) contestó: Debe abstenerse de hacer el mal, también eso es hacer
caridad'.
4. EL AYUNO
Cada año durante el mes de Ramadán todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta
del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales, los enfermos, los ancianos, los que
están de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de amamantar a sus hijos tienen permiso
para quebrantar el ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año, si no
pueden realizarlo debido a causas físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día que
no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones)
desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes; aunque el ayuno es muy beneficioso para la
salud, se le considera principalmente como medio de purificación de uno mismo, el que ayuna,
al abstenerse de las comodidades mundanas aunque sea por un corto período de tiempo, logra una
mayor compasión hacia los que sufren hambre, a la vez que profundiza en su vida espiritual.
5. LA PEREGRINACIÓN (Hajj)
Es la peregrinación anual a La Meca, la cual es una obligación sólo para los que desde un punto de
vista físico y económico pueden efectuarla, a pesar de ello, cerca de dos millones de personas acuden
cada año a La Meca desde todos los rincones de la tierra, es una oportunidad única de encuentro
para personas de diferentes naciones. Aunque La Meca está siempre repleta de visitantes, el
Hajj anual comienza en el mes duodécimo del año islámico (que es lunar y no solar, y por ello el
Hajj y el Ramadán caen a veces en verano y otras en invierno), los peregrinos visten de forma
especial; ropas sencillas y dejando de lado las diferencias de clase y cultura para que todos
sean iguales ante Dios.
Los ritos del Hajj, que son de origen brahmánico, incluyen dar siete vueltas en torno a la Kaabah,
siete veces también, del camino entre los montículos de Safa y Marwa, como hizo Hagar durante su
búsqueda de agua, los peregrinos se agrupan después en la amplia llanura de Arafat y se juntan en
oración pidiendo el perdón de Dios, en lo que a veces se ha contemplado como una anticipación del Día
del Juicio Final. En los siglos pasados el Hajj era una empresa ardua, hoy, sin embargo Arabia
Saudita abastece a millones de personas con agua, transporte moderno y avanzados servicios
médicos; la clausura del Hajj se celebra en todas las comunidades musulmanas del mundo con
una fiesta llamada Eid al Adha, en la que se reza y se intercambian regalos, esta fiesta y la de Eid
al Fitr, el día que conmemora el final del Ramadán, son las principales celebraciones del calendario
islámico.
CAPITULO VII
LA ORACION (AL - SALAT)
La oración o Salat forma parte de uno de los cinco pilares del Islam y que todo musulmán debe
realizar cinco veces al día y en sus tiempos respectivos y fue Allah quien lo ha ordenado así, lo
esencial en el Islam es de ser consciente y de someterse a Allah y el medio por el cual podemos
desarrollar esta cualidad es mediante la oración, hacer la oración una vez al día o una vez a la
semana no es suficiente ya que hay veces que el ser humano está muy ocupado ya sea debido a su
trabajo u otras ocupaciones y es por eso que la oración debe hacerse cinco veces al día, para no olvidar
a nuestro Creador (Allah).
Antes de comenzar a explicar cómo se realiza la oración en el islam, veremos cómo realizar la
limpieza del cuerpo antes de orar, ya que cada musulmán (hombre o mujer) debe siempre realizar,
no solo limpiar su cuerpo, también las ropas deben estar limpias.
WUDHU O LA ABLUCION
El wudhu conocido también como la ablución, consiste en lavarse ciertas partes del cuerpo con agua
pura antes de realizar la oración (Al - Salat) y se realiza de la siguiente manera:
1.-Comenzamos con tener la Intención.
2.-Luego decimos Bismillah.
3.-Lavamos las manos hasta las muñecas tres veces.
4.-Enjuagamos las boca tres veces y con el dedo índice de la mano izquierda lo utilizamos para
poder enjuagarnos como si fuese un cepillo de dientes.
5.-Lavamos el interior de la nariz, tomamos el agua con la mano derecha y la expiramos con
la mano izquierda. (3 veces)
6.-Luego lavaremos con ambas manos el rostro. (3 veces)
7.-Luego lavaremos los brazos, desde la muñeca hasta el codo y empezaremos con el brazo derecho y
luego el izquierdo, lo haremos tres veces con cada brazo.
8.-Después mojaremos ambas manos y las pasaremos por la cabeza, desde adelante hacia atrás,
hasta la nuca y lavaremos enseguida las orejas por delante y por detrás, esto solo lo hacemos
una vez.
9.-Lava tus pies hasta el tobillo comenzado por el derecho y luego el izquierdo, esto lo realizaremos
tres veces por cada pie.
CASOS EN QUE SE INVALIDA EL WUDHU
El Wudhu será inválido en los siguientes casos:
-Con el desmayo.
-Cuando después de hacer la ablución la persona duerme. -La salida de orina, heces y gases.
-Que exista algo en las manos que impida la llegada del agua.
GHUSUL
Es el baño que se realiza o purificación mayor y es llamado GHUSL, este baño lo realizamos para
purificarnos y es utilizado cuando se ha tenido relaciones sexuales, después de la menstruación,
hemorragia post-parto, en el caso del hombre cuando ha eyaculado ligeramente
y lo realizamos
de la siguiente manera:
-La intención.
-Decimos Bismillah.
-Luego nos lavaremos la zona pélvica (genitales) con la mano izquierda y los glúteos.
-Luego lavaremos el lado derecho de nuestro cuerpo y luego el lado izquierdo. -Luego procederemos a
realizar las pequeñas abluciones
-Lavaremos los pies al final.
TAYAMMUN
En el caso de que no podamos realizar la ablución con agua o sea escasa en la zona podremos hacerlo
con tierra o arena que sea propia, a este tipo de ablución lo llamamos TAYAMMUN y lo
realizamos de la siguiente manera:
-Primero la intención.
-Decimos Bismillah.
-Se dan palmadas en la tierra, sacudimos el exceso de polvo que hay y luego pasamos las
manos por la cara y ambas manos incluidas las muñecas.
Para poder realizar la oración, debemos aprender los siguientes movimientos y como están
compuestas cada una de las oraciones, cada serie de movimientos se llaman rakats, cada oración
tiene un número diferente de rakats, ahora veamos cuales son esto movimientos y como se llaman:
TAKBIR
QIAM
RUKU
SUYUD
YALSAH
TASLIM
Antes de realizar cada oración (Salat) existen dos cosas que se debe hacer:
EL ADHAAN
Es el llamado a la oración (Salat) que se realiza en los minaretes o partes altas de las mezquitas y
es de la siguiente manera:
1.-Al-lahu akbar, al-lahu akbar, al-lahu akbar, al-lahu akbar.
2.-Ash-hadu al-la ilaha il-lal lah, ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah.
3.-Ash-hadu an-na muham-madar-rasulul-lah, ash-hadu an-na muham-madar-rasulul-lah.
4.-Haia a´las-salaah, haia a´las-salaah.
5.-Haia a´lal falah, haia a´lal falah.
6.-Al-lahu akbar, al-lahu akbar.
7.-La ilaaha il-lal-lah.
Que quiere decir:
1.-Alláh es el más grande (4 veces).
2.-Atestiguo que no hay más Dios que Allah (2 veces).
3.-Atestiguo que MUHAMMAD es solo su profeta (2 veces).
4.-Vengan a la oración (2 veces).
5.-Vengan al progreso (espiritual) (2 veces).
6.-Alláh es el más grande (2 veces).
7.-No hay más Dios que Allah.
La persona que realiza el Adhaan se llama Muadhin; cuando escuchamos al Muadhin decir: HAIA
A´LAS SALAH y HAIA A´LAL FALAH, en esos momentos decimos: LA HAWLA WA LA
QUWATA IL-LA BIL-LAH quiere decir: NO HAY PODER NI FUERZA MAS QUE DE ALLAH;
cuando la persona se encuentre totalmente sola para realizar la oración, es opcional hacer el Adhaan.
MUEZIN
AL IQAMAH
Cuando el Imán (persona que dirige la oración) indica que se levante la oración se empieza el
iqamah y se realiza de la siguiente manera:
1.-Al-lahu akbar, al-lahu akbar.
2.-Ash-hadu an la ilaha il-lal-lah
3.-Ash-hadu an-na muham-madar rasulul-lah.
4.-Haia a´lal salaah.
5.-Haia a´lal falah.
6.-Qad qaamatis salaah, qad qaamatis salaah.
7.-Al-lahu akbar, al-lahu akbar.
8.-La ilaha il-lal-lah.
Que significa:
1.-Alláh es el más grande.
2.-Atestiguo que no hay mas Dios que Allah.
3.-Atestiguo que MUHAMMAD es mensajero de Allah.
4.-Vengan a la oración.
5.-Vengan al progreso.
6.-Ya empieza la oración.
7.-Alláh es el más grande.
8.-No hay más Dios que Allah.
Los orantes repiten lo que dice el Muadhin únicamente cuando dice HAIA A´LAS SALAAH y
HAIA A´LAL FALAH decimos LA HAWLA WA LA QUWATA IL-LA BIL-LAH y cuando dice QAD
QAAMATIS SALAAH decimos AQAMAHAAL-LAHU WA ADAMAHA que significa Quiera Allah
preservarla y mantenerla eterna.
Como dijimos antes todo musulmán debe realizar cinco oraciones al día y estas son las siguientes:
-Fayr.- Es la oración de la madrugada, debemos realizarla un poco antes de la salida del sol, esta
oración consta de dos Rakat.
-Dhuhur.- La oración después del medio día, consta de cuatro Rakat.
-Asr.- La oración de la tarde, compuesta por cuatro rakats.
-Magrib.- Algunos lo pronuncian Magreb, está compuesta por tres Rakats, esta oración viene
realizada con la puesta del sol.
-Isa.- La oración de la noche, constituida por cuatro rakats, su tiempo de oración dura hasta la media
noche.
No debemos olvidar de realizar siempre nuestras cinco oraciones, en caso de que la persona no haya
podido realizarlas en sus respectivos horarios pues tendrá que hacerlo en cuanto pueda pero no debe
juntar todas las oraciones al mismo tiempo. Veamos cómo realizar cada oración, movimientos y lo
que debemos de decir en cada una de ellas.
SALAT FAJR
PRIMER RAKAT
ALLAHU AKBAR (ALLAH ES EL MÁS GRANDE)
Luego procedemos a bajar las manos colocando la derecha sobre la izquierda, tal como lo muestra la
figura siguiente, debemos tener en cuenta que hay personas que no colocaran las manos tal cual se
ve en la figura próxima, hay personas que colocaran las manos a los costados.
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI
RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU
WA IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/ SIRAATALLADHIINA AN
A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAAL-LIIN/ AMIN.
*En el nombre de Allah el clemente, el misericordioso/ alabado sea Allah señor de los universos/
clemente, misericordioso/ soberano en el día del juicio/ solo a ti adoramos y de ti imploramos ayuda/
indícanos el sendero recto/ el sendero de quienes agraciaste no el de los execrados ni el de los
extraviados/ Amín
**BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/IN-NAA AA ´TAINAAKAL KAUZAR/ FASAL-LI
LIRAB-BIKA WAN HAR/ IN-NA SHAANIA, KA HUWAL ABTAR.
.**En el nombre de Allah el clemente, el misericordioso/ te hemos dado la abundancia/ cumple pues
la oración para tu señor y sacrifica/ porque el que te odia ciertamente será el desprovisto.
Cuando se inicia la oración, primero se recitara la Sura Al – Fatiha (Capitulo Al Fatiha) que es la
Sura con la cual inicia el Corán, esta siempre será recitada, después de eso se procederá a recitar otra
sura o algunas aleyas (las aleyas serian los versículos que componen las suras). Una vez que
terminamos de recitar levantamos las manos y decimos Allahu – akbar como lo muestra la
siguiente figura.
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES) (GLORIFICADO SEA MI SEÑOR EL MAS
GRANDIOSO).
**ALLAHU- AKBAR. (DIOS ES GRANDE)
Luego de repetir la frase tres veces decimos Allahu akbar nos enderezamos y luego decimos las frases
siguientes tal como se ve en la próxima figura.
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH (ALLAH
ESCUCHA A QUIEN LE HABLA).
**RAB-BANAA WA LAKAL HAMD. (QUE NUESTRO SEÑOR SEA ALABADO).
***ALLAHU-AKBAR (DIOS ES GRANDE)
Una vez hecho esto procedemos a decir Allahu- Akbar mientras vamos postrándonos tal como lo
muestra la siguiente figura
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES) (GLORIFICADO SEA
MI SEÑOR EL MAS ALTO)
**ALLAHU AKBAR (DIOS ES GRANDE)
Luego de hacer esto decimos Allahu akbar y procedemos a sentarnos como lo vemos en la siguiente
figura
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI (OH MI SEÑOR PERDONAME, GUIAME, PROVEEME MI SUSTENTO
Y HAZME FUERTE Y SANO) (PODEMOS DECIR TAMBIEN RAB-BIGFIRLI)
**ALLAHU AKBAR (DIOS ES GRANDE)
Luego volvemos a repetir Allahu – akbar y volvemos a la prosternación, tal como se ve en la siguiente
figura
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR. (DIOS ES GRANDE)
Luego nos ponemos de pie diciendo Allahu-Akbar y con las manos en el pecho y listos para realizar
el segundo Rakat.
SEGUNDO RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULILLAHI RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA
NAA´BUDU
WA
IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/
SIRAATALLADHIINA AN A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAALLIIN/ AMIN.
**BISMIL-LAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/ QUL HUWAL-LAHU AHAD/ AL-LAHUS-SAMAD/
LAM IALID WA LA IULAD/ WA LAM IAKUL-LAHU KUFUWAM AHAD. (EN EL NOMBRE DE
ALLAH EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOSO/ DI ALLAH ES UNO/ALLAH ES ETERNO/NO
HA ENGENDRADO NI HA SIDO ENGENDRADO/ Y ES INCOMPARABLE)
ALLAH AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH / RAB-BANAA
WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU WATTAIYIBAATU/
AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA BARAKAATUHU
AS- SALAAMU A´ALINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN LA ILAHA
IL.- LAL – LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
(LAS SALUTACIONES, LAS BENDICIONES Y LAS COSAS BUENAS SON PARA ALLAH. LA
PAZ SEA CONTIGO OH PROFETA, LA MISERICORDIA DE ALLAH Y SUS BENDICIONES. LA
PAZ SEA CON NOSOTROS LOS SIERVOS VIRTUOSOS DE ALLAH. ATESTIGUO QUE NO
HAY MAS DIOS QUE ALLAH Y ATESTIGUO QUE MUHAMMAD ES SU PROFETA Y
MENSAJERO DE ALLAH).
ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL –
LAH…
Al recitar esta parte debemos tener en cuenta la frase que esta subrayada, en ese momento
moveremos el dedo índice de la mano derecha tal cual indica la figura de arriba hacia abajo, también
lo podemos hacer en forma circular, estirando y recogiendo el dedo. Luego de terminado esto
quedaremos sentados y recitaremos lo siguiente
*AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI
MUHAM-MAD/ KAMAA SAL-LAITA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM IN – NAKA
HAMIIDUN- MAYIID/ AL- LAHUM – MA BAARIK A´LA MUHAM- MAD / WA A´LAA LI
MUHAM- MAD KAMA BAARAKTA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM/ IN –NAKAA
HAMIIDUN MAYIID.
(OH ALLAH BENDICE A MUHAMMAD Y A LA FAMILIA DE MUHAMMAD COMO HAZ
BENDECIDO A IBRAHIM Y A LA FAMILIA DE IBRAHIM, PUES TU ERES EL SEÑOR DE LA
ALABANZA EL GLORIFICADO. OH ALLAH HAS TRIUNFAR A MUHAMMAD Y A LA
FAMILIA DE MUHAMMAD COMO HICISTES TRIUNFAR A IBRAHIM Y A LA FAMILIA DE
IBRAHIM PUES CIERTAMENTE ERES ALABADO Y GLORIFICADO).
Luego procederemos a realizar el siguiente movimiento final, empezaremos de derecha a izquierda.
*AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH (LA PAZ SEA
CON VOSOTROS Y LA MISERICORDIA DE ALLAH)
AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH.
Luego procedemos a contar con ayuda de los dedos y decimos:
-SUBHAANAL-LAH (33 VECES) (GLORIFICADO SEA ALLAH)
-AL HAMDULIL-LAH (33 VECES)(ALABADO SEA ALLAH)
-ALLAHU AKBAR (33 VECES)(ALLAH ES EL MAS GRANDE)
SALAT MAGREB
PRIMER RAKAT
ALLAHU- AKBAR.
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULILLAHI RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA
NAA´BUDU
WA
IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/
SIRAATALLADHIINA AN A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAALLIIN/ AMIN.
**BISMIL-LAHIRS-RAHMANIR-RAHIIM/ QUL AU´UDHU BIRAB –BIL FALAQ/ MIN SHARRI MAA JALAQ/ WA MIN SHAR – RI GAASIQIN IDHAA´WAQAB/ WA MIN SHAR – RINNAF- FAA ZAATI FIL U´QAD/ WA MIN SHAR – RI HAASIDIN IDHAA HA SAD.
(EN EL NOMBRE DE ALLAH EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOS, DI ME PROTEJO EN EL
SEÑOR DEL ALBA CONTRA EL MAL DE LOS SERES QUE HA CREADO, Y CONTRA EL MAL
DE LA OSCURIDAD CUANDO LLEGA, Y CONTRA EL MAL DE LAS HECHICERAS QUE
SOPLAN EN LOS NUDOS, Y CONTRA LA MALDAD DE LOS ENVIDIOSOS CUANDO
ENVIDIAN)
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU- AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH. / RAB-BANAA WA
LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU AKBAR
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
SEGUNDO RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULILLAHI RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA
NAA´BUDU
WA
IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/
SIRAATALLADHIINA AN A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAALLIIN/ AMIN.
**BISMIL-LAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/ QUL AU´UDHU BIRAB – BINNAAS / MALIKIN –
NAAS / ILAAHIN – NAAS/ MIN SHAR – RIL WAS WAASIL JAN – NAAS/ AL – LADHI
IUWASWISU FII SUDUURIN – NAAS/ MINAL YIN – NATI WAL NAAS.
(EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOS, DI ME PROTEJO EN EL
SEÑOR DE LOS HUMANOS, EL REY DE LOS HUMANOS, DIOS DE LOS HUMANOS,
CONTRA EL MAL DEL SUSURRADOR FURTIVO, QUE SUSURRA EN LOS PECHOS DE LOS
HUMANOS, Y DE LA MALDAD DE LOS GENIOS Y DE LOS HUMANOS)
ALLAHU AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH.. /RABBANAA WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WASSALAWAATU
WATTAIYIBAATU/
AS-SALAAMU
A´LAIKA
AIIUHAN-NABIIUWA
RAHMATUL-LAAHI WA BARAKAATUHU AS- SALAAMU A´ALINA WA A´LA I´BADILLAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL – LAH/ WA ASH- HADU AN- NA
MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
ALLAHU –AKBAR
TERCER RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI
RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU
WA IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/ SIRAATALLADHIINA AN
A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAAL-LIIN/ AMIN.
Cuando la persona tenga que realizar el tercer y cuarto Rakat, solo será obligatorio recitar la Sura
Al Fatiha.
ALLAHU AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH.../ RAB-BANAA
WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS SALAWAATU
WATTAIYIBAATU/ AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA
BARAKAATUHU AS- SALAAMU A´ALINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASHHADU AN LA ILAHA IL.- LAL –LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU
WA RASUULUHU.
**AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI MUHAMMAD/ KAMAA SALLAITA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM IN – NAKA HAMIIDUN- MAYIID/ AL-
LAHUM – MA BAARIK A´LA MUHAMMAD / WA A´LAA LI MUHAM- MAD KAMA
BAARAKTA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM/ IN –NAKAA HAMIIDUN MAYIID.
*AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH
SALAT DHUHUR – ASR – ISHAA
PRIMER RAKAT
ALLAHU- AKBAR.
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI
RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU
WA IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/ SIRAATALLADHIINA
A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAAL-LIIN/ AMIN.
AN
**BISMIL-LAHIRS-RAHMANIR-RAHIIM/ IDHAA YAA A, NASRUL – LAHI WAL FATH / WA
RAAITAN – NAASA IADJULUUNA FIDIINIL LAHI AFUAAYA / FASAB – BIH BIHAMDI RAB –
BIKA WASTAGFIR IN- NAHU KAANA TAUWAABA
(EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOSO, CUANDO LLEGUE EL
SOCORRO DE ALLAH Y LA VICTORIA, Y VEAS A LA GENTE ENTRAR EN GRUPOS EN LA
RELIGION DE ALLAH, GLORIFICA Y ALABA A TU SEÑOR Y SUPLICA SU PERDON PORQUE
ES EL QUIEN ACEPTA EL ARREPENTIMIENTO.
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALAHU- AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH. / RAB-BANAA
WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU AKBAR
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI
WAARSSUQNII WA A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
SEGUNDO RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULILLAHI RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA
NAA´BUDU
WA
IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/
SIRAATALLADHIINA AN A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAALLIIN/ AMIN.
**BISMIL – LAHIR – RAHMAANIR – RAHIIM/ TAB – BAT IADAA ABI LAHABIU WATAB- B/
MAA AGNAA A´NHU MAALUHU, WA MAA KASAB/ SAIASLAA NAARAN DHAATA
LAHAB/ FI YIIDIHAA HABLUM – MIM – MASAD
(EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOSO. QUE PEREZCAN LAS
MANOS DE ABULAHAB Y QUE EL PEREZCA, DE NADA LE SERVIRAN SUS RIQUEZAS NI
LO QUE ADQUIRIO, SERA QUEMADO EN UN FUEGO LLENO DE LLAMAS, LO MISMO QUE
SU MUJER, CARGADORA DE LEÑA, QUE LLEVA EN SU CUELLO UNA CUERDA DE
FIBRAS).
ALLAHU AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH. / RAB-BANAA
WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU
WATTAIYIBAATU/ AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA
BARAKAATUHU AS- SALAAMU A´ALINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASHHADU AN LA ILAHA IL.- LAL – LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU
WA RASUULUHU.
ALLAHU –AKBAR
TERCER RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI
RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU
WA IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/ SIRAATALLADHIINA AN
A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAAL-LIIN/ AMIN.
ALLAHU AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH... / RABBANAA WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
CUARTO RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI
RAB-BIL A´ALAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU
WA IYAKANASTAI´IN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/ SIRAATALLADHIINA AN
A´MTA A´LAIHIM GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAAL-LIIN/ AMIN.
ALLAHU AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAHU-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH... / RABBANAA WA LAKAL HAMD.
**ALLAHU-AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA
A´AFINNI WAAY BURNI
**ALLAHU AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAHU-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU
WATTAIYIBAATU/ AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA
BARAKAATUHU AS- SALAAMU A´ALINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASHHADU AN LA ILAHA IL.- LAL – LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU
WA RASUULUHU.
** AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI MUHAMMAD/ KAMAA SALLAITA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM IN – NAKA HAMIIDUN- MAYIID/ ALLAHUM – MA BAARIK A´LA MUHAMMAD / WA A´LAA LI MUHAM- MAD KAMA
BAARAKTA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM/ IN –NAKAA HAMIIDUN MAYIID.
AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH.
LA ETICA DURANTE LA ORACION
Durante la oración debemos observar las siguientes reglas de conducta:
1.-No realizar movimientos innecesarios durante la oración ya que será inválida.
2.-No debemos mirar al cielo ni cerrar los ojos y siempre mirando a un punto fijo, de preferencia vista
al suelo.
3.-Un musulmán puede realizar su oración en cualquier lugar salvo en un baño o en un cementerio
ya que serian consideradas nulas.
4.-El musulmán no puede ingresar a la Mezquita si es que ha comido cebolla o ajo, debe esperar a
disipar su olor.
5.-Al ingresar a la Mezquita debemos hacerlo con el pie derecho y al salir lo hacemos con el
pie izquierdo.
6.-La persona debe estar concentrada en la oración y no dejar que ningún pensamiento lo
distraiga de ella.
7.-En caso se le acerque algún animal dañino hay que matarlo esto no invalida la oración; si es la
única persona que se encuentra en casa puede ir a abrir, su oración no será inválida.
8.-Un musulmán no debe pasar por delante de otra persona que se encuentra realizando su
oración sino que debe de esperar a que este haya terminado.
BENEFICIOS DEL SALAT
1.-Ayuda a la persona a mantenerse recordando a Allah.
2.-Es uno de los factores principales del incremento del Taqwa en el musulmán,
3.-Enseña obediencia y autocontrol.
4.-Crea en el hombre la necesidad constante de arrepentirse de sus pecados.
5.-Purifica nuestras intenciones.
6.-Nos enseña a dejar de lado toda pereza.
7.-Fomenta la paciencia ante las adversidades.
8.-Nos acerca más a Allah el Todopoderoso y nos aleja del Satanás el maldito.
CONDICONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACION
1.-Conocimiento del inicio del horario o su aproximado.
2.-La persona debe encontrarse en estado de pureza.
3.-Tanto como el cuerpo y le lugar deben estar libre de impurezas.
4.-Cubrir las partes privadas, el hombre debe cubrirse desde el ombligo hasta las rodillas y la mujer
todo el cuerpo a excepción de las manos y el rostro.
5.-Orientarse hacia la Qiblah.
6.-La intención.
7.-En el caso que la mujer se encuentre con su periodo menstrual es mejor que no lo realice hasta que
este termine ya que se encuentra en un estado de impureza.
COSAS QUE ANULAN LA ORACION
Son las siguientes: el hablar, el comer durante la oración, hacer movimientos innecesarios, reírse en
voz alta.
CIRCUNSTANCIAS ECEPCIONALES
Existen circunstancias por las cuales no podemos decir o realizar las oraciones de la misma manera,
por ejemplo si estamos enfermos podremos hacer una limpieza al seco llamado tayyammum,
también podemos hacer la oración sentados pero solamente lo haremos en caso que no podamos hacer
las prosternaciones (arrodillarse al piso e inclinarse) como por ejemplo si hemos sufrido un accidente
o tenemos problemas de la espalda. Cuando la persona se encuentra de viaje puede combinar las
oraciones por ejemplo Dhuhur con el Asr y el Magrib con el Ishá si es necesario.
TIPOS DE ORACION
ORACIONES ADICIONALES (SUNNAH)
Una de las costumbres del Profeta (s.a.w.), era de realizar oraciones adicionales antes o después de
las oraciones establecidas:
1.-Fayr.- Dos rakats adicionales y después las prescritas.
2.-Dhuhur.- De dos a cuatro adicionales seguidas por las prescritas y luego dos adicionales.
3.-Asr.-De dos a cuatro adicionales seguidas por las prescritas.
4.-Magrib.-Tres prescritas seguidas por dos adicionales.
5.-Ishá.-Cuatro prescritas seguidas de dos adicionales.
ORACION PERSONAL O SUPLICACION (DU´A)
Se realiza después de las oraciones obligatorios y adicionales, consiste en hacerlo sentado y con las
palmas hacia arriba ligeramente encorvada la mano (a la altura del pecho), aquí pediremos a Allah
lo que queramos pedirle o agradecerle o pedirle perdón.
LA ORACION EN CONGREGACION
Es recomendable hacer la oración de a dos o más musulmanes que oren al mismo tiempo, aquí los
orantes escogerán a una persona para que dirija la oración, normalmente es una persona que está
más preparada o tiene más conocimientos sobre la religión.
LA ORACION DEL VIERNES (YUM ´AH)
La oración del viernes es obligatoria para todos los musulmanes, esta oración es conocida como YUM
´AH, esta oración se compone de dos rakats, antes de realizarla el Imán procederá a decir un sermón
llamado JUTBAH. Para poder realizar la oración del viernes debemos seguir los siguientes pasos:
1.-Tomar un baño llamado GHUSL.
2.-No comer ajo ni cebolla, en ese caso debemos lavarnos la boca y esperar a que el olor se disipe.
3.-Realizar dos rakats al entrar a la Mezquita.
4.-Sentarse a escuchar atentamente al Imán mientras realiza el sermón.
5.-Realizar dos rakats obligatorios del Yum ´ah.
6.-Después debemos realizar de dos a cuatro rakats voluntarios en la Mezquita.
7.-Suplicar por el Profeta.
8.-Suplicar a Allah en este día tanto como se pueda.
LA ORACION EID
Existen dos tipos de oraciones Eid:
-EID – UL – FITR.-Es la fiesta que se celebra al final del mes de Ramadán o mes del Ayuno, lo
celebramos el primer día del mes de Shawwal que es el décimo mes del calendario musulmán.
-EID – UL – ADHA.-Es la fiesta del Sacrificio, algunos lo llaman la fiestea del carnero y se celebra el
décimo día del Dhul-Hijjah que es el último mes del calendario musulmán.
LA ORACION FUNEBRE (YANAZAH)
Es aquella oración que se realiza por un musulmán fallecido, esta es realizada en congregación
durante la cual no se realizan ningún Ruku y Sujud y está compuesta de cuatro takbirs (Allahu
Akbar), durante la primera parte se recitara al sura Al – Fatiha y se dirá otra vez ALLAH
AKABAR, luego se pedirán las bendiciones de Allah (Dios) sobre el Profeta Muhammad (s.a.w);
después se dirá ALLAH AKABAR, luego algunas invocaciones, se repetirá otra vez ALLAH
AKBAR, luego se dirigirá el rostro hacia la derecha y luego hacia la izquierda.
Aquí el cuerpo del difunto se colocara adelante tal cual vemos en la figura, luego el Sheik se colocara
cerca a la cabeza del difunto si es un hombre y al centro del cuerpo si es una mujer, los presentes se
colocaran detrás del Sheik en filas impares
Un hecho cierto es que muchas personas han podido ver muchas veces algunos musulmanes orar
fuera de las mezquitas, tal vez en algunos parques, vía pública, etc., ya que si bien es cierto el
musulmán y musulmana deben realizar sus oraciones a tiempo, pero muchos de ellos han olvidado
un punto muy importante que trata acerca del lugar donde se realiza la oración, cuando terminaba
de leer el libro LA RISALA, encontré un fragmento muy interesante del cual yo mismo ignoraba y
creo que muchos musulmanes ignoran también, el fragmento dice así: ACERCA DE LA LIMPIEZA
Y PURITA DEL LUGAR DONDE SE REALIZARAN LAS ORACIONES OBLIGATORIAS
(WAJIB); ESTA PROHIBIDO RALIZAR LA ORACION EN LOS SIGUIENTES LUGARES
TALES COMO BEVEDEROS DE ANIMALES, SOBRE EL TECHO O PARTE SUPERIOR DE LA
KA’BA, EN LOS Baños, DEPOSITOS DE INMUNDICIAS, EN LOS PARQUES, ya que en estos
últimos no son para nada limpios, ya que muchas veces los animales hacen sus necesidades en estos
lugares, algunas personas dejan basura también, lo mismo cuando se ora por la calle, lo cual no es
correcto, uno puede entender que si una mezquita es pequeña, la falta de espacio obligue a las
personas orar fuera de ella, pero creo que si una persona que no vive en un país musulmán, pues los
responsables de las mezquitas deberían pedir el permiso al municipio o municipalidad (como gusten
llamarla) y advertir que por la falta de espacio algunas veces se verán obligados a realizar las
oraciones por la calle, creo que eso sería lo mejor y que también se evitarían muchos problemas,
lamentablemente en algunos países no musulmanes, existen algunos musulmanes que oran en
cualquier lugar, parques y vía pública, ocasionando así una molestia para las demás personas que
transitan por la calle, incluso para algunos autos.
CAPITULO VIII
AL QUR’AN - EL CORAN
Cuando hablamos acerca del Corán (Al Qur’an en árabe) muchas personas dicen que es el libro de
los musulmanes, algunas personas dicen es como la Biblia pero en árabe, etc., otros simplemente no
saben que significa, veremos que es exactamente el Corán, su significado, como apareció y por qué se
dio en árabe. Como sabemos el Corán es el libro sagrado para la persona que practica el Islam, al
igual que para el judío lo es la Tora y para el Católico es la Biblia, la palabra exacta que describe al
Corán seria: AL QUR’AN AL KARIM, que significa el Sagrado Corán; el Corán es una trascripción
de las palabras exactas reveladas por Dios al Profeta Muhammad (s.a.w.) a través del Ángel Gabriel,
las palabras fueron memorizadas por el Profeta Muhammad (s.a.w) y dictadas luego a sus
Compañeros y más tarde escritas por escribas, que las examinaron detenidamente mientras el
Profeta (s.a.w) aún vivía.
Está compuesto por 114 Suras (capitulo) y cada Sura está compuesta por diferentes
aleyas(versículos), ninguna palabra de sus
114 Suras ha sido cambiada desde entonces y
de este modo, el Corán sigue siendo, en cada detalle, el texto único y milagroso revelado al Profeta
Muhammad (s.a.w) hace catorce siglos, todo lo que se encuentra dentro de él es palabra de Dios,
precisa y exacta, el Corán fue revelado al Profeta Muhammad durante 23 años, muchos han
tratado de escribir libros parecidos pero no lo han logrado, demostrando así que es de origen divino
y no humano. A diferencia de la Biblia, el Corán no se lee como un simple libro, el Corán viene
recitado, también durante la oración (Salat) se recitan algunas Suras o grupos de aleyas, la primera
Sura que abre el Sagrado Corán es la Sural Al - Fatiha, la cual siempre será mencionada durante la
realización del Salat.
Cuando una persona comienza a aprender el Corán, lo hará en el idioma árabe, ya que es el idioma
en el cual fue dado, en el caso que la persona no tenga como lengua materna el árabe, podrá leer
para una mejor interpretación la traducción, pero al momento de realizar el Salat, lo hará en árabe.
La similitud que tiene el Corán con los otros libros sagrado, es decir la Tora y la Biblia, es que en él
se encuentran las historias acerca de los antiguos profetas como Adán, Noé, Abraham, Isaac, Jacob,
Juan el Bautista y Jesús, todos ellos son mencionado en el Corán como profetas del Islam, sin olvidar
a la Virgen María, la cual también viene menciona, incluso existe una Sura completa que habla
acerca de ella. Muchos historiadores de la religión, consideran al Corán como uno de los textos más
precisos que existen hoy en día, ya que no ha sufrido ninguna variación.
La primera Sura con la cual comienza el Corán se llama AL – FATIHA (se pronuncia alfatija)
llamada también LA SURA QUE ABRE EL LIBRO
TRADUCCION: En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
1-las alabanzas a Allah, Señor de los mundos
2-El Misericordioso, el Compasivo
3-Rey del Día de la Retribución
4-Solo a Ti te adoramos, solo en Ti buscamos ayuda.
5-Guianos por el camino recto,
6-el camino de los que has favorecido,
7-no el de los que son motivo de ira ni el de los extraviados
Cuando se comienza a aprender el Corán, siempre se hará en el idioma árabe, para aquellas personas
que no lo hablan, lo primero que se les enseña son las ultimas suras del Corán, ya que son cortas y
sencillas de aprender, cualquier persona puede tener un Corán en árabe – español, árabe – francés,
etc., ya que así pueden entender lo que está escrito en árabe, pero cuando se realiza el Salat (oración)
este se realizara siempre en árabe. Muchas personas que no son musulmanes se preguntan siempre
cual es el contenido del Corán, que cosas tiene escritas en sus 114 suras, en el Corán no solo
encontraremos cosas referentes a la vida del Profeta Muhammad (s.a.w), también encontraremos
capítulos que tratan acerca de los profetas Abraham, Adam, Noé, Moisés, David, Salomón, Jesús.
Existe una sura completa que trata acerca de la madre de Jesús, trata acerca de la Virgen María, en la
cual encontraremos todo referente al nacimiento de Jesús, tal cual se habla en la Biblia; según el
Sheik Ahmed Deedad, quien ha realizado muchas conferencias en diferentes países, incluso algunos
debates religiosos donde ha demostrado con pruebas que lo que está escrito en el Corán es cierto, nos
cuenta que el nombre de Jesús aparece muchas más veces que el mismo nombre del Profeta
Muhammad (s.a.w), si hacemos una comparación según el porcentaje, el nombre de Jesús aparece un
83% de un 100% una reflexión que el realiza es la siguiente: SI LAS PERSONAS DICEN QUE EL
PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) ES EL AUTOR DEL CORAN, COMO MUCHOS AFIRMAN,
ENTONCES COMO ES POSSIBLE QUE EL HABLE MAS ACERCA DE JESUS? NO SERIA
MEJOR HABLAR DE EL MISMO, SI ES QUE EL ES EL AUTOR DEL CORAN COMO DICEN
ALGUNOS, NO TIENE NINGUN SENTIDO HACER PUBLICIDAD, POR DECIRLO ASI, A JESUS
Y NO HACERSE PUBLICIDAD EL MISMO.
Otros temas importantes que muchas personas desconocen es que la ciencia, después de realizar
estudios y verificas, concuerda que en el Corán se explican muchos hechos científicos que solo ha sido
posible descubrirlos hasta hace algunos años, por ejemplo en el Sagrado Corán Dios habla sobre las
etapas del desarrollo embriónico del hombre:
En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro. Luego hicimos que fuera una gota
dentro de un receptáculo seguro. Luego transformamos la gota en un 'alaqah (sanguijuela, algo que
cuelga y un coágulo de sangre), creando un mudgah (sustancia como masticada)... 1 (Corán,
23:12-14)
La palabra árabe 'alaqah tiene 3 significados literales: (1) Sanguijuela, (2) Algo que cuelga, (3) Un
coágulo de sangre, al comparar a una sanguijuela con el embrión en la etapa del 'alaqah,
encontramos similitudes entre los dos2 como podemos ver en la figura, también, el embrión en esta
etapa obtiene su alimentación de la sangre de la madre, al igual que la sanguijuela, que se alimenta
de la sangre de otros.
El segundo significado de la palabra 'alaqah es "algo que cuelga", esto es lo que podemos ver en la
siguiente figura donde la suspensión del embrión, durante la etapa del 'alaqah, en el útero de la
madre.
El tercer significado de la palabra 'alaqah es "Coágulo de Sangre", encontramos que la apariencia
externa del embrión y sus sacos durante la etapa del 'alaqah es similar a la de un coágulo de
Sangre, esto es debido a la presencia de relativamente grandes cantidades de sangre presentes en el
embrión durante esta etapa; También durante esta etapa, la sangre del embrión no circula hasta el
final de la tercera semana. Por lo tanto, el embrión en esta etapa es como un coágulo de sangre.
La próxima etapa mencionada en el versículo es la etapa de mudgah, la palabra árabe mudgah
significa: "una sustancia como masticada". Si uno tomase una goma de mascar, la masticara en su
boca y después la comparase con el embrión durante la etapa del mudgah, concluiríamos que el
embrión durante la etapa del mudgah toma la apariencia de una sustancia como masticada; debido
a las somitas (vértebras primitivas) que se encuentran en la espalda del embrión que "parecen las
marcas dejadas por los dientes en una sustancia masticada."
Como pudo el Profeta Muhammad (s.a.w) saber todo esto hace mas 1400 años, cuando los científicos
han descubierto esto tan solo recientemente, utilizando equipos avanzados y poderosos microscopios
que no existían entonces. Hamm y Leeuwenhoek fueron los primeros científicos en observar las
células del esperma humano (espermatozoos), al utilizar un microscopio mejorado en 1677, más de
1000 años después del Profeta Muhammad (s.a.w), ambos, científicos pensaron equívocamente que
el espermatozoide contenía un ser humano en miniatura que crecería cuando fuera depositado dentro
del genital femenino.
El profesor Keith L. Moore8 uno de los más prominentes científicos del mundo en los campos de la
anatomía y la embriología, autor del libro titulado: The Developing Human (El Humano en
desarrollo), que ha sido traducido a ocho idiomas, este libro es considerado un trabajo científico de
referencia y fue escogido por un comité especial en los Estados Unidos como el mejor libro escrito por
una sola persona (sobre el tema). El Dr. Keith Moore es catedrático de Anatomía y Biología celular en
la Universidad de Toronto, en Toronto Canadá, en 1984, recibió el más distinguido premio que se
otorga en el campo de la anatomía en Canadá, el I.C. B. Grand Award de la Asociación Canadiense
de Anatomistas, el Dr. Moore pertenece también a la Asociación Canadiense - Norteamericana de
Anatomistas y el Consejo de la Unión de Ciencias Biológicas. En 1981, durante la Séptima
Conferencia Médica en Damman, Arabia Saudita, el Profesor Moore expresó: "Ha sido un gran placer
para mí el poder ayudar a clarificar algunas afirmaciones del Corán sobre el desarrollo humano. Es
claro para mí, que estas afirmaciones le deben haber llegado a Muhammad de Dios, o Allah, porque
casi todo este conocimiento no fue descubierto sino muchos siglos después. Esto me comprueba que
Muhammad debe haber sido un mensajero de Dios."
Consecuentemente, le fue hecha al Profesor Moore la siguiente pregunta: "¿Quiere esto decir que Usted
cree que el Corán es la palabra de Dios?, él entonces contesto: "No encuentro ninguna dificultad en
aceptarlo.
Durante una conferencia el Prof. Moore afirmo: "Puesto que las etapas en el desarrollo del embrión
humano son muy complejas, debido al continuo proceso de cambio durante el crecimiento, se puede
proponer el desarrollo de un nuevo sistema de clasificación, utilizando los términos mencionados en
el Corán y la Sunnah (lo que Muhammad dijo, hizo o aprobó). El sistema propuesto es simple,
comprensible y en conformidad con el conocimiento embriológico actual. Los intensos estudios sobre
el Corán y el Hadiz (transmisiones confiables de los compañeros del Profeta de lo que dijo, hizo o
aprobó), en los últimos 4 años han revelado un sistema de clasificación del desarrollo embrionario
humano, que es impresionante, considerando que fue registrado en el siglo séptimo de la era común.
A pesar de que Eric Statle, el fundador de la ciencia de la embriología, se dio cuenta que los
embriones de pollo se desarrollaban en etapas, a partir de sus estudios sobre huevos de gallina, éste no
dio ningún detalle sobre esas etapas. De lo que se sabe de la historia de la embriología, poco era
conocido sobre las etapas y la clasificación de los embriones humanos hasta el siglo XX. Por esa
razón las descripciones del embrión en el Corán no pueden estar basadas en el conocimiento científico
del siglo séptimo. La única conclusión razonable es que estas descripciones le fueron reveladas a
Muhammad por Dios. Él no pudo haber conocido tales detalles porque era una persona analfabeta sin
ninguna formación científica."
Otra muestra de que lo que se encuentra escrito en el Corán es reconocido por la ciencia, seria acerca
del cerebro humano; Dios dijo en el Corán sobre uno de los malvados incrédulos que le prohibieran al
Profeta Muhammad (s.a.w) rezar en la Kaabah:
Si no deja de hacerlo, lo agarraremos por su nasiah (frente de la cabeza), de su nasiah mentirosa y
transgresora (Corán, 96:15-16)
Por qué describió el Corán a la frente de la cabeza como mentirosa y transgresora (pecadora). Por qué
no dijo el Corán que era la persona la mentirosa y transgresora, cual es la relación entre la frente de
la cabeza y el mentir y el transgredir. Si miramos por dentro del cráneo en la parte frontal de la
cabeza, encontraremos la zona pre frontal del cerebro, la fisiología nos dice sobre la función de esta
área en Un libro titulado: Essentials of Anatomy and Physiology (Anatomía y Fisiología Esencial)
dice sobre esta zona: La motivación y la capacidad de planear e iniciar movimientos ocurre en la
porción anterior de los lóbulos frontales; la zona pre frontal... El libro dice también, "por su asociación
en la motivación, se cree que la zona pre frontal es también el centro funcional de la agresión...
Entonces, esta área del cerebro es responsable de planear, motivar e iniciar el comportamiento correcto
o pecaminoso y es responsable del decir mentiras y el decir la verdad; así, es más propio describir la
frente de la cabeza como mentirosa y pecadora o transgresora cuando alguien miente o comete un
pecado, tal y como lo dijo el Corán: "...De su nasiah (frente de la cabeza), mentirosa y transgresora"
los científicos han descubierto estas funciones de la zona pre frontal apenas en los últimos 60 años,
según el Profesor Keith L. Moore.
CAPITULO IX
CALENDARIO ISLAMICO
Muchos de nosotros hemos escuchado que los musulmanes tienen su proprio calendario,
también se ha escuchado que viven en un año diferente al actual, que viven en el pasado o que están
atrasados, en cierta forma estas ideas tienen razón pero no del todo, no es que los musulmanes vivan
en el pasado o hayan cometido un error de cálculos, al igual que en la religión católica, comienza
desde el primer año de Jesús, para los musulmanes el año comienza desde el momento que ellos salen
de la ciudad de la Meca para emigrar, esto es conocido como la Hégira, a partir de ese momento
comenzó el primer año de la era islámica.
Como sabemos, el calendario islámico es un calendario lunar, tiene como base los ciclos lunares de
30 años, estos se dividen en 19 años de 354 días llamados también simples y se dividen en seis
meses de 30 días y otros seis meses de 29 días y 11 años de 355 días llamados intercalares y se
dividen en siete meses de 30 días y otros cinco meses de 29 días. Los años y los meses se alternan,
es decir cada 33 años islámicos equivalen a 32 años gregorianos; las intercalaciones se hacen
añadiendo un día al final del mes de Dul Hiyya en los años 2º, 5º, 7º, 10º, 13º, 16º, 18º, 21º, 24º, 26º
y 29º de cada ciclo de 30 años. Al igual que en el calendario normal, el calendario islámico consta
de diferentes días:
-Al ahad = Domingo.
-Al ithnayn = Lunes.
-Al thalatha = Martes.
-Al arba’a = Miércoles.
-Al jamis = Jueves.
-Al yuma’a = Viernes; se llama así porque es el día en el cual se realiza la oración colectiva.
-As sabt = Sábado.
Al igual que en el calendario normal, el calendario islámico está constituido por 12 meses, que son:
-Muharram = Enero.
-Safar = Febrero.
-Rabi’ al Awwal = Marzo.
-Rabi’ al Thani = Abril.
-Yumada al Wula = Mayo.
-Yumada al Thania = Junio.
-Rayab = Julio.
-Sha’ aban = Agosto.
-Ramadán = Septiembre (es el mes de ayuno).
-Shawwal = Octubre.
-Dual Qa’ da = Noviembre.
-Dual Hiyya = Diciembre
Muchos de nosotros siempre hemos escuchado acerca de Ramadán, cuando los musulmanes
ayunan, algunos lo ven como si fuera una cosa rara, etc., pero que es exactamente Ramadán,
podremos comenzar diciendo que Ramadán es el noveno mes en el calendario islámico, tiene una
duración de 29 a 30 días. Pero cuál es su significado preciso, Dios dice en el Corán:
“¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la
piedad”. (Corán 2:183).
“En el mes de Ramadán fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de
la guía y el criterio. Quien de vosotros presencie la aparición de la luna (correspondiente al
comienzo del noveno mes) deberá ayunar; y quien estuviere enfermo o de viaje [y no
ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Dios desea
facilitaros las cosas y no dificultárosla; engrandeced a Dios por haberos guiado y así seréis
agradecidos”. (Corán 2:185).
Es por esto que a Ramadán se le llama también el mes del Corán y por este motivo todos los
musulmanes recitan el Corán con mucha más frecuencia en este mes, otro hecho importante que
debemos conocer acerca del calendario islámico son sus fiestas, a diferencia del calendario
gregoriano que tiene diferentes festividades como navidad, fiestas para conmemorar a los santos,
el día de la virgen María, etc., el calendario islámico solo tiene dos fiestas que son el EID AL FITR y
el EID AL ADHA, pero veamos que significan exactamente cada una de estas dos fiestas:
-EID AL FITR: Indica la fin del mes de Ramadán, durante la mañana de este día, los creyentes
realizan diferentes oraciones y celebran con un desayuno que marca la fin del mes de Ramadán,
aquí todos asistirán estrenando ropas nuevas, también se visitan los hogares y comiendo los platos
cocinados para ese día, a los niños se les hace entrega de regalos como dulces, dinero; la manera en la
cual se desea una feliz fiesta es con las siguientes palabras: EID MUBARAK.
-EID AL ADHA: Se representa con una ofrenda, en la cual se sacrifica un animal, normalmente es
un cordero o una vaca en agradecimiento a Allah (Dios) por salvar la vida del hijo de Abraham;
con esta fiesta la comunidad islámica recuerda lo significa la sumisión a Dios, un ejemplo a
seguir es Abraham quien estuvo dispuesto a sacrificar a su proprio hijo como prueba de lealtad hacia
Dios.
CAPITULO X
LA MEZQUITA – MASYID
Al igual que los católicos tienen las Iglesias para rezar y escuchar la misa, los judíos con sus
Sinagogas, los musulmanes tienen su lugar de oración que son las Mezquitas en árabe se dice
MASYID, la cual significa lugar de culto, esta palabra deriva del arameo, existen registros en
arameo que desde el siglo V a.c en los cuales ya se utilizaba esta palabra, la cual tiene como
significado original: PILAR SAGRADO.
Como podemos observar las mezquitas son lugares de culto para los musulmanes, las cuales tienen
su origen en la Península Arábiga, hoy en día podemos encontrarlas en diferentes países, su
función principal es de servir como lugar de oración para la comunidad islámica, otra de las
características de ellas sería su arquitectura, desde un punto de vista arquitectónico se puede decir
que las mezquitas han evolucionado desde sus espacios libres hasta sus minaretes, la mayoría de
ellas tienen cúpulas, salas para orar, algunas con salas donde se realizan charlas para aquellas
personas que desean conocer acerca del Islam y para aquellos que ya son musulmanes.
Muchas personas se han preguntado cómo son las mezquitas en su interior, si tienen adornos al
igual que en las iglesias, etc., pero veamos cómo está compuesta generalmente una mezquita:
ALMINAR O MINARETE: El minarete es lo que caracteriza a toda mezquita, es una torre alta,
donde el Muecín llama a los fieles a la oración.
FUENTE PARA LAS ABLUCIONES: Aquí las personas realizaran las abluciones, es decir el lavado
que se realiza antes de cada oración, como hemos visto en los capítulos anteriores.
MIHRAB: Es un espacio que se encuentra en el muro, como un pequeño ambiente, el cual indica la
Qiblah, es decir el lugar preciso para la realización de la oración.
MINBAR: Es el lugar donde se encuentra el Sheik, en el cual realizara el Khutba (sermón) cada
viernes, así como en las iglesias católicas tienen un altar donde el sacerdote realiza la misa, para los
musulmanes seria el mimbar.
SALA DE ORACION: Es el lugar en donde los fieles se encuentran para realizar la oración, siempre
en filas; normalmente existen dos salas de oración, una para las mujeres y otra para los hombres, en
algunas mezquitas existe solo una sala de oración, en estos casos los hombres van por delante y al
final las mujeres.
Se dice que la primera Mezquita en el mundo fue la Kaabah que fue construida por Adán por
ordenes de Allah (Dios) y luego fue reconstruida por Abraham, la mezquita más antigua que existe
hoy en día sería la de Quba en las afueras de Medina, esta fue construida por el Profeta Muhammad
(s.a.w) cuando emigro de la ciudad de la Meca a Medina, luego fueron sus compañeros los que la
completaron.
MEZQUITA QUBA – MEDINA
Existe otra Mezquita que se llama AL MASJID AL NABAWI conocida también con el nombre de la
MEZQUITA DEL PROFETA, esta se encuentra también en Medina, la cual fue construida por el
mismo Profeta (s.a.w) pero con el tiempo fue creciendo mas y mas hasta llegar a lo que es hoy
en día, en esta Mezquita se encuentra enterrado el Profeta Muhammad (s.a.w.).
MEZQUITA AL NABAWI
Otra de las mezquitas importantes que existen es la llamada MASJID AL HARAM conocida
también como MEZQUITA SAGRADA O LA MEZQUITA PROHIBIDA, se dice que esta fue
construida por los ángeles antes de la creación de la humanidad la cual era el reflejo de AL BAYTU
que es el lugar de culto de los ángeles, se dice que este se encuentra directamente en el cielo encima
de la Kaabah; la Kaabah en sus comienzos fue construida por los ángeles, luego por Adán y fue
reconstruida por Abraham junto a su hijo Ismael. Cuando el Profeta (s.a.w) logra entrar finalmente
en la ciudad de la Meca, ese mismo año la Qiblah (la cual es la dirección hacia donde se dirige la
oración) cambio de la Mezquita de Jerusalén hacia la Kaabah, la cual se mantiene hasta hoy en día
y hacia donde todos los musulmanes dirigen sus oraciones.
MEZQUITA AL HARAM
Otras mezquitas importantes para los musulmanes se encuentra en Jerusalén – Palestina, una de
ellas es llamada Mezquita Al Aqsa o la Mezquita Lejana, fue aquí que el Profeta Muhammad
(s.a.w) realiza el conocido VIAJE NOCTURNO, en el cual viaja desde la Kaabah hasta Al Aqsa
donde encuentra a los demás profetas que vivieron antes de él, para luego ascender a los cielos y
luego regresar; la otra es la Mezquita de la Cúpula.
MEZQUITA AL AQSA
MEZQUITA DE LA CUPOLA
CAPITULO XI
QUE ES EL JIHAD
Este es un tema al cual muchas personas dan su opinión ya se correcta o equivocada, no es un tema
fácil de entender ya que depende del sentido que le da cada persona o como lo interpreta cada
persona, no todos podemos tener y compartir el mismo punto de vista sobre un tema u otro, cuando
hablamos del Jihad o Yihad, muchas personas dirán: terroristas,
la guerra santa de los
musulmanes, Osama Bin Laden, etc., todos estos conceptos son errados, ya que si bien es cierto que
la palabra jihad puede estar relacionada a la guerra, pero no siempre se refiere a una guerra física o de
gobiernos, existen varios tipos de jihad. Para poder entender mejor este tema comenzaremos
explicando y aclarando lo que significa el terrorismo:
TERRORISMO
El terrorismo es la dominación por el terror, dicha dominación se busca a partir de actos violentos
cuyo fin es infundir terror, el terrorismo busca coaccionar y presionar a los gobiernos o la
sociedad en general para imponer sus reclamos y proclamas. El terrorismo puede ser ejercido por
distintos tipos de organizaciones sociales o políticas, tanto de derecha como de izquierda, este
tipo de acciones incluso pueden ser ejercidas por grupos poco organizados.
La violencia política del terrorismo se desarrolla por fuera del contexto de una guerra, por eso
combatir el terrorismo y juzgar a los terroristas son tareas muy dificultosas para un gobierno; la
definición del concepto no es precisa y puede variar de acuerdo a los intereses de quien lo
pronuncia. En Argentina la dictadura militar que tomó el poder en 1976 acusó de terrorismo a todo
aquel que DIFUNDE IDEAS CONTRARIAS A LA CIVILIZACION OCCIDENTAL Y CRISTIANA,
dicha idea tan amplia dejó del lado de los terroristas a cualquier persona opositora al régimen,
incluyendo a numerosas organizaciones pacíficas. Tras los ataques terroristas del 11 de
septiembre de 2001, el gobierno estadounidense extendió su definición de terrorismo para incluir a
numerosos opositores, en el caso de su invasión a Irak, por ejemplo, la resistencia es acusada de
terrorismo por algunos sectores y legitimada por otros, como podemos observar el terrorismo tiene una
base política, ya que de por medio se encuentras intereses que llevan al poder o que otorgan poder.
TERRORISMO Y RELIGION
El significado de la palabra Religión es unión con Dios, una unión que solo puede ocurrir cuando
obedecemos lo que Dios nos ordena, matar en el nombre de una religión, utilizar una religión
para cometer actos terribles no viene de Dios; todas las religiones son buenas porque ayudan y
guían a la gente espiritualmente a encontrar la verdad, ayudan a hacer caridad hacia los de más
necesitados, etc. El hecho de que algunos terroristas se identifiquen con una religión, no nos da el
derecho de juzgar a toda la gente que practica esa religión, el hecho de que existan personas que se
escondan detrás de la religión, que la utilicen como un escudo para justificar sus actos barbáricos,
esto no significa que todas las personas sean como estos terroristas, ya que ellos realizan actos
totalmente contrarios a lo que dice la religión, traicionando sus ideales, principios, filosofía de esta
religión, sin importar cual sea, haciendo un ejemplo sin salirnos de la idea principal, cuando vemos
en los diarios, escuchamos en los noticieros que hablan acerca de SACERDOTES PEDOFILOS, es
que acaso la religión católica dice que tienen que abusar de niños y niñas ya sea solo tocándolos o
teniendo sexo con ellos? ¿Acaso el vaticano o el Papa tienen esta regla? ¿Acaso Jesús (la paz sea con
él) mismo dijo que tienen que hacerlo? La respuesta es muy simple y sencilla: NO, entonces no
sería justo acusar a sacerdotes, obispos y otros representantes de la iglesia católica de PEDOFILOS,
ya que solo un grupo de ellos lo hace, pero los demás no.
El verdadero significado del término Jihad es el de: LUCHA ESPIRITUAL, esta lucha sucede en el
interior de cada musulmán, de cada persona, es decir una lucha entre lo bueno y lo malo, lo correcto
y lo incorrecto que cada persona tiene en su interior, pero algunos medios de televisivos y diarios
utilizan este término dándole un significado diferente y erróneo como si en realidad fuera una
guerra a muerte. La palabra Jihad aparece en el Corán como una formula en el esfuerzo en el camino
de Dios, un hecho muy importante que debemos tener en consideración es que el Islam predica la paz
y no la guerra como muchos creen, lamentablemente este término ha sido mal utilizado a través de
la historia; el jihad como combate tiene su origen como otras doctrinas del Islam en el
judaísmo, precisamente en el concepto de
GUERRA OBLIGATORIA en defensa de la propia
comunidad:
Perseguiréis a vuestros enemigos, que caerán ante vosotros al filo de la
espada (Levítico 26, 8).
El jihad no solamente se da en el mundo islámico, podemos decir que también se ha dado a lo
largo de la historia humana, cada cultura, cada país ha participado en guerras, batallas,
conquistas por territorios ya sea a la defensiva o al ataque, por ejemplo las famosas cruzadas
donde católicos y árabes pelearon por la tierra santa de Jerusalén, también la guerra civil americana
donde norte y sur pelearon, también tenemos el conflicto entre católicos y budistas en Japón
cuando los primeros católicos aparecieron fueron perseguidos y asesinados solo por practicar una
religión diferente a la del país, etc. Otro tipo de jihad (lucha) seria a nivel económico, donde los
países más poderosos intentan imponer su moneda o tener bajo control el mercado mundial, otro tipo
de jihad sería el de las clases sociales donde existe la diferencia entre pobre y rico, otro tipo de jihad
seria por ejemplo cuando hemos tenido algún examen difícil en la universidad para el cual hemos
tenido que estudiar mucho, esforzarnos al máximo para poder obtener una buena calificación.
Como podemos ver el jihad no siempre se relaciona a la guerra, también se relaciona al ESFUERZO
que realiza la persona para lograr algo como metas personales, objetivos. En la actualidad el
término jihad viene utilizado para justificar los actos terroristas de ciertos grupos, un ejemplo
de esto sería Al -Qaeda y Osama Bin Laden, el cual ha realizado diferentes actos brutales como el
del 11 de septiembre entre otros, donde buscan acabar con un gobierno tan solo por que no comparten
los mismos ideales, lamentablemente por culpa de este grupo muchos musulmanes en el mundo han
sido víctimas de acusaciones injustas.
No solo existen grupos terroristas que utilizan el islam como excusa para lograr sus fines personales,
también los hay de diferentes religiones y de diferentes países, como por ejemplo:
•Japón: Rengo Segikum (ejército Rojo).
•Etiopía: Partido Revolucionario del Pueblo Etíope.
•Sudán: Partido Comunista.
•Uganda: Combatientes y entr. Cubanos.
•Irlanda: IRA.
•España: ETA (Euskadi Ta Askatasuna) y GRAPO (grupo
Octubre).
revolucionario antifascista 1° de
•Alemania: RAF (fracción del ejército Rojo).
•Italia: Brigadas rojas y Lutta Obrera.
•Canadá: Frente de II. De Quebec.
•Estados Unidos: Ejército de Liberación Armenia.
•Chile: Frente patriótico Manuel Rodríguez (FMR)
Revolucionario (MIR).
y
el
Movimiento izquierdista
•Argentina: Montoneros, FAR (Fuerzas armadas revolucionarias) y ERP (Ejército revolucionario
del pueblo).
•Perú: Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac-Amaru.
•Bolivia: ELN (Ejército de liberación nacional).
•Uruguay: MLNT (Movimiento de liberación nacional Tupamarus).
•Brasil: VRP (vanguardia revolucionaria popular).
•Cuba: Partido Comunista y Escuelas y centros de instrucción.
•Guatemala: Fuerzas Armadas Revolucionarias Maoístas de Guatemala.
•Francia: Comité Antifascista Argentino
•Irak: Partido Comunista Iraquí
(Sunnismo.com: La definición de terrorismo que nosotros seguimos, es de un grupo que no teme a
tomar como blancos las vidas de civiles: podemos agregar en esta lista grupos cristianos
fundamentalistas como el KKK (Estados Unidos), el Ejercito del Señor (Uganda), las brigadas
anti-Bakala (Republica Centroafricana) así que diversos grupos fundamentalistas cristianos de la
India.
Existe también un grupo de budista fundamentalista que cometió un genocidio contra la población
musulmana de Birmania estos últimos años.
Tampoco debemos olvidar de mencionar el terrorismo de Estado, que es practicado por estados
canallas como estados "respetables")
Como podemos ver muchos de los integrantes de estos movimientos terroristas son practicantes de
diferentes religiones otros no, pero este no es un motivo para catalogar a todos por igual, al
decir que todos los musulmanes son terroristas, que todos los católicos son terroristas, que los judíos
y budistas son terroristas, ya que sería injusto hacerlo porque muchas personas no lo son y no
comparten los ideales de los terroristas. Además del aspecto violento que es el más conocido
entre aquellas personas que no practican el Islam, el jihad es también la predicación pacífica,
la defensa dialéctica del Islam, la explicación de la doctrina islámica a los no musulmanes, etc.;
como habíamos dicho anteriormente el verdadero jihad es el esfuerzo o lucha interior de cada persona,
la lucha entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, etc. En la actualidad muchos regímenes
musulmanes usan el término jihad para referirse a la lucha contra el subdesarrollo, el hambre, el
analfabetismo, al tiempo que la oposición añade la lucha por las libertades, la justicia social, etc.
FALSOS TERRORISTAS CREADOS POR LOS MEDIAS
(Sunnismo.com: Tenemos algunas reservas sobre esta parte e invitamos los lectores a referirse a los
artículos siguientes:
http://www.sunnismo.com/islam-y-los-fanaacuteticos-1-origen-ideologiacuteca-y-trayectoriahistoacuterica-por-dante-ibrahim-matta.html
http://www.sunnismo.com/la-emergencia-del-estado-islaacutemico-claves-geopoliacuteticashistoria-y-clivajes-confesionales---pierre-jean-luizard.html)
Si observamos bien, en todas las religiones (judía, cristiana y musulmana) rechazan fuertemente
la violencia, el asesinato, un ejemplo de esto serian los 10 mandamientos de la iglesia católica
que dice: NO MATARAS, incluso en el Corán se dice que Allah (Dios) no acepta la violencia ni los
asesinatos, existe una expresión que dice: ES FACIL UTILIZAR Y CULPAR A OTROS PARA
CONSEGUIR NUESTROS OBJETIVOS, si esto es cierto cual sería la justificación por parte de los
grupos terroristas en el mundo para usar la religión (cualquiera que esta sea) para poder lograr sus
objetivos? En la actualidad los medios de comunicación (tv, diarios, internet, etc.) hablan acerca de
los terroristas islámicos, nos hacen ver videos de supuestos grupos terroristas islámicos, pero con
todos los avances tecnológicos que existen hoy en día, es fácil engañar a las personas y hacerles creer
lo que ellos desean que veamos, como cuando vemos en algunas películas de ciencia ficción, vemos
algunos efectos increíbles, pero cuando vemos el detrás de cámara, vemos que utilizan la famosa
pantalla de fondo verde o azul, que les permite crear imágenes y hacerlas tan reales que muchas
veces creemos que existen verdaderamente.
En los últimos años estos ataques de terroristas se han incrementado en algunos países dando como
responsables a supuestos musulmanes, como lo que sucedió en las instalaciones del diario satírico
francés Charlie Hebdo, donde inocentes fueron asesinados por dos terroristas, que según los medios
comunicativos eran musulmanes, pero existen muchas dudas y preguntas acerca de estas personas,
en internet podemos encontrar diferentes videos de algunas cadenas televisivas donde diferentes
analistas observan cuidadosamente los videos de este ataque, videos en los cuales existen muchas
cosas que no concuerdan con lo que han dicho las grandes cadenas televisivas, estos videos vienen
estudiados detalladamente y muchos de estos analistas dudan que verdaderamente hayan sido
musulmanes a realizar este ataque.
Estas y otras preguntas se realizan en muchos medios comunicativos, entre las personas que han
analizado los videos, los hechos desde el inicio, también debemos tener en cuenta que el hecho de ver
una persona encapuchada, no significa que sea de un cierto país o religión, ya que no logramos ver
sus rostros, otro hecho importante es como muchos lo llaman el famoso grito del terrorismo islámico:
ALLAH AKBAR, debemos aclarar que este falso grito islámico NO EXISTE Y NO ES
VERDADERO, la expresión ALLAH AKBAR significa DIOS ES GRANDE, pero los musulmanes lo
utilizan de diferentes maneras como por ejemplo cuando una persona logra algo que quería o cuando
algo lo sorprende, etc., así como muchos católicos utilizan las expresiones tales como GRACIAS
DIOS, TODO SALIO BIEN PORQUE DIOS ES GRANDE, GRACIAS DIOS MIO, BENDITO SEAS,
etc., etc., todas estas expresiones se pueden resumir en la frase de Allah Akbar (Dios es grande), la
cual es una frase que se utiliza a diario y no es ningún grito islámico o el grito de los terroristas
islámicos como algunos creen.
Otro hecho importante que ha sucedido en los últimos meses es acerca del grupo terrorista ISIS, el
cual dicen ser musulmanes, dicen que han creado un estado islámico, etc., etc., pero existen muchas
preguntas acerca de sus orígenes, como aparecieron, quien les da el dinero para la compra de
armamento, etc., etc., primero debemos aclarar y como hemos dicho anteriormente que estos
terroristas tienen sus propios ideales, totalmente ajenos a los principios de la religión islámica y de
los musulmanes. Es cierto que este grupo de personas, estos terroristas han cometido actos
inhumanos, totalmente contrarios a lo que dice el islam y sus principios, retornando al ejemplo de
los sacerdotes pedófilos, los cuales abusan de niños y niñas, ¿Acaso la religión católica ordena esto?
Pues no, así como el islam no ordena a nadie a cometer tales abusos y atrocidades.
Debemos preguntarnos a nosotros mismos: UNA PERSONA QUE DICE QUE PERTENECE A UN
GRUPO, PARTIDO POLITICO, RELIGION, ETC,
REALIZA ACTOS TOTALMENTE
CONTRARIOS A LOS PRINCIPIOS EN LOS CUALES SE FORMO ESTE GRUPO, PARTIDO
POLITICO, RELIGION, ETC, PODEMOS DECIR QUE PERTENECE A ESTO? LA RESPUESTA ES
NO.
Hemos vistos también que este grupo terrorista llamado ISIS, utiliza una bandera, muchos medios
de comunicación la han llamado la bandera del estado islámico, la bandera del Isis, pues estos
nombres son erróneos, ya que no existe ningún estado islámico, no existe ninguna bandera del Isis,
ellos utilizan esta bandera para decir que son musulmanes, pero no lo son, para demostrar esto
veamos los siguientes ejemplos:
Estas dos cartas que podemos ver, fueron enviadas por el Profeta Muhammad (s.a.w) al gobernador
bizantino de Egipto, que en ese tiempo era Mouqawqis, si vemos al final de cada carta encontramos
un sello de color negro y de forma redonda, el cual es sello del Profeta Muhammad (s.a.w), como se
puede ver en la imagen siguiente:
SELLO DEL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W)
Como hemos dicho y aclarado, no existe ninguna bandera del Isis, como muchas personas creen,
muchos de nosotros vemos en las noticias cuando se habla de Isis, si observamos la supuesta bandera
del Isis, encontramos que la bandera tiene el mismo sello que en las cartas enviadas al gobernador
bizantino Mouqawqis, además tiene la frase de la ilaha illallah que significa NO HAY MAS DIOS
QUE DIOS, entonces como podemos decir que esta bandera es la bandera del Isis cuando no es cierto,
si hacemos un ejemplo muy sencillo, tomemos la bandera del vaticano y digamos que esta bandera
representa o identifica a todos los pedófilos, que sea la bandera de la pedofilia, creen que esto sería
justo o correcto? Pues no, ya que estas banderas representan al vaticano y la religión católica
Muchas personas comentan que los terroristas islámicos y musulmanes piensan conquistar el
mundo, que piensan obligar a las personas ser musulmanes en contra de su voluntad, etc., todos
estos comentarios son totalmente falsos ya que el islam como religión no obliga a nadie a hacer algo
en contra su voluntad, esto podemos encontrarlo claramente escrito en el Corán: NO ESTA
PERMITIDO FORZAR A NADIE A CREER (CORAN 2:256).
Otro punto relacionado al terrorismo es cuando dicen que el islam conquistara el mundo, que
mataran a las personas de otras religiones si no desean convertirse, pero esto es totalmente falso, ya
que el islam no da la caza a ninguna religión, muchas veces el Profeta Muhammad (s.a.w)
enfatizaba en muchas cartas que nadie sufriría ningún problema, es mas aseguraba el bienestar de
las personas de otras religiones, como en una carta dirigida a su emisario ante los líderes de Santa
Catalina en el Monte Sinaí, quienes buscaban la protección de los musulmanes:
“Este es un mensaje de Muhammad ibn Abdullah, como un pacto con aquellos que
adoptan el cristianismo, cercanos o lejanos, nosotros estamos con ellos. En verdad, yo,
los servidores, los asistentes y mis seguidores los defienden, debido a que los
cristianos son mis ciudadanos. ¡Y por Dios!, yo estoy en contra de cualquier cosa que
no los complazca a ellos. Ninguna imposición debe haber sobre ellos. Ni tampoco sus
jueces deben ser removidos de sus puestos ni sus monjes de sus monasterios. Nadie
debe destruir una casa de culto, ni dañarla, ni llevarse nada de ella para las casas
musulmanas. Si alguien toma algo de esto, él dañará el pacto de Dios y desobedecerá
a Su Profeta. En verdad, ellos son mis aliados y tienen mi apoyo seguro contra todos
aquellos con los que ellos se enemisten. Nadie debe obligarlos a viajar u obligarlos a
luchar. Los musulmanes deben luchar junto a ellos. Una mujer cristiana no puede ser
casada con un musulmán sin que ella dé su consentimiento. A ella no se le debe
impedir visitar su iglesia para orar. Sus iglesias son declaradas bajo protección. A
ellos no se les deben impedir repararlas ni dejar de observar lo sagrado de sus pactos.
Nadie de la nación (los musulmanes) debe desobedecer el pacto hasta el Ultimo Día (el
fin del mundo)”.
Como podemos observar en la carta, se garantizaban los derechos de aquellos de otras religiones y se
garantizaba su seguridad, si esto fue ordenado por el mismo Profeta Muhammad (s.a.w) entonces
como aquellas personas del Isis y otros grupos, que dicen ser musulmanes y que siguen al pie de la
letra lo que dice la religión, ¿Cómo pueden desobedecer lo que el mismo Profeta (s.a.w) ha ordenado?
Esto deja claro que ningún musulmán puede obligar a nadie a hacer algo que en contra de su
voluntad, deja en claro que aquellos terroristas desobedecen totalmente lo que dijo el mismo Profeta
(s.a.w) deja en claro que son simples terroristas y no musulmanes.
CAPITULO XII
LA ALIMENTACION EN EL ISLAM
Cuando hablamos acerca de la alimentación, muchas personas dicen que es lo más importante, que
es bueno comer un poco de todo, tener una alimentación balanceada, todas estas ideas son
ciertas ya que para tener una buena salud es importante también tener una buena alimentación,
pero también las personas se preguntan: Y LOS MUSULMANES ¿QUE COMEN? ¿SUS
COMIDAS
SON IGUALES A LAS NUESTRAS? ¿TIENEN UNA ALIMENTACION
ESPECIAL? ETC., la respuesta a esto es si, sus comidas son simples, iguales a las nuestras, ellos
no tienen una alimentación especial, solo evitan comer ciertas cosas y beber ciertas cosas, pero
continúan a tener una vida normal.
Debemos saber que para la persona que practica el Islam existen dos categorías de alimentos:
-HARAM: Se refiere a todo lo prohibido, lo que no se puede comer, beber, ni hacer.
-HALAL: Se refiere a todo lo permitido.
Estos dos conceptos no solo se aplican a la alimentación del musulmán, también se aplican en la
vida cotidiana de cada musulmán.
Pero al momento de comer, los musulmanes tienen alguna regla en especial? agradecen por los
alimentos? si, si lo hacen, al igual que el católico que pide a Dios bendecir los alimentos que van a
recibir, el musulmán también lo hace diciendo la siguiente frase: BISMILAHI RAHMANI RAHIM
(en el nombre de Dios, el Clemente el Misericordioso) o también BISMILLAH (en el nombre de
Dios), además se evita de utilizar la mano izquierda, al igual que en la religión católica que prohíbe
el uso de la mano izquierda, el Islam aconseja de no utilizar la mano izquierda para comer, pero la
persona si la persona es zurda, pues en este caso no se puede cambiar a la persona, ya que ha
nacido así, pero como hemos dicho antes se aconseja y se recomienda utilizar la mano derecha
para comer.
Muchos hemos escuchado que los musulmanes no beben alcohol, pero no conocemos el por qué de
este hecho, visto que a lo largo de la historia siempre el hombre ha consumido alcohol, incluso
cuando se realiza una misa, el sacerdote al momento de la eucaristía bebe una copa de vino, si en la
religión católica es posible hacerlo, ¿Por qué en el Islam no lo es? Para esto debemos conocer
primero los orígenes del alcohol.
La historia de las bebidas fermentadas tiene su origen en la edad de piedra y probablemente
antes, mientras que el proceso de destilación fue descubierto en el 800 d.C. por un alquimista árabe
llamado Jabir al-Hayyan (que es conocido en el mundo occidental como Geber); alcohol es una
palabra de origen árabe; el término árabe original "alghool" que significaba fantasma o espíritu
maligno, se presume que Jabir al-Hayyan debió de sugerir este nombre por sus efectos más
marcados, por otro lado la Enciclopedia Británica dice que generalmente se acepta que la palabra
alcohol es una derivación del árabe kuhl, koh´l o kohol que significa: Polvo muy fino.
Con el tiempo la palabra (alkohol) vino a significar esencia, el verbo árabe khamara significa
básicamente: cubrir mientras que khamura indica la noción de fermentar, por lo tanto beber khamar
(bebida fermentada) supondría cubrir u obscurecer la claridad de pensamiento de un individuo
haciéndole así actuar sin un proceso de pensamiento lógico. En los días del Profeta Muhammad
(s.a.w) la base de las bebidas alcohólicas eran las uvas, los dátiles, el trigo, la cebada y la miel
aunque hoy en día el alcohol se puede preparar con cualquier otro elemento, aún se considera
prohibido porque embriaga a la gente.
La información relativa a la prohibición del alcohol en el Islam se obtiene directamente de
Dios (Allah) en el Qur´an así como en los dichos del Profeta Muhammad (s.a.w), la
prohibición de las bebidas alcohólicas se menciona tres veces en el Corán:
En la Sura La Vaca, que es la segunda Sura, Dios dice: Ellos te preguntaran acerca de las bebidas
alcohólicas y el juego, decid: en cada uno de ellos acecha un grave vicio así como algunos beneficios
para el hombre, sus perjuicios son más grandes que su utilidad. (Corán 2,219)
En la sura Las Mujeres Dios dice: Vosotros que creéis, no intentéis practicar mientras os
halléis bebidos, con las facultades mentales disminuidas, hasta que podáis entender lo que estáis
diciendo… (Corán 4,43).
En la sura titulada La mesa servida Dios dice: Vosotros que creéis, las bebidas alcohólicas, el juego,
los ídolos son sólo un sucio trabajo de Satán; alejaos de ellos para que podáis prosperar. Satán sólo
pretende fomentar la enemistad y la envidia entre vosotros por medio de las bebidas alcohólicas
y el juego e impedir el recuerdo de Dios en vosotros y de la oración ¿aún así no os abstendréis?
(Corán 5,90-91).
Estas tres fragmentos del Corán están relacionadas con la prohibición de las bebidas
alcohólicas, fueron reveladas en el orden anterior pero en diferentes ocasiones y momentos, la
última aleya hace una prohibición categórica del alcohol; existen muchos dichos del Profeta
Muhammad (s.a.w), acerca del uso del alcohol, por ejemplo:
1. -En lo referente a la embriaguez Aisha, la esposa del Profeta (s.a.w), dio cuenta de que dijo:
Cualquier clase de alcohol que embriague está prohibido.
2. -En la que se refiere a la cantidad necesaria para embriagarse Jabir, el seguidor del Profeta (s.a.w),
dio cuenta que el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: Si una gran cantidad de cualquier cosa
causara embriaguez, entonces una pequeña cantidad de ello estaría prohibida.
3. -En lo que se refiere a las oraciones y al arrepentimiento, Abdullah ibn Umar, un compañero del
Profeta (s.a.w) e hijo del segundo califa, dio cuenta de que el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo:
Si una persona bebe cualquier bebida alcohólica, Dios no aceptará sus oraciones durante cuarenta
días pero si él se arrepiente, Dios lo olvidará.
4. -En lo que se refiere a la entrada en el Paraíso el día del Juicio, la misma fuente autorizada da
cuenta que el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: Hay tres tipos de personas a las que Dios les ha
negado el Paraíso: uno es el adicto a las bebidas alcohólicas, un hijo desobediente y aquella persona
que continua en su adulterio.
5.-En lo que se refiere a la actitud del Islam ante las bebidas alcohólicas, la misma fuente da
cuenta que el Profeta Muhammad (s.a.w)
dijo: Las bebidas alcohólicas son origen de la
abominación y de la inmundicia.
6. -En lo que se refiere al enojo de Dios con relación a las bebidas alcohólicas, no sólo aquellos
que beben bebidas alcohólicas son malditos por Dios, sino todos aquellos que están directa o
indirectamente relacionados con ellos; Anas un compañero del Profeta (s.a.w), dio cuenta de que
el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: La ira de Dios recae sobre diez grupos de personas que tienen
relación con el alcohol: el que lo destila, aquella persona para la que se ha destilado, quien lo bebe, el
que lo transporta, la persona para la que ha sido transportado, quien lo sirve, quien lo vende, quien
utiliza el dinero producido por él, quien lo compra y quien lo compra para otra persona.
Queda claro por esta información auténtica que es ilícito para los musulmanes consumir
bebidas alcohólicas, de cualquier tipo y forma, o tener relación con ellas, esta prohibición incluye toda
clase de vinos, licores, bebidas fermentadas, alcohol puro y semejantes. Entre otros de los motivos por
el cual el alcohol no es permitido seria: Ocasiona peleas, desunión de las familias, violencia física
hacia los miembros de la familia u otros, accidentes de tránsito, incluso muchas personas han
perdido el control de sus actos perdiendo todo incluso hasta sus trabajos.
Acerca de lo que se puede y no se puede comer en el Islam, muchos hemos escuchado que
está prohibido comer la carne de cerdo (también se le conoce como puerco, chancho, marrano) incluso
el jabalí ya que es un tipo de cerdo, pero antes de hablar de este tema debemos precisar que no solo el
musulmán tiene prohibido comer esta carne, también el judío y el católico, como sabemos el
libro de los hebreos es la Tora, que sería el antiguo testamento de la Biblia actual, para el católico
la Biblia está formada por el antiguo testamento (la Tora) y el nuevo testamento. La Biblia dice en
Levítico 11 dice: Animales limpios e inmundos.
11,4: Pero de los que rumian o tienen pezuña, no comeréis estos:...
11,7: También el cerdo porque tiene pezuñas y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por
inmundo.
11,8: De la carne de ellos no comeréis, ni tocareis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.
Deuteronomio 14: 3-8: Animales limpios e inmundos. No comas abominación alguna. He aquí los
animales que comeréis: el buey, la oveja y la cabra; el ciervo, la gacela y el corzo; cabra montés, el
antílope, el búfalo; la gamuza; todo animal que tenga la pezuña dividida y el pie hendido y rumie;
pero no comeréis... EL PUERCO, QUE TIENE LA PEZUÑA HENDIDA, PERO NO RUMIA, ES
INMUNDO PARA VOSOTROS. NO COMERÉIS SUS CARNES NI TOCARÉIS SUS
CADÁVERES.
Como hemos podido observar no solo los musulmanes tienen la prohibición de comer esta carne de
cerdo, también los judíos y los católicos; muchos dirán que antiguamente no se tenía los
medios o la tecnología para cuidar y alimentar al cerdo y que por este motivo lo alimentaban con
cualquier cosa, pero que hoy en día existen criaderos los cuales constan de una alimentación
balanceada y pura, a pesar de esto, el cerdo no se debe comer, ya que aunque uno solo lo alimente
con comida seleccionada, este animal seguirá siendo lo que es, un cerdo; como dice una expresión
matemática: EL ORDEN DE LOS FACTORES NO ALTERA EL PRODUCTO, es decir aunque
las personas hagan todo lo posible por cambiar la realidad, este animal continuara siendo lo que es,
un cerdo.
Como podemos ver el Islam no es la primera religión en prohibir el consumo de la carne del cerdo,
puesto que el judaísmo prescribe lo mismo, tanto en Europa como en Estados Unidos no existe
ningún judío que come carne de cerdo, salvo en casos muy raros, a pesar de esto nadie les critica
por ello, ya que en Occidente se respetan las tradiciones judías. Cuando vino el Mesías declaró según el Evangelio - que no va a cambiar nada del contenido del Antiguo Testamento, sino lo
va a completar, es decir, que no iba a modificar las legislaciones judías, de entre las cuales figura
claramente la prohibición de la carne del cerdo, según la lógica la carne de cerdo también
prohibida también en el cristianismo. El Islam, al prohibir comer la carne de cerdo, no hace sino una
continuación de las legislaciones divinas anteriores, el Corán habla de esto con claridad en cuatro
suras que son: Sura 2, 172, Sura 5,4, Sura 6,146, Sura 16, 115.
Sura 2, alea 172: Se os prohíbe comer la carne del animal que haya muerto de muerte
natural, la sangre, la carne de cerdo y del animal que se sacrifique en nombre de otro que Allah;
no obstante quien se vea obligado a hacerlo en contra de su voluta sin buscar en ello un acto de
desobediencia, no incurrirá en falta. Es cierto que Allah es Perdonador y Compasivo.
Si leemos atentamente la ultima parta de esta Sura que dice: … no obstante quien se vea obligado a
hacerlo en contra de su voluta sin buscar en ello un acto de desobediencia, no incurrirá en falta, es
cierto que Allah es Perdonador y Compasivo; el musulmán podría comer su carne solo si
fuese en una situación extremamente difícil, por ejemplo si vamos en un barco el cual a mitad de
viaje sufre un accidente y solo logran sobrevivir 3 personas llegando a una pequeña isla
abandonada en medio de la nada y si el solo animal en esa isla fuese un cerdo o un jabalí y no
existiendo ningún tipo de alimento en la isla, solo en este caso se podría permitir comer su carne,
ya que estas 3 personas deben sobrevivir a cualquier costo, si analizamos un poco estas tres
personas no comen su carne por que verdaderamente lo deseen, lo hacen porque tienen que vivir.
Por otra parte, existen otras razones que la justifican, mencionaremos de entre estas causas la
opinión de los científicos que afirman que comer cerdo perjudica la salud, sobre todo en las zonas
cálidas; aparte de eso, los versículos coránicos que vedan la carne del cerdo, hablan también de la
prohibición de la carne mortecina y la sangre. Está demostrado que comer carne mortecina y
sangre perjudica gravemente la salud, porque en ellas se juntan microbios y otras materias nocivas,
si en el Corán se ha mencionado el cerdo junto a estas dos cosas no es sino por la razón de su daño.
Si los medios modernos han podido acabar con las lombrices intestinales y sus óvulos que
tiene el cerdo, ¿quién nos garantiza que no está afectado de otras enfermedades aún sin
descubrir?; el hombre necesitó muchos siglos para descubrir una sola enfermedad en cambio Dios, el
Creador del hombre, sabe perfectamente lo que le perjudica y lo que le es útil. Después de ver los
motivos religiosos y científicos, algunas personas dirán que fue el Profeta Muhammad (s.a.w)
quien escribió eso en el Corán, que fue él a decidir que lo que se permitía y lo que no se permitía, este
concepto es totalmente errado, ya que el Profeta Muhammad (s.a.w) era ANALFABETA, no sabía
leer ni escribir, además que el Corán es la palabra Directa de Dios.
CAPITULO XIII
EL MATRIMONIO EN EL ISLAM
En el islam, el matrimonio tiene el mismo valor como en las demás religiones, sin importar el color
de la piel, raza, nivel social, aunque haya nacido musulmán o se haya convertido, dice Allah en el
Corán, Sura Ar – Rum, 21: Y entre Sus signos está haberos creado esposas de entre vosotros para que
encontréis en ellas sosiego, y puso entre vosotros amor y misericordia. Por cierto que en esto hay
signos para quienes reflexionan.
Como en toda religión, el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, el matrimonio e la base
de la sociedad, no solamente islámica también en la sociedad occidental; es posible que alguna vez
hayan escuchado a diferentes personas decir de no casarse con un musulmán ya que te pegara, te
hará vestirte como ellos lo hacen, no te dejara ver más a tu familia, te llevara a su país, etc., etc.,
todos estos conceptos e ideas son equivocados, ya que como habíamos dicho antes: NADIE PUEDE
OBLIGAR A ALGUIEN A HACER ALGO QUE NO QUIERE, otra cosa es diversa si el esposo tiene
una mentalidad y comportamiento machista, pero el machismo no tiene ninguna relación con el
Islam, país de origen, color de piel, etc., por ejemplo muchos de ustedes conocerán o han conocido o
escuchado acerca de alguna persona que tenga un esposo muy celoso, que no deja a la esposa
socializar con nadie, que no deja que la esposa salga de casa o que utiliza cierto tipo de ropas,
también es seguro que conocen a alguna mujer que es maltratada físicamente por el esposo ya sea
porque ella no hace algo que su esposo quiera o porque el esposo tenga la costumbre de consumir
bebidas alcohólicas en exceso, si pensamos y analizamos un poco esto, acaso el esposo de aquella
mujer que conocen es musulmán???????
En el mundo de hoy existen muchas personas que no se han casado pero viven juntos como parejas,
otros no se esposan por no tener ninguna responsabilidad en la vida, otros piensan que serán jóvenes
eternamente y que pueden hacer lo que deseen, otros solo buscan casarse con alguien hermoso
físicamente, otros buscan solo su provecho casándose con gente de dinero; de esta manera dejan de
lado los valores che llevan al matrimonio como el respeto hacia la pareja, el ser fiel, el respeto hacia la
relación, pero lamentablemente hoy en día muchos hombres y mujeres no tienen ningún respeto
hacia todo esto, muchos buscan tener un amante y piensan que por esto son hermosos, sexys, que
nadie puede resistirse a sus encantos, etc., pero no se dan cuenta que viven una vida errada, incluso
si tienen hijos, no les interesa esto con tal de tener un momento de placer, piensan solo a ellos
mismos, a su conveniencia.
Para los musulmanes, el matrimonio es algo muy importante ya que el islam motiva el
matrimonio, desaprueba que la persona sea soltera toda su vida; el Profeta Muhammad (s.a.w)
aconseja a las personas que tengan la posibilidad de casarse, que lo hagan, ya que el matrimonio es
el mejor control para los ojos y ayuda a mantener la castidad. Los musulmanes solo pueden casarse
si cuentan con los medios necesarios para hacerlo ya que no sería justo para la pareja vivir en
pobreza. Hoy en día en el mundo muchas personas tienen relaciones sexuales antes del matrimonio,
sea por que lo hacen con el novio o novia, sea que lo hacen con algún desconocido o desconocida, vía
internet, etc. este tipo de comportamiento no es permitido en el islam.
En el mundo occidental acade que ciertas personas, aunque si son parientes cercanos, se casan o solo
viven juntos, pero este tipo de matrimonio no es permitido en el islam, dice el Corán: Sura An – Nisa
22-23: No os caséis con las ex esposas de vuestros padres, salvo que lo hubiereis hecho [antes de esta
prescripción]. Esto es algo obsceno, aborrecible e inmoral. Se os ha vedado contraer matrimonio con
vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas y maternas, vuestras
sobrinas por parte de hermano o de hermana, vuestras madres de leche, vuestras hermanas de leche,
las madres de vuestras mujeres, vuestras hijastras que están bajo vuestra tutela nacidas de esposas
con las que habéis consumado el matrimonio, pero si no habéis consumado el matrimonio no
incurrís en falta en casaros con ellas; también han sido vedadas las esposas de vuestros propios hijos,
así como casaros con dos hermanas a la vez, salvo que lo hubiereis hecho antes de esta prescripción.
Allah es Absolvedor, Misericordioso.
Uno de los rumores más comunes acerca del matrimonio en el islam, es que el hombre musulmán
puede contraer matrimonio con cuatro mujeres o más, algunos dirán que el hombre musulmán es
afortunado por poder casarse con cuatro mujeres, otros dirán que los musulmanes viven en pecado,
etc., a todo esto podemos decir que no es cierto estos comentarios, ya que dice en el Corán: Sura An –
Nisa 3: Si teméis no ser equitativos con las dotes de las huérfanas, entonces casaos con otras
mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero si teméis no ser justos, casaos con una sola o recurrid a
vuestras esclavas. Esto casarse con una sola mujer es lo recomendable para evitar cometer alguna
injusticia.
Este versículo permite al musulmán de poder casarse con cuatro mujeres, pero existen diferentes
motivos a estos, uno de ellos era que en aquellos tiempos existían muchas viudas, a pesar de ser
jóvenes, que tenían hijos, esto se hacía con la finalidad de re-constituir en núcleo familiar sobre todo
para aquellos niños; otro de los motivos era para evitar el adulterio y tener hijos fuera del
matrimonio, cosa que hoy en día algunas personas hacen aunque si ya están casados; pero no
solamente el musulmán puede casarse con cuatro mujeres por que lo desee así, también debe ser justo,
tener los medio económicos para poder mantenerlas, por ejemplo si un musulmán tiene cuatro
esposas y con cada una de ellas ha tenido dos hijos, pues a cada uno de sus hijos debe darles por
igual, es decir que si a los hijos de una de ellas los inscribe en un colegio o universidad privada, pues
debe hacer lo mismo con los demás hijos que tiene, incluso si a una de sus esposas le compra una
casa por ejemplo, a las otras tres debe comprarles una casa también; por esto es casi imposible poder
casarse con cuatro mujeres y mantenerlas por igual actualmente, ya que uno de los problemas
actuales en el mundo de hoy es en el sentido económico.
Acerca del matrimonio entre musulmanes y no musulmanes es diferente, un hombre musulmán,
sea que haya nacido musulmán o sea convertido, puede casarse con una mujer musulmana, católica,
hebrea, pero en el caso de las dos últimas lo podrá hacer solo si ellas no asocian a ninguno con Allah
(Dios), el hombre musulmán no puede contraer matrimonio con una mujer atea, budista, agnóstica,
etc., dice en el Corán: Sura Al – Baqara, 221: Y no os caséis con las idólatras a menos que acepten la
fe; una esclava creyente es mejor que una idólatra aunque os guste, y no caséis a los idólatras con
vuestras mujeres a menos que acepten la fe; un esclavo creyente es mejor que un idólatra aunque os
guste. Ellos conducen al Infierno, mientras que Allah os promete el Paraíso con Su anuencia y el
perdón, y aclara Sus preceptos a los hombres para que recapaciten.
Acerca de la mujer musulmana, sea que haya nacido musulmana o sea haya convertido, debe
casarse solo con un hombre musulmán, sea que el hombre sea musulmán de nacimiento o que se
haya convertido; otra de las razones es que normalmente es el padre quien trasmite la religión a sus
hijos.
Un hecho importante que sucede en estos últimos tiempos es que muchas mujeres que tienen un
novio o esposo musulmán, ellas automáticamente se convierten en musulmanas, pero no tienen
ningún conocimiento de que cosa es el islam, incluso muchas han llegado a llevar el hijab, cambian
totalmente su estilo de vida, sus vestimentas, etc. y cuando alguien les pregunta el por qué se
convirtieron al islam, solo dicen: SI MI NOVIO O ESPOSO ES MUSULMAN, PUES YO
TAMBIEN LO SOY; pero estas mujeres no se convirtieron al islam por su propia voluntad, pero sí lo
hicieron para dar gusto al novio o esposo, este tipo de conversión no es válida, sucede también que
cuando estas mujeres terminan la relación con el novio o esposo, automáticamente dejan de ser
musulmanas y regresan a la religión que practicaban antes, otras se dedican solo a difamar a los
musulmanes solo por el hecho que su relación termino.
Personalmente daré un consejo a todas aquellas mujeres que se convierten al islam solo por dar gusto
al novio o esposo, traten de buscar un poco de información de que cosa es el islam, quienes son los
musulmanes, etc., traten de educarse en este sentido antes de encontrarse en este tipo de situaciones.
Algunos personas se han siempre preguntado cómo es un matrimonio musulmán, como se realiza, si
es igual que el matrimonio católico, etc., etc., existen algunos elementos que debemos tener presente
para la realización del matrimonio islámico:
-En el matrimonio se realiza un acuerdo público o contrato.
-Debe estar presente el Wali de la novia, quien es el tutor de la futura esposa, que puede ser un tutor o
un pariente de la novia, debe ser un hombre.
-Tanto en el pedido de matrimonio como en la aceptación se debe siempre mencionar la palabra
matrimonio.
-La aceptación de la futura esposa, la cual informara al wali de su aceptación
matrimonio
y concluir el
-Los testigos, son necesarios dos testigos musulmanes, ya sea dos hombres, un hombre y dos
mujeres, todos musulmanes, además deben haber alcanzado ya la pubertad.
-El Mahar o sadaq conocido también como dote, el cual el futuro esposo debe entregar a la futura
esposa, dice en el Corán: Sura An – Nisa 4: Dad a vuestras mujeres su dote con buena predisposición.
Pero si renuncian a ella en vuestro favor, disponed de ésta como os plazca.
En el matrimonio islámico existe una serie de pasos a seguir para la realización de este:
-Los testigos y esposos se sientan.
-El wali de la futura esposa y el futuro esposo se sientan uno frente al otro, cerca de los testigos para
que puedan ser escuchados por todos.
-Un erudito pronunciara un breve discurso ceremonial acerca del significado del matrimonio,
normalmente es el Sheik a realizarlo.
-Después el wali se acerca a la futura esposa diciendo: En el nombre de Allah, el Clemente, el
Misericordioso, la gloria espera a Allah, señor de los mundos, que la oración y la paz sean sobre el
Profeta Muhammad, sobre su familia y sus compañeros. Te doy como esposa mi hija (hermana,
sobrina, etc. esto depende según el caso, ya que algunas veces no hay un padre porque puede haber
fallecido, entonces el wali seria el tío, primo, hermano, siempre familia directa y cercana), (aquí se
mencionara el nombre completo de la esposa), que yo represento, de acuerdo con la Shariah islámica
y la Sunnah del Mensajero de Allah (s.a.w) y por la dote acordada entre nosotros.
-El esposo responde: En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso, la gloria espera a Allah,
Señor de los mundos, que la oración y la paz sean sobre el Profeta Muhammad, sobre su familia y
compañeros. Yo acepto casarme con la mujer a la cual tu representas (se menciona el nombre completo
de la esposa), de acuerdo a la Shariah islámica y la Sunnah del Mensajero de Allah (s.a.w) y por la
dote acordada entre nosotros.
El contrato de matrimonio se da por escrito, la propuesta y aceptación del matrimonio debe ser
declarada en presencia de los testigo y de Allah, quien es el mejor de los testigos, una vez terminado
todo, son declarados marido y mujer
MATRIMONIO ISLAMICO
Una vez que termina la ceremonia del matrimonio se realiza una fiesta llamada AL- WALIMAH,
donde se ofrece comida a los invitados y esposos. Cada matrimonio islámico se realiza según estos
pasos, incluso hoy en día se realizan algunas modificaciones, en el sentido de las ropas, algunos lo
realizan con los trajes típicos de sus países, otros la esposa esta vestida toda de blanco pero siempre
con su hijab.
Acerca del matrimonio entre un musulmán y una mujer no musulmana, aquí la futura esposa no
está obligada a llevar el hijab ya que ella pertenece a otra religión, normalmente el matrimonio se
realizar en la mezquita o en la casa de alguno de los esposos, siempre será el Sheik a realizarlo, en
este caso el Wali será el padre de la futura esposa o algún pariente cercano que ella decida, en
algunos países solo se realiza una ceremonia civil en el municipio ya que por ley es así.
CAPITULO XIV
JESUS Y MARIA EN EL ISLAM
Cuando hablamos acerca de Jesús y María, muchos dirán que Jesús es el hijo de Dios o que es el
Salvador y que la virgen María es la madre del Salvador,
María madre de Dios, que los
musulmanes no respetan a Jesús o que no lo reconocen como hijo de Dios, etc.
Todos estos
conceptos son errados ya que los musulmanes respetan a Jesús como profeta y es uno de los
más importantes dentro el Islam, incluso se espera su regreso, también se respeta a María como
madre del profeta Jesús (en árabe es llamado Isa) pero ninguno de los dos son venerados pero si son
respetados. Veamos exactamente como son vistos dentro del Islam:
Les dijo (Jesús): Por cierto que soy el Siervo de Dios, quien me concederá el Libro y me designará
Profeta. Me hará benefactor donde quiera que esté y me encomendará la plegaria y la caridad
mientras viva. Me hará piadoso con mi madre y jamás permitirá que sea soberbio ni rebelde. La paz
fue conmigo desde el día en que nací, será conmigo el día que muera y el día que sea resucitado» (El
Sagrado Corán, 19:30-33).
Las figuras de Jesús y de María han influido en toda la humanidad, con la independencia
de adherir o no a una religión, todos de alguna manera, se ven relacionados por la presencia
histórica o spiritual de ambos, desde una forma para contar el paso del tiempo, pasando por tipos de
arte o tomando sus ejemplos como modelos de vida, casi todos los hombres y mujeres del mundo
tienen una relación con Jesús y con María. Esta visión cambia de acuerdo a diferentes factores, desde
la negación hasta la aceptación; desde el mito hasta la creencia firme de la intervención de
Dios en la historia a través de los profetas, de todas maneras, hasta el más incrédulo de todos los
hombres, cuanto tramite un documento, saque un pasaje o emita un pago, seguramente verá una
fecha, que le guste o no está relacionada con Jesús, y aunque esto sea un convencionalismo, no deja
de ser un símbolo; en el caso del calendario en particular, judíos y musulmanes también tienen una
forma genuina de contar el tiempo a partir de hechos históricos propios; definen así, entre e
otras cosas, sus prácticas de culto, pero la forma gregoriana que parte el cómputo del tiempo desde el
nacimiento de Jesús, en fecha exacta o no, es la que prevalece en el mundo actual.
Cuando un creyente nombra a Jesús o a María, está ética y moralmente obligado a seguir sus
palabras con la expresión La paz sea con él o ella, este deseo de paz no es una formalidad, es una
expresión que trae consigo la aceptación de la creencia en la profecía, una de las manifestaciones de
Dios a los hombres a la vez, el deseo de paz, es la síntesis de todo lo bueno que se le puede desear a
alguien; de hecho la idea de paz no sólo se concibe en el Islam en cuanto a una oposición a conflicto,
sino como una oposición completa a defectos: la perfección Divina se denota también con el
calificativo Fuente de Paz, también la palabra paz será el saludo del Creador a los creyentes: Paz
serán, saludados por el Señor Misericordiosísimo (Corán, 36:58).
De hecho la presencia de Jesús y de María en la dimensión que el Islam les otorga, es viva entre los
musulmanes, en la lectura coránica, en la biografía de los profetas, en las tradiciones del Profeta
Muhammad (s.a.w) y en la literatura exegética y también en la popular, encontramos
menciones sobre sus características, enseñanzas, ejemplos y otros temas.
MARIA
En el Sagrado Corán, se nombran indistintamente hombres y mujeres, las referencias a
mujeres, así como también a muchos hombres, se hacen a través de expresiones como hija de, su
esposa, reina sobre ellos una mujer y otras, sólo María es María, existe un capítulo en el Corán que
lleva por nombre el de María. María aparece mencionada en el Corán 35 veces, en diferentes
capítulos. A través del texto tomaremos cuenta de la noción islámica de este símbolo de pureza, como
lo es María virgen.
Dice Dios en el Corán:
Acuérdate de cuando los ángeles dijeron: Oh María, por cierto que Dios te eligió, te purifico y te
prefirió sobre todas las mujeres del mundo. Oh María conságrate a tu Señor, inclínate y prostérnate
con los orantes (Corán, 3:42,43).
Se desprende de la elocuente palabra coránica el rango de María, elegida por el Creador, purificada, lo
que implica no sólo la liberación de toda mancha sino también la liberación del error en cuanto a
cometer pecado alguno, y la preferencia por sobre todas las mujeres; todo esto está relacionado
con el acontecimiento por excelencia que ocurrirá en la vida de María: Dar a luz a Jesús. Con
respecto al nacimiento de María, Ana su madre y esposa de Imrãm, antes de dar a luz, consagró al
ser que se encontraba en su vientre, aun sin saber si era un hombre o una mujer:
Acuérdate de cuando la mujer de Imran dijo: Oh Señor mío, por cierto que te he consagrado
íntegramente, el fruto de mis entrañas, acéptamelo, porque eres exorable, sapientísimo» (Corán,
3:35).
Y cuando la concibió dijo: Oh Señor mío, he concebido una mujer. Más Dios bien sabe lo que había
concebido, y que el varón no es lo mismo que la mujer. Heme aquí, la he nominado María, y la
amparo en ti, a ella y a su descendencia del maldito Satanás (Corán, 3:36).
Como dice Corán, Dios mismo le dio el nombre de María, Mariam, que en la lengua sagrada del
Corán significa Princesa o Emira, posteriormente al nacimiento su madre la confió al cuidado
de Zacarías, María pasaba su tiempo en el templo y era visitada por Zacarías en el oratorio, siempre
provista de alimentos, algunos de ellos que no abundaban en la zona donde ellos vivían:
Cada vez que Zacarías la visitaba, en el oratorio, la encontraba provista de alimentos. Y le
decía: Oh María, de dónde ha venido esto, ella decía De Dios, porque Dios agracia sin mesura a quien
le place (Corán, 3:37).
En los versículos siguientes, Dios le dice al Profeta Muhammad (s.a.w) porqué le revela esta historia:
He aquí algunos de los relatos que forman parte de lo oculto que te revelamos. Oh Profeta, porque tu
no estuviste con ellos cuando con sus cálamos, se sortearon para decidir quién se encargaría de
María, ni tampoco estuviste presente cuando disputaban (Corán, 3:44).
Estableciendo una cronología de la vida de María y posteriormente a estos relatos, en diferentes
partes del texto coránico aparece la mención al hecho trascendente de la vida de María: la concepción
de Jesús. En el capítulo del Corán que lleva su nombre, están narrados los hechos concernientes al
anuncio y al alumbramiento, para mejor ilustración alternaremos los versículos coránicos con un
bello texto que pertenece a: Historias de los Profetas de Ahmad Bahgat.
Y menciona a María, Oh Profeta, en el Libro, cuando se retiró a un lugar alejado al oriente de su
casa. Y colocó una cortina para ocultarse de ellos (Corán, 19:16,17).
Cuando sus ojos se acostumbraron a la oscuridad vio una gran sombra, entonces se puso a temblar y
bajó su cabeza, era extraño poder ver esa sombra ya que solo había luz de luna que no era suficiente
para que se reflejase una sombra. María preguntó: ¿Quién está allí? La rápida mirada que ella
había dado al extraño, aumento su preocupación ya que nunca había visto un rostro así, su frente
brillaba más que la luna y sus ojos tenían honor y majestad. Y sin embargo su rostro estaba lleno de
humildad. María se preguntaba quién podría ser y como si pudiera leer su mente el extraño dijo: La
paz sea contigo, Oh María. Ella se sorprendió de que su voz fuese humana y antes de devolver el
saludo dijo:
Por cierto que me amparo de ti en el Graciabilísimo si eres timorato (Corán, 19:18).
Ella buscó la protección de Dios y le preguntó si era una persona buena y temerosa de Dios. El sonrió
y dijo: Tan solo soy el mensajero de tu Señor, encargado de agraciarte con un hijo
inmaculado (Corán, 19:19).
Apenas el extraño terminó sus palabras cuando el lugar se llenó de una rara luz que no era como la
del sol ni la de la luna ni la de una lámpara o una vela, sino que era una luz extremadamente pura
en forma de alas que lo rodeaba y que gradualmente se extendía alrededor de María. Sus palabras
todavía sonaban en los oídos de María: Tan sólo soy el mensajero de tu Señor. Era el Espíritu Fiel,
Gabriel que se aparecía frente a ella en forma de hombre. María levantó su cabeza temblando y
frente a ella estaba Gabriel en su forma humana, entonces recordó el resto de la frase, el había
dicho que era un mensajero de Dios y que había venido para concederle un hijo puro. Pero ella era una
virgen, ningún humano la había tocado, no estaba casada ni comprometida. Cómo iba a tener un
hijo sin casarse. Estaba pensando en eso cuando le dijo a Gabriel:
Cómo podría tener un hijo cuando ningún humano me ha tocado, y jamás fui adúltera (Corán,
19:20).
Gabriel contestó:
Así será. Dijo tu Señor: Eso me es fácil, y haremos de él un milagro para los humanos y
será una prueba de nuestra misericordia. Y fue una orden irrevocable (Corán, 19:21).
María escuchó las palabras del Espíritu Fiel. ¿Acaso él no había dicho que era una orden de Dios?
Todo sucede por la Voluntad de Dios, entonces ¿Qué tenía de extraño que ella engendrara un niño
sin haber sido tocada por un hombre? Este anuncio desde la perspectiva del Islam, es un signo más
de la Divinidad; el atributo de la Omnipotencia que Dios revela de sí mismo, se manifiesta en este
contexto. Dios dice "SEA", y siempre es, luego del anuncio a la virgen, ocurren los hechos del
alumbramiento:
Oh María, por cierto que Dios te albricia con su Verbo, cuyo nombre será el Mesías, Jesús, hijo de
María, noble en este mundo y en el otro y se contará entre los bienaventurados. Y hablará a la
gente, en la infancia y en la madurez, y se contará entre los virtuosos (Corán, 3:45,46).
La sorpresa de María aumentó, ella conoció el nombre del niño antes de concebirlo, supo que sería
amado por Dios y por otra gente elegida y que hablaría a la gente tanto de niño como de adulto. Y
antes de que ella pudiera hacer otra pregunta vio que el Espíritu Fiel levantó su mano enviándole aire
hacia ella, el aire tenía un brillo que ella nunca había visto antes y este brillo entró en su cuerpo y lo
llenó.
Y de nuevo antes de que María pudiese preguntar, el Espíritu se alejó en silencio, sopló una fresca
brisa que la estremeció y sintió que iba a perder la razón, como un pájaro asustado volvió a su retiro,
cerró la puerta, entró en un estado de profunda oración y lloró; sintió alegría, sorpresa, confusión y
una profunda paz, ella no estaba sola y nunca estaría sola. Después de la partida del ángel se
dio cuenta de que no sería abandonada librada a su suerte, él había movido su mano y llenado su
cuerpo de luz y esa luz se había transformado en su seno en un niño, un niño que sería la Palabra
de Dios enviada a María, él sería un mensajero y un profeta de Dios cuyo mensaje sería el amor.
Esa noche María durmió profundamente, no había terminado de abrir sus ojos cuando vio
que su oratorio estaba lleno de frutas fuera de estación, esto la sorprendió y recordó lo que
había sucedido el día previo, su visita al rosal, su encuentro con el Espíritu Fiel (Gabriel), como
Dios había soplado en ella Su Palabra, su regreso a su claustro y su sueño profundo; y se dijo a si
misma contemplando la abundancia de frutos: Yo sola debo comer esto? Y una voz interna le dijo: Oh
María, tú no estás sola, Jesús está contigo, debes comer bien. Y María comenzó a comer; los días
pasaron, su embarazo no fue como el de otras mujeres, ella no se enfermó ni se sintió cansada o
pesada ni su estómago protuberante. Su embarazo fue confortable y fácil y llegó el noveno mes,
ese día María se fue a un lugar alejado, sintió que algo iba a suceder, pero no sabía que era, caminó
hacia un palmeral, un lugar solitario al que nadie iba por su lejanía; la gente no sabía que María
estaba embarazada y que estaba por dar a luz. Cuando su oratorio estaba cerrado, la gente sabía que
ella estaba rezando y nadie se acercaba, entonces María se sentó a descansar debajo de una
gran palmera, ella estaba sola y sumergida en profundos pensamientos cuando sintió un dolor que
fue aumentando y llegando a intervalos cada vez más frecuentes, María estaba dando a luz.
Más cuando le concibió, se retiró con él a un lugar apartado. Los dolores del parto la constriñeron.
Dijo: Ojalá hubiese muerto antes de esto y que hubiese sido olvidada completamente (Corán, 19:2223).
Los dolores del parto trajeron para la virgen otros dolores que aún no habían llegado pero que
ella esperaba. ¿Cómo tomaría la gente a este niño? ¿Qué dirían sobre ella sabiendo que era una
virgen? ¿Le creerían que lo había concebido sin haber sido tocada por un hombre? Ella comenzó a
imaginar miradas suspicaces y palabras de duda y esto llenó su corazón de angustia, apenas María
había dado a luz el niño la llamó diciéndole (en la interpretación de algunos exegetas fue llamada
por Gabriel):
No te apenes, porque tu Señor ha hecho correr un arroyo a tus pies. Y tira hacia ti el tronco de la
palmera, y caerán sobre ti dátiles maduros, frescos, come, bebe y consuélate y si ves a algún
humano, dile: Por cierto que he hecho un voto de silencio al Graciabilísimo, y hoy no hablaré con
persona alguna (Corán, 19:24- 26).
María miró amorosamente a Jesús, qué rostro noble tenía, no estaba arrugado y enrojecido como
otros recién nacidos sino que era suave y blanco; tenía una expresión de pureza y amor. Yacía
sobre el pasto verde y le decía su madre que no estuviese triste, que sacudiese la palmera para obtener
unos dátiles frescos y que comiese y bebiese y se llenara de alegría y paz y que si se encontraba con
alguien le dijese que había hecho un voto de silencio y que no hablaría con la gente ese día, el se
ocuparía del resto.
María lo miró con amor, era un niño recién nacido pero ya cargaba la responsabilidad de su madre
sobre sus espaldas, como luego iba a cargar la de los pobres; una extraña expresión apareció en
el rostro del niño cuando le dijo a su madre que él había venido al mundo para dar todo y no tomar
nada, apenas María tocó con sus manos el tronco de la palmera los dátiles frescos cayeron sobre ella
y comió, bebió y envolvió al niño en sus ropas, lo acercó al corazón y lo hizo dormir. La mente de
María era como un pájaro que no cesaba de revolotear, apenas lograba que su mente descansase que
inmediatamente volvía a agitarse.
El centro de sus pensamientos era Jesús y de que manera lo tomarían ¿Qué dirían cuando ella
regresase a su gente con su bebé? El mercado en el camino al templo estaba lleno de gente comprando,
vendiendo y conversando, en cuanto María llegó al centro del mercado la gente la vio llevando su
bebé y caminando lenta y majestuosamente, una persona dijo: ¿Esa no es María la virgen? ¿Es un
niño lo que lleva? Un hombre dijo: Es su hijo. ¿Qué nos va a contar ella? El rumor corrió de boca en
boca. ¿De quién es este hijo, María? ¿Realmente es tuyo? ¿Cómo puedes haber tenido un hijo si eres
virgen?
Y le dijeron: Oh María, he aquí que has hecho algo inaudito. Oh hermana de Aarón (refiriéndose a su
descendencia del Profeta y no a un hermano carnal) Tu padre jamás fue un adúltero ni tu madre
una adúltera (Corán, 19:27-28).
Con estas palabras acusaron a María de no haber sido casta y las acusaciones se extendieron como el
fuego, ella las escuchó con dignidad y un rostro iluminado, al aumentarlas preguntas y
empeorarla situación aumentó su confianza en Dios y señaló al niño. La gente se asombró y
entendió que ella había hecho un voto de silencio y les estaba rogando que no le preguntasen como lo
había tenido.
Entonces les indicó que interrogaran al niño, y le dijeron: ¿Cómo vamos a interrogar a un niño que
aun está en la cuna? (Corán, 19:29).
Contestó Jesús y les dijo: Por cierto que soy el Siervo de Dios, quien me concederá el Libro y me
designará profeta. Me hará benefactor dondequiera que esté y me encomendará la oración y la
caridad mientras viva. Y me hará piadoso con mi madre, y jamás permitirá que sea soberbio ni
rebelde. La paz fue conmigo desde el día en que nací, será conmigo en el día que muera y el día que
sea resucitado (Corán, 19:30-33).
Antes de que Jesús terminase de hablar los rostros de quienes lo escuchaban habían
empalidecido, habían presenciado un milagro evidente: un niño hablando desde su cuna, un
niño que había nacido sin un padre y que les decía que Dios le había dado el Libro y lo había hecho
profeta. Este relato acerca de María sobre la concepción y nacimiento de Jesús, a partir de los
versículos coránicos, es la creencia de los musulmanes, ningún creyente duda al respecto de
la concepción milagrosa de Jesús, el amor y el respeto a María que vive entre los que profesan la fe
del Islam, hace que cualquier dicho en contra de la moral de María sea considerado una
blasfemia gravísima y condenable. Dice Dios en el Corán:
Este es Jesús, hijo de María, es la pura verdad de la cual dudan (Corán ,19:34).
JESÚS
Para la concepción islámica, Jesús es uno de los grandes profetas que Dios envió al género humano, la
idea monoteísta del Islam se deduce en el Corán a partir del Capítulo 112: Di: Dios es Único; Dios
es Eterno; Jamás engendró ni fue engendrado; Y es incomparable.
Por lo tanto los musulmanes no consideran a Jesús ni hijo de Dios, ni Dios mismo, como lo hacen los
católicos; a partir de la palabra revelada en el Corán podemos obtener una biografía de Jesús en Islam,
así como también una perspectiva de su importancia en el ciclo profético, desde el proprio testimonio
de Jesús en el Corán, establecer su naturaleza para la visión del Islam:
Y acuérdate de cuando Dios diga: ¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Fuiste tú quien dijo a la gente Tomadme
a mí y a mi madre como divinidades, en vez de Dios?. Dirá Jesús: Glorificado seas; es inconcebible
que yo diga lo que por derecho no me corresponde, si lo hubiera dicho lo hubieras sabido; porque tú
conoces la naturaleza de mi alma, mientras yo ignoro lo que encierra la tuya; porque tú eres
omnisapiente por excelencia. No les he dicho sino lo que me has ordenado: Adorad a Dios, mi Señor y
el vuestro. Y mientras permanecí con ellos fui su pastor, mas cuando me llamaste a Ti, fuiste Tú su
único celador, porque eres testigo de todo (Corán, 5:116,117).
Como mencionábamos antes cuando nos referimos a María, la misión de Jesús comienza
apenas nacido, definiendo el mismo las características únicas que le había otorgado Dios, a la vez
produciendo su primer milagro, hablar siendo un bebe; Jesús aparece mencionado en el Corán 25
veces, 10 de ellas con el nombre de Mesías, también aparece definido como el Verbo de Dios,
fortalecido por el espíritu de la santidad y portador de las pruebas:
Oh María. Por cierto que Dios te albricia con su Verbo (Corán, 3:45).
Habíamos concedido el Libro a Moisés y tras el mandamos otros enviados y concedimos a
Jesús, el hijo de María, las evidencias y le fortalecimos con el espíritu de la santidad. Acaso no es
cierto qué cada vez que se os presentaba un profeta, lo que no os halagaba, os envanecisteis,
desmentisteis a unos y disteis muerte a otros (Corán, 2:87).
En la visión del Islam, la llegada de Jesús cumple también el propósito de ratificar la ley mosaica, a
fin de revitalizarla en su propósito más elevado, en el medio de una era materialista, consumida por
el lujo y la riqueza, en un mundo que adoraba el oro y donde reinaba la dureza de los corazones
y la tiranía, Jesús apareció con su llamado para dirigir a su pueblo hacia una vida más
noble y ejemplar, la vida ejemplar de Jesús era la única solución para curar la maldad y la
enfermedad. Jesús sabía que no toda la gente es capaz de vivir esa vida ejemplar, sin embargo era
suficiente que cada persona se esforzase, aunque fuese un poco, para alcanzarla y así lograría
salvarse.
El llamado de Jesús era un llamado al alma que se podía considerar un código de comportamiento
individual que no trataba de los aspectos sociales de la vida, en las enseñanzas de Jesús no se
encuentran leyes de herencia, ni penas por asesinato o robo o adulterio, ni leyes para el matrimonio o
divorcio; su llamado deja de lado todos esos detalles intrincados y se enfoca en la esencia: el alma. A
la luz del Corán, Jesús obró, con el permiso de Dios milagros únicos, en el versículo que exponemos a
continuación Dios habla a Jesús en un contexto que se convoca a todos los Profetas:
Y de cuando Dios diga: Oh Jesús hijo de María, acuérdate de mis mercedes para contigo y para con tu
madre: cuando te conforté con el espíritu de la santidad; cuando hablabas con la gente, tanto en la
infancia como en la madurez; cuando te enseñé la escritura y la sabiduría, La Biblia y el
Evangelio y de cuando con mi anuencia plasmaste con barro algo semejante a un pájaro y
soplando en él se transformó en un pájaro viviente; cuando con mi beneplácito curaste al ciego de
nacimiento y al leproso; cuando con mi autorización resucitaste a los muertos:
Cuando contuve a los israelíes, cuando viniste a ellos con las evidencias y los incrédulos de
ellos decían: Esto no es más que pura magia (Corán, 5:110).
Jesús fue secundado por los apóstoles, se narra en el Corán un hecho cuya mención deviene en el
nombre de un capítulo llamado La Mesa Servida, aparece también allí la inspiración a los apóstoles
en la creencia:
Y de cuando inspiré a los apóstoles diciéndoles: Creed en mí y en mi enviado y que dijeron creemos.
Acepta nuestra sumisión. Y de cuando los apóstoles dijeron: Oh Jesús, hijo de María, ¿Podría tu
Señor hacernos descender del cielo una mesa servida? Jesús les dijo: Temed a Dios si sois
creyentes. Los apóstoles dijeron: Deseamos disfrutar de ella para que nuestros corazones se
sosieguen y sabremos que nos has dicho la verdad y seremos testigos de ella. Y Jesús dijo: Oh Señor
Nuestro, envíanos desde el cielo una mesa servida, que sea un regocijo para el primero y el
último de nosotros y un prodigio venido de ti. Y agrácianos, porque Tú eres el dispensador por
excelencia. Y Dijo Dios: Por cierto que os la haré descender, pero quien de vosotros después de ello
reniegue, sepa que le castigaré tan severamente como jamás castigaré a nadie en el mundo (Corán,
5:111-115).
En la religión católica se representa la muerte de Jesús en la cruz y que después de tres días resucito
de entre los muertos, veamos como el Islam toma este tema:
Dios Dijo: Oh Jesús, por cierto que voy a llamarte, te ascenderé hasta Mi, y te salvaré de los
incrédulos, y haré prevalecer a tus seguidores sobre los que no creen, hasta el Día de la
Resurrección. Luego a Mi será vuestro retorno, y entonces dirimiré vuestras divergencias
(Corán, 3:55).
Pero les hicimos sufrir las consecuencias por haber quebrantado su promesa, por negar las leyes de
Dios, matar inicuamente a los profetas, y por decir: nuestros corazones son insensibles. Al
contrario Dios se los había sigilado a causa de su perfidia, pues poco es lo que creen. Y por su
blasfemia y decir graves calumnias sobre María. Y por haber dicho: Hemos dado muerte al Mesías
Jesús, hijo de María, el enviado de Dios, siendo así que no le mataron ni le crucificaron, sino que les
pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen conocimiento de él, no siguen más que
conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron, sino que Dios lo elevó a Sí. Dios es poderoso, sabio
(Corán, 4:155-158).
Por lo expuesto, vemos que las visiones en cuanto a Jesús por parte del Islam y el Cristianismo
difieren en la naturaleza del mismo así como también en su muerte, en la visión islámica en
particular, este hecho no será para siempre, existe una tradición del Profeta Muhammad
(s.a.w) en donde anuncia la segunda venida de Jesús. Las descripciones de esta segunda llegada
son particulares y también vemos en este vaticinio una esperanza para la humanidad, entre las
tareas que Jesús llevará a cabo, como vencer al Anticristo, también se encuentra la revelación de la
pura verdad en cuanto a su naturaleza y su muerte, en la espera que Dios nos bendiga
enviándonos nuevamente a su Profeta, nuestra súplica es para que esto suceda pronto. Pero
como decimos los musulmanes...y Dios sabe Más.
EL DIALOGO ENTRE EL ISLAM Y EL CRISTIANISMO
A partir del Concilio Vaticano II y en pontificados especialmente comprometidos con paz basada en la
verdad y en la justicia, como el de Juan Pablo II, cristianos y musulmanes abrieron nuevas
instancias de diálogo. En la declaración Nostra Aetate cuando se refiere al Islam dice:
La Iglesia, mira con estima a los musulmanes, que adoran al Dios único, viviente y subsistente,
misericordioso y todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios procuran someterse con toda el alma, como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe
islámica mira con complacencia; veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios;
honran a María, su madre virginal y a veces la invocan devotamente. Esperan, además el día
del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados, por tanto aprecian la vida moral
y honran a Dios, sobre todo con la oración, las limosnas y el ayuno.
Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y
musulmanes, el sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren sinceramente
una mutua comprensión, defiendan y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales,
la paz y la libertad para todos los hombres (del Concilio Vaticano II). Por su parte el Islam
tiene una clara exhortación al diálogo dentro de su texto sagrado que dice:
Y no disputéis con los adeptos del Libro (judíos y cristianos) sino de la más pacífica manera, excepto
con los que han obrado en forma impía, decidles: Creemos en lo que nos fue enviado así como en lo
que os fue enviado; nuestro Dios y el vuestro es único y a Él nos consagramos (Corán, 29:46).
Oh Gente del Libro, venid y comprometámonos en que no adoraremos sino a Dios, y no le
atribuiremos nada, y no nos tomaremos los unos a los otros como amos en vez de Dios (Corán, 3:64).
El diálogo basado en el respeto a las diferencias y en la búsqueda de elementos comunes,
especialmente los relacionados con los valores, dará como resultado un ambiente en el que todos
los hombres podrán desarrollar sus mejores capacidades. Es preciso una educación en la solidaridad,
que implique una determinación firme y perseverante de empeñarse en el bien común de toda la
humanidad, de todos y de cada uno, todos somos verdaderamente responsables de todos.
En las siguientes palabras pertenecientes a un podemos encontrar también una síntesis en
cuanto a la convicción de dialogar, a la vez que este camino tenga como protagonistas principales a
aquellos que fueron bendecidos con la fe: En este momento decisivo para las religiones debemos
expresar la radical convicción de que todos los hombres, más allá de cualquier tipo de frontera, somos
hermanos en Dios, solidarios en la fundamental vocación de recorrer en esta vida todos los caminos
legítimos para lograr un mundo mejor, y merecer de este modo, la plenitud divina en la otra vida.
CAPITULO XV
EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) EN LA BIBLIA
Las revelaciones originales a profetas del pasado contenían un completo y claro perfil del
advenimiento del Profeta Muhammad (s.a.w), aun en su forma presente la Biblia contiene varias de
tales profecías. Vale la pena, sin embargo, empezar por documentar la declaración anterior. El Corán
dice:
Aquellos que siguen al Mensajero y Profeta iletrado [Muhammad],
quien
se encontraba
mencionado en la Tora y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe el mal, les permite
todo lo beneficioso y les prohíbe lo perjudicial, y les abroga los preceptos difíciles que pesaban
sobre ellos [la Gente del Libro]; y quienes crean en él, lo secunden, defiendan y sigan la luz que
le ha sido revelada [el Corán] serán quienes tengan éxito. (El Corán 7:157).
Alguien puede fácilmente decir: He leído la Biblia varias veces, pero nunca he visto el nombre de
Muhammad; entonces cual es la justificación para él titulo Muhammad en la Biblia. Muchos
teólogos Cristianos no tienen la menor dificultad en demostrar lo que ellos consideran claras
profecías del advenimiento de Jesús, entonces la pregunta a esta declaración es: En que parte del
Antiguo Testamento aparece el nombre de Jesús, en ninguna, la pregunta principal es si el perfil de
ese profeta que vendría se materializó y quién está calificado para asumir ese perfil.
El perfil del Profeta Muhammad (s.a.w) era tan claro a muchos judíos y cristianos entre sus
contemporáneos, que muchos de ellos abrazaron el Islam y lo aceptaron como el cumplimiento de las
profecías bíblicas, desde entonces ha habido muchos otros que llegaron a la misma conclusión, más
aun preguntas acerca de la posibilidad que el mismo nombre de Muhammad (s.a.w) se mencionara
en la Biblia será analizado minuciosamente más adelante.
UN RECONOCIMIENTO DEL ISLAM Y DEL PROFETA MUHAMMAD
Algunas denominaciones cristianas están haciendo progresos tremendos al reconocer por
primera vez en la historia que Muhammad (s.a.w) descendió de Ismael a través de su segundo hijo
Cedar, el diccionario Davis de la Biblia, de 1980, editado bajo los auspicios del Consejo de Educación
Cristiana de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., escribe en el artículo sobre Ceder: ...Una tribu
descendiente de Ismael (Génesis 25:13)... La gente de Cedar eran los Cedrai de Plinio, y de
su tribu descendió más adelante Muhammad (s.a.w); la Enciclopedia Bíblica Internacional cita lo
siguiente de A.S. Fufton: ...De las tribus ismaelitas, Cedar debe haber sido una de las más
importantes, y por ello en tiempos posteriores el nombre se terminó aplicando a todas las tribus
del desierto. Es a través de Cedar (En árabe Keidar) que los genealogistas musulmanes trazan la
genealogía de Muhammad (s.a.w) desde Ismael."
Asimismo, el diccionario Smith de la Biblia no se queda corto y dice lo siguiente:
Cedar, segundo hijo de Ismael (Génesis 25:13)... Muhammad (s.a.w) desciende de Abraham a
través de la famosa tribu Quraish, que viene de Cedar. Los árabes de la Península Arábiga son
llamados Beni Harb (hombres de guerra), y son ismaelitas desde su principio. Palgrave afirma que
su lenguaje es tan puro ahora como cuando se escribió el Corán (610 D.C.), habiendo permanecido sin
cambio por más de 1200 años; una buena prueba de la permanencia de las instituciones orientales;
hoy más de 1400 años.
Este reconocimiento tanto del Profeta Muhammad
(s.a.w), único Profeta cuya existencia está
corroborada por pruebas históricas y del Islam como religión, la de mayor crecimiento en los últimos
tiempos, no es en sí necesario para la existencia de la religión islámica, pero es importante para quien
desee acercarse a la verdad, porque el primer paso para esto es vencer y superar los prejuicios, y el
mayor de los prejuicios que los occidentales tienen respecto del Islam es no reconocer al Profeta
Muhammad (s.a.w) como Enviado de Dios ni al Corán como un auténtico Libro Sagrado
revelado. Y no decimos que esto deba ser aceptado sin pruebas, en el Islam, la fe no es un
dogma que hay que seguir y creer ciegamente.
EL PROFETA MUHAMMAD FUE PROMETIDO POR DIOS A LOS CREYENTES
Dice el Antiguo Testamento:
Profeta les levantaré desde en medio de sus hermanos, como tú (Moisés) y pondré Mis Palabras en su
boca y él les hablara todo lo que Yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere Mis Palabras que
él hablare en Mi Nombre, Yo le pediré cuenta (Deuteronomio 18: 17-18).
El Profeta de entre tus hermanos no es Jesús que salió del mismo pueblo de Israel sino Muhammad
(s.a.w) que salió de entre los Ismaelitas, hermanos de los Israelitas; el Profeta Muhammad
(s.a.w) desciende de Ismael a través de su segundo hijo Cedar, siendo esto algo que los mismos
eruditos cristianos hoy admiten y reconocen, como ya mencionamos antes. El Diccionario Davis de
la Biblia, de 1980, editado bajo los auspicios del Consejo de Educación Cristiana de la Iglesia
Presbiteriana de EE.UU., menciona esto así como el Diccionario Smith de la Biblia también lo hace.
Esta promesa de Dios hacia los creyentes implica la aparición de un Profeta de entre los hermanos
de los israelíes, es decir de entre los ismaelitas, que sería similar a Moisés, es decir que
compartiría algunas de sus características; una de las cuales es la característica de legislador, al
traer una Ley revelada por Dios. Moisés trajo la Tora y Muhammad (s.a.w) la Shariah; otros
Profetas, incluido Jesús no vinieron a traer una Ley nueva ni a cambiar nada, sino a respetar la
Ley vigente, sólo Muhammad (s.a.w) trajo de parte de Dios una nueva legislación. Este es el
principal argumento por el cual se rechaza la suposición de que el Profeta anunciado y
prometido en Deuteronomio 18 sea Jesús.
Los cristianos que apoyan y sostienen tal argumento deberían recapacitar primero en el hecho de
que ellos no consideran a Jesús como un Profeta (sólo los musulmanes lo consideramos de tal
manera); segundo, que Jesús claramente dijo venir a respetar y cumplir la Ley, no a cambiarla;
tercero, que Jesús provenía del mismo tronco de los israelíes, no de sus hermanos los ismaelitas.
LA LLEGADA DE UN NUEVO PROFETA ERA ALGO CONOCIDO
Los judíos enviaron sacerdotes y levitas a Juan el Bautista para averiguar realmente quién era
él (Juan 1:20-21): Y (Juan Bautista) confesó, y no negó; más declaró: No soy yo el Cristo. Y
le preguntaron: ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No".
Vemos que los judíos aguardaban la llegada de Elías, de Jesús el Mesías o Cristo, y de un Profeta...
La pregunta crucial aquí es: ¿Eres tú el Profeta? ¿Quién era sino el tan ansiado Profeta tras la
venida de Jesús y de Juan el Bautista? Si buscamos en una Biblia con concordancias cruzadas
encontraremos que el Profeta que se hace mención aquí, es el Profeta prometido en el Deuteronomio
18:18, y que sería como Moisés que surgiría de entre los hermanos de los israelitas: los ismaelitas o
árabes, por lo tanto se hace alusión aquí al Profeta Muhammad (s.a.w) quien descendía de Ismael.
JESÚS ANUNCIA AL PROFETA MUHAMMAD
En el Nuevo Testamento dice: Y yo rogaré al Padre y os dará un 'Paráclito' para que esté entre
vosotros para siempre, el Espíritu de verdad... (Juan 14:16).
Idiomáticamente el "Paráclito" es Ahmad o Muhammad, en griego Periclito, nombre que los escribas
cambiaron alterando dos letras, para confirmar esto, habría que tener el texto original en arameo,
el idioma que habló Jesús, que no existe; el Evangelio de Juan fue escrito originalmente en
griego, y ya tuvieron que traducir al griego las palabras de Jesús, que eran en arameo. Pero si buscan
el Evangelio de Bernabé, podrán ver otra versión de esto. Los musulmanes tenemos base bíblica.
MUHAMMAD ES EL "PARÁCLITO" ANUNCIADO
En la Biblia podemos encontrar cuatro pasajes donde Jesús predice un gran evento: Juan 14:16: Y yo
pediré al Padre y os dará otro Consolador (Paráclito), para que esté con vosotros para siempre.
En Juan 15:26: Cuando venga el Consolador (Paráclito) que yo os enviaré de junto al Padre,
el espíritu de la verdad que procede del Padre, El dará testimonio de mí.
En Juan 14:26: Pero el Consolador (Paráclito), el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre,
os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Finalmente, en Juan 16:7-14: Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no
me voy, no vendrá a vosotros el Consolador(Paráclito); pero si me voy, os lo enviaré; y cuando él
venga, convencerá al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al
juicio; en lo referente al pecado: porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al
Padre, y ya no me veréis; en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado.
Mucho tengo que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, os
guiará hacia toda la verdad; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os
explicará lo que ha de venir. El me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo explicará a vosotros.
En estos cuatro pasajes la palabra Consolador es traducida de la palabra Paráclito (Ho Parakletos en
griego); Parakletos en griego es interpretado como defensor o abogado, es decir uno que intercede por
la causa de otro, uno que aconseja con gran preocupación por el bienestar de otro (Comentario de la
Biblia de Beacon Vol. VII, pág. 168). En estos versos se nos dice que una vez que Jesús se haya
marchado, un Paráclito vendrá; este glorificará a Jesús y guiará a la humanidad a la verdad. Este
Paráclito es identificado en Juan 14:26 como el Espíritu Santo, este es el ÚNICO verso de la Biblia
que asocia al Parakletos con el Espíritu Santo, pero si volvemos a los manuscritos antiguos,
encontraremos que no todos ellos están de acuerdo en que el Parakletos es el Espíritu Santo, por
ejemplo, en el famoso Códice Siríaco, escrito alrededor del siglo V, y descubierto en 1812 en el Monte
Sinaí por la Sra. Agnes S. Lewis y la Sra. Bensley, el texto de Juan 14:26 se lee: Paráclito, el
Espíritu y no Paráclito, el Espíritu Santo.
Paráclito, el Espíritu y no Paráclito, el Espíritu Santo. ¿Es esto solo una diferencia menor? Espíritu
o Espíritu Santo ¿Cual es la diferencia? Dirán que ambos se refieren a la misma cosa, ¿Cierto?
Incorrecto, hay una gran diferencia, un espíritu de acuerdo al lenguaje de la Biblia significa
específicamente un profeta. Veamos por ejemplo en 1 Juan 4:1-3: Queridos, no os fiéis de cualquier
espíritu, antes bien, examinad si los espíritus son de Dios, pues muchos falsos profetas han venido al
mundo.
Esto lo podemos ver también en 1 Juan 4:6: Para llegar a la respuesta debemos hacer el mismo
trabajo de detective que realizan los eruditos bíblicos, debemos estudiar las características del
Paráclito y compararlas con el Espíritu Santo y con un Espíritu; los musulmanes afirmamos que el
Profeta Muhammad (s.a.w) es el profetizado y no el Espíritu Santo. En el mismo Evangelio de
Bernabé Muhammad (s.a.w) es mencionado POR SU NOMBRE.
No conocemos exactamente la palabra original en arameo empleada por Jesús para Consolador, otras
Biblias usan Consejero, Abogado, Socorro, y en las Biblias griegas la palabra Paráclito. Hay
diferentes explicaciones de esta palabra: Espíritu Santo, el Verbo, una persona, etc., el Sagrado
Corán afirma que Jesús mencionó explícitamente el nombre Ahmad:
Recuerda cuando Jesús, hijo de María, dijo: Hijos de Israel. Yo soy el Enviado que Dios les ha
mandado para confirmar el Tora (Antiguo Testamento), que me precedió y para darles las buenas
noticias de un Enviado que vendrá después de mí. Su nombre será Ahmad (61:6) (Ahmad es
otro nombre usado por el Profeta Muhammad (s.a.w))
El Evangelio de Juan al ser escrito en griego usa el nombre Paráclitos, pero Periclitos, que
corresponde exactamente a Ahmad en su significado de Preclaro, glorioso, alabado, en un grado
superlativo, debe haber sido la traducción en griego de Himda o probablemente de la forma árabe
(o aramea) de Hemida, como fue pronunciada por Jesús. Sea cual fuera la explicación del
Consolador, concluimos que Jesús no terminó su misión y que alguien venía a completar su misión.
Examinemos a la luz de la Biblia si este Consolador coincide con el carácter del Profeta Muhammad
(s.a.w):
1.-Otro Consolador: así que ya habían venido muchos Consoladores y otro más había de venir.
2.-Él permanecerá con ustedes para siempre. Como no había necesidad de que viniera otro
más tras él, y él era el (sello) último Profeta. La enseñanza permanecerá para siempre,
quedará intacta. De hecho el Sagrado Corán y sus enseñanzas permanecen intactas desde hace
1.400 años.
3.-Reprenderá al mundo del pecado (Juan 16:8): todos los otros Profetas, incluso Abraham, Moisés,
David y Salomón, reprendieron a su gente de sus pecados, pero no a todo el mundo como hizo
Muhammad (s.a.w). No sólo eliminó la idolatría de Arabia en 23 años, sino que además envió
mensajeros a Heráclito, los soberanos de los imperios de Persia y Roma; a Nayashi, el Rey de
Etiopía; y a Mucauquis, el Gobernador de Egipto.
4.-El príncipe de este mundo es juzgado (Juan 16:1 l). Este es Satán según se explica en
Juan 12:31 y 14:30. Así que el Profeta Muhammad (s.a.w) vino a reprender al mundo a
cuenta de justicia.
5.-El espíritu de verdad (Juan 16:13). Desde su infancia el Profeta Muhammad (s.a.w) fue
llamado Al-Amin que significa el Honesto, el Verídico y el que los guiará a la verdad. (Juan 16:13).
6.-…porque no hablará por sí mismo, sino que todo lo que oirá, él hablará (Juan 16:13). El Sagrado
Corán es la palabra de Dios, ni una sola palabra del Profeta Muhammad (s.a.w) o sus
compañeros fue incluida. El ángel Gabriel se lo dictó, él lo memorizó y fue escrito por sus fieles
escritores. Sus propios dichos y enseñanzas fueron recogidos aparte de las palabras del Sagrado
Corán en la Sunnah (lo cual significa 'Tradición').
Comparemos con Deuteronomio 18:18: Y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que
yo le mande. Esto corresponde con las palabras del Corán:
Que vuestro compañero [Muhammad] no está extraviado ni en un error. Ni habla movido por el
deseo. No es sino una revelación inspirada. (53:2-4)
7-Y les hará saber las cosas que han de venir (Juan 16:13). La mayoría de las profecías
anunciadas por el Profeta Muhammad (s.a.w) ya han ocurrido.
8.-Él me glorificará (Juan 16:14). De hecho el Sagrado Corán y el Profeta Muhammad (s.a.w)
muestran profundo respeto y elogio hacia la persona de Jesús.
ERUDITOS CRISTIANOS VEN EVIDENCIA DE ALTERACION
En el mundialmente famoso Anchor Bible publicado por Doubleday & Company, Inc. Garden City,
N.Y.1970, Volumen 29, pág. 1135 encontramos la siguiente cita: La palabra parakletos es
extraña en el Nuevo Testamento de la literatura de Juan. En 1 Juan 2:1 Jesús es un parakletos (no es
un título), sirviendo como un intercesor celestial con el Padre...La tradición cristiana ha identificado
esta figura (Paráclito) como el Espíritu Santo, pero eruditos como Spitta, Delafosse, Windisch,
Sasse, Bultman y Betz han dudado de si esta identificación es fiel al retrato original y han
sugerido que el Paráclito fue una vez una figura salvadora independiente, posteriormente
confundida con el Espíritu Santo.
EL PROFETA MUHAMMAD MENCIONADO POR SU NOMBRE EN LA BIBLIA
Si bien tal afirmación parece difícil de creer, incluso muchos dirán que esto es un tipo de broma, si
vemos en el Cantar de los Cantares (en hebreo con caracteres romanos) 5:16, dice:
HIKKO MAHITTADIM VIKULLO MUHAMADIM ZEHDUDI VEZEM RAAI BENUTE YAPUS
HALAM.
Su traducción al español: Su hablar es lo más suave que hay y él es Muhammad (toda su persona es
un encanto). Hijas de Jerusalén, así es mi amado, así es mi amigo.
Aquí el Rey Salomón ha nombrado al profeta por venir como Muhammadim, en Hebreo el
sufijo "im" expresa respeto y majestuosidad, como lo podemos ver en el término Eloha que significa
Dios y aparece en la Biblia como Elohim. Por lo tanto es claro aquí que el nombre del Profeta por venir
es Muhammad que lo han traducido como Toda su persona es un encanto en español o en las
biblias inglesas como Altogether lovely, en árabe el alabado o digno de toda alabanza.
LA PROFECÍA DE ISAÍAS
En el Capítulo 42 de Isaías se presenta una clara descripción que coincide letra por letra con la
figura del Profeta Muhammad (s.a.w). Veamos que dicen los versículos:
Versículo 1.-He aquí a mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma. He
puesto mi espíritu sobre él: dictará ley a las naciones.
También es llamado mi mensajero, en el verso 19. Sin duda todos los profetas eran siervos,
mensajeros y elegidos de Dios, pero ningún Profeta es universalmente conocido por estos títulos
específicos como Muhammad (s.a.w) en árabe Abduhu wa Rasuluhu, es decir Su siervo y Su
Mensajero Elegido.
Versículo 2.- No vociferará ni alzará el tono, ni hará oír en la calle su voz.
Aquí se describe la decencia del Profeta Muhammad (s.a.w) con palabras que coinciden
exactamente con las tradiciones sobre su caracter.
Versículo 3.-Caña quebrada no partirá, y mecha mortecina no apagará. Lealmente hará justicia.
El grado de justicia y equidad del Profeta (s.a.w) era incomparable.
Versículo 4.-No desmayará ni se quebrará hasta implantar en la tierra el derecho, y su instrucción…
El rechazo por su propio pueblo fue uno de los signos de un Profeta, pues eso le ocurrió a Muhammad
(s.a.w), que soportó con paciencia diez años de persecuciones y atropellos en la Meca hasta que
finalmente tuvo que emigrar a Medina ante el inminente peligro de muerte que corrían todos
los musulmanes. Su constancia y perseverancia le permitieron ver al Islam extenderse por toda la
península árabe en los próximos diez años de un modo como ninguna otra religión se había
extendido antes.
Versículo 8.-Yo soy Yahvé. Ese es mi Nombre, no daré mi gloria a otros ni mi honor a los ídolos.
El Profeta Muhammad (s.a.w) es único entre todos los profetas por ser el último Profeta y sus
enseñanzas permanecen sin distorsión hasta el día de hoy, en contraste con el cristianismo y
el judaísmo.
Versículo 10.-Cantad a Yahvé un cántico nuevo, su loor desde los confines de la tierra. Que le cante
el mar y cuanto contiene, las islas y sus habitantes.
Un nuevo cántico porque no es hebreo ni arameo sino árabe. Las alabanzas a Dios y su mensajero
Muhammad es cantado cinco veces al día desde los minaretes de millones de mezquitas en
todo el mundo.
Versículo 11.-Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las explanadas donde habita Cedar. Aclamen
los habitantes de la Piedra, desde la cima de los montes vociferen.
Desde el Monte Arafat junto a La Meca los peregrinos entonan cada año lo siguiente: Aquí
estoy (a tu servicio), Oh Allah, aquí estoy. No tienes asociado ni par. Aquí estoy. En verdad tuya
es la alabanza y la soberanía. No hay asociado que tengas junto a Ti
Isaías 42 no se puede aplicar nunca a un profeta israelita puesto que Quedar es el segundo hijo de
Ismael. Véase Génesis 25:13.
Versículo 12.-Den gloria a Yahvé, su loor en las islas publiquen.
Y el Islam se extendió por las islas pequeñas hasta Indonesia y el Caribe. Como podemos apreciar,
este capítulo de Isaías 42 coincide perfectamente con el carácter del Profeta Muhammad (s.a.w). La
visión de los dos jinetes de Isaías 21:7
Figura en Isaías 21:7: Y él vio un carro con un par de caballeros, un carro de asnos y un carro de
camellos.
¿Quién era el jinete del asno? Sin duda alguna que se trata de Jesús; dice Juan 12:14 describiendo el
ingreso de Jesús a Jerusalén: Y halló Jesús un asnillo, y se sentó sobre él; como está escrito.
¿Quién era entonces el jinete prometido del camello? es el Profeta Muhammad (s.a.w) que
surgió entre los árabes, entre los hijos de Cedar, entre los descendientes de Ismael, hermano de
Isaac. No puede haber dudas sobre que la mención de los camellos alude al pueblo árabe, es por eso que
Isaías menciona en el mismo capítulo 21:13: Profecía sobre Arabia. Lo cual se refiere a la
responsabilidad de los musulmanes árabes, y por supuesto de todos los musulmanes hoy en día, de
propagar el mensaje del Islam.
En Isaías 21:14 continúa esta mención: Los habitantes de Tema le trajeron agua al sediento.
Tema es probablemente Medina en donde el Profeta Muhammad (s.a.w) y sus compañeros
encontraron refugio, cada inmigrante fue recibido por un habitante de Medina y recibió casa y
comida.
En Isaías 21:15 se menciona: Porque de la presencia de las espadas huyen, de la presencia de la
espada desnuda, de la presencia del arco entesado, de la presencia del peso de la batalla.
Esto ocurrió cuando el Profeta Muhammad
dejaron La Meca para refugiarse en Medina.
(s.a.w) y sus compañeros fueron perseguidos y
En Isaías 21:16 dice: Porque así me ha dicho Jehová: De aquí a un año, según los años de jornalero,
toda la gloria de Cedar caerá.
Exactamente en el segundo año de la Hégira, los paganos fueron derrotados en la batalla de Badr.
Finalmente Isaías 21:17 concluye con: Y a los que queden del número de los valientes flecheros, hijos
de Cedar, serán pocos: porque Jehová Dios de Israel, lo ha dicho.
Como ya mencionamos antes, Cedar es el segundo hijo de Ismael (Génesis 25:13), de quien
Muhammad (s.a.w) desciende; al principio los hijos de Cedar atacaron a Muhammad (s.a.w) y
a sus compañeros, pero a medida que muchos de ellos aceptaron el Islam, el número de los hijos de
Cedar que resistían disminuyó. En algunos versos de la Biblia Cedar es sinónimo de árabe en
general, como en Ezequiel 27:21: Arabia y todos los príncipes de Cedar.
DESCRIPCIÓN DEL PROFETA MUHAMMAD SEGÚN JEREMÍAS
En Jeremías 28:9 figura lo siguiente: El profeta que profetiza de paz, cuando sobreviniera la
palabra del profeta, será conocido como el profeta que el Señor en verdad envió.
¿No es esto válido para Muhammad (s.a.w)? Como ya mencionamos antes, la palabra Islam
significa entrega a la Voluntad Divina, pero también significa tranquilidad, paz. La profecía de
Jeremías no puede ser aplicada a Jesús, puesto que él mismo dijo que no venía a traer la paz (Lucas
12:51-53): ¿Piensan que he venido a la tierra a traer paz? No, les digo; más división. Porque
estarán de aquí en adelante cinco en una casa divididos; tres contra dos, y dos contra tres. El
padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra
la madre, la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra". Véase también Mateo
10:34-36
Esta mención de Jeremías usando la palabra Paz y Profeta tampoco deja lugar a dudas respecto de
una clara mención al Profeta del Islam, Muhammad (s.a.w), quien a lo largo de la historia es
conocido con el título de Profeta más que cualquier otro, el mismo Jesús no es conocido como Profeta
sino como Mesías (Ungido o Cristo).
PARA RECONOCER AL PROFETA MUHAMMAD
Es evidente que no es posible reconocer a Muhammad (s.a.w) en La Biblia mientras no se sepa cómo
era él: analfabeto o iletrado (ummi), llamado Al-Amín (el Verídico), Al-Mustafá (el Elegido), EL
Mensajero de Allah (s.a.w) sin mencionar aún su nombre Muhammad (alabadísimo: Periklito o
Himda). Él era el jinete del camello y no el del asno; debe conocerse la Piedra Negra de la Ka'bah con
el famoso pozo de Zamzam y la mezquita que rodea la Ka'bah, debe saberse que él es quien fue
enviado después de Jesús como él predijo (el Paráclito en la traducción griega). La expansión del
Islam que garantizó Dios mismo, la responsabilidad de los musulmanes y no de los judíos de
extender la última revelación de Dios, es decir el Islam.
En Su nombre, es decir en el nombre de Dios solo y no en el nombre Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo; como puede reconocerse a Muhammad (s.a.w), al Islam, a los musulmanes, etc., en la
Biblia sin tener la más mínima idea al respecto. Debe tenerse un mínimo de conocimiento de lo
que se busca, una mente sin prejuicios y abierta al estudio crítico de lo que se lee. El Islam está
basado en la razón y es una enseñanza pura de todos los Profetas de Dios no contaminada con el
paganismo y la superstición.
CAPITULO XVI
LA VESTIMENTA EN EL ISLAM
Muchas veces las personas se han preguntado si los musulmanes pueden usar ropas normales, ropas
que se usan en occidente, si pueden usar algo fashion, etc., uno de los temas más comentados es la
vestimenta de la mujer musulmana, muchas personas recriminan esto, incluso existen grupos
feministas que dicen defender a la mujer musulmana para que pueda vestirse libremente; a
diferencia del mundo occidental donde la religión es solo algo espiritual, para los musulmanes la
religión es la base de la sociedad, es decir que los musulmanes viven la religión en todo sentido.
Es cierto que muchos musulmanes se visten con ropas largas y confortables, pero no todos los
musulmanes se visten igual, ya que de un país a otro, existen ciertas diferencias en la vestimenta,
por ejemplo si comparamos los musulmanes de Malasia y los musulmanes de países árabes, veremos
que existe diferencia en sus ropas, tal cual podemos ver en las siguientes imágenes
MUSULMANES DE MALASYA
MUSULMANES ARABES
LA VESTIMENTA DEL HOMBRE
En la vestimenta del hombre musulmán encontramos ciertas diferencias, según el país de origen,
normalmente el hombre musulmán lleva un pequeño sombrero o gorra llamada Kufi, así como los
sacerdotes llevan uno, los hebreos también, los hombre musulmanes también lo utilizan, este puede
ser de diferentes colores y modelos
KUFI
Otra vestimenta clásica del hombre musulmán seria el Thobe, llamado también Thawb, Thaub y
Suriyah, esta vestimenta es similar a una camisa pero larga, llega hasta los tobillos, puede ser de
diferentes colores, pero lo normal es que sea de color blanco, esta vestimenta se utiliza mas en Arabia
Saudita, pero puede variar según el país de origen
THOBE
LA VESTIMENTA DE LA MUJER
Acerca de la vestimenta de la mujer musulmana, siendo este tema uno de los más comentados y
polémicos en el mundo occidental, quisiera hacer una aclaración de esto y es la siguiente EN EL
ISLAM NINGUNO PUEDE OBLIGAR A OTRA PERSONA A HACER ALGO QUE ESTA NO
DESEE. Existen mujeres musulmanas que llevan siempre el hijab, pero lo hacen por su propia
decisión, así como existen algunas que no lo llevan siempre pero si lo utilizan cuando llega el
momento de la oración.
HIYAB O HIJAB: Es la vestimenta islámica que utiliza la mujer musulmana, por así decirlo es lo
que la caracteriza de los demás. Su utilización se encuentra decretada en el Corán
BURKA: Esta vestimenta esconde totalmente a la mujer, deja solo una pequeña abertura que se
encuentra a la altura de los ojos y nariz, incluso las mujeres que llevan esto se cubren las manos’
este tipo de vestimenta no se encuentra en el Corán, es más, en algunos países musulmanes está
prohibido que la mujer lleve esta vestimenta ya que para un 98% de los musulmanes, ven esto como
una exageración de la religión. Este tipo de vestimenta pertenece a los países como Pakistán y
Afganistán, ya que su utilización es más local y no tiene relación alguna con la religión, en estos
dos países las mujeres son obligadas a llevar este tipo de vestimenta. En el mundo islámico solo el 2%
de las mujeres musulmanas utilizan este vestimenta, el otro 98% de las mujeres musulmanas
utiliza el hijab; como dijimos antes muchos consideran una exageración que una mujer se vista de
esta manera.
NIQAB: Esta vestimenta es muy similar al burka, cuando la mujer lleva esto, se puede ver sus ojos,
incluso este tipo de vestimenta no se encuentra en el Corán, es considerado por muchos como una
exageración de la religión, al igual que el burka.
SHAYLA: Es utilizado con mayor frecuencia en la zona del Golfo Pérsico, es de forma triangular.
CHADOR: Utilizado por las mujeres iraniitas.
Muchas personas piensan y creen que por el hecho que la mujer musulmana lleve el hijab, piensan
que esto les impida de poder realizar una vida normal, sobre todo en occidente, donde se pueden
encontrar ciertos grupos feministas que dicen defender los derechos de las mujeres musulmanas ya
que según ellas, las mujeres musulmanas están dominadas por los hombres y que estos las ven
como un objeto y no como una mujer, pero lo que ellas no entienden o no quieren llegar a entender es
que es la propia mujer musulmana quien decide de utilizar el hijab o no; en muchas constituciones
podemos encontrar algunos artículos que hablan acerca de la LIBERTAD DE RELIGION, es decir
que son libres de practicar la religión que desean y que esta decisión debe ser respetada por la
sociedad y la ley. Acerca de aquellas mujeres que no son musulmanas pero que están casadas con
un hombre musulmán, el esposo en esta situación NO PUEDE OBLIGAR A LA ESPOSA QUE
LLEVE EL HIJAB.
Una de las características de la vestimenta islámica, sea para el hombre y la mujer, es que no debe
ser estrecho o pegado al cuerpo, tampoco deben ser transparentes, las vestimentas deben cubrir las
partes intimas del cuerpo. Así como en la religión islámica la mujer lleva el hijab o velo, en las otras
religiones encontramos la misma característica, así como las hermanas o monjas como las llaman
algunos, sean católicas o católicas ortodoxas, incluso las hebreas ortodoxas lo utilizan.
En el siguiente cuadro podremos ver cuánto es el porcentaje a nivel mundial de las mujeres
musulmanas que utilizan el hijab, niqab, burka, etc., de esta manera se podrá aclarar que no todas
las mujeres son obligadas a usar el hijab, niqab, burka, etc. Y cuáles son los países que se utilizan
más estas vestimentas
CAPITULO XVII
LA MUJER EN EL ISLAM
Este es uno de los temas más relevantes que existe hoy en día acerca de cómo es tratada la mujer en el
Islam, muchas personas y grupos feministas dicen que la mujer es solo un objeto y que no es
tratada como se lo merece, que para los musulmanes ella es solo una cosa y no una persona, la
historia nos demuestra como en Europa y en todo el mundo la mujer era despreciada, se le trataba sin
darle ninguna importancia, los sabios y filósofos discutían sobre ella, si poseía alma o no, y en caso
de tener alma ¿sería humana o animal? y suponiendo que si posee un alma humana, entonces, su
posición social en cuanto al hombre es la posición de los esclavos, o es un poco más elevada que
ellos.
En otras civilizaciones como la del Imperio Romano que abarca casi diez siglos, 500 años antes de
nuestra era hasta 476 de nuestra era, la mujer se encontraba en una tutela permanente de su
padre o de su marido, la mujer no podía sin ayuda o consentimiento previo del tutor escoger a
su futuro esposo o contraer matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer
cualquier actividad. Esta situación de la mujer continuó por mucho tiempo, sin que existiera
ningún cambio práctico, aproximadamente hasta el año 1900 una mujer tenía difícilmente algún
derecho, la peor catástrofe que ha afectado a la mujer, llegó con la Revolución Industrial, ellas eran
explotadas ya que como trabajadoras eran menos valoradas que los hombres.
Entre los principales logros en la emancipación de la mujer fue la legislación de 1882, por medio de
la cual se decretó, que en adelante las mujeres de Gran Bretaña gozarían del privilegio sin
precedentes de quedarse con el dinero que ganase; en nuestros tiempos vemos como la mujer, a través
de miles de engaños y fraudes por medios auditivos, visuales, psicológicos, sensoriales, estéticos,
artísticos y banales, utilizan su existencia para persuadir a los consumidores a adquirir
innecesariamente productos, mancillando su honor y dignidad. Vemos como es desnudada en
almanaques, revistas, reinados de belleza, vallas publicitarias, en programas de televisión y en
prostíbulos en general, la mujer dentro del medio social actual, ha caído en un irrespeto tal que sólo se
le mira desde un punto de vista material, vemos como una persona invita a su hogar a un amigo y
éste a la primera oportunidad falta el respeto a sus hijas, a su esposa o a su madre.
LA MUJER Y SUS VALORES EN EL ISLAM
Algunas personas que no conocen la realidad del Islam, o que conociéndola y luego
intencionalmente tratan de ocultar lo justo para desviar a la gente del conocimiento del Islam, dicen
que el Islam es enemigo de la mujer, que degrada su dignidad y humilla su orgullo, y la deja a un
nivel más cerca del estado puramente animal, que solamente es un goce sensual para el hombre y un
instrumento para engendrar, de tal suerte que la mujer está en una posición inferior al hombre y
dominada por él; no existe otra cosa más falsa y fuera de la realidad que esta afirmación, quien así
lo dice ignora totalmente las normas islámicas.
Dios todo poderoso nos dice que en el Sagrado Corán se declara la igualdad de hombres y mujeres en
la vida, el honor, la dignidad y en la sociedad en general, respetando los bienes de ambos (hombres y
mujeres), Dios nos dice que los bienes de todas las personas son sagrados y por lo tanto está
prohibido menoscabar directa o indirectamente, todos estos derechos son comunes a hombres y
mujeres sin ninguna distinción; también nos enseña esta igualdad entre el hombre y la mujer, no
solamente porque nos lo ordena de una manera clara, sino también por cuanto en muchos versículos
Dios se refiera tanto a la mujer como al hombre en sus derechos y obligaciones sin hacer distinción.
Sagrado Corán Sura 33, 35: Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para los
musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los
sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que
dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho
a Dios. También en el Sagrado Corán Dios les dedica un capítulo entero dándole por nombre Las
Mujeres; se necesitarían muchos volúmenes, para analizar todas las bondades y derechos que Dios le
ha dado a la mujer en el Islam hace más de 14 siglos y que están escritos en el Sagrado Corán y los
Hadices del Profeta (s.a.w).
En uno de los 40 Hadices, dice que un día un hombre se le acerca al Profeta Muhammad
(s.a.w) y le pregunto a quien debe respetar a demás de Dios, el Profeta (s.a.w) le dijo a tu madre,
luego el hombre volvió a hacer la misma pregunta dos veces más y le respondió: A tu madre y luego
a tu padre; cómo podemos ver la mujer siempre debe ser respetada, ya que es ella quien nos
lleva por 9 meses dentro de ella, nos alimenta, se preocupa por nosotros, también porque es ella la
que sufre los dolores del parto, por esto no podemos decir que la mujer es débil, es todo lo contrario, ella
es mucho más fuerte de lo que muchos piensan.
EL MATRIMONIO
Es importante resaltar que la mujer antes de la Revelación del Sagrado Corán, no tenía el derecho a
elegir su futuro esposo, eran los padres de ella quienes lo escogían y ella debía aceptar así no
fuera de su agrado, esto se ha visto a lo largo de la historia humana en las diferentes culturas y
países que existen, pero desde la Revelación del Sagrado Corán; la mujer es quien elige o rechaza al
hombre con el cual quiere formar su hogar (este derecho fue conquistado por la mujer mucho
después en otras sociedades).
El Islam, considera el matrimonio un compromiso sumamente serio, por eso los esposos deben
esforzarse por lograr una comprensión y estabilidad general de pareja, no es permitido en el
Islam los matrimonios de prueba, de duración determinada, el Profeta (s.a.w) declaró que se
condenan a los hombres y mujeres que gozan cambiando frecuentemente de cónyuge, que disfrutan
de pareja por un tiempo, y luego la cambian por otra, después por una tercera y así sucesivamente;
también es sumamente grave y condenable a los ojos de Dios y de los hombres el adulterio o la
fornicación, por eso el musulmán nunca realiza tal acto y su vida la dedica a su hogar y a su
esposa, siempre esta recordando las consecuencias de este acto que trae consigo la desintegración de
la familia, las enfermedades venéreas, la inmoralidad y la criminalidad.
LA VIDA FAMILIAR
El Profeta (s.a.w) llegó a afirmar que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con
su familia, y que el mayor y más bendito gozo de la vida se encuentra en una esposa buena y recta,
por eso el musulmán se dedica a su esposa y sigue las indicaciones del Sagrado Corán y la
Sunnah del Profeta (s.a.w) que ordenan la gentileza con su esposa, es un deber del marido
armonizar con su esposa de manera equitativa y amable, cumpliendo el mandato divino, es su
responsabilidad en cuanto el entero mantenimiento de la mujer, que debe cumplir alegremente sin
reproches, injurias o condescendencias, este mantenimiento implica el darle vivienda, vestirla,
alimentarla, darle atención y bienestar en general de acuerdo a sus medios y estilo de vida.
Además el musulmán debe tratar a su esposa con justicia, respetar sus sentimientos, hacerla
objeto de gentilezas y consideración, no debe la mujer recibir algún mal trato por parte del marido,
ni ser sometida a ansiedades o incertidumbres. El musulmán también recuerda el último sermón
del Profeta (s.a.w) cuando durante la peregrinación dijo entre otras cosas: ¡Vosotros! tenéis derechos
sobre vuestra esposa y vuestra esposa tienen derecho sobre vosotros. Tratad a vuestra esposa con amor
y gentileza. Es verdad la habéis tomado como un encargo de Dios y la habéis hecho legitima con la
palabra de Dios. Sed siempre fieles al encargo que os confía y evitad los pecados.
EL DIVORCIO
Además de la breve exposición anterior, sobre el significado del matrimonio en el Islam, Dios
interviene como primer testigo y primera parte, se suscribe en Su nombre, en obediencia a Dios
y de acuerdo con sus mandatos. por lo tanto no es un simple contrato civil o comercial en el que
se evalúan beneficios materiales y obligaciones contrapuestas entre sí. El musulmán desde el
momento en que se casa, sabe que es una relación permanente y de continua armonía no sólo entre el
hombre y la mujer, sino también entre éstos y Dios.
El divorcio es el último recurso al que la pareja debe acudir si existen obstáculos muy graves que no
permiten la reconciliación, el Profeta(s.a.w) lo describe como la cosa más detestable de todos los
medios legítimos a los ojos de Dios. Para llegar al divorcio tanto el hombre como la mujer deben
cumplir con los siguientes pasos:
1. Las dos partes afectadas deben tratar de resolver sus disputas entre sí, tratando el tema de
la mejor manera.
2. Si no lo consiguen, deben encargarse dos árbitros, uno de la familia del marido y otro de la
familia de la esposa quienes tratarán de poner paz entre ellos y zanjar sus diferencias, si esto
fracasa viene el 3er. paso.
3. Se aplica el divorcio. La Ley Islámica requiere que sea aceptado por ambas partes y que se conceda
con dignidad y con el debido respeto.
Otro punto importante acerca de cómo es tratada la mujer seria la violencia hacia la mujer, el
maltrato, muchas personas acusan al Islam de ser una religión violenta y machista con las mujeres,
pero como hemos podido observar a través de la historia humana, la mujer siempre ha sido víctima de
maltratos y otros por parte de algunos hombres, el mayor tipo de violencia hacia ellas sería la
violencia familiar, donde sus maridos las golpean, abusan de ellas incluso hasta las amenazan de
muerte si hablan con alguien. Quien de ustedes no ha conocido o conoce alguna mujer que es víctima
de violencia familiar por parte de sus maridos o familiares y estas personas no son musulmanes,
quien los critica o los juzga a ellos.
Veamos algunos ejemplos de violencia en países no musulmanes:
INGLATERRA
Una de cada cuatro mujeres puede experimentar violencia en sus relaciones con hombres (‘Women's
Aid Federation’, Inglaterra. Reporte, 1992).
En cada cinco de cada cien matrimonios en Gran Bretaña existe violencia severa, repetida y
sistemática; entre el 40 y el 45% de los homicidios son mujeres asesinadas por sus
compañeros sentimentales; una de cada dos mujeres son asesinadas por sus compañeros
sentimentales cada semana; más del 25% de todos los crímenes violentos reportados a la policía, son
casos de violencia doméstica de hombres contra mujeres, haciendo de esto la segunda causa más
común de crímenes violentos (Violencia Doméstica - Acción para el cambio, G. Hague y E. Malos,
1993).
Cien mil mujeres por año buscan tratamiento en Londres por lesiones físicas recibidas en el
hogar (Punching Judy, programa de televisión BBC1, 1989).
Treinta mil mujeres y niños se quedan en refugios en el Reino Unido cada año; un cuarto de los
ataques se dan en circunstancias domésticas (Violencia Doméstica, Informe de Inter-Agency
Working Party, 1992).
Entre uno y dos tercios de los casos de divorcio son debido a la violencia en los hogares, consumo de
tóxicos y el bajo estándar moral de los hombres.
En otro informe, el 77% de los hombres que golpean a sus esposas lo hacen sin ninguna razón.
Además, el informe cita a una mujer cuyo esposo la ha estado golpeando por tres años y
medio, desde que se casaron; ella dijo: Si le reclamo por algo después de que me golpea, él comienza de
nuevo a golpearme, por eso prefiero permanecer callada. Él no golpea usando sólo un método, sino que
usa muchas formas diferentes de golpear, como puñetazos, patadas y golpea mi cabeza contra la
pared; y no le importa si patea o muerde áreas delicadas de mi cuerpo.
Las organizaciones de mujeres tratan de proveer refugios, asistencia financiera y atención
psicológica a las víctimas. Joan Jangler es un ejemplo de aquellas mujeres que lideran ese tipo de
campañas, y a lo largo de los últimos doce años ella ha ayudado a miles de personas que
fueron abusadas en sus hogares. Ella recaudó setenta mil libras para echar a andar su proyecto y
establecer el primer centro en Manchester en 1971; desde entonces, sus centros se han esparcido a
través de toda Inglaterra, llegando a ser ciento cincuenta centros en total.
La violencia doméstica es responsable de cerca de un cuarto (23%) de todos los crímenes violentos
(Encuesta británica sobre el crimen: Inglaterra y Gales. Londres: Ministerio del Interior, 2000).
En 1999, el 37% de las mujeres víctimas de homicidio fueron asesinadas por sus actuales o
anteriores parejas; esto suma 92 mujeres, una mujer asesinada cada tres días o dos mujeres por
semana (Estadísticas Criminales de Inglaterra y Gales. 1999. Londres: Ministerio del Interior,
1999).
Uno de cada cinco hombres jóvenes piensa que el abuso o la violencia en contra de las mujeres es
aceptable (Fundación Benéfica de Tolerancia Cero, 1998).
CANADA
En una importante encuesta realizada sobre doce mil mujeres canadienses en 1993, los hallazgos
demostraron que una de cada cuatro mujeres informó haber experimentado violencia de su
compañero o ex compañero (Encuesta Sobre la Violencia en Contra de la Mujer. Ottawa:
Ministerio de Abastecimiento y Servicios, 1993).
Los resultados de una encuesta canadiense que incluyó a mujeres casadas, reflejaron que la
capital del país experimentó los casos más intensos de violencia en contra de las esposas que
cualquier otro lugar. El 36% de las esposas declararon abiertamente que fueron abusadas de una
forma u otra, por lo menos una vez, desde que alcanzaron la edad de 16 años. El 81% de los casos de
abuso registrados por el departamento de policía, fueron perpetrados por hombres; el 9% de los casos de
abuso fueron perpetrados por mujeres; y el 10% por ambos, hombres y mujeres. Más de la mitad de
esos casos (53%) resultaron debido a que al menos una de las dos partes estaba bajo la influencia de
tóxicos
NUEVA ZELANDA
De acuerdo con un sondeo oficial para registrar los casos de violencia doméstica, que fue conducido
por Suzan Snaifli y su equipo, se encontró que por lo menos trescientas mil mujeres y niños
fueron víctimas de casos de violencia doméstica. Más aún, otro estudio realizado por los servicios
sociales de Nueva Zelanda, estuvo de acuerdo en que el índice de violencia doméstica alcanzó el 14%.
De acuerdo con otros estudios y encuestas similares en 1994, el índice fue de 1 de 10, ó 1 de cuatro,
basado en la densidad de la población. Esto significa que el número de niños abusados fue
de 129.556, y el número de mujeres abusadas fue de 172.125, dando un total de 301.681 casos de
abuso.
En 1985, la violencia doméstica era uno de los factores que contribuía al incremento de los casos de
divorcio, alcanzando el 59% de 1.500 divorcios. El 38% de esos casos involucraban a mujeres de
clase trabajadora, quienes se vieron forzadas a llamar a la policía por serios casos de maltrato;
mientras el 13% de las esposas de clase media se contuvieron de llamar a la policía, además del 4% de
esposas de clase alta.
ALEMANIA
De acuerdo con un estudio realizado en Alemania, no menos de cien mil mujeres están siendo
atacadas y abusadas por sus esposos o novios anualmente, tanto física como psicológicamente, con
la posibilidad de que la cifra actual sobrepase los seis dígitos.
Uno de los estudios atribuyó el elevado número de casos de abusos al desempleo a largo plazo, las
deudas, el alcoholismo y los celos extremos. Una de las instituciones gubernamentales en Alemania,
puso en acción un programa para ofrecer ayuda a través de una organización benéfica por un periodo
de dos años, como una solución a este fenómeno.
Como podemos observar tanto en países europeos y en América existen una gran cantidad de casos
de violencia hacia la mujer, quienes practican esto no son musulmanes, también los hay
católicos, ateos, budistas, etc. Tal vez algunos de ustedes ha podido observar en algún programa
en la televisión, diarios, revistas, por amigos, etc., que han habido casos en los cuales un Shej ha
dicho que se debe pegar a la mujer de cierta o cierta manera, esto es totalmente falso ya que el Islam
no dice que debe agredírsele así, dice que se le debe respetar, proteger, amar, etc., este tipo de
comportamiento no es del musulmán, pero si podemos decir que es del hombre, cierto que no todos
los hombres son así y que no todos comparten la opinión de que se le debe pegar a la mujer,
existe una expresión que dice: A UNA MUJER NO SE LE DEVE TOCAR NI CON EL PETALO DE
UNA ROSA. Por ejemplo hoy en día en Italia existen muchos casos de novios, esposos donde por
celos o por el hecho de que la relación se haya terminado entre los dos y el hombre como respuesta
muchas veces ha maltratado a la mujer a tal punto de asesinarla, lanzarle acido en el rostro ya que
de esta manera nadie la vera nunca más, incluso crean todo un plan para desaparecer a la mujer y
luego dicen que fue secuestrada o violada, etc., todo esto hecho por hombres italianos, los cuales NO
SON MUSULMANES, son católicos practicantes
Decir que el Islam es una religión que denigra y pone en un nivel más bajo a la mujer es totalmente
falso, el Islam respeta a la mujer en todo sentido, ya que es ella quien trae al ser humano a este
mundo, es ella quien sufre los dolores del parto, ella es nuestra compañera, en el Corán podemos ver
que Allah (Dios) ordena un excelente trato hacia las mujeres, generosidad y la mejor convivencia con
ellas, aunque no exista amor del corazón. Allah, dice en el Corán: “Convivid con ellas según lo
reconocido y si os disgustan, tal vez os esté disgustando algo en lo que Allah ha puesto mucho bien.”
(Sura de las Mujeres, 4:19).
El Profeta (s.a.w) dijo: “Un hombre creyente no tiene que odiar (su esposa) creyente; si no le gusta
alguna de sus características, otra de sus características le va a gustar.” (Relatado por Muslim).
Allah aclara también el hecho de que la mujer tiene derechos sobre su esposo, tal como el hombre tiene
derechos sobre su esposa, dice Allah en el Corán: Los derechos de ellas sobre sus esposos son iguales a
los derechos de éstos sobre ellas, según lo reconocido. (Sura de la Vaca, 2:228).
El último deseo del Profeta (s.a.w) antes de dejar este mundo fue que los hombres cuiden a sus
mujeres y que nunca las traten injustamente o negarles sus derechos, el Profeta (s.a.w) también
dijo: Tratar a vuestras esposas de la mejor manera, así también nos ordenó de comportarnos bien con
nuestras esposas, de ser generosos con ellas y dejo claro que el mejor de los hombres es el que trata
mejor a su mujer. El Profeta (s.a.w) dijo: El más completo en religión es el que tiene el mejor carácter.
Y el mejor de vosotros es el que trata mejor a su mujer. (Relatado por At-Tirmidhi), dijo también: El
mejor de vosotros es el que trata mejor a su mujer y yo soy el mejor de vosotros con mis mujeres.
(Relatado por Ibn Majah). Otra de las frases que dijo a sus compañeros era que aguanten los errores
de sus mujeres, clarificando la naturaleza de la mujer, tal como Allah la creo.
El Profeta (s.a.w) dijo: Traten a las mujeres de la mejor manera. En verdad, la mujer fue creada de
una costilla y la parte más torcida de la costilla es la parte de arriba; si intentas enderezarla, se
romperá y si la dejas, se va a quedar torcida, así que traten a las mujeres de la mejor manera.
(Relatado por Al-Bukhari). El Profeta Muhammad (s.a.w) dijo también: En verdad, la mujer fue
creada de una costilla. No hay que tratar de enderezarla (no se va a comportar como tú quieres
exactamente). Así que, si la amas, vas a amar también su encorvado. Y si intentas enderezarla, vas
a romperla. Y romperla significa divorcio.” (Relatado por Mustakhrag Abi’Awana).
Como hemos podido ver, existen muchos ejemplos y dichos que el mismo Profeta Muhammad (s.a.w)
demuestra que las mujeres deben ser tratadas bien y con respeto, ya que son nuestras compañeras,
nuestras madres, nuestras hermanas, nuestras hijas, pero también en la religión católica existen
aquellos que aseguran y afirman que la mujer tiene menos valor que el hombre, muchos dirán que
esto no es posible, pero existen textos bíblicos que demuestran esto, veamos algunos ejemplos de estos
textos:
Sabemos que la Biblia prohíbe a la mujer entrar en el Santuario Sagrado de la Iglesia, donde se
encuentra el Altar, tanto si la mujer tiene niños, es virgen o es una anciana, eso no se trata de edad,
si no de género y en la Biblia, tanto el Nuevo como el Antiguo Testamento, no tiene ninguna
referencia sobre que la mujer pueda entrar en el Santuario. La ordenación también es prohibida para
las mujeres, la mujer tiene prohibido también tanto hablar dentro de la iglesia, como de enseñar a
alguien dentro de esta, no tiene derecho de recibir oficio eclesiástico, pero puede recibir solamente oficio
de un diácono, que es un ayudante, y no un cura. La Biblia nos presenta todo tipo de oficios
eclesiásticos que son destinados solo a los hombres, como el Sacerdocio de los primeros Patriarcas,
como Noé, Job, Abraham, Isaac y Jacob, o el Sacerdocio de Aron, o el Sacerdocio de Melchizedek, o el
Sacerdocio de los Apóstoles y sus sucesores obispos, todas estas son destinadas a los hombres y si
alguna mujer fuera a recibir un oficio eclesiástico, esta fuera la Virgen María (la paz sobre ella), pero
conforme las enseñanzas cristianas, la mujer es privada de todo esto:
1. La mujer es castigada por el pecado de su marido:
“Y el profeta, y el sacerdote, o el pueblo, que dijere: Carga de Jehová; yo enviaré castigo sobre tal
hombre y sobre su casa (mujer o hijos).” (Jeremías, 23:34)
2. Quemar a la adultera:
“Y la hija del varón sacerdote, si comenzare á fornicar, a su padre amancilla: quemada será al
fuego.” (Levítico, 21:9)
3. Cortar la mano de la mujer por motivos irracionales:
“Cuando algunos riñeren juntos el uno con el otro, y llegare la mujer del uno para librar a su marido
de mano del que le hiere, y metiere su mano y le trabare de sus vergüenzas; la cortarás entonces la
mano, no la perdonará tu ojo.” (Deuteronomio, 25:11-12)
4. La divorciada, la viuda y la adultera son iguales:
“Y tomará él mujer con su virginidad. Viuda, o repudiada, o infame, o ramera, éstas no tomará: más
tomará virgen de sus pueblos por mujer.” (Levítico, 21:13-14)
5. La total sumisión de la mujer a su marido
“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es cabeza de la
mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo. Así que, como la
iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.” (Efesios, 5:2224)
6. El silencio de las mujeres en la Iglesia:
“Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén
sujetas, como también la ley dice. Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus
maridos; porque deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregación.” (I Corintios, 14:34-35)
7. La mujer es la causa de la tentación:
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni tomar
autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adam fue formado el primero, después Eva;
Y Adam no fue engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino a ser envuelta en transgresión:
Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.”
(I Timoteo, 2:11-15)
8. El hombre manda sobre la mujer:
“Asimismo vosotras, mujeres, sed sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la
palabra, sean ganados sin palabra por la conversación de sus mujeres, Considerando vuestra casta
conversación, que es en temor. El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello,
y atavío de oro, ni en compostura de ropas; Sino el hombre del corazón que está encubierto, en
incorruptible ornato de espíritu agradable y pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios.
Porque así también se ataviaban en el tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en
Dios, siendo sujetas a sus maridos: Como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual
vosotras sois hechas hijas, haciendo bien, y no sois espantadas de ningún pavor.” (I Pedro, 3:1-6)
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor parirás los hijos;
y a tu marido será tu deseo, y él se enseñoreará de ti.” (Génesis, 3:16)
9. La muerte de la adultera apedreada:
“Cuando alguno tomare mujer, y después de haber entrado a ella la aborreciere, y le pusiere algunas
faltas, y esparciere sobre ella mala fama, y dijere: Esta tomé por mujer, y llegué a ella, y no la hallé
virgen; Entonces el padre de la moza y su madre tomarán, y sacarán las señales de la virginidad de
la doncella a los ancianos de la ciudad, en la puerta. Y dirá el padre de la moza a los ancianos: Yo di
mi hija a este hombre por mujer, y él la aborrece; Y, he aquí, él le pone tachas de algunas cosas,
diciendo: No he hallado tu hija virgen; empero, he aquí las señales de la virginidad de mi hija. Y
extenderán la sábana delante de los ancianos de la ciudad. Entonces los ancianos de la ciudad
tomarán al hombre y lo castigarán; Y le han de penar en cien piezas de plata, las cuales darán al
padre de la moza, por cuanto esparció mala fama sobre virgen de Israel: y la ha de tener por mujer, y
no podrá despedirla en todos sus días. Más si este negocio fue verdad, que no se hubiere hallado
virginidad en la moza, entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán con
piedras los hombres de su ciudad, y morirá; por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su
padre: así quitarás el mal de en medio de ti.” (Deuteronomio, 22:13-21)
“Cuando se sorprendiere alguno echado con mujer casada con marido, entrambos morirán, el hombre
que se acostó con la mujer, y la mujer: así quitarás el mal de Israel.” (Deuteronomio, 22:22)
“Cuando fuere moza virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se echare con
ella; Entonces los sacaréis
A ambos a la puerta de aquella ciudad, y los apedrearéis con piedras, y morirán; la moza porque no
dio voces en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su prójimo: así quitarás el mal de en
medio de ti.” (Deuteronomio, 22:23-24)
10. Las mujeres son inferiores a los hombres:
“Más quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y
Dios la cabeza de Cristo. Todo varón que ora o profetiza cubierta la cabeza, afrenta su cabeza. Mas
toda mujer que ora o profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se
rayese. Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también: y si es deshonesto a la mujer trasquilarse
o raerse, cúbrase. Porque el varón no ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios: más
la mujer es gloria del varón. Porque el varón no es de la mujer, sino la mujer del varón. Porque
tampoco el varón fue criado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Por lo cual, la
mujer debe tener señal de potestad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.” (I Corintios, 11:3-10)
11. “Didascalia Apostolorum” sobre las mujeres:
“Didascalia Apostolorum”, capítulo 3, con el título “Las mujeres tendrían que ser sometidas a sus
maridos”: “Y una mujer tendría que estar sometida a su marido, porque la cabeza de la mujer es su
marido... ¡Teme, o, mujer, a tu marido! Y se tímida delante de él. Y agradécele solo a él, después de
Dios. Y como hemos dicho, ofrécele consuelo con tu servicio, para que tu marido se abarque en ti... Si
quieres ser una creyente y que Dios sea contento contigo, no te pongas ornamentos para contentar a
los extraños y no te pongas vestidos transparentes y suaves, porque eso conduce solo al adulterio y
para que no seas perseguida de los que siguen a ese tipo de mujer. Si no los llevas para cometer
adulterio, vas a ser condenada solo por los ornamentos, porque con ellos estas obligando a cualquiera
que te ve de seguirte y cometer lujuria por tu culpa. ¿Por qué no ser conservativa, para que nadie
caiga en pecado y para que nadie caiga en la duda (o en la celosía) por tu culpa? Y si estas pecando
solo con esto, tú también vas a caer al final, porque serás el motivo de la destrucción del alma de un
hombre (o más). Si conduces a alguien en pecado, este va a ser el culpable de que tú vas a pecar
también desde muchos puntos de vista, tal como está escrito en la Sagrada Biblia: “Cuando viene el
impío, viene también el menosprecio, y con el deshonrador la afrenta.” (Proverbios, 18:3). Cualquiera
que haga esto va a ser destruido por el pecado y va a tomar el camino de las almas de los ignorantes
con impiedad. Deja saber a la mujer lo que dice la Sagrada Biblia sobre estas mujeres que hacen
desviar a los hombres (“La mujer mala es más odiosa que la muerte, que es la trampa del
ignorante”/”Como el gusano come la madera, así una mujer débil destruye a su marido”/”Es mejor
vivir en un tejado que en una casa con una mujer contenciosa.”). ¡No seas, o, mujer cristiana, como
estas mujeres, si quieres ser de los creyentes! Cuida tu marido, con el fin de agradarle solo a él. Y
cuando salgas en la calle, cúbrete la cabeza con tu vestido, porque si estas cubierta con respeto vas a
estar a salvo de las miradas malignas. No te adornes la cara, que Dios te la dio, porque no le falta
ningún ornamento. Porque todo lo que Dios ha creado es muy bonito y no le falta ningún
ornamento. Y lo que es más de la belleza cambia la gracia del Creador. Camina con tus ojos mirando
al suelo y cúbrete entera. Apártate de cualquier baño junto con los hombres, porque las trampas del
Maligno son muchas. Y cuando se cubre la cara, deja que lo haga por temor a los ojos de los
extraños... Y si eres una verdadera creyente, huye de cualquier tipo de curiosidad y de las múltiples
miradas... (“Vivir en el desierto es mejor que vivir con una mujer con la lengua larga.”)”.
Como hemos podido leer, la misma religión católica dice que la mujer es menos que el hombre, que no
tiene derecho, si observamos bien, en los cargos altos de la religión católica como obispos, cardenales,
etc., no le es permitido a ninguna mujer llegar a ocupar estos cargos, ¿oh tiene algo de malo que la
mujer llegue a estos cargos, incluso que llegue a tener el titulo de Papa?
Otro tema que normalmente se menciona a diario es acerca de la circuncisión o mutilación en las
mujeres, según algunos grupos feministas, incluso algunos medios comunicativos han hablado
acerca de este tema, afirman que el islam ordena que la mujer sea mutilada o circuncidada, pero no
existe ninguna prueba escrita, oral, ningún hadith, ni en el Corán mismo existe prueba de esto,
cuando se habla acerca de la circuncisión, el mismo Corán demuestra que solo es practicada en los
hombres, al igual que lo practican los hebreos, pero no existe ninguna ley o similar que ordene o
aconseje hacer esto en las mujeres.
Los casos donde se han demostrado esto es en el África central que practican algunos países, sin
distinción de religión, como por ejemplo en Eritrea que es un país cristiano en un 90%, en Etiopia
que también es un país cristiano en un 75%, en Ruanda donde el 93% son cristianos, en estos países
y en otros las mujeres vienen circuncisas, entonces como pueden afirmar que en todos los países
musulmanes las mujeres vienen circuncisas cuando vemos claramente que solo es un problema local
del África central, que es un problema de los países que se encuentran aquí, un problema de sus
sociedades?
Podemos decir que el maltrato, el degradar a la mujer, el pensar que es solo un objeto para satisfacer
las necesidades físicas o que ha sido creada solo para traer hijos a este mundo es en realidad un
problema en la mayoría de los países occidentales y no de los países musulmanes, incluso si
observamos en lo que son películas para adultos o pornografía, el 99% de las compañías que producen
estas películas son occidentales, incluso muchas mujeres a nivel de trabajos, si quieren llegar a
ocupar un cargo alto en una compañía o empresa, si quieren mantener su puesto de trabajo o
conseguir un aumento, tienen que tener sexo con sus jefes, muchas veces la mayoría de estas mujeres
son casadas, tienen una familia, hijos, pero se ven obligadas a hacer esto por mantener su puesto de
trabajo, unas preguntas que debemos hacernos serian:
-¿Estas mujeres son musulmanas?
-¿Sus jefes son musulmanes?
-Los esposos que tienen problemas de conducta y de alcohol que abusan de sus esposas y les pegan
¿son musulmanes?
Pensando en estas preguntas y en otras más, podemos ver claramente que las mujeres que sufren
todo esto NO SON MUSULMANAS, QUE SUS ESPOSOS NO SON MUSULMANES, QUE SUS
JEFES NO SON MUSULMANES, ETC, ETC, entonces porque decir que los musulmanes maltratan
a las mujeres cuando no es así.
Otro hecho importante que muchos han escuchado es que las mujeres musulmanas no pueden
conducir un auto, solo porque un país como Arabia Saudita lo prohíbe, no significa que el islam
como religión lo prohíba, este problema es una cosa local, un problema del mismo país y no de la
religión.
CAPITULO XVIII
QUE COSA DICEN ACERCA DEL ISLAM
Hoy en día son muchas las personas que hablan acerca del islam, incluso muchas personas se
preguntan si en el pasado las personas hablaban acerca del islam así como se habla hoy en día, pero
veamos qué es lo que dicen algunos personajes reconocidos de la historia.
ANNIE BESANT
Annie Besant (1847-1933) fue una famosa reformadora social y filósofa. Ella nació en Londres en
el seno de una familia irlandesa. Aunque se casó con un clérigo anglicano, más tarde se convirtió en
atea y se divorció. Según occultopedia.com, se hizo miembro de la National Secular Society
(Sociedad Laica Nacional) y apoyó el libre pensamiento, el control de la natalidad y los derechos de
las mujeres y de los trabajadores. Besant también se unió a la Fabian Society, de carácter socialista.
En 1889, se convirtió a la Teosofía –un movimiento religioso y filosófico basado en experiencias
místicas- debido a la influencia de Madame Blavatsky, que fue la fundadora de la Sociedad
Teosófica. Después de la muerte de Blavatsky en 1891, la Sociedad se dividió en dos diferentes
organizaciones y Besant se convirtió en presidenta de una de ellas hasta su muerte.
Más tarde, viajó a la India, donde vivió durante el resto de su vida. Allí estudió el Hinduísmo, fundó
la Universidad Hindú Central en Bharanasi y participó en política. En aquel tiempo, los
nacionalistas indios estaban llevando a cabo una campaña pacífica en favor de la independencia de
la India. Ella se convirtió en líder de la sección de Calcuta del Congreso Nacional Indio. Debido a su
activismo político, fue enviada a prisión por las autoridades coloniales británicas durante los años de
la Primera Guerra Mundial.
En India, Besant estudió también el Islam y mostró su interés hacia esa religión, hasta el punto que
acabó por convertirse a ella. En su libro "The Life and Teachings of Muhammad" (La Vida y
Enseñanzas de Muhammad) (Madras, 1932), Besant escribió: "Hace solo veinte años que la
cristiana Inglaterra ha reconocido el derecho de las mujeres a la propiedad, mientras que el Islam ha
reconocido ese derecho desde siempre."
"(En el Islam) las mujeres son vistas como espiritual e intelectualmente iguales a los hombres,
aunque ésta no es la imagen del Islam que se proyecta (en Occidente). El hiyab (el pañuelo que cubre
el cabello de muchas mujeres musulmanas) es otro asunto de disputa. Los medios lo presentan como
si fuera algo impuesto, aunque para la mayoría de las musulmanas el llevarlo es un acto voluntario
que sirve para demostrar su pertenencia al Islam, así que lo consideran un símbolo de su fe.
Las imágenes negativas que se ofrecen acerca de la forma de vida islámica han influenciado las
ideas de muchos de mis colegas no musulmanes en la Universidad, que han dejado traslucir en su
conversación que creen que llevo el hiyab porque mi comunidad me obliga a hacerlo. Muchos se han
quedado sorprendidos cuando les he hablado de mis verdaderas razones (para llevar el hiyab) y de
cómo me he convertido al Islam desde otra religión. Aunque a veces el público cree que le están
ofreciendo un material para el estudio del Islam que proviene de fuentes de prestigio y confianza, lo
cierto es que todo lo que se les proporciona son las opiniones confusas de escritores y periodistas,
muchos de los cuales han llevado a cabo su investigación con ideas y propósitos preconcebidos."
Con respecto al Profeta Muhammad, ella escribió: "Es imposible para alguien que estudie la vida y el
carácter del gran Profeta de Arabia y que sepa cómo vivió y enseñó pueda dejar de sentir una gran
reverencia por ese gran Profeta, que fue uno de los grandes mensajeros del Creador…Yo siento cada
vez que los leo (los relatos acerca de la vida del Profeta Muhammad) un nueva forma de admiración
y un nuevo sentido de reverencia por ese gran maestro árabe."
BERNARD SHAW
George Bernard Shaw fue uno de los mejores dramaturgos y críticos literarios del siglo XX. En 1925,
ganó el Premio Nobel de Literatura. Él aceptó el premio, pero rehusó el dinero. También fue un
portavoz de las ideas socialistas y un defensor de los derechos de la mujer.
Shaw nació en Dublín en 1856 en el seno de una familia de clase media de origen escocés. Su padre,
George Carr Shaw, era un comerciante de grano fracasado. También era alcohólico y su ejemplo
convenció a su hijo para hacerse abstemio. Su madre abandonó la familia para irse a Londres a
enseñar música y cantar. En 1876, Shaw fue a la capital inglesa para vivir con su madre. Comenzó
entonces a escribir crítica teatral y novelas. También leía durante horas en las bibliotecas públicas y
en el Museo Británico.
En Londres, Shaw se unió al movimiento socialista. Él quería convertir al Reino Unido en un estado
socialista, no por medio de una revolución, sino a través de una legislación avanzada. Asimismo,
criticó el sistema capitalista, analizó los problemas sociales y defendió los derechos de la mujer. En
total, escribió tres obras políticas "Commonsense about the War" -El sentido común y la guerra(1914), "How to Settle the Irish Question" –Como arreglar la cuestión irlandesa- (1917) y "The
Intelligent Woman's Guide to Socialism and Capitalism" –Guía de la mujer inteligente al
socialismo y el capitalismo- (1928). "Commonsense about the War" fue una obra antibélica, que le
trajo muchos problemas a Shaw. A causa de ella, fue tratado como un proscrito en Inglaterra y hubo
incluso rumores de que podría ser procesado por alta traición. En aquel tiempo, sin embargo, se
convirtió en un orador y satírico brillante y muy conocido. Fue autor de numerosas obras de teatro,
tales como "César y Cleopatra" (1901), y escribió artículos para revistas como Dramatic Review.
A Bernard Shaw le gustaba leer acerca de las religiones del mundo y comenzó a reunir alguna
información acerca del Islam y el mundo musulmán en Londres y durante sus viajes alrededor del
mundo. Él alabó el Islam afirmando que era la mejor religión.
Shaw se sintió atraído por la personalidad del Profeta Muhammad. Por ello, declaró que si
Muhammad asumiera el liderazgo del mundo moderno, "lograría resolver los problemas de una
forma que traería la tan necesaria paz y felicidad. Europa está comenzando a enamorarse del credo
de Muhammad. En el próximo siglo podría ir más allá reconociendo la utilidad de este credo para
resolver sus problemas" (The Genuine Islam, Vol. 1, Nº 8, 1936). "Si una religión tuviera la
oportunidad de gobernar Inglaterra y Europa dentro de los próximos cien años, ésta podría ser el
Islam", señaló Shaw.
Asimismo, añadió: "Siempre he tenido a la religión de Muhammad en alta estima a causa de su
maravillosa vitalidad. Es la única religión que me parece que posee la capacidad de adaptarse a las
cambiantes fases de la existencia y que mantiene su atractivo en todas las edades. Le he estudiado –
al maravilloso hombre (Muhammad)- y en mi opinión, lejos de ser un Anticristo, debe ser llamado el
Salvador de la Humanidad".
GHANDI
Mahatma Gandhi, el héroe de la independencia india, nació en la ciudad de Porbtandar. Su padre era
el clérigo cristiano superior en rango de la ciudad y tenía una gran fortuna. Gandhi cursó sus
estudios de bachillerato en el Reino Unido. Tras completar su formación, regresó a la India. En 1893,
fue destinado a Sudáfrica por una firma india y pudo contemplar allí las duras condiciones en las
que vivían y trabajaban los ciudadanos de origen indio y el inhumano trato al que eran sometidos.
Gandhi lideró la lucha en favor de la mejora de los derechos políticos de esta minoría. Más tarde, fue
detenido y encarcelado por las autoridades sudafricanas. Sin embargo, él no abandonó su lucha.
En 1914, Gandhi abandonó su trabajo como abogado en Sudáfrica y volvió a la India para iniciar la
lucha en favor de la independencia. Él gastó todas sus propiedades personales y su herencia con el
fin de promover su causa. Asimismo, cooperó con la Liga Musulmana de la India, una organización
que los musulmanes indios crearon en 1906 con el fin de liberar a su nación del colonialismo
británico. Él también habló acerca del ideal espiritual de la unidad hindú-musulmana.
Gandhi indujo a los indios a abandonar el servicio civil en la Administración colonial y a llevar a
cabo protestas silenciosas y una campaña de resistencia pasiva. Su única ropa era ya entonces una
pieza de tela blanca que envolvía su cuerpo desnudo. La primera reacción de las autoridades
británicas fue la de burlarse de él. Sin embargo, no les llevó mucho tiempo el comprender, con
asombro y desmayo, que Gandhi, que creía firmemente en sus propios ideales y estaba dispuesto a
sacrificar toda su existencia en pro de la lucha por la independencia de su país, estaba liderando y
movilizando a millones de indios en contra de su dominio. Finalmente, sus esfuerzos tuvieron éxito
e India alcanzó su independencia. Los hindúes le llamaron "Mahatma", que significa "el bendecido".
Gandhi estudió el Islam y el Corán con una meticulosa atención. Él se convirtió en un sincero
admirador de la religión islámica. Él escribió sobre este tema: "Los musulmanes nunca han caído en
la arrogancia incluso en los tiempos de su mayor grandeza y triunfo. El Islam alienta la
admiración hacia el Creador del mundo y Sus obras. Cuando Occidente vivía en un período de
terrible oscuridad, la resplandeciente estrella del Islam que brillaba en el Este trajo luz, paz y alivio a
nuestro sufrido mundo. El Islam no es una religión falsa. Cuando los hindúes estudien esta religión
con el debido respeto, sentirán también la misma simpatía que yo siento hacia el Islam. He leído los
libros que hablan acerca de la vida del Profeta del Islam y de aquellos que estuvieron cerca de él.
Estos libros me interesaron profundamente; tanto, que cuando terminé de leerlos, lamenté que se
hubieran acabado. He llegado a la conclusión de que la rápida expansión del Islam no se realizó por
medio de la espada. Por el contrario, se debió, sobre todo, a su notable simplicidad, su lógica, la gran
modestia de su Profeta, su escrupuloso respeto de las promesas realizadas, su ilimitada devoción
hacia cada musulmán, su carácter intrépido, su falta de temor, su confianza absoluta en Dios y su
propia misión. Estas cualidades, y no la espada, fueron las que le permitieron vencer todos los
obstáculos.
El Islam ha abrogado la vida monacal. En el Islam no hay nadie que se interponga entre Allah
ta´ala y Su siervo. El Islam es también la religión que ordenó el establecimiento de la justicia social
desde el principio. No existe ninguna institución (o iglesia) entre el Creador y lo creado. Cualquier
que lea el Corán, aprenderá los mandamientos de Al-lah y los obedecerá. No hay nada que obstruya
la relación entre Allah y la persona a este respecto. Mientras que en el Cristianismo se introdujeron
muchos cambios, como resultado de sus propias limitaciones, en el Islam no ha habido alteraciones y
se ha preservado su prístina pureza. Al Cristianismo le falta el espíritu democrático. El equipar a esta
religión con un espíritu más democrático ha requerido un incremento del celo nacional de los
cristianos y reformas concomitantes."
Gandhi añade: "Alguien ha dicho que los europeos en Sudáfrica temen el advenimiento del Islam – el
Islam que civilizó España, que llevó la luz de su antorcha a Marruecos y que predicó al mundo el
evangelio de la hermandad. No es de extrañar que los europeos de Sudáfrica teman el advenimiento
del Islam. Éste podría llevar a los hombres de color a afirmar su igualdad con respecto a los de raza
blanca. Si la hermandad (entre las razas) es un pecado, entonces ellos hacen bien en temerlo. Dado
que el Islam enseña la igualdad entre las todas las razas, incluyendo las de color, entonces su
aprensión está bien fundada."
GOETHE
Entre estos escritores destaca por méritos propios la figura de Johann Wolfgang von Goethe, que está
considerado como el mejor escritor en lengua alemana de todos los tiempos. El nombre de Goethe ha
sido dado al Instituto estatal de Alemania que está encargado de difundir el idioma alemán en todo
el mundo, así como a incontables instituciones.
Cuando era joven, Goethe quiso realizar estudios orientales, pero su padre le obligó finalmente a
estudiar leyes. Goethe siempre admiró a los primeros viajeros a Arabia (Michaelis, Niebuhr) y estaba
fascinado por la lectura de lo que ellos publicaron acerca de sus viajes.
Goethe siempre consideró que no había sido una mera casualidad, sino un hecho providencial lleno de
significado, el que en el otoño de 1813 un soldado alemán de las tropas napoleónicas que regresaba
de España le trajera un viejo manuscrito en árabe de la época de Al Ándalus. Este manuscrito
contenía la última Sura (Capítulo) del Corán, la 114, "An Nas" (Los Hombres). Goethe intentó más
tarde copiarla con la ayuda de algunos profesores de Jena, que le habían ayudado a traducir el
contenido del manuscrito.
En 1814, Goethe visita a un grupo de musulmanes rusos de etnia bashkir del Ejército del zar
Alejandro I, que estaban utilizando el instituto protestante de Weimar como una mezquita
improvisada para realizar allí sus oraciones. En su carta a Trebra (5-1-1814), Goethe escribe:
"Hablando de profecías, tengo que decirte que hay cosas que están ocurriendo en estos días que ni a
un profeta le
Hubieran permitido decir. ¿Quién habría podido afirmar hace unos años que habría habido un
servicio religioso musulmán y que algunas Suras del Corán iban a ser recitadas en el auditorio de
nuestro instituto protestante? Sin embargo, esto ha ocurrido y acudimos a la oración de los
bashkires, vimos a su mullah y recibimos a su príncipe en el teatro. Yo fui obsequiado, como favor
especial, con un arco y unas flechas que, en eterno recuerdo, colgaré sobre mi chimenea tan pronto
como Dios decrete un feliz retorno para ellos".
En realidad, la actitud positiva de Goethe hacia el Islam va mucho más allá de la que hubiera tenido
anteriormente cualquier alemán. Él mismo escribe, en tercera persona, el 24-2-1816: "El poeta
(Goethe)... no desmiente las sospechas de que él mismo sea un musulmán". (WA I, 41, 86). Más
tarde, Goethe se muestra aún más abiertamente como musulmán: "No puedo decirte más que esto:
Trato de permanecer en el Islam" (Carta a Zelter. 20-9-1820).
También escribe en una de sus obras cumbre, el "Divan": "Es estúpido que todo el mundo esté
alabando su opinión particular Si el Islam significa sumisión a Dios, todos vivimos y morimos
como musulmanes".
En los años 1814-1815, Goethe empieza a estudiar en Jena el idioma y la literatura árabes con
algunos profesores de estudios orientales, como Paulus, Lorsbach y Kosegarten. Después de ver sus
manuscritos y haber conocido el Corán, Goethe sintió el fuerte impulso de aprender árabe. Él copiaba
algunas dúas (súplicas a Dios) islámicas y más tarde escribió: "En ningún otro idioma el espíritu y
la letra están plasmados de una forma tan primordial". (Carta a Schlosser, 23.1.1815). Goethe
estudió gramáticas de árabe, libros de viajes, poesía, interpretaciones del Corán, antologías y libros
sobre la Sira (la vida del Profeta Muhammad). A Goethe le gustaba en especial un traducción de la
obra "Diwan" del poeta persa Muhammad Shamsuddin Hafis, realizada por J. Hammer. Todo esto le
empuja a escribir su propio Divan, una obra poética que está claramente inspirada y referida a
diferentes versos del Corán (Mommsen, pg. 269-270).
A la edad de 70 años, Goethe escribe (Notas y Ensayos al Divan, WA I, 17, 153) que intenta
"celebrar respetuosamente esa noche –la Noche del Destino (Lailat ul Qadr)- en la que se le reveló el
Corán al Profeta desde lo Alto". También escribió: "Cualquiera podría maravillarse por la gran
eficiencia del Libro. Esto es por lo que ha sido declarado como "increado" por sus reales admiradores
(los musulmanes)". A esto, añade: "Este libro continuará siendo altamente efectivo para toda la
eternidad". (WA I, 7, 35/36).
Hoy se conservan en el Archivo de Goethe y Schiller, localizado en Weimar (Alemania), los
manuscritos de los primeros estudios coránicos de Goethe de los años 1771-1772. Goethe leía la
traducción alemana del Corán realizada por J. Hammer y la traducción inglesa de G. Sale delante de
los miembros de la familia Duke de Weimar y sus invitados. El gran autor alemán Schiller y su
esposa escribieron acerca de estas públicas lecturas de Goethe (Carta de Schiller a Knebel, 22.2.1815).
Goethe pensaba que las traducciones del Corán de que disponía eran insuficientes y siempre estaba
pidiendo más. En el Divan, Goethe escribe:
"¿Es el Corán eterno? No lo dudo. Éste él es libro de los libros Lo creo más allá del deber de los
musulmanes (de creerlo así)" (WA I, 6, 203)
En este mismo sentido, Goethe habla de la diferencia entre un profeta y un poeta. "(Muhammad) es
un profeta y no un poeta y, por lo tanto, su Corán tiene que ser visto como una ley divina y no como
un libro humano escrito para la educación o el entretenimiento". (Noten und Abhandlungen zum
Westöstlichen Divan, WA I, 7, 32).
Además de la fascinación que le produce el lenguaje del Corán, así como su belleza y sublimidad,
Goethe se siente atraído también por su significado religioso: la Unidad de Dios y la convicción de
que Él se manifiesta en Su creación. En los primeros manuscritos de Goethe podemos ver que
reprodujo diferentes versos del Corán que hablan de cómo el hombre debería contemplar la naturaleza
y todos sus fenómenos como signos de la acción divina. La multiplicidad y complejidad de los
fenómenos naturales indican también la existencia de Un Dios único. Goethe habla de "la grandeza
de Dios en lo pequeño" (Gottes Grösse im Kleinen).
Goethe estaba también impresionado por la revelación coránica de que Dios habló a la humanidad a
través de una serie de profetas. En 1819 Goethe dice -comentando el verso 4 de la Sura de Abraham
(14): "No mandamos a ningún enviado que no hablara en la lengua de su pueblo, para que les
explicara con claridad"-: "Es cierto lo que Dios dice en el Corán". (Carta a A. Blumenthal 28.5.1819).
En su Carta a Carlyle (20.7.1827), Goethe hace también referencia a este verso coránico: "El Corán
dice: "No mandamos a ningún enviado que no hablara en la lengua de su pueblo". Esta idea vuelve a
aparecer en un ensayo escrito en 1827.
En varios versos del Divan, Goethe se refiere también a la virtud islámica de dar ayudas a los
necesitados y habla del "placer de dar". (Die Wonne des Gebens).
Uno de los factores que llevaron a Goethe a interesarse por el Islam fue su rechazo hacia algunos de
los dogmas de las iglesias cristianas, y muy en especial de la católica. "Hay muchas tonterías en la
doctrina de la Iglesia" (Conversaciones con Eckermann, 11.3.1832).
En el Divan, Goethe refuta asimismo el dogma cristiano de la divinidad de Jesús y afirma la
Unidad de Dios:
“Jesús se sintió puro y reflexionó únicamente sobre el Dios Único. Quién le hizo ser un dios ofende su
sagrada voluntad. Y, de este modo, la verdad tiene que resplandecer, tal y como Muhammad
también logró hacer. Por medio sólo del nombre del Uno él gobernó todo el mundo".
Goethe manifiesta asimismo en el Divan el valor que tiene el vivir el momento presente frente a la
actitud resignada del Cristianismo que relega el disfrute de las cosas únicamente a la otra vida.
Finalmente, en el poema de los Siete Durmientes, contenido en el Divan, Goethe llama a Jesús profeta
(en consonancia con las enseñanzas islámicas): "Éfeso durante muchos años / Honra las
enseñanzas del Profeta Jesús". (WA I, 6, 269).
Goethe estaba también fascinado por algunos escritos sufíes y, más especialmente, por la metáfora de
Saadi Shirazi sobre el "vuelo en el amor", es decir, sobre el vuelo hacia la luz tras la muerte. Goethe
incluye así un poema en el Divan, "El anhelo del gozo", en el que refleja esta metáfora de Saadi.
Asimismo, en el capítulo dedicado al sabio sufí, Yalal ul-Din Mevlavi Rumi, reconoce la importancia
del recuerdo de Al-lah (Dios) en el Islam: "El rosario de cuentas musulmán, por medio del cual Al-lah
es glorificado por sus 99 Atributos, es una letanía de alabanzas. La afirmación de estos Atributos
aproxima al Ser (Wesen) inabarcable. El adorador se encuentra entonces atónito, sometido y
calmado". (WA I, 7, 59).
"Es en Oriente", señaló el escritor alemán Frederic von Schlegel, "donde debemos buscar el supremo
romanticismo". Esta frase muestra a las claras la influencia que el Oriente musulmán ejerció sobre
los escritores alemanes de principios del siglo XIX.
NAPOLEON
Entre los pensadores occidentales más ilustres que llevaron a cabo una aproximación personal al
Islam cabe citar, sin ninguna duda, a Napoleón Bonaparte (1769-1821), Emperador de Francia.
La aproximación de Napoleón al Islam tuvo lugar durante su campaña en Egipto, en el año 1798. Se
ha especulado mucho acerca de cuáles fueron las motivaciones que empujaron a Napoleón a
emprender esta difícil expedición. Algunas de ellas tuvieron que ver, sin duda, con su deseo de
convertir el Mediterráneo en un lago francés, tras la pérdida de Canadá y la India a manos de los
ingleses pocas décadas antes. Con esta expedición, Napoleón quería también bloquear las rutas
comerciales terrestres de Inglaterra hacia la India e incluso planteó la futura apertura de un canal
entre el Mediterráneo y el Mar Rojo -que se materializaría un siglo más tarde en el Canal de Suez-.
Existen, sin embargo, otras fuentes que apuntan también que muchos de los generales de Napoleón,
vinculados a la masonería, tenían un vivo deseo de conocer Egipto. Cabe señalar que algunos
escritores y pensadores europeos del s. XIX, como Joseph von Hammer-Purgstall y Godfrey Higgins,
consideraban que muchas de las doctrinas y prácticas de la masonería procedían de la corriente shií
de los fatimíes, que dominó Egipto durante varios siglos en la Edad Media, desde donde habrían
pasado a los caballeros templarios. Higgins fue un gran admirador del Islam y el Profeta
Muhammad y quiso siempre visitar países como Egipto, Siria y Palestina. Algunos de estos autores
entraron también en contacto con la sabiduría y conocimiento de las tariqas (cofradías) del
Sufismo, la corriente mística del Islam.
Todo esto explica el que muchos miembros de las logias masónicas de Europa sintieran una atracción
hacia los países del Norte de África y Oriente Medio, a los que veían como la cuna de las doctrinas
que practicaban.
Napoleón en Egipto
Existen diversas fuentes que señalan que Napoleón se convirtió al Islam durante su estancia en
Egipto. Entre ellas, cabe mencionar el libro "Satanic Voices –Ancient and Modern" (Voces Satánicas
– Antiguas y Modernas), del autor británico David Pidcock, publicado en 1992. El autor inglés
indica en su libro que Napoleón adoptó tras su conversión el nombre de Ali. Junto a Napoleón, se
convirtió también el general Jacques Menou, que eligió el nombre de Abdullah-Jacques. Menou se
casaría posteriormente con una mujer egipcia, Sitti Zoubeida, que era descendiente del Profeta
Muhammad. Algunos historiadores afirman, sin embargo, que esta aproximación de Napoleón al
Islam era interesada y sólo pretendía facilitar su ocupación y gobierno del país.
Sin embargo, la obra "Journal inédit de Ste Hélène, de 1815 à 1818" (Diario inédito de Santa Elena,
de 1815 a 1818) de Gal Baron Gourgaud, de dos tomos de extensión, echa por tierra la hipótesis de la
conversión interesada. Gourgaud demuestra que Napoleón mantenía sus ideas sobre el Islam en sus
últimos años, cuando se hallaba exiliado en la isla de Santa Elena. Uno de los compañeros que le
acompañó a su exilio en la isla escribió: "En Egipto, Napoleón manifestó constantemente su asombro
por las bendiciones que el Profeta del Islam y otros grandes hombres en la historia habían traído a
las tierras que tomaron bajo su protección. Él esperaba que el Islam fuera la fuerza que permitiera
recoger de nuevo estas bendiciones para el mundo, e incluso afirmó: "Creo que adoptaré el Islam como
mi religión".
Ha y que indicar, por otro lado, que Napoleón fue mucho más allá de una simple declaración de
simpatía hacia el Islam. Así por ejemplo, Napoleón declaró que la Ley Islámica o Shariah era superior
a la ley europea de la época y manifestó su deseo de aplicarla en Europa. De hecho, Napoleón incluyó
partes de la Shariah dentro del Código Civil napoleónico -que pasó a ser posteriormente un modelo
para los códigos de muchos otros países europeos, incluyendo el español- y de las leyes penales
francesas. Cabe señalar, según destaca el propio Pidcock, que cuando la Justicia francesa acusó a los
fotógrafos que seguían al coche en que falleció la princesa Diana de Inglaterra y su acompañante,
Dodi al Fayed, lo hizo utilizando para ello una parte antigua de la Jurisprudencia francesa, que
inculpa a quien "no preste ayuda en el escenario de un accidente". Esta norma está tomada de la
Jurisprudencia del Imam Malik, el fundador de la Escuela Maliki, una de las cuatro del Islam
sunní.
Mientras estuvo en Egipto, Napoleón mantuvo largas discusiones con los ulemas (sabios religiosos
islámicos) de El Cairo sobre teología islámica. En un momento de estas discusiones, Napoleón
planteó la idea de que todo el Ejército francés napoleónico se convirtiera al Islam (Napoleón and the
Awakening of Europe). Gourgaud añade a este respecto, citando una fuente de la época, que
"Napoleón lee el Corán en silencio. Luego, levanta su cabeza y dice, como en un sueño, "la religión de
Muhammad es la más bella".
Otro autor, Christian Cherfils, señala en su libro "Napoleón et l´Islam" (Napoleón y el Islam) que el
emperador francés declaró en una ocasión: "La existencia y unidad de Dios, que Musa (Moisés)
anunció a su pueblo y Jesús a su comunidad, fue proclamada posteriormente por Muhammad al
mundo. Arabia se había convertido en un país de idólatras. Seis siglos después de Jesús, Muhammad
concienció a los árabes acerca de la existencia de Dios, tal y como otros profetas como Ibrahim
(Abraham), Ismail (Ismael), Musa (Moisés) e Isa (Jesús) habían hecho antes que él con otros pueblos.
La paz en el Este había sido perturbada por los arrianos –los cristianos que seguían la doctrina
unitaria de Arrio- y por los herejes que habían estado esforzándose para difundir, en nombre de la
religión, un credo ininteligible que está basado en la Trinidad –el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo(con estas palabras se refería Napoleón al catolicismo). Muhammad guió a los árabes al camino
recto, les enseñó que Dios es Uno, que no tiene padre ni hijo, y que adorar a varios dioses era una
costumbre absurda, que supone una continuación de la idolatría". Hay que señalar aquí que en el
acercamiento al Islam de Napoleón influyó en efecto el rechazo que sentía hacia la religión católica y
a algunos de sus dogmas más notorios, como el de la Trinidad. En este sentido, el Emperador francés
se hallaba próximo, ya antes de su expedición a Egipto, a las ideas teístas de algunos de los
Ilustrados franceses, como Voltaire y Rousseau, que también mostraron una profunda oposición a la
Iglesia y su doctrina.
En otro lugar del libro de Cherfils se recoge otra cita de Napoleón: "Yo soy musulmán unitario y
glorifico al Profeta... Espero tener en un futuro cercano la oportunidad de reunir a gente sabia y
culta de todo el mundo y establecer un gobierno, que dirigiré en base a los principios escritos en el
Corán". (Extractos de la Correspondencia de Napoleón (17-7-1799), TomoV, nº 4287, París 1914).
TOLSTOI
El gran escritor ruso, Leon Tolstoi, que contribuyó grandemente a la literatura y a la historia de
Rusia y fue autor de obras tan emblemáticas como Guerra y Paz es conocido también por su labor
como pensador y filósofo. En sus obras, Tolstoi expuso sus ideas sobre Dios, el alma, el conocimiento,
el amor, el significado de la vida. A partir de 1870, Tolstoi prestó cada vez más atención a conceptos
como la muerte, el pecado, la penitencia y el resurgimiento moral de la sociedad.
En su creativo trabajo se refleja una búsqueda de un ideal moral y espiritual que causó un profundo
impacto en la sociedad rusa de finales del siglo XIX, que consideraba incomprensibles muchas de las
planteamientos expuestos por Tolstoi. Sus ideas le atrajeron la enemistad de la influyente Iglesia
Ortodoxa rusa. Fue excomulgado y convertido en un paria. Sus amigos y parientes le abandonaron.
Tolstoi falleció en 1910 a la edad de 81 años.
En sus propias cartas y escritos, el escritor explica sus pensamientos y filosofía. En uno de tales
escritos, Tolstoi alude al papel de la Iglesia Ortodoxa, que detentaba el monopolio religioso en la Rusia
zarista.
"El mundo está construyendo su propia forma de vida que es completamente distinta de las
enseñanzas de Cristo y la Iglesia está inventando alegorías que sugieren que la gente que viola la
ley de Cristo está viviendo de acuerdo a ella. Como resultado, el mundo ha comenzado a vivir una
vida que es peor que la de los paganos y la Iglesia ha llegado al punto de aprobarlo. Además, afirma
que dicha forma de vida se corresponde al modelo que Cristo enseñó".
Yasnaya Polyana, marzo de 1909.
La mujer rusa que se casó con el musulmán E. Velikov, escribió a Tolstoi que sus hijos querían
convertirse al Islam y le pidió consejo sobre este particular. Esto es lo que Tolstoi le contestó:
"En lo que se refiere al hecho de preferir el Islam por encima del cristianismo ortodoxo..., puedo decir
que simpatizo plenamente con tal conversión. Esta afirmación puede resultar extraña en mí, que
valoro los ideales cristianos y las enseñanzas de Cristo en su sentido puro más que ninguna otra
cosa en el mundo. No tengo duda de que el Islam es en su acepción más externa una ideología
superior a la de la Iglesia Ortodoxa. Por lo tanto, si existieran sólo dos opciones: adherirse a la Iglesia
Ortodoxa o al Islam, cualquier persona sensata no dudaría en su elección y preferirá aceptar el Islam
con su principio de creer en un solo Dios y en Su Profeta en lugar de los complejos e incomprensibles
dogmas teológicos tales como la Trinidad, la redención, los sacramentos, los santos y sus imágenes
y las complicadas ceremonias..."
Yasnaya Polyana, 15 de marzo de 1909.
En otra carta posterior, Tolstoi afirma:
"Intenta comprender lo que es mi vida. No tengo nada de lo que se considera éxito en la vida riqueza, honor, gloria-. Mis amigos, e incluso mi familia, se están apartando de mí".
Algunos -los liberales y los ascetas- me consideran un loco o un débil mental, como Gogol; otros -los
revolucionarios y radicales- me consideran un místico y un hombre que habla demasiado; los
funcionarios del gobierno me consideran un perverso revolucionario y los clérigos de la Iglesia
Ortodoxa me consideran un demonio.
Confieso que todo esto es duro para mí.... Y por tanto, consideradme, por favor, como un musulmán,
y todo irá bien".
Yasnaya Polyana, abril de 1884.
CAPITULO XIX
EL ÚLTIMO SERMON DEL PROFETA
Entregado en el noveno día de Dhul Hijjah 10 AH en el Valle Uranah del Monte Arafat (Mecca).
Después de alabar y agradecer a Allah dijo:
“O Gente, préstenme atención con sus oídos atentos, porque yo no sé si después de este año estaré en
esta vida nuevamente entre ustedes. Por consiguiente escuchen a lo que estoy diciendo muy
cuidadosamente y LLEVEN ESTAS PALABRAS A AQUÉLLOS QUE NO HAN PODIDO ESTAR
PRESENTE AQUÍ HOY”.
“O Gente, así como ustedes consideran este mes, este día, esta ciudad como Sagrados, de la misma
manera consideren la vida y la propiedad de cada musulmán como una sagrada confianza.
Devuelvan lo bueno confiado a vosotros a sus respectivos dueños. No hieran a nadie para que nadie
pueda herirlos. Recuerden que ustedes encontrarán a su SEÑOR, y que ciertamente él contará
vuestras acciones. ALLAH les ha prohibido que tomen el interés, por consiguiente renuncien a todas
las obligaciones de interés y usura de aquí en adelante”.
“Vuestro es su capital para que lo mantengan. No deben tanto infligir ningún sufrimiento ni
ninguna desigualdad. Allah ha Juzgado que no habrá interés y que renuncien a todo el interés
debido a Abbas ibn 'Abd'al Muttalib (el tío de Profeta). Cualquier derecho que emane fuera del
homicidio de la era pre-islámica es abolido de aquí en adelante y el primer tal derecho al que
renuncian es aquél que viene del asesinato de Rabiah ibn al Harithibn”.
“O Gente, los Incrédulos se complacen en hacer permisible lo que Allah ha prohibido, y en no permitir
lo qué Alá ha dejado como permisible. Con Alá los meses son doce en número. Cuatro de ellos son
sagrados y tres de éstos son sucesivos y uno ocurre individualmente entre los meses de Jumada y
Shaban.
Tengan cuidado con Satanás, para seguridad de su religión. Él ha perdido toda la esperanza de
poder desviarlos en las cosas grandes, por lo cual tengan cuidado de seguirlo en las pequeñas cosas”.
“O Gente, verdad que ustedes tienen ciertos derechos con respecto a sus mujeres pero ellas también
tienen derechos encima de ustedes. Recuerde que ustedes han tomado a sus esposas sólo bajo la
confianza de Alá y con su permiso. Si ellas cumplen sus derechos entonces a ellas les pertenece el
derecho a ser alimentadas y vestidas con bondad. Traten bien a sus mujeres y sean amables con
ellas porque ellas son sus compañeras y auxiliadoras. Y es vuestro derecho que ellas no traben
amistad con ninguna persona que no sea de vuestro agrado, así como nunca ser impúdicas”.
“O Gente, escúcheme acerca de esto, brinden culto a Allah, hagan sus cinco oraciones diarias,
ayunen durante el mes de Ramadán, y den vuestra riqueza como Zakat. Realicen el Hajj si ustedes
pueden permitirse ese lujo”.
“Toda la humanidad viene de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad encima de un no-árabe ni
un no-árabe tiene alguna superioridad encima de un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad
encima del negro ni un negro tiene alguna superioridad encima de blanco excepto por la piedad y la
acción buena. Aprendan que cada musulmán es un hermano a cada musulmán y que los
musulmanes constituyen una hermandad”.
“Nada será legítimo a un musulmán que tome algo de otro musulmán compañero a menos que era
que esto le sea dado libremente y de buena gana. No sean injustos por consiguiente entre ustedes
mismos. Recuerde que un día que ustedes se encontrarán con Alá y el contestará a vuestros hechos.
Así que tengan cuidado con no desviarse del camino de rectitud después de que yo me haya ido”.
“O Gente, NINGÚN PROFETA O APÓSTOL VENDRÁ DETRÁS DE MI Y NINGUNA NUEVA FE
NACERÁ. Por consiguiente, razonen bien, O Gente y entiendan las palabras que yo llevo a ustedes.
Yo les dejo dos cosas, el CORÁN y mi SUNNAH y si ustedes sigue éstos nunca se desviarán”.
“Todos aquellos que me escuchan pasarán mis palabras a otros y aquellos a otros de nuevo; y puede
que los últimos entiendan mejor mis palabras que aquellos quienes me escuchan directamente. Sé
mi Testigo, Oh Allah, que he entregado Tu Mensaje a Tu gente".
CAPITULO XX
TERMINOS ISLAMICOS
-Allah/Alá.- Dios. La palabra árabe usada como el nombre de Dios. Esta palabra no tiene género; ni
plural.
-Adhan/Azán.- Llamado a la oración.
-Ahadith.- Muchas narraciones sobre el Profeta sallallahu allayhi wasallam.
singular es hadith/hadiz.
Su forma
-Akhirah.- El más allá. La vida eterna.
-Allayhis salam.- La paz sea con él.
-Alhamdulillah.- Gracias a Allah/Las alabanzas sean para Allah.
-Alim.- Una persona educada que ha estudiado particularmente aspectos religiosos y legales del
Islam. Un erudito.
-Allahu Akbar.- Allah es el Más Grande.
-Allahu Alim.- Allah sabe mejor.
-Amir.- Líder.
-Ansar.- Auxiliar. En la historia del Islam, la gente de Madinah (Medina) que ayudó y recibió a
los musulmanes provenientes de Makkah (Meca) cuando emigraron.
-Aqidah.- Doctrina, dogma, fe, creencia, credo.
-Assalamu Alaikum.- Que la paz sea contigo.
-Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh.- La paz, las bendiciones y la
misericordia de Allah estén contigo.
-Asr.- Oración de la tarde.
-Astaghfirullah.- Pido perdón de Allah.
-Ayah.- Verso (del Corán). Su forma plural es ayat. -Bani.- Hijos/Tribu.
-Barakah.- Bendición.
-Barakallah fik.- Que las bendiciones de Allah sean contigo. -Baytullah.- La Casa de Allah.
Kaabah.
La
-Bidah.- Innovación.
-Bismillah.- En el nombre de Allah.
-Bismillah Ar Rahman Ar Rahim.-
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
-Califa/Khalifa.- Representante. Sucesor del Profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam.
-Corán/Quran.- Revelación de la palabra de Allah al profeta Muhammad sallallahu allayhi
wasallam.
-Dajjal.- Anti-Cristo.
-Dar al Islam.- "La casa del Islam", el mundo musulmán.
-Dawah.- Llamar a otros al Islam por palabras o acciones.
-Dhikr/Zikr.- Recordar a Allah, por pensamiento o discurso.
-Dhuhr/Dhuhur/Zhur/Zhuhur.- Mediodía. Salat (oración) que se realiza a partir de -cuando el sol
comienza a descender del cenit y hasta que llegue la media tarde. -Din/Deen.- Religión, fe o estilo
de vida.
-Dua.-Súplica.
-Dunya/Dunia.- Este mundo o la vida de aquí.
-Durood/Durud.- Petición de bendiciones y saludos para el Profeta Muhammad.
Eid/Id.- Fiesta.
-Eid Al Adha/Id Al Adha/Id Al Adja.- Fiesta del Sacrificio. -Eid Al Fitr/Id Al Fitr.- Fiesta de la
Caridad.
-Fajr.- El primer salat (oración) del día, que empieza desde la primera luz del alba Hasta que sale el sol.
-Faqih.- Persona que tiene conocimiento del Fiqh (Jurisprudencia) -por ende puede emitir juicios
legales.
-Fard.- Obligatorio.
-Fatwa/Fatua.- Veredicto legal con respecto a la aplicación de la ley islámica en un asunto
determinado.
-Fi Sabilillah.- Por la causa de Allah.
-Fiqh.- Jurisprudencia.
-Firawn/Firaun.- Faraón.
-Fitna.- Prueba, desorden, levantamiento, división. -Fitrah.- Naturaleza, esencia primordial.
-Fuqaha.- Plural de faqih.
-Ghusul.- Ablución mayor. Lavado completo del cuerpo.
-Hadiz/Hadith.- Lit. "narración", "noticia". Relato que recoge la tradición profética, los dichos y
hechos del Profeta sallallahu allayhi wasallam.
-Hajar al-Aswad.- La Piedra Negra.
-Hajj.- La Peregrinación Mayor a la Makkah. El quinto pilar del Islam.
-Halal.- Lícito. Todo lo que está permitido de acuerdo a la ley islámica.
-Hanif.- Persona que se inclina de forma espontánea al Creador y no le asocia nada.
-Haqq.- Verdad, correcto, real, justicia.
También es uno de los 99 atributos de Allah.
-Haram.- Ilícito. Todo lo que está prohibido por la ley islámica.
inviolable, por ejemplo lugares como la Makkah.
También quiere decir: sagrado,
-Hasana.- Toda buena acción que pesará a favor en la Balanza el Día del Juicio. -Haya.- Modestia.
-Hayd/Haid/Haiz/Hayz.- Lit. “algo que fluye”. Menstruación.
-Hijrah.- Hégira.
Exilio.
Emigración del Profeta sallallahu allayhi wasallam y los primeros
musulmanes de Makkah a Madinah.
-Hidayah.- Regalo o don. Guía recibida de Allah.
-Hijab.- Barrera, protección, cortina, velo.
cubre la mayor parte de su cuerpo.
-Hurí.- Criatura paradisíaca.
Código de vestimenta para la mujer musulmana que
-Ibadah.- Usualmente traducida como “adoración”, incluye todos los actos de
Adoración, cualquier acción permisible que es hecha con la intención de obedecer a Allah.
-Iblis.- Una de las formas de nombrar al Shaytán (Satanás). -Id/Eid.- Fiesta.
-Id Al Adha/Eid Al Adha.- Fiesta del Sacrificio.
-Id Al Fitr/Eid Al Fitr.- Fiesta de la Caridad. Celebrada al finalizar el ramadán, en el primer día de
Shawwal.
-Iddah.- Literalmente “período de espera”. Se refiere al tiempo, usualmente de 3 menstruaciones, que
tiene que esperar una mujer antes de volverse a casar después de un divorcio.
-Iftar.- Se refiere a la comida nocturna con la que se rompe el ayuno diariamente en el mes de
Ramadán.
-Ihram.- Estado de pureza en el que debe encontrarse el musulmán al hacer Hajj
(Peregrinación mayor) simbolizado por el uso de piezas de ropa blanca.
-Ihsan.- Lit. “perfección” o “excelencia del término.” En el Islam, Ihsan es la responsabilidad de
obtener la perfección, o excelencia, en la adoración. Adorar a Allah como si lo viéramos, y aunque no
Lo podamos ver, creer indudablemente que Él nos está mirando.
-Ikhlas.- Sinceridad. Se refiere a la sinceridad que se debe tener en la intención de hacer las cosas
por Allah.
-Ilm.- Lit. “conocimiento”.
-Imam.- Líder encargado de dirigir el salat (oración). -Imán.- Fe.
-Injil.- Usualmente traducido como “Evangelio”.
Sin embargo, no se refiere exactamente a lo
que hoy en día está escrito en el nuevo testamento de la biblia, sino al mensaje puro e inalterado que
Allah reveló a Isa (Jesús) allayhis salam (la paz sea con él), el cual no fue escrito.
-Inshallah.- Si Allah quiere. Expresión que se usa al referirse al futuro. -Iqamah.- El segundo
llamado para el salat (oración).
-Isha.- Salat (Oración) de la noche.
-Islam.- Lit. Sumisión. El Islam es sometimiento a Allah.
-Istiadha.- Buscar refugio del Shaytan. Consiste en decir: “'audhu billahi min ashshaitanir rajeem”
(busco refugio en Allah de Satanás, el maldito).
-Jahannam / Yahannam.- Infierno.
-Jahiliyyah / Yahiliyyah.- Tiempo de ignorancia antes de la venida del Islam
-Jammah / Yammah.- Congregación.
-Janaba / Yanaba.- Estado de impureza ritual por el cual se requiere hacer gushul (ablución mayor).
-Jannah / Yannah.- Jardín, Paraíso.
-Jibril / Yibril.- Gabriel.
-Jihad / Yihad.- Esfuerzo, lucha, superación.
-Jinn / Yinn.- Genio. Seres creados de fuego sin humo dotados de libre albedrío.
-Jizya / Yizya / Yizia.- Impuesto de protección que pagan los no-musulmanes que viven bajo el
dominio de un gobierno musulmán.
-Jumuah / Jummah / Yumuah / Yummah.- Viernes.
-Junub / Yunub.- Estar en estado de impureza ritual por el cual se requiere hacer gushul (ablución
mayor).
-Jutbah / Khutbah.- Sermón, discurso, exhortación, consejo.
-Kabaah.- Literalmente, "cubo, objeto de forma cúbica". También conocido como la Casa de Allah,
erigida originalmente por Ibrahim allayhis salam (la paz sea con él) con su hijo Ismail allayhis
salam (la paz sea con él). Está situada dentro de la Masjid (Mezquita) Sagrada de Makkah
(Meca), en su dirección se hacen los salats (oración).
-Kafir.- Incrédulo.
-Kalimah.- “Palabra”. Declaración de fe que consiste en decir la ilaha illallah muhammadur
rasulullah (No hay mas dios que Allah y Muhammad es el mensajero de Allah).
-Khalifa/Califa.- Jefe de la comunidad musulmana. -Khutbah/Jutbah.- Sermón.
-Kufr/Kufur.- Incredulidad.
-Lailatu al-qadr.- La Noche del Destino, también llamada Noche del Poder. Se refiere a la noche
en la que se revelaron al Profeta sallallahu allayhi wasallam las primeras ayat (versículos) del
Corán.
-Madhhab.- Escuela de Jurisprudencia en el Islam. -Madinah.- Medina.
-Madrassah.- Escuela. Puede referirse a una escuela secular o islámica.
-Maghrib.- Salat (oración) hecho después de la caída del sol antes de que oscurezca.
-Mahr.- Dote.
-Mahram.- Hombre con quien le está prohibido casarse a una mujer ya sea por vínculos de
afinidad (ej. El esposo, el suegro) o por vínculos consanguíneos (ej.: el padre, el hermano, el tío, el
abuelo, el sobrino, el hijo, el hermano de leche, etc.).
-Makkah.- Meca.
-Makruh.- Acción desaprobada, detestable, pero no prohibida por la ley islámica. -Makruh Tahrimi.Acción altamente desaprobada muy cercana a lo haram (ilícito).
-Malaikah.- Ángeles.
-Malak.- Ángel.
-Masjid.- Mezquita.
-Ma’salama.- Con paz.
-Mashallah.- Que sea lo que Allah quiera. Que Allah te lo conserve. -Masih.- Mesías.
-Mihrab.- Nicho u hornacina que señala la dirección hacia Makkah para dirigir los salats (rezos).
-Minar/Midhana.- Minarete. Torre desde donde se hace el adhan (llamado a la oración).
-Minbar.- Púlpito. Lugar desde donde el Imam hace el jutbah (sermón).
-Miswak.- Palillo de color canela, de un palmo de longitud aproximadamente y del grosor de un
dedo, que sirve para limpiar y cepillar los dientes.
-Mubarak.- Bendito, bendecido.
-Muezzin/Muadhdhin.- Aquél que hace el adhan.
-Mufti.- Literalmente significa: Emisor de una fatwa
(veredicto islámico)”.Especialista en
la Shariah (ley islámica) que emite sus fatwas u opiniones cuando se le consulta.
-Muhajirun.- Emigrantes. Aquellos que aceptaron el Islam en Makkah y luego emigraron
con el Profeta sallallahu allayhi wasallam (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a
Madinah.
-Muharram.- El primer mes del calendario islámico.
-Mujahideen.- Plural de mujahid. Combatiente por la causa de Allah.
-Mumin.- Creyente.
-Munafiq.- Hipócrita.
-Musallah.- Lugar para rezar (que no es la masjid). -Mushrik.- Politeísta, idólatra.
-Muslim.- Musulmán. Aquél que se somete a la voluntad de Allah.
Muslimah.- Musulmana. Femenino de muslim.
-Muttah.- Matrimonio Temporal. (Es una práctica sancionada en el Islam)
-Muttaqi- Aquél que lleva una vida de taqwa (temor de Allah).
-Naas.- Gente. Humanidad.
-Nabi.- Profeta.
-Nafs.- El ego.
-Nar.- Fuego (del Infierno).
-Nasiha.- Buen consejo. Conducta sincera.
-Nawafil.- Actos voluntarios de ibadah (adoración). Nafil en singular.
-Najasah:- Impureza.
-Najis.- Impuro.
-Nifaq.- Hipocresía.
-Niyyah.- Intención.
-Qabr.- tumba
-Qadr.- Predestinación divina.
-Qiblah.- La dirección hacia la Kaabah en Makkah (Meca). Hacia esta dirección se realiza el salat
(oración).
-Qiyamah/Qayamah.- Día del Juicio. Día de la Resurrección.
-Qunut/Qunoot.- Du'a (súplica) que se realiza en ciertos Salat en la posición de pie. Por ejemplo en
el salat witr.
-Quran.- Corán.
-Qurban.- Sacrificio del animal que se hace en Id Al Adhan.
-Radiyallahu Anhu.- Que Allah esté complacido con él.
-Radiyallahu Anha.- Que Allah esté complacido con ella.
-Radiyallahu Anhum.- Que Allah esté complacido con ellos.
-Rahimahullah.- Que Allah tenga misericordia de él.
-Rajab.- El séptimo mes del calendario islámico.
-Raka.- Cada unidad del salat que incluye las posiciones de pie, inclinado, postrado y sentado. Es
uno de los meses sagrados donde está prohibido combatir.
-Ramadán.- Noveno mes del calendario islámico prescrito para ayunar.
-Rasul.- Mensajero.
Apóstol.
Enviado.
Un profeta que trae un nuevo libro, escritura, ley.
-Rasulullah.- Mensajero de Allah. Apóstol de Allah.
-Ribba.- Interés.
-Ruh.- Alma espiritual, soplo vital.
-Ruku.- Postura de inclinación durante el salat (oración).
-Sabr.- Paciencia.
-Sadaqah.- Caridad. Toda buena acción en general que se da voluntariamente. -Safa.-Montaña en
Makkah (Meca), cerca de la montaña de Marwa.
-Safar.- El segundo mes del calendario islámico.
-Sahabah.- Compañeros del Profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam (la paz y las
bendiciones de Allah sean con él).
-Sahur.- Comida antes del ayuno.
-Sajda/Sujud/Suyud.- Postración.
-Sallallahu allayhi wasallam.- La paz y las bendiciones de Allah sean con él.
-Salam.- Paz.
-Salat.- Oración. Rezo.
-Saum.- Ayuno.
-Shaban.-El octavo mes del calendario islámico.
-Shahadah.- Testimonio de fe islámica. Consiste en expresar con la lengua y con el corazón:
Ashadu Allah ilah ha illallah, Wa Ashadu ana Muhammadur Rasulullah" (declaro que no
hay más dios que Allah, y declaro que Muhammad es el mensajero de Allah).
-Shaytan/Shaitan.- Satán. El diablo. También se puede usar para referirse a un Jinn (creatura
creada del fuego) que comete el mal.
-Shariah.- Literalmente significa “camino a seguir”. Ley. Usualmente se refiere a la ley islámica.
-Shaikh/Sheikh.- Se usa para referirse al adulto mayor. También se refiere a un erudito del Islam
que se ha graduado en estudios islámicos.
-Shawwal.- El décimo mes del calendario islámico.
-Shirk.- Idolatría. Politeísmo.
-Sirah.- Biografía del Profeta sallallahu allayhi wasallam.
-Siwak.- Raíz que se usa para limpiar los dientes.
-Subhanallah.- Glorificado sea Allah.
-Subhana wa ta’ala.- Glorificado y Exaltado sea.
-Sunnah.- Práctica o ejemplo del Profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam. -Surah.Capítulo del Corán.
-Sultán.- Gobernador
-Ta’ala.- Exaltado sea Él.
-Taawwudh.- Decir “audhu billahi minash shaitan nirajeem” (Busco refugio en Allah, de Satanás el
maldito).
-Tabi’un.- Los sucesores de los sahabah (los compañeros del Profeta). -Tafsir.- Exégesis, explicación o
comentario del Corán.
-Tahajjud / Tahayud.- Oración opcional de la noche de dos rakats antes de fajr. -Taharah.- Pureza
ritual.
-Tahir.- Estar en estado de pureza ritual.
-Tahmid.- Decir “alhamdulillah” (Gracias a Allah/Alabado sea Allah).
-Tajwid / Tajweed.- El arte de la correcta pronunciación al recitar el Corán. -Takbir.- Decir “allahu
akbar” (Allah es el más Grande).
-Talaq.- Divorcio.
-Taqwa.- El temor a Allah, el amor a Allah que hace que la persona evite hacer las cosas que le
disgustan a Allah y se entusiasme en hacer lo que Lo complace.
-Tarawih / Taraweeh.- Oraciones voluntarias en las noches de ramadán.
-Tasbih.- Decir “subhanallah” (Glorificado Sea Allah).
-Tashahhud.- Decir el shahadah (testificación de fe) durante el salat.
-Taslim.- Decir “assalamu alaikum wa rahmatu Allah” (la paz y las bendiciones de Allah sean
contigo) al final del salat (oración).
-Tawhid.- Lit. “Uno solo”. La creencia o proclamación de la unicidad de Allah.
-Tayammun.- Purificación que se realiza con polvo, tierra o piedra, en lugar del wudu (ablución
menor) o ghusul (ablución mayor) normal cuando existe una razón válida para no usar agua.
-Ummah.- Comunidad, pueblo.
menor.
Comunidad de creyentes musulmanes. -Umrah.- Peregrinación
-Ulama.- Eruditos, sabios en la ley y jurisprudencia islámica. Plural de Alim. -Wajib.- Obligatorio.
-Wali.- Guardián, protector, benefactor, amigo.
-Walimah.- Usualmente se refiere al banquete que se da después de una boda. -Witr.- Uno. Impar.
También se refiera a la oración impar después de Isha. -Wudu.- Ablución menor.
-Zakat.- Literalmente significa purificación. Se refiere al impuesto obligatorio que paga todo
musulmán como caridad que corresponde al 2.5% de su riqueza.
CAPITULO XXI
EN QUE CREEN Y EN QUE NO CREEN
Muchas personas se han preguntado en que creen los musulmanes y que es lo que no pueden creer,
la respuesta es muy simple, pero veamos algunas de las cosas que pueden creer:
-Creen en un único Dios
-Creen en los ángeles
-Creen en el día del juicio final
-Creen al regreso de Jesús
-Creen en el mensaje que fue revelado al Profeta Muhammad (s.a.w) a través del Arcángel Gabriel
-Etc., etc.
Ahora en que cosas no creen los musulmanes:
-No creen en los juegos de azar
-Las predicciones y adivinaciones a través de las cartas como el tarot, amuletos, horóscopos, etc.,
-No creen en la protección de amuletos y otros similares, ya que muchas personas se cierran en este
tema y creen que una moneda, la famosa pata del conejo para la suerte, la herradura de caballo, etc.,
etc., creen que estas cosas los protegerán contra todo mal ojo, envidia, etc., etc. Un clásico ejemplo de
esta protección de amuletos es la muy conocida mano de Fátima que es utilizado en algunos países
de África septentrional (Egipto, Tunesia, Algeria, marruecos, etc.), en algunos casos la mano tiene
un ojo en la parte central. En el islam no existe ninguna prueba que acredite que esta mano sea
utilizada en la religión islámica, pero sabemos que esta mano en realidad es de origen hebreo, el cual
fue encontrado en muchas antiguas sinagogas antes de la llegada de Jesús (la paz sea con él), ahora
debemos preguntarnos una cosa, si esta supuesta mano de Fátima como es llamada, pertenece al
islam, cosa que no es cierto, entonces como los hebreos la utilizan desde hace mucho tiempo atrás,
mucho antes de la llegada del islam como religión.
El uso de esta mano, fue introducido en lo que es la zona del Magreb por hebreos que vivían ahí, los
cuales tuvieron relación con los berbers y poco a poco fueron introduciendo esto en la sociedad y en la
religión, por esto decir que la dicha mano de Fátima pertenece al islam, pues comete un gran error ya
que en el islam si una persona quiere pedir algo, o necesita algo , pues tiene que dirigir sus oraciones
a Allah (Dios) y no a través de terceros, ni tampoco pensar o creer que un amuleto lo salvara, le dará
fortuna, etc., ya que eso siempre será una simple decoración, por así decirlo, el musulmán que cree en
esto pues comete un grave error o mejor dicho esta pecando.
Hoy en día existen algunos musulmanes que han cometido y continúan a cometer errores con la
religión, ya que innovan y cambian el mensaje original de la religión, mezclando religión con
ideas personales, costumbres personales y locales, por estos motivos es que muchas personas tienen
un concepto errado de la religión islámica.
HIPOTETICA MANO DE FATIMA USADA POR HEBREOS Y CON EL NOMBRE DE ALLAH
BIBLIOGRAFIA
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-El Corán árabe - español,
-Al Jihad – El esfuerzo, María Teresa Renda e Saud Aboabaah.
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-La dignidad de la mujer en el islam, Dr. Abdul Rahman Al-Sheiha
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-La llave para entender el islam, Dr. Abdurrahmane Al Sheha
-El hijab… ¿Por qué? Sheikh Muhammad Ibn Isma’il
-Muhammad the natural successor to Christ, Sheikh Ahmeed Deedat
-Código de la vestimenta islámica, Ediciones del Cálamo 2002, Sheikh Abdu R-Rhaman Pasquini.
-Pratiques funeraires – 40 fatwas des savants – 241 innovations enumerees, Edition Almadina,
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-L’innovation – sa definition, ses categories, son statut, assia Editions, Sheikh Salih B. Fawzan B.
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-Hadith Qudsi, Centro islámico italiano, Dr. Mujahed Badaouui.
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European Islamic Research Center, 2014. Islamhouse.com
-La Risala, Ibn Abi zayd Al-Qayrawani, traducido por Leon Bercher, 2010, editorial Dar Al-Kotob
al-Ilmiyah, Líbano
SITI INTERNET
http://www.islam-guide.com/it/
http://www.dizionario-italiano.it/
http://it.wikipedia.org/wiki/Moschea
http://sciences.islamiques.free.fr/index.php
http://lmticino.blogspot.it/
http://www.islamreligion.com/es/articles/207/viewall/
INDICE
-INTRODUCCION.
-CAPITULO 1: QUIEN ES ALLAH.
-CAPITULO 2: QUE ES VERDADERAMENTE EL ISLAM.
-CAPITULO 3: QUIEN ES UN MUSULMAN.
-CAPITULO 4: QUIEN ES EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W).
-CAPITULO 5: LA KAABAH Y LA PIEDRA NEGRA.
-CAPITULO 6: LOS PILARES DEL ISLAM.
-CAPITULO 7: LA ORACION (AL - SALAT).
-CAPITULO 8: AL QUR’ AN - EL CORAN.
-CAPITULO 9: CALENDARIO ISLAMICO.
-CAPITULO 10: LA MEZQUITA - MASYID
-CAPITULO 11: QUE ES EL JIHAD.
-CAPITULO 12: LA ALIMENTACION EN EL ISLAM.
-CAPITULO 13: EL MATRIMONIO EN EL ISLAM.
-CAPITULO 14: JESUS Y MARIA EN EL ISLAM.
-CAPITULO 15: EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) EN LA BIBLIA.
-CAPITULO 16: LA VESTIMENTA EN EL ISLAM.
-CAPITULO 17: LA MUJER EN EL ISLAM.
-CAPITULO 18: QUE COSA DICEN ACERCA DEL ISLAM
-CAPITULO 19: EL ÚLTIMO SERMON DEL PROFETA (S.A.W)
-CAPITULO 20: TERMINOS ISLAMICOS
-CAPITULO 21: EN QUE CREEN Y EN QUE NO CREEN
-BIBLIOGRAFIA
-INDICE
Calogero Abdel Salomón, nació el 20 marzo de 1978, de origen
italiano (Génova y Palermo) y palestino, poliglota, miembro activo de los scouts por algunos años,
ha realizado estudios de Derecho y Ciencia Política en América e Italia, ha participado en grupos
musicales como las Tunas universitarias (grupos musicales de origen español), ha participado en
concursos de poesía a Torino – Italia, también ha participado en diferentes partidos políticos como
colaborador, ha colaborado con la O.L.P. (Organización par la Liberación de Palestina) y Embajada
Palestina, ha realizado conferencias para la O.L.P., enseñante de capoeira desde el 2002, actualmente
vive en Italia.