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GOSHO PARA DIALOGAR
Que arda el sol
que llevamos
dentro del corazón
Las entidades hambrientas perciben el río Ganges como
fuego, y los seres humanos, como agua; a su vez, las
deidades celestiales lo ven como amrita1. Aunque el agua
es la misma, tiene una apariencia distinta según la
retribución kármica originada en el pasado.
Respuesta al sacerdote laico Soya.
Los escritos de Nichiren Daishonin. pág.. 509
o que vemos difiere, según
nuestro estado de vida. Por
otro lado, cuando éste varía, el
“mundo” en que vivimos también
se modifica. Este es el principio
supremo de “ichinen sanzen real”,
según el cual cada instante de la
vida contiene tres mil aspectos, tal
como expresa el Sutra del loto.
L
Tsunesaburo Makiguchi, presidente
y fundador de la Soka Gakkai, resistió la vida en el presidio porque pensaba: “Cuando reflexiono sobre los
sufrimientos que padeció el Daishonin en Sado, mis dificultades no son
nada”. Y también escribió en una
carta: “Según nuestro estado mental, uno puede experimentar alegría
aun en el infierno”.
Un estado de vida inmenso es producto de un sólido humanismo. El
presidente de la SGI, Daisaku Ikeda,
recuerda una vivencia de su maestro Josei Toda ocurrida el día que
tuvo que cesar sus actividades la
empresa editorial que dirigía, debido a la crisis económica de posguerra en el Japón de aquél entonces.
“En ese momento, yo tenía veintiún
años. Como editor de la revista El
Japón de los niños, me sentía
impulsado por un enérgico entusiasmo. Pero, de pronto, hubo que dar
por terminada la publicación. Para
mí fue toda una conmoción; me
sentía como si hubiesen detenido
en mitad del cielo el avión en que yo
viajaba”
Pero entonces miré al presidente
Toda y lo vi en total compostura,
absolutamente sereno. Por un instante, no entendí cómo podía estar
comportándose así en horas tan críticas. Pero un segundo después, se
1) Néctar de dioses
2) Sutra del Loto. Capítulo 6
12 CivilizaciónGlobal
me hizo claro. “Está en lo correcto:
para él, nada ha cambiado. Su
aspecto no hace sino declarar que
continuará con su lucha por el
Kosen-rufu hasta el final”. Hasta el
día de hoy, sigue vívida en mi mente
la sensación inspiradora que su actitud infundió en mí.”
Por violentas que sean las tormentas del destino que embistan, nuestro espíritu de lucha no vacilará en
absoluto. Nuestra postura de fe no
debe ser destruida bajo ningún concepto. “Esta, mi tierra, permanece a
salvo y en calma”2 describe este
estado de vida.
Lo importante es no retroceder
nunca, absolutamente nunca, frente a la adversidad. No tengamos un
espíritu débil, proclive a las quejas o
a la duda. Cuando establecemos un
poderoso ichinen orientado hacia
adelante, una resolución interior
basada en el avance, podemos
modificar todos los aspectos de
nuestra existencia y manifestar un
grandioso estado de vida de felicidad indestructible.
Frente al sufrimiento o a la alegría,
necesitamos seguir entonando
Nam-myoho-rengue-kyo con el
corazón en la oración de establecer
nuestra Budeidad en esta existen-
Que arda el sol que llevamos dentro del corazón
El profundo deseo y la oración del
Buda es que todas las personas cultiven el mismo estado de vida que
él; y el Sutra del loto es la escritura
en la cual reveló el camino directo
hacia este objetivo. “Quiero que
cada uno de ustedes viva como un
sol, igual que vivo yo”: este es el
espíritu de Shakyamuni, tal como lo
revela el capítulo segundo “Duración de la vida” del Sutra del loto.
La vida no es puro sol. Hay días
nublados, jornadas de lluvia y de
intenso frío. Hay momentos en que
la nieve sopla y cae y nos helamos
hasta los huesos. Pero en cualquier
ocasión, pase lo que pase, avancemos intrépidamente haciendo brillar
y arder el sol que llevamos dentro
del corazón. Aun en los meses más
crudos del invierno, sabemos que
los rayos tibios de la primavera se
están acercando infaliblemente. Y
con el la llegada de la primavera,
hasta las capas más gruesas de
hielo terminan por derretirse, para
volverse agua fresca que humedece
la tierra y alimenta el manto florido
de la época vernal.
En el Sutra del loto se describe la
parábola de la joya oculta en la túnica de un hombre pobre; la parábola
finaliza con la gran alegría del pobre,
Foto: Vanessa Santamaria
cia. Por mucho que suceda, necesitamos seguir avanzando de a un
paso por vez, hacia el Kosen-rufu,
rebosantes de ánimo y con coraje
invencible. Los que mantienen esta
postura sólida en la fe, momento a
momento, serán envueltos en la
misericordia ilimitada e inmensa del
Buda original. Ésta es la esencia
maravillosa del budismo el principio
místico de la verdadera causa.
al darse cuenta de que posee una
joya de valor sin igual. Nam-myohorengue-kyo representa esa maravillosa joya.
¿Cómo podemos cultivar ese estado de vida sin límites, que nos permite extraer la fortaleza necesaria
cuando la necesitamos? La respuesta está en creer firmemente
que la vida de uno no es diferente
de Nam-myoho-rengue-kyo. Este
es el espíritu que el Daishonin
enseña cuando dice: “Por lo tanto,
cuando entone myoho y recite rengue, debe hacer surgir la profunda
convicción de Myoho-rengue-kyo
es su propia vida”3. Y como consecuencia experimentaremos un
“supremo deleite cuando comprendemos por primera vez que
nuestra vida ha sido la vida del
Buda desde el comienzo. Nammyoho-rengue-kyo es la máxima
alegría”4. Todo se reduce a nuestra
energía espiritual, a nuestra fuerza
vital. Y estos factores, en última
instancia, dependen de la fuerza
de la fe y de la práctica. Cuanto
mas fuertes somos, más disfrutamos de la vida.
Material de referencia:-
Disertación sobre los capítulos
`Hoben´y `Juryo´ del Sutra
del loto. Páginas: 123, 292,
386, 391, 392.
3) Los Escritos de Nichiren Daishonin, pág. 3
4) Gosho Zenshu, pág. 788
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