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TEMA
UNIDAD 8
¿Entro en mi
mismo, para
encontrarme con
Dios?
Miramos la realidad
Es común que en nuestra vida tengamos pocos espacios para el
silencio, tanto interior como exterior. Salimos a prisa para nuestro
centro de estudios, o trabajo, escuchamos el ruido de las calles,
llegamos a casa y vemos TV, escuchamos música y hablamos con los
amigos ya sea por celular, redes sociales, etc.
El ritmo acelerado en el que muchas veces nos encontramos nos hace
experimentar la necesidad de hacer un “alto en el camino” para acallar
este ruido exterior e interior en el que vivimos. En el fondo sucede que
anhelamos escuchar la voz de Dios que nos habla en el silencio de
nuestro corazón. Pues, Él no cesa de buscarnos para entablar una
relación con nosotros:
“Mira que estoy a la
puerta y llamo.
Si alguno oye mi voz y
me abre,entraré en su
casa y cenaré con él
y él conmigo”1.
“Dios es quien primero llama al hombre. Olvide el hombre a su
Creador o se esconda lejos de su faz, corra detrás de sus ídolos o
acuse a la divinidad de haberlo abandonado, el Dios vivo y verdadero
llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso de la
oración. Esta iniciativa de amor del Dios fiel es siempre lo primero en
la oración, la actitud del hombre es siempre una respuesta”2.
¿Quieres responder a Dios, que te busca
permanentemente para relacionarse contigo?
1 Ap 3, 20.
2 Ver Catecismo de la Iglesia
Católica, 2567.
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UNIDAD 8
Iluminamos al mundo con la fe
1. ¿Qué es la oración?
La oración es relación y diálogo entre Dios y el hombre. No es, pues, una
mera reflexión; es un encuentro vivo y real con Dios que siempre está llamando a la puerta de nuestro corazón.
La oración es la relación viviente y personal de la persona con
Dios vivo y verdadero3.
La oración
es un medio
privilegiado
para entrar en
comunión con
Dios.
La oración no es una relación como cualquier otra, en primer lugar, por ser
Él quien es, además, porque cuando nos encontramos con Dios nos nutrimos
de esa vida en el Espíritu, que sólo Él es capaz de dar y sin la cual no podemos
avanzar por el camino de la santidad.
De la misma manera como habla un hijo con su padre, nosotros podemos establecer un encuentro cercano con Dios, entrando en su presencia y conversando con Él. Por medio de la oración, ponemos en sus manos toda nuestra
vida: lo que somos y vivimos, nuestras preocupaciones, alegrías y tristezas; lo
que hemos logrado y lo que queremos conseguir, tal y como haríamos con
alguien en quien confiamos y al cual queremos.
En este pasaje vemos que es el Señor
Jesús quien toma la iniciativa para
empezar a dialogar con la samaritana y que se acerca expresándole
una necesidad: “Dame de beber”. ¡El
Dios de la vida tiene sed! y la samaritana que ha ido en busca de agua
para beber, tiene un cántaro, para
sacar agua del pozo, con el que puede ayudarlo a saciar su sed. ¡Qué fineza la del Señor Jesús!, que propicia
esta situación para acercarse a ella.
Sin embargo, Él no sólo habla de su
sed material, sino que se refiere en el
fondo a ese amoroso deseo de establecer un vínculo personal con ella.
El Señor Jesús desea el encuentro con cada persona, nadie le es
indiferente, todo lo contrario. El siempre busca acercarse como con la
samaritana, a cada uno de nosotros.
La samaritana está yendo a buscar agua al pozo y en este misterioso diálogo,
el Señor Jesús la está llevando a encontrarse con ella misma y a reconocer
que ella tiene una sed interior que sólo puede ser saciada por Él, que es Dios,
y que es el agua viva.
“La maravilla de la oración se revela precisamente allí, junto al pozo donde
vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al encuentro de todo ser humano.
La oración, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios
tiene sed de que el hombre tenga sed de Él”5. Él, es el primero en buscarnos
y el que nos pide de beber, como a la samaritana.
a. Dios es quien busca primero al ser humano
“Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, como se
había fatigado del camino, estaba sentado
junto al pozo. Era alrededor de la hora sexta.
Llega una mujer de Samaria a sacar agua.
Jesús le dice: ‘Dame de beber’.Pues, sus
discípulos se habían ido a la ciudad a comprar
comida. Le dice la mujer samaritana: ‘¿Cómo
tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que
soy una mujer samaritana?’ (Porque los judíos
no se tratan con los samaritanos). Jesús le
respondió: ‘Si conocieras el don de Dios, y
quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú le
habrías pedido a él, y él te habría dado agua
viva”4.
3 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2558.
4 Jn 4, 6-10.
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La oración es un don de Dios6, y la humildad es una disposición
necesaria para recibir gratuitamente este don.
b. La oración, es una acción entre Dios y el hombre
El Señor Jesús, siempre es muy respetuoso de nuestra libertad. Y así como a
la samaritana, Él siempre nos busca y espera nuestra respuesta para poder
entablar un diálogo con nosotros. Por ello, es muy importante conocernos
a nosotros mismos y hacer silencio interior, para reconocer su voz —en una
oración, en una celebración eucarística,en una lectura, en las personas que
nos rodean, en las circunstancias de nuestra vida, en la naturaleza, etc.— con
el fin de abrirle nuestro corazón y entablar un diálogo cercano con Él.
“Para mí, la oración
es un impulso
del corazón, una
sencilla mirada
lanzada hacia el
cielo, un grito de
reconocimiento y de
amor tanto desde
dentro de la prueba
como en la alegría”7.
5 Catecismo de la Iglesia Católica, 2560.
6 Ver Jn 4, 10.
7 Santa Teresa del Niño Jesús, Manuscritos autobiográficos; Manuscrito C, 25r, Paris 1992, pp. 389390.
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“Dios Creador ha dejado en el interior del ser humano su huella.
Desde lo más íntimo de su mismidad, la persona experimenta así un
dinamismo, un impulso que brota de su ser más íntimo, que tiende
a buscar lo trascendente, que lo acucia para que no se instale en lo
perecedero sino que se proyecte en una dinámica de encuentro hacia la
plenitud de su existencia”8.
La oración se da en nuestra mismidad, en lo más interior y profundo de nosotros mismos y que es el punto de contacto entre Dios y nosotros.
“La oración es un medio excelente puesto por Dios para que los
hombres recorran el camino de la plenitud y de la amistad con Él. Para
encontrarse, para ser auténtico, para amar, la oración es el camino”9.
La oración le es esencial al ser humano, pues, “la oración responde a la intranquilidad que hay en el corazón del hombre. No es algo ajeno a la realidad
del ser humano que peregrina por el mundo; todo lo contrario, le es esencial.
Es como la respiración y el alimento: una necesidad”10. Es por esto mismo que
el Señor nos invita a “orar siempre sin desfallecer”11.
Necesitamos rezar, ésta es nuestra
realidad. No podemos pretender
vivir separados de Dios. Como nos
dice Juan Pablo II: “La oración es el
reconocimiento de nuestros límites
y de nuestra dependencia: venimos
de Dios, somos de Dios y retornamos
a Dios… La oración es un diálogo
misterioso, pero real, con Dios, un
diálogo de confianza y amor”12. Así
pues, la oración es manifestación de
nuestra naturaleza. El descubrir que
hemos sido creados nos impulsa a
buscar a Aquel del cual provenimos,
8 Luis Fernando Figari, Caminos de Meditación: Métodos. Tomo I, Vida y Espiritualidad, Lima 2006, p. 11.
9 Luis Fernando Figari, Huellas de un Peregrinar,
Fondo Editorial, Lima 2005, p. 57-58.
10 Luis Fernando Figari, Huellas de un Peregrinar,
Fondo Editorial, Lima 2005, p. 58.
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La oración es pues un clamor interior que se presenta desde lo más
hondo de cada uno de nosotros. Es por esto que evadirlo o no atenderlo
conduce a un sofocamiento interior que altera aún más las rupturas que
afectan al ser humano.
2. La oración en la vida cristiana
c. Necesitamos rezar
Necesitamos
rezar, ésta
es nuestra
realidad. No
podemos
pretender vivir
separados de
Dios.
Aquel que nos ha traído a la existencia. No somos islas, somos seres creados
para vivir en relación con los demás y, de manera privilegiada, con nuestro
Creador.
11 Lc 18, 1.
12 Juan Pablo II, Aloc. 14-III-1979.
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“La oración es como la brújula: mientras
uno se ejercita en ella, va por el buen
camino. Si no se reza cuando se debe, se
pierde el norte.
Y cuando se pierde, se está al capricho
de los vientos que soplan por doquier”13.
Al igual que en un diálogo que podamos sostener con cualquiera persona, la
oración posee diferentes formas de expresar, lo que queremos comunicarle
al Señor y de reflejar nuestra intención en la oración.
La oración anima y sostiene nuestra vida. Ya en el Antiguo Testamento se
insiste “en la oración como un “recuerdo de Dios”, un frecuente despertar la
“memoria del corazón”. Pero no se puede orar “en todo tiempo” si no se ora,
con particular dedicación, en algunos momentos: son los tiempos fuertes de
la oración cristiana, en intensidad y en duración14.
“Es necesario
acordarse de
Dios más a
menudo que de
respirar”15.
13 Luis Fernando Figari, Oraciones y pensamientos,
Vida y Espiritualidad, Lima 2009, n. 59.
14 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2697.
15 San Gregorio Nacianceno, Orati, 27 teológica 1, 4.
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a. Expresiones de la vida de oración
“El Señor conduce a cada persona por los caminos que Él dispone y
de la manera que Él quiere. Cada fiel, a su vez, le responde según
la determinación de su corazón y las expresiones personales de
su oración. No obstante, la tradición cristiana ha conservado tres
expresiones principales de la vida de oración: la oración vocal, la
meditación, y la oración de contemplación. Tienen en común un rasgo
fundamental: el recogimiento del corazón. Esta actitud vigilante para
conservar la Palabra y permanecer en presencia de Dios hace de estas
tres expresiones tiempos fuertes de la vida de oración”16.
a1. La oración vocal17
La oración vocal consiste en expresar con palabras, mentales o vocales, lo
que queremos decirle al Señor. Pero lo más importante es la presencia del
corazón ante Aquél a quien hablamos en la oración. “Que nuestra oración
se oiga no depende de la cantidad de palabras, sino del fervor de nuestras
almas”18.
La oración vocal está fundada en la
unión del cuerpo con el espíritu. Esta
necesidad de asociar los sentidos a
la oración interior responde a una
exigencia de nuestra naturaleza humana. Dada la unidad que hay entre
nuestro cuerpo y nuestro espíritu,
experimentamos la necesidad de
traducir exteriormente nuestros sentimientos.
La oración vocal es un elemento indispensable de la vida cristiana. A los
discípulos, atraídos por la oración
silenciosa de su Maestro, éste les
enseña una oración vocal: el “Padre
Nuestro”19.
En la tradición cristiana tenemos,
además, como oración vocal: El Credo, el Ave María, el Gloria, la Salve,
entre otras muchas oraciones. Además, se pueden rezar los salmos,
como oración vocal, haciendo nuestro el sentir del salmista. Hay salmos
para dar gloria a Dios, para alabar,
para manifestar arrepentimiento,
para dar gracias, etc.
“La oración se hace interior en la medida en que tomamos conciencia
de Aquél ‘a quien hablamos”20.
16 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2699.
17 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2700-2704.
18 San Juan Crisóstomo, De Anna, sermón 2, 2.
19 Catecismo de la Iglesia Católica, 2722.
20 Santa Teresa de Jesús, Camino de Perfección, 26.
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a2. La meditación
Meditar es “aplicar con profunda
atención el pensamiento a la consideración de algo, o discurrir sobre
los medios de conocerlo o conseguirlo”21. Podemos meditar sobre
nuestra fe, a partir de algún texto de
la Iglesia, canción, imagen religiosa
etc.
Sin embargo, “La Iglesia recomienda siempre la lectura de la Palabra
de Dios como fuente de la oración
cristiana; al mismo tiempo, exhorta a
descubrir el sentido profundo de la
Sagrada Escritura mediante la oración ‘para que se realice el diálogo
de Dios con el hombre, pues a Dios
hablamos cuando oramos y a Dios
escuchamos cuando leemos sus palabras’”22.
Oramos cuando meditamos la Palabra de Dios. Esto nos conduce
a apropiarla, en la medida que la
confrontamos con nosotros mismos:
¿Qué me dice este texto? ¿Qué me
falta o me sobra para parecerme al
Señor Jesús? ¿Qué puedo hacer para
pensar, sentir y actuar como Él?23.
En nuestra familia espiritual, la manera que tenemos para meditar las
Sagradas Escrituras se llama ‘Lectio’,
ésta es una palabra latina que se traduce por ‘lectura’. Hace referencia
a la Lectio divina, es decir, a la lectura meditada de la divina Escritura.
Desde sus orígenes este método de
oración ha conocido diversas formas
y aplicaciones, y es recomendado
por la Iglesia como una manera de
profundizar en el sentido auténtico
de las Sagrada Escritura y sacar las
enseñanzas que ella tiene para la
propia vida.
La lectio, en cuanto método de oración, es ocasión para el encuentro y
diálogo con Dios en base a la meditación, profundización y aplicación
personal de la Palabra divina contenida en la Sagrada Escritura. Es importante recordar que en su estructura se distingue claramente entre
el “en sí” —donde buscamos comprender lo que dice el texto de la Escritura, para lo cual es fundamental
el recurso a la lectura que la Iglesia
ha hecho de ese pasaje bíblico— y
el “en sí-en mí” —donde aplicamos
a nuestra propia vida lo que dice el
texto bíblico—.
a3. La oración contemplativa
La oración contemplativa es recoger
nuestro ser, haciendo un silencio
—interior y exterior— en nosotros
mismos, bajo la moción del Espíritu
Santo; para entrar en la presencia de
Aquel que nos espera.
Es “hacer que caigan nuestras máscaras y volver nuestro corazón hacia
el Señor que nos ama, para ponernos
en sus manos como una ofrenda que
hay que purificar y transformar”24.
21 RAE.
22 Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta a los
obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos
de la meditación cristiana, 26.
23 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2723.
24 Catecismo de la Iglesia Católica, 2711.
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“‘Yo le miro y él me mira’, decía a su santo cura un campesino de
Ars que oraba ante Él Sagrario”25.
La oración contemplativa es una mirada de fe, fijada en Jesús y en los misterios de su vida. Es una escucha atenta de la Palabra de Dios, con un silencioso
amor. Esta atención a Él es una renuncia a uno mismo que purifica e ilumina
los ojos de nuestro corazón, y nos enseña a ver todo a la luz de su verdad y
de su compasión por todos los hombres26.
b. Formas de la oración
El Espíritu Santo que enseña a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jesús dijo, la
educa también en la vida de oración, suscitando expresiones que se renuevan
dentro de unas formas permanentes de orar: bendición, adoración, petición,
intercesión, acción de gracias y alabanza. Estas formas están fundadas sobre
la fe apostólica y reveladas en los escritos apostólicos.
En la primera comunidad de Jerusalén, los creyentes “acudían
asiduamente a las enseñanzas de los Apóstoles, a la comunión, a la
fracción del pan y a las oraciones”27.
b1. La adoración
Adorar a Dios, es reconocernos criaturas ante Dios, nuestro Padre Creador. Es tomar conciencia de nuestra
dependencia de Él y de la consecuencia lógica de esa dependencia:
entregarnos a Él y a su Divino Plan.
La adoración a Dios es un acto de reconocimiento de nuestra dependencia de Dios. Es un acto de humildad
profunda, en el que reconocemos
que Él, es el Señor de nuestras vidas.
Podemos hacer actos de adoración
al Señor, personal y comunitariamente. Personalmente podemos ha-
cer actos de adoración, en cualquier
momento o en una capilla delante
del Sagrario ó con el Santísimo Expuesto. Lo podemos hacer con nuestras propias palabras o repitiendo
como jaculatorias algunas citas bíblicas, como: “Señor mío y Dios mío”;
“Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador”,
u otras.
La Iglesia propone realizar Adoraciones Eucarísticas en las que juntos
adoremos al Señor Jesús sacramentado.
25 Francis Trochu, Le Curé d’Ars Saint Jean-Marie Vianney, Editorial Fayard, Madrid 1954.
26 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2715.
27 Hch 2, 42.
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Te adoro con devoción, Dios escondido,
oculto verdaderamente bajo estas apariencias.
A Ti se somete mi corazón por completo,
y se rinde totalmente al contemplarte”28.
b2. La oración de petición
Es aquella en donde imploramos
las gracias del Señor; confiando en
sus palabras: “pedid y se os dará”29,
según lo que más nos convenga. La
petición de perdón es el primer movimiento de la oración de petición, es
como la del publicano: “Oh Dios ten
compasión de este pecador”30.
Cuando se participa en el amor salvador de Dios, se comprende que
toda necesidad pueda convertirse
en objeto de petición. Cristo, que
ha asumido todo para rescatar todo,
es glorificado por las peticiones que
ofrecemos al Padre en su Nombre31.
Con esta seguridad, los apóstoles
Santiago y Pablo nos exhortan a orar
en toda ocasión32.
b3. La oración de intercesión33
El Señor Jesús es el único intercesor ante el Padre en favor de todos
los hombres, de los pecadores en
particular34. Por esto la intercesión
cristiana forma parte de la de Cristo
y se une a la de toda la Iglesia. Por
esto con mucha confianza, podemos
pedir al Padre por nuestras nece-
28 Santo Tomás de Aquino, Himno a Jesús Sacramentado, Adoro te devote, (extracto).
29 Mt 7, 7.
30 Lc 18, 13; Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2631.
31 Ver Jn 14, 13.
32 Ver St 1, 5-8; Ver Ef 5, 20.
sidades y la de los demás, porque
sabemos que tenemos a Alguien que
intercede por nosotros, buscando lo
mejor para cada uno.
b4. La oración de acción de gracias
La acción de gracias de los miembros de la Iglesia, que es el Cuerpo
de Cristo, participa de la acción de
gracias de la Cabeza de la Iglesia que
es Cristo.
Y al igual que en la oración de petición, todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse en ofrenda de acción de gracias. Las cartas
de San Pablo comienzan y terminan
frecuentemente con una acción de
gracias. “En todo dad gracias, pues
esto es lo que Dios, en Cristo Jesús,
quiere de vosotros”35. “Sed perseverantes en la oración, velando en ella
con acción de gracias”36.
La oración de acción de gracias debe
estar siempre presente en nuestras
vidas. Ésta expresa nuestra gratitud
por los dones que el Señor derrama
abundantemente sobre nosotros.
La Celebración
Eucarística es
la máxima
expresión de
la oración
de acción de
gracias.
33 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2634-2635.
34 Ver Rm 8, 34; 1Jn 2, 1; 1Tm 2, 5-8.
35 1Ts 5, 18.
36 Col 4, 2; Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 26372638.
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b5. La oración de alabanza
La oración de
alabanza, brota
de un corazón que
quiere exteriorizar y
compartir, aquello
que lo hace tan
feliz: saberse
amado por un amor
incondicional que obra
permanentemente
en favor de cada ser
humano.
Es la forma de orar que reconoce de la manera más directa que Dios es Dios.
Le canta por lo que Él es y le da gloria por lo que hace. Por esto San Pablo
nos exhorta a “Recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados;
cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor”37.
Las primeras comunidades cristianas componen también himnos y cánticos a
partir del acontecimiento extraordinario que Dios ha realizado en su Hijo: su
encarnación, su muerte vencedora de la muerte, su resurrección y su ascensión. Cantan el Misterio de Cristo y la novedad del Espíritu.
Cántico de la Carta a los Efesios 1, 3-10
SALMO 145 (144), 1-1338
Te alabaré, Dios mío, a ti, el único Rey,
y bendeciré tu Nombre eternamente;
día tras día te bendeciré,
y alabaré tu Nombre sin cesar.
¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza:
su grandeza es insondable!
Cada generación celebra tus acciones
y le anuncia a las otras tus portentos:
ellas hablan del esplendor de tu gloria,
y yo también cantaré tus maravillas.
Ellas publican tus tremendos prodigios
y narran tus grandes proezas;
divulgan el recuerdo de tu inmensa bondad
y cantan alegres por tu victoria.
El Señor es bondadoso y compasivo,
lento para enojarse y de gran misericordia;
el Señor es bueno con todos
y tiene compasión de todas sus criaturas.
Que todas tus obras te den gracias, Señor,
y tus fieles te bendigan;
que anuncien la gloria de tu reino
y proclamen tu poder.
Así manifestarán a los hombres tu fuerza
y el glorioso esplendor de tu reino:
tu reino es un reino eterno,
y tu dominio permanece para siempre.
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha
bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos,
en Cristo; por cuanto nos ha elegido en él antes de la fundación del
mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor;
eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de
Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la
gloria de su gracia con la que nos agració en el Amado.
En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los
delitos, según la riqueza de su gracia que ha prodigado sobre nosotros
en toda sabiduría e inteligencia, dándonos a conocer el Misterio
de su voluntad según el benévolo designio que en él se propuso de
antemano, para realizarlo en la plenitud de los tiempos: hacer que
todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que está en los cielos y lo que está
en la tierra.
Pocas veces nos ponemos a pensar
¡Cuántos motivos tenemos para alabar a Dios! Así como reconocemos
en nuestros amigos y familiares lo
buenos que son y las cosas buenas
que hacen y se lo decimos, así podemos relacionarnos con Dios, reconociendo las bondades que vemos en
Él —que es todo amor, misericordia,
perdón etc.— y las obras tan maravillosas que ha obrado en el mundo y
que sigue obrando en nuestras vidas.
Esta oración de alabanza, Dios no la
necesita, sino que brota de un corazón que quiere exteriorizar y com-
partir con Él, aquello que lo hace tan
feliz: saberse amado por un amor
incondicional que obra permanentemente en favor de cada ser humano.
La adoración a Dios se diferencia
de la alabanza, porque la primera es un acto de reconocimiento de
nuestra dependencia de Dios, es un
acto de humildad profunda, en el
que reconocemos que Él, es el Señor de nuestras vidas. La oración de
alabanza brota de este acto y pone
en palabras el reconocimiento de las
bondades de Dios en nuestra vida y
en la de los demás.
37 Ef 5, 19; Ver Col 3, 16; Ver Catecismo de la Iglesia
Católica, 2639.
38 El Rey David compuso este himno de alabanza.
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3. El Señor nos enseña a orar
El Señor Jesús ora. Numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras nos
muestran al Señor en oración. Así, Él
mismo nos revela una gran novedad
en la oración: la oración filial al Padre.
Guiados por los Evangelios, aprendamos de la oración del Señor Jesús
y permitamos que nuestra oración se
acreciente al ver algunas de las características de su oración:
• Jesús nos enseña cómo rezar:
-- “Y sucedió que, estando Él orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de sus discípulos: ‘Señor, enséñanos a orar,
como enseñó Juan a sus discípulos’. Él les dijo: ‘Cuando oréis,
decid: Padre39, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino,
danos cada día nuestro pan cotidiano, y perdónanos nuestros
pecados porque también nosotros perdonamos a todo el que
nos debe, y no nos dejes caer en tentación’”40.
• El Señor reza antes de los momentos decisivos de su misión:
-- “Sucedió que unos ocho días después de estas palabras, tomó
consigo a Pedro, Juan y Santiago, y subió al monte a orar”41.
• Antes de dar cumplimiento a la voluntad del Padre:
-- “Sucedió que cuando todo el pueblo estaba bautizándose,
bautizado también Jesús y puesto en oración, se abrió el cielo”42.
-- “De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario y allí se puso a hacer
oración”43.
39 Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 2777 – 2802.
40 Lc 11, 1-10.
41 Lc 9, 28.
42 Lc 3, 21.
43 Mc 1, 35.
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• Antes de revelar a Pedro su misión:
-- “Y sucedió que mientras Él estaba orando a solas, se hallaban
con Él los discípulos y Él les preguntó: ‘¿Quién dice la gente
que soy yo?’”44.
• Para que Pedro no desfallezca en la fe:
-- “Pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú,
cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos”45.
• Oración “en lo secreto”:
-- “Después de despedir a la gente, subió al monte a solas para
orar; al atardecer estaba solo allí”46.
-- “Después de despedirse de ellos, se fue al monte a orar”47.
-- “Pero Él se retiraba a los lugares solitarios, donde oraba”48.
-- “Sucedió que por aquellos días se fue Él al monte a orar, y se
pasó la noche en la oración de Dios”49.
• En la cruz del Señor Jesús se unen su oración y entrega:
-- “Entonces va Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemaní, y dice a los discípulos: ‘Sentaos aquí, mientras voy allá
a orar’”50.
-- “Los dejó y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas
palabras”51.
-- “Van a una propiedad, cuyo nombre es Getsemaní, y dice a sus
discípulos: ‘Sentaos aquí, mientras yo hago oración’”52.
-- “Y se apartó de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba”53.
-- “Y sumido en agonía, insistía más en su oración. Su sudor se
hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra. Levantándose de la oración, vino donde los discípulos y los encontró
dormidos por la tristeza; y les dijo: ‘¿Cómo es que estáis dormidos? Levantaos y orad para que no caigáis en tentación’”54.
44 Lc 9, 18.
45 Lc 22, 32.
46 Mt 14, 23.
47 Mc 6, 46.
48 Lc 5, 16.
49 Lc 6, 12.
50 Mt 26, 36.
51 Mt 26, 44.
52 Mc 14, 32.
53 Lc 22, 41.
54 Lc 22, 44-46.
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4. Oración en compañía del Señor: Visitas al
Santísimo Sacramento
5. Rezar acompañado de María: El Santo
Rosario
“Y he aquí que yo
estoy con vosotros
todos los días hasta
el fin del mundo”55.
Como hemos visto en el tema anterior, el Señor Jesús se quedó entre
nosotros bajo las especies de pan y
vino, manifestándonos por este medio el gran amor que nos tiene.
En cada templo hay una luz roja
que nos indica el lugar donde está
el Sagrario —o también llamado
Tabernáculo— con el Señor Jesús
sacramentado en su interior. El Señor mismo ha querido quedarse en
el pan consagrado permitiéndonos
tenerlo cerca físicamente para que
podamos visitarlo, dialogar con él y
adorarlo. En muchos templos el sagrario está en una capilla pequeña
adecuada para tener un momento
especial de encuentro con Jesús que
nos espera con paciencia para comunicarse con nosotros.
Visitar al Señor en el Santísimo Sacramento es una práctica espiritual
muy recomendada, nos ayuda a aumentar nuestra amistad con Él, nos
permite reconocerlo como nuestro
Señor y reconocer el gran milagro
que realiza en cada Eucaristía al quedarse en ese humilde pedazo de pan.
Recordemos que la oración “a” y
“con” la Madre del Señor manifiesta
privilegiadamente nuestra dimensión de hijos, puesto que nos dejamos educar por Ella, para así, como
niños aprender a hablar y a comunicarnos con Dios. Una expresión
importante de esta oración la encontramos en el rezo del Santo Rosario.
En algunas de esas visitas a Jesús
sacramentado en el Sagrario de una
capilla ó en una exposición eucarística bastarán unos minutos de
silencio postrados de rodillas frente
a Él para experimentar su presencia
viva que toca nuestro corazón y entra hasta lo más profundo de nuestra
vida, para palpar el amor que siente
por nosotros y para sentir el impulso
de renovar nuestra vida y ser mejores cristianos.
Como lo hizo en Caná de Galilea al
pedir al Señor Jesús que convirtiese
el agua en vino56, Santa María reza e
intercede en la fe por nosotros. Ella,
la Madre de Jesús, ruega a su Hijo por
las necesidades de sus hijos. Mediante la oración constante del Rosario
profundizamos en los misterios de
Cristo, aprendemos a dejarnos tocar
por su corazón al mismo tiempo que
a tener las mismas actitudes de Jesús
y de María, de silencio, escucha, aco-
55 Mt 28, 20.
14
gida y acción pronta. Estamos llamados a ser como el discípulo amado57,
quien supo acoger a la Madre de
Jesús como madre suya y así, dejándose educar por Ella, acrecentó su
amor a Dios y supo responder a la
misión que Él le había confiado.
Mediante
la oración
constante
del Rosario
profundizamos
en los misterios
de Cristo...
“El Corazón amoroso de Jesús nos
lleva a través de la piedad filial a
Santa María y nos alienta a conocerla, a consagrarnos a Ella, a confiar en Ella, a aprender de Ella, a
dejarnos educar por Ella, a adquirir
sus disposiciones y preocupaciones
interiores especialmente, para que
con su intercesión y la acción del Espíritu podamos vivir en el estado de
Jesús,aceptando a María, con amor y
plenitud, en lo que fue para Nuestro
Señor: su Madre, nuestra Madre”58.
56 Ver Jn 2, 1.
57 Ver Jn 19, 27.
58 Luis Fernando Figari, En Compañía de María, Vida y
Espiritualidad, Lima 1995, p. 20-21.
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TEMA
UNIDAD 8
Vivamos nuestra fe
“De madrugada, cuando todavía
estaba muy oscuro, se levantó,
salió y fue a un lugar solitario y
allí se puso a hacer oración”.
Mc 1,35.
¿Qué haré para cooperar
con la gracia?
Interiorizamos...
¿Cómo vivo esto?
Acciones personales
El mejor modelo de oración después del Señor Jesús, lo encontramos en su
Madre, la santísima Virgen María. Ella es una mujer de profunda oración, Ella
es la “virgen orante”.
• Piensa en qué puedes hacer para mejorar tu vida de oración: en cosas concretas y sencillas a las que te podrías
comprometer (personal y comunitariamente).
Mujer del Silencio: El Silencio es fundamental en la oración; el silencio integral, de todo el ser, es lo que precisamente vivía María y de ello es testimonio
vivo. María vivía en una actitud de permanente escucha y acogida de la Palabra de Dios y de todo lo que a su alrededor le remitía a Dios: “María, por su
parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón”59. María no
sólo escucha, acoge y medita, sino que se entrega, vive una total reverencia
hacia su Hijo y hacia los demás, como lo vemos en las bodas de Caná.
Mujer de Oración: María vive en permanente sintonía con su identidad profunda y con su hambre de Dios. La oración del Magníficat60 es claro ejemplo
de su oración, fruto de un corazón que arde de Amor por el Señor. María
alaba al Señor desde lo más hondo de su corazón y vibra con la alegría del
encuentro con Dios. Vive una actitud de plena humildad con la que escucha
y se dirige al Señor. Se sabe al mismo tiempo acogida por Dios y se entrega
a Él con total confianza.
Preguntas para el diálogo
• Muchas veces, tenemos ideas erradas sobre la oración:
-- “No tengo tiempo”, “No es importante”, “Es aburrida”, “No sé cómo
hacerlo”, “No siento nada”, “No sé qué decir”, etc.
• R
eza personalmente o en grupo, un
rosario a la Virgen esta semana. Recuerda la reunión sobre Santa María.
• P
iensa en medios que te ayuden a
estar en presencia del Señor Jesús durante el día, como por ejemplo: Persignarse al pasar por una capilla, llevar
un rosario, poner un cuadro del Señor
Jesús o de María en algún lugar visible
del cuarto, etc.
• Lee el “Camino hacia Dios” 216:
¿Cómo puedo rezar con las Sagradas
Escrituras?, para que al conocer más
sobre la “lectio”, puedas practicarla. Se
encuentra en www.caminohaciadios.
com
• Entra en www.mividaenxto.com, allí
encontraras recursos que te ayudarán
en la meditación de las Sagradas Escrituras y otros.
• M
edita el Evangelio del día. Les proponemos escucharlo, junto con su homilía, del podcast que se encuentra en
la página web www.caminohaciadios.
com
Acciones Comunitarias
• O
rganicen como Agrupación Mariana
una visita de 15 minutos al Santísimo.
Pueden usar la guía para una visita al
Santísimo que te proponemos en el
Anexo de esta reunión.
• Mediten en una reunión de grupo el
“Camino hacia Dios” 215: ¿Por qué
necesito rezar?. Se encuentra en www.
caminohaciadios.com
Ante cada una de esas afirmaciones ¿Qué ejemplo concreto nos da el
Señor Jesús y Santa María?
59 Lc 2, 19.
60 Ver Lc 1, 46-55.
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UNIDAD 8
Celebramos nuestra fe
levantará por su importunidad, y le dará cuanto necesite’. Yo os digo: ‘Pedid y se os
dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que
busca, halla; y al que llama, se le abrirá’”62.
Recemos en Comunidad
Todos:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.
Lector 1:
“Os aseguro también que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para
pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”61.
Ahora, mientras cantamos, vamos a acercarnos al cirio encendido, para encender
nuestros cirios y ponerlos ante los pies de Santa María. Esa luz, representa la disposición de cada uno de nosotros de tener un corazón encendido y en oración, ante
el Señor Jesús y Santa María.
Cantamos “Escúchame, Señor - Salmo 4”
Monitor:
Señor Jesús, reunidos en este momento, con toda nuestra confianza, queremos dirigirnos a ti, para pedirte que nos enseñes a orar como tú que en toda tu vida estuviste
en oración permanente al Padre.
Todos:
ESCÚCHAME, SEÑOR, CUANDO TE INVOCO,
MI DEFENSOR, MI CONSEJERO. (2v)
Queremos tener esa misma actitud de oración confiada al Padre, como la que enseñaste aquel día a tus discípulos. Escuchemos:
1. Tú que en la angustia me abriste una salida,
ten piedad de mí y escucha mi oración.
Y ustedes ¿hasta cuándo, torpes de corazón,
amando vanidades, buscando la mentira?
Lector 2:
“Y sucedió que, estando Él orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de
sus discípulos: ‘Señor, enséñanos a orar, como enseñó Juan a sus discípulos’. Él les
dijo: ‘Cuando oréis, decid: Padre, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino, danos
cada día nuestro pan cotidiano, y perdónanos nuestros pecados porque también
nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y no nos dejes caer en tentación’. Les
dijo también: ‘Si uno de vosotros tiene un amigo y, acudiendo a él a medianoche, le
dice: ‘Amigo, préstame tres panes, porque ha llegado de viaje a mi casa un amigo
mío y no tengo qué ofrecerle’, y aquél, desde dentro, le responde: ‘No me molestes;
la puerta ya está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados; no puedo levantarme a
dártelos’, os aseguro, que si no se levanta a dárselos por ser su amigo, al menos se
61 Mt 18, 20.
18
Monitor:
En un momento de silencio, pidamos confiadamente al Señor, que nos ayude a ser
más amigos de Él, uniéndonos a Él en la oración. Y pidamos también por alguna
necesidad particular que tengamos en este momento.
2. Sepan que el Señor acoge a sus amigos,
que el Señor escucha todo mi clamor.
Confíen en Dios, no cometan traición;
es bueno meditar, silente el corazón.
3. Me has dado, Señor, más alegría al corazón
que si abundara en trigo y en vino.
En paz yo me acuesto y quedo dormido,
porque sólo Tú me afianzas, ¡oh Señor!
62 Lc 11, 1-10.
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TEMA
Anexo
Guía para visitar al Santísimo:
Invocación inicial
Lector 4:
Señor Jesús, te damos gracias porque has estado en medio de nosotros. Queremos
manifestarte nuestro deseo de amarte cada día más y de siempre permanecer unidos
a ti en nuestra oración y esforzándonos porque toda nuestra vida sea una oración a ti.
Lector 5:
Madre Buena, Virgen Orante, a ti nos acogemos, para que podamos tener un corazón ardiente como el tuyo, siempre puro y entregado al Señor. Ayúdanos a vivir el
silencio, a escuchar a Dios en todo momento y a confiar toda nuestra vida a Él, como
tú nos mostraste al decirle al Señor: “Hágase en mí, según tu Palabra”63.
Monitor:
Terminemos rezando juntos un Ave María.
Todos:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
1. Acto de fe:
Oración inicial
“¡Oh Madre María! Puesto humildemente ante la
presencia del Señor Jesús Sacramentado,
te imploro para que intercedas por mí ante el Altísimo y
le pidas que tenga
la misericordia de apiadarse de este pequeño siervo y se
digne permitirme acercarme
con una buena disposición de mente y corazón ante tan
magno milagro, y que la luz
de la Santa Presencia se haga accesible a mi interior,
y que esta visita me haga crecer en la fe, la esperanza y la caridad. Amén”64.
ANEXOS
UNIDAD 8
Señor Sacramentado, Tú eres el Pan Vivo bajado del cielo: Aumenta mi confianza y
mi fe que Tú estás delante de mí.
2. Cita Bíblica:
“Yo soy el pan vivo, bajado del cielo.
Si uno come de este pan, vivirá para siempre...
el que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eterna...
permanece en mí y yo en él”65.
3. Comentario:
“Cristo se queda en medio de nosotros. No sólo durante la Misa, sino también después, bajo las especies reservadas en el Sagrario. Y el culto eucarístico se extiende
a todo el día, sin que se limite a la celebración del Sacrificio. Es un Dios cercano, un
Dios que nos espera, un Dios que ha querido permanecer con nosotros. Cuando se
tiene fe en esa presencia real, ¡qué fácil resulta estar junto a Él, adorando al Amor de
los amores!, ¡qué fácil es comprender las expresiones de amor con que a lo largo de
los siglos los cristianos han rodeado la Eucaristía!”66.
64 Luis Fernando Figari, Con María en Oración, segunda edición, Fondo Editorial, Lima 2004, p. 37.
65 Jn 6, 51; 54. 56.
66 Juan Pablo II, Lima Perú, 15-VI-1988.
63 Lc 1, 38.
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4. Oración Personal:
NOTAS
ANEXOS
Agrupaciones Marianas
Eleva al Señor los pensamientos y sentimientos que te ha suscitado este momento
de oración.
5. Peticiones:
Te pido Señor, Tú que eres el Pan vivo, que me pueda saciar de Ti, que eres el
alimento que me da la Vida eterna. (Dirígele al Señor todas las demás peticiones
que quieras).
6. Acción de Gracias:
Hijo de Santa María, te damos gracias porque Tú no nos abandonas, sino que te
quedas con nosotros, para poder tenerte siempre presente y recurrir a Ti en todo
momento. Amén.
Invocación final
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
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