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GUIÓN TURÍSTICO PARA EL SENDERO DEL PARQUE
ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO (FACATATIVÁ,
CUNDINAMARCA, COLOMBIA)
INSTITUTO DISTRITAL DE TURISMO (IDT) – FUNDACIÓN UNIVERSITARIA
CAFAM (UNICAFAM)
Bogotá, D.C., Colombia, diciembre 22 de 2013
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Henry Yesid Bernal (2013).
Con la colaboración del Biólogo Gabriel Maldonado Ávila
Guión turístico para el sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo.
Bogotá, D.C., Colombia 31 p.
1. Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo. 2. Guión turístico. 3. Arqueología. 4. Arte rupestre.
5. Pictogramas. 6. Moyas. 7. Sendero arqueológico.
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INTRODUCCIÓN
Los contenidos que se proponen en este guión turístico y sus señales interpretativas u
orientativas para el “Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo”, están sujetos
a las adaptaciones que quiera darle el guía turístico, ello dependerá de las necesidades o
intereses que logre identificar en cada grupo de visitantes del parque arqueológico; por
consiguiente el orden de abordaje y la relevancia que le otorgue a cada tema es un aspecto
que cada guía turístico debe determinar en el momento de realizar el acompañamiento. Los
temas para los hitos se encuentran desarrollados de tal modo que presentan
temporalmente un orden, permitiendo así comprender el origen y los cambios que se han
dado en el lugar con el paso del tiempo geológico y evolutivo; lograr recrear
temporalmente los eventos allí sucedidos que permiten establecer las relaciones entre los
elementos naturales y las comunidades que han pasado por allí. Por lo tanto este guión es
una herramienta práctica y útil que facilitará a los guías turísticos la consolidación de unos
conocimientos básicos y un discurso encaminado a la divulgación y conservación del parque
arqueológico sobre la base de los 13 hitos establecidos que se considera son sitios ideales
para que los visitantes nacionales o internacionales puedan observar los principales
pictogramas presentes que dan cuenta de las vivencias, pensamientos y creencias de
nuestros antepasados como un reflejo de su capacidad intelectual para abstraer y
representar en sus grafismos la realidad de su entorno cultural y natural.
Este guión turístico se encuentra dividido en cuatro unidades que permiten abarcar y
entrelazar diversos temas: a) Formación del territorio; b) Primeros pobladores; c) Los
Muiscas y los españoles; y d) La actualidad. Cada una de estas partes propone unos
contenidos estratégicos para los 13 hitos, estas temáticas se encuentran desarrolladas de
manera introductoria, algunas se encuentran acompañadas por actividades que al ser
realizadas con el grupo de turistas visitantes van a permitir comprenderlos con mayor
facilidad, en algunos casos en una actividad se puede apuntar a resolver más de una
situación a la vez; otras traen algunas recomendaciones que permitirán mostrar evidencias
de lo que se dice acerca del lugar y por último también se proponen algunas reflexiones que
conducen a pensar el lugar en ciertos aspectos en particular. Los contenidos buscan ser
transversales y responder a las problemáticas encontradas.
Como característica primordial el guía turístico a lo largo del recorrido del sendero debe
despertar la curiosidad de los turistas visitantes, las intervenciones que haga deben
sembrar inquietudes en las personas de tal manera que se interesen y quieran saber más
acerca del lugar. No debe dar nada por hecho, cada cosa que mencione debe asegurarse
que quede clara para los integrantes del grupo de turistas visitantes; en el caso que haya
dudas debe buscar la manera de explicarlo a través de otros ejemplos, y tener cuidado que
las analogías que utilice para ello no creen ideas erradas.
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GUIÓN TURÍSTICO PARA EL SENDERO DEL PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
(FACATATIVÁ, CUNDINAMARCA, COLOMBIA)
Localización
El Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo se encuentra a una altitud de 2.617
m.s.n.m., a una latitud de 04°49'00,4" N, y longitud de 074°20'56,5" W, se encuentra a 1.150 m
de la plaza central del municipio de Facatativá. En la figura siguiente se muestra el perfil
topográfico del parque arqueológico con sus respectivos hitos establecidos para actividades
culturales y de turismo arqueológico.
Figura.
Perfil topográfico con los hitos para el Sendero del Parque Arqueológico Las
Piedras del Tunjo. Fuente: Tomado y adaptado de Google Earth (2013).
Recorrido
El Sendero del Parque Arqueológico las Piedras de Tunjo consta de 13 hitos establecidos para
actividades culturales y de turismo arqueológico y está orientado para mostrar los paneles
pictográficos más grandes y representativos que tiene el parque arqueolpogico. El recorrido por el
sendero con sus 13 hitos tiene una longitud de 1.056 m que se hace en un tiempo aproximado de
1,5 horas. En la siguiente figura se muestra el mapa del recorrido.
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Figura.
Mapa del Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo con los hitos
para actividades culturales y de turismo arqueológico. Fuente: Tomado y adaptado
de Google Earth (2013).
Señales orientativas para el hito 0
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 0
“El arte rupestre como legado de nuestros antepasados”
El objeto de conservación
de este parque arqueológico
son las
pinturas en las paredes de
las rocas
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.617 m.s.n.m.; latitud de 0449'00,4" N, y longitud de 07420'56,5" W.
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PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 0
Altitud 2.617 m.s.n.m.; latitud de 0449'00,4" N, y longitud de 07420'56,5" W.
Usted está aquí
Primer parque
arqueológico
De Colombia
(Legado histórico
desde 1946)
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Guión turístico para el hito 0
Ubicación del hito 0
El hito 0 se localiza a 1.150 m de la plaza central del municipio de Facatativá, donde se encuentra
la entrada principal del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo y se encuentra a 5 m de la
caseta de celaduría y taquilla de la entrada del parque arqueológico.
Recomendaciones para el recorrido
Al inicio del recorrido por el Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo se debe
informar a los turistas visitantes sobre la dirección que se va a tomar durante la caminata, el
tiempo aproximado que se tardará, además se darán las recomendaciones y normas de seguridad
asegurándose que hayan quedado comprendidas por todo el grupo de visitantes. Es muy
importante mencionar el objetivo del recorrido, generar expectativas sobre lo que van a observar
y aprender a lo largo de la caminata. El guía turístico debe distinguirse dentro del grupo; en su
atuendo debe haber un distintivo que permita fácilmente reconocerlo como el líder, para que
cualquiera de los turistas visitantes sepa dirigirse a él.
Para lograr mantener la atención de las personas, el guía turístico debe hablar con mucha
seguridad, contar las historias de manera interesante y creíble, hablar desde su experiencia pero
sin revelar inconvenientes o problemas innecesarios de mencionar. No debe presentarse muy
estricto, por el contrario el sentido del humor suele romper la barrera de la comunicación y
permitir una visita más amena. El guía turístico debe ir en la cabeza del grupo de turistas visitantes
de ese modo cada parada que haga será atendida inmediatamente, el ritmo al que camine debe
permitir que todos sigan su paso y no se queden atrás. Promover la conservación y resaltar la
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importancia del lugar debe ser un factor constante y de gran relevancia dentro de su discurso. El
guía turístico de grupos máximo de 20 personas debe presentar indicaciones de cuidado al área
protegida del parque arqueológico como: a) No se debe encender fuego o realizar fogatas; b) No
se debe dañar la vegetación; c) No se debe rayar las rocas; d) No se debe realizar ninguna actividad
que atente con el patrimonio arqueológico; e indicaciones de seguridad como: a) No se deben
subir las personas a las rocas; b) Los turistas visitantes deben caminar detrás del guía; c) Para niños
menores de diez años deben ir de la mano de un adulto o en su defecto si es un grupo de niños
deben ir en fila y tomados de la mano; d) El guía debe mantener marcha pausada con los adultos
mayores; e) No se puede ingerir bebidas alcohólicas, ni sustancias alucinógenas durante el
recorrido. Finalmente indicar que se debe prestar la debida atención y respeto al guía turístico.
Explicaciones generales para iniciar el recorrido
Seguido a las recomendaciones anteriores el guía turístico dará una breve introducción a los
aspectos generales sobre la localización del municipio de Facatativá, departamento de
Cundinamarca a unos 36 Km de la ciudad de Bogotá al extremo noroccidental de la Sabana de
Bogotá y comprende aproximadamente 28,5 hectáreas donde se encuentran abrigos rocosos,
pintura rupestre y paisajes con gran riqueza visual. El Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo
Se localiza a una altura de 2.600 m.s.n.m.; ubicado a 1.150 m al nordeste de la plaza central de
Facatativá, en el límite noroccidental del casco urbano, al norte limita con el Batallón de
Comunicaciones del Ejército Nacional y con la Urbanización El Bosque y Siete de Agosto, al sur con
el Barrio Las Piedras, al oriente con la propiedad de Vicente Abril, el Colegio Emilio Nacional
Cifuentes y el Instituto Técnico Industrial de Facatativá y al occidente con la propiedad de la
Familia Ayala.
El parque actualmente tiene como nombre “Parque Arqueológico Piedras del Tunjo” y además de
las rocas con pictogramas se dice que en él se encontraron dos figuras de tumbaga (aleación entre
cobre y oro), de aproximadamente 15 cm de largo por 6 cm de ancho. En sus inicios fue llamado
“Piedras de Tunja” y “Cercado de Los Zipas”, nombres que provienen de historias y leyendas
populares, También fue llamado en algún momento “Santuario de la Rana”. En 1946 fue declarado
monumento nacional con el nombre de “Piedras de Tunja” o “Cercado de los Zipas” por el Ministro
de Educación Germán Arciniegas y encomendado al Instituto Colombiano de Antropología
(ICANH), el cual entrego su administración en 1972 a la Corporación Autónoma Regional de
Cundinamarca (CAR) hasta el 2009 cuando fue concesionado al municipio de Facatativá que lo
administra y maneja en la actualidad.
Señal interpretativa para el hito 1
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Guión turístico para el hito 1
Ubicación del hito 1
El hito 1 tiene un área aproximada 400 m2, se encuentra a la entrada del Parque Arqueológico Las
Piedras del Tunjo a 60 m de la portería a una altitud de 2.619 m.s.n.m., latitud de 04˚49’00,4’’ N y
longitud de 074˚20’55,3’’ W.
¿Qué es el arte rupestre?
En este hito el guía turístico debe presentar la razón de ser del Parque Arqueológico Las Piedras
del Tunjo, el objeto de conservación del sitio que es el arte rupestre, esta explicación se da en el
panel pictográfico número uno, ya que este es uno de los más hermosos y visibles. En primer lugar
se debe indicar que el parque arqueológico fue fundado por una acción popular en el año 1936
para la protección del patrimonio arqueológico del municipio de Facatativá que estaba siendo
destruido por la explotación cantera de la piedra arenisca que se encuentra en él.
Se debe explicar que el arte rupestre son los rastros de actividad humana o imágenes que han sido
grabadas o pintadas sobre superficies rocosas. En su paso por el mundo, el hombre ha dejado
plasmadas en cuevas, piedras y paredes rocosas, innumerables representaciones de animales,
plantas u objetos; escenas de la vida cotidiana, signos y figuraciones geométricas, entre otros;
obras consideradas entre las más antiguas manifestaciones de su destreza y pensamiento. Antes
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del desarrollo de la escritura, las sociedades humanas posiblemente registraban ya, mediante la
pintura y el grabado en piedras, una gran parte de sus vivencias, pensamientos y creencias.
Expresadas de una manera muy sintética, estas manifestaciones son el reflejo de la capacidad
intelectual de la humanidad para abstraer y representar su realidad. Su denominación como “arte”
no significa que se trate de objetos artísticos en los términos y con las finalidades con que hoy los
entendemos desde nuestra cultura occidental. Ésta es sólo una más de las formas como se ha
intentado definir su significado. Lo “rupestre” hace referencia al soporte en que se encuentra (del
latín rupe: roca).
El guía turístico debe explicar que dentro de las formas de arte rupestre la que se encuentra al
interior del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo es el pictograma, (del latín pictum: relativo
a pintar, y del griego grapho: trazar) que son grafismos realizados sobre las rocas mediante la
aplicación de pigmentos. Mejor conocida como pintura rupestre, esta modalidad de arte rupestre
se caracteriza por utilizar en su preparación sustancias minerales (óxidos de hierro, manganeso,
cinabrio, carbón, arcillas), animales (sangre, huevos, grasas) o vegetales (grasas, colorantes).
Diversas mezclas se llevaron a cabo para obtener pigmentos que van desde el negro hasta el
blanco, pasando por una amplia gama de rojos ocre, naranjas y amarillos. Además el guía turístico
debe indicar que este es la razón de existencia del parque arqueológico en el cual radica su
importancia como legado de nuestros antepasados, por ser el único parque arqueológico ubicado
al interior de un casco urbano en Suramérica y por ser el primero que se fundó en Colombia de
cuatro que esta posee (San Agustín, Piedras del Tunjo, Teyuna y Tierra Adentro).
Señal interpretativa para el hito 2
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 2
“Rocas y formaciones geológicas”
Rocas areniscas formadas
en el fondo del mar por la
presión de miles de litros de
agua, y depositadas en la
Sabana de Bogotá al subir la
Cordillera de los Andes.
Llamadas Formación
Guadalupe se encuentran
en todo el altiplano
Cundíboyacense.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y
ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 3.510 m.s.n.m.; latitud 05˚00’42,5’’ N y longitud 074˚12’11,1’’ W.
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Guión turístico para el hito 2
Ubicación del hito 2
El hito 2 comprende un área de 3.500 m2, se localiza a 50 m del hito 1 hacia el costado derecho a
una altitud de 2.618 m.s.n.m., latitud de 04°48’58,6’’N y longitud de 074°20’55,1’’ W. Está ubicado
cerca de la carretera principal de ingreso de vehículos al Parque Arqueológico Las Piedras del
Tunjo, en medio de dos rocas grandes en donde se encuentra cerca el desagüe de un lago artificial
que continúa y desemboca a la quebrada Chapinero.
Formación del territorio
En este hito el guía turístico debe plantear la historia geológica de la Formación Guadalupe que
corresponde a las piedras areniscas que se encuentra al interior del Parque Arqueológico Las
Piedras del Tunjo, la cual data de 65 millones de años de antigüedad; desde su formación en el
fondo del mar, el ascenso de la Cordillera de los Andes , su depósito en el territorio de la Sabana
de Bogotá, los periodos glaciares del planeta, la formación de Lago Humboldt y el desagüe de este
lago hasta la llegada de los primeros pobladores de la Sabana de Bogotá.
Actividades participativas
Las siguientes preguntas y actividades participativas las debe hacer el guía turístico de manera
amena al turista visitante con preguntas orientadoras que hagan que la persona deduzca por si
misma el porqué de las formas de las rocas como por ejemplo los surcos formados por el agua, las
formas lisas formadas por el viento, las formas agujereadas por organismos marinos y las formas
lisas producidas por disturbios naturales o antrópicos, estas preguntas deben ser planteadas según
las edades de los turistas presentes en cada grupo.

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
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Ejemplos de preguntas: a) ¿A quién le gustan los dinosaurios?, b) ¿Qué dinosaurios conoce?,
c) ¿De dónde proviene la arena?, d) ¿Con qué se elaboran los vidrios?, e) ¿Qué minerales se
explotan en las canteras?, f) ¿Con cuáles materiales se hace el pavimento de las carreteras?,
entre otras.
Comparación entre las formas de las rocas.
Mención de películas series de televisión u otras manifestaciones gráficas que puedan hacer
que los turistas visitantes se hagan de una idea clara de cómo pudo haber sido el ambiente
el cualquiera de las eras o periodos geológicos de los que se habla en este hito.
Recurrir a la actualidad para que los turistas visitantes hagan una comparación de ambientes
del presente a cómo pudieron haber sido los ambientes del pasado.
Formación geológica
Otra explicación es de tipo científico, se debe a la geología y a como una serie de movimientos a
lo largo de cientos de años han moldeado la Tierra tal. El planeta como lo conocemos
actualmente ha sido el resultado de una compleja serie de movimientos y formaciones
montañosas. América del Sur, África, Antártida e India, se encontraban unidos pero con el
movimiento de las placas tectónicas de los continentes, se han ido separando. En el caso del
relieve montañoso de Suramérica, las cadenas montañosas actuales se originaron gracias al
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levantamiento de la Cordillera de los Andes. En Colombia, Cundinamarca y Boyacá surgieron
gracias a ese mismo proceso. La historia de la formación geológica montañosa del país se inició
hace unos 100 millones de años.
¿Cómo se forman las montañas?
A continuación se propone como abordar la explicación para este contenido, se recomienda que
primero se realice la actividad con el grupo, y seguidamente se dé la explicación del tema; al
hacerlo de este modo, se podrá hallar la relación del fenómeno natural con la dinámica
realizada.
La formación de montañas se da por orogénesis. Los continentes están formados por placas, las
cuales están en constante movimiento; estas placas llamadas tectónicas al chocar entre sí y al
sobreponerse una sobre la otra en consecuencia van generando unas deformaciones sobre la
Tierra. Estas deformaciones que se producen al chocar unas placas con otras son las que forman
las montañas.
Actividad participativa
Dividir el total del grupo de turistas visitantes en dos, cada equipo debe hacer una fila en la que
queden hombro a hombro con los demás, luego deben tomarse fuerte de los brazos y sentarse
de espaldas con el otro equipo. Al estar todos ubicados en la misma posición deben empujar al
otro equipo ayudándose de las piernas. El equipo que logre desarmar al otro es el ganador.
¿Qué es un altiplano?
La particularidad de las sabanas alrededor de Cundinamarca y Bogotá, se deben a diversos
fenómenos, dentro de ellos se pueden mencionar los siguientes: Estos no son otra cosa que esas
partes cóncavas que se generaban gracias a esos fuertes movimientos tectónicos permitieron la
formación de las sabanas que actualmente llamamos Bogotá, Tunja, Facatativá y Fúquene.
Cuando se observan esas zonas hay una formación en modo de cresta, habiendo una zona plana
en el centro y dos montañosas a sus lados. Gracias a este paisaje, los indígenas llamaron al lugar
Facatativá, que significa “cercado fuerte al final de la llanura”, pues es esta la última zona plana
que se encuentra hacia el noroccidente de Bogotá, en ese entonces llamada Bacatá.
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Vista a una zona de Facatativá tomada desde una parte alta del Parque Arqueológico Las
Piedras del Tunjo.
Actividad participativa
Identifique un lugar seguro en una parte alta, en donde a cada uno de sus lados pueda ver una
formación montañosa como se observa en la fotografía.
¿Cómo llegaron las rocas al Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo?
Todo el proceso de formación de las montañas de los Andes no se dio al mismo tiempo, la
Cordillera Oriental se formó posteriormente a las demás, mientras ella se levantaba parte del
altiplano Cundiboyacense aún seguía sumergido bajo el mar. Por lo tanto, al levantarse parte del
territorio alrededor de este se quedaron atrapadas grandes variedades de organismos marinos.
Prueba de ello son la cantidad de fósiles que actualmente se encuentran en la mayoría de las
rocas presentes en el lugar, para mostrar ello deben buscar hoyos o marcas de este tipo, que
pueden ser la evidencia para abordar este suceso.
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Con esto también se demuestra que las rocas allí presentes no tienen el mismo origen que el
resto de la montaña; por el contrario son mucho más antiguas. La prueba de que dichos bloques
de rocas hacían parte del lecho marino y que fueron levantadas al mismo tiempo que lo hacia la
montaña, se comprueba a partir de las inclinaciones que presentan individualmente cada una de
las rocas, además que al estar en la misma dirección a pesar de la gran distancia que hay entre
unas y otras; se demuestra que no eran rocas que se hayan desprendido y rodado por la
montaña, pues de haber sido así tendrían formas un poco más redondas. Al verse a gran
distancia y notar que encajan sus formas se evidencia que se pudieron haber alejado por otras
causas como por ejemplo por el movimiento de las aguas de los enormes lagos andinos en
conjunto con los vientos.
Después en la Era Cuaternaria o “era de hielo” en la que sucedieron varias glaciaciones, se
presentaron grandes variaciones climáticas que contribuyeron a esculpir tanto las rocas como
generar condiciones particulares para la vida. Pasadas las glaciaciones se descongeló el agua de
las partes altas y al depositarse en lagos, por aumento de la temperatura global las aguas
comenzaron a bajar de nivel debido a la evaporación a tal punto que en el espacio del Parque
Arqueológico Las Piedras del Tunjo el lago se secó por completo.
Señal interpretativa para el hito 3
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PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 3
“Las moyas”
Conocidas como moyas
por algunos pobladores
de la Sabana de Bogotá,
estas “Marmitas de
Gigante” pudieron ser
usadas en la antigüedad
para diferentes fines
cotidianos como el baño personal, el
lavado de prendas y la preparación de
alimentos.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a
proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.625 m.s.n.m.; latitud 0448’55,9’’ N y longitud 07420’59,4’’ w
Guión turístico para el hito 3
Ubicación del hito 3
El hito 3 tiene un área aproximada de 300 m2, se encuentra a 122 m del hito 2 siguiendo el
camino del Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.625
m.s.n.m., latitud de 04°48’55,9’’N y longitud de 074°20’59,4’’ W.
Las moyas (Marmitas de gigante)
Puesto que en el hito 2 se termina con la información del desagüe de la Sabana de Bogotá hace
aproximadamente 12 mil años, en este hito el guía turístico debe plantear la llegada de los
primeros pobladores a la Sabana de Bogotá, los cuales con el mejoramiento de las condiciones
climáticas iniciaron el poblamiento en esta región. Además de los ricos y diversos recursos
naturales, el paisaje ofrecía a estos grupos humanos un abrigo a la sombra de las grandes
piedras, como las presentes en el Parque Arqueológico de Las Piedras del Tunjo, desde donde
fue posible iniciar la apropiación y aprovechamiento del territorio mediante la caza, la
recolección y posteriormente la agricultura, y una evidencia adicional a los pictogramas de la
presencia humana en el parque arqueológico son las moyas, llamadas en geología “Marmitas de
gigante”; son uno de los elementos que caracterizan los lechos erosivos de los ríos que se
forman por la acción de los remolinos de agua sobre fondos constituidos por rocas compactas y
coherentes. El paso del agua a través de lechos rocosos irregulares y con saltos en su pendiente
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longitudinal crea zonas de desigual velocidad con torbellinos de agua y remolinos. Por otro lado,
si el caudal de agua es suficiente para arrastrar cantos rodados de rocas resistentes (y
normalmente lo son cuando contienen cuarzo), el movimiento en forma de torbellino aprovecha
esos cantos rodados como abrasivo, desgastando poco a poco el lecho, ampliándolo,
profundizándolo y, en definitiva, creando esas depresiones circulares abiertas en la roca viva y
con paredes pulidas”.
Actividad participativa
Para ilustrar el tema de las moyas presentes en este hito el guía turístico planteará las siguientes
actividades y preguntas que tienen que ver con las diferentes prácticas de uso diario como el
lavado de la ropa, baño de adultos y de niños y preparación de algunos alimentos.


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Ejemplos de preguntas: a) ¿Cómo nuestros antepasados aseaban su cuerpo?, b) ¿Utilizaban
jabón o algún otro elemento para retirar la mugre?, c) ¿En las plantas existen sustancias que
asociadas con el agua son capaces de retirar la mugre?, d) ¿Cómo lavaban sus ropas
nuestros antepasados?, e) ¿Qué elementos considera que pudieron haber encontrados los
antropólogos para haber determinado la presencia de personas antiguas, en este lugar?,
entre otras.
Comparación entre las formas y tamaños de las moyas presentes en la roca de este hito.
Posible uso de las moyas para depositar la “chicha” y realizar rituales o festejos cerca de la
roca.
Señal interpretativa para el hito 4
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 4
“Arte rupestre suramericano”
El arte rupestre suramericano puede
llegar a ser un mapa de evidencia
del poblamiento en América.
La variedad de formas y de
técnicas son una muestra
de la complejidad que fue
adquiriendo el arte
rupestre en América en el
transcurso de los milenios.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.626 m.s.n.m.; latitud 0448’57,3’’ N y longitud 07420’53,5’’ w
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Guión turístico para el hito 4
Ubicación del hito 4
El hito 4 tiene un área aproximada de 400 m2 y se encuentra a 45 m del hito 3, siguiendo el
camino del Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.626
m.s.n.m., latitud de 04°48’57,3’’ N y longitud de 074°20’53,5’’ W.
El arte rupestre suramericano
Otra de las expresiones de los primeros pobladores de la Sabana de Bogotá y objeto de
conservación del Parque Arqueológico de Las Piedras del Tunjo es el arte rupestre el cual se
diferencia en las distintas regiones del mundo según las características particulares del
ambiente. En otros países suramericanos como Argentina y Chile se encuentra arte rupestre
similar al europeo con improntas y figuras animales o antropomorfas validando las teorías del
poblamiento de América del Sur por estas zonas, y por otro lado el arte rupestre en países como
Venezuela, Ecuador, Perú y Colombia se encuentra un lenguaje visual simbólico, inmerso en la
naturaleza silvestre, sin posibilidad de una lectura directa que permita comprender el significado
y la intención que tuvieron aquellos que lo crearon en épocas prehistóricas.
¿Quiénes hicieron los pictogramas?
Los pictogramas también conocidos como pintura rupestre, son dibujos realizados con base en
sustancias minerales (carbón y arcillas), de animales (grasas) y vegetales. La mezcla de estos
diferentes pigmentos logró obtener blancos, negros, naranjas y amarillos. Pero principalmente
realizados con base en óxidos ferrosos calentados a 600°C según investigaciones recientes. Esta
mezcla se aplicaba en las rocas con los dedos o con elementos que hacían las veces de pincel, en
algunos lugares del país incluso hay impresiones de dedos o manos completas, se distinguen
trazos finos y otros bruscos. Estos dibujos se han conservado gracias a un equilibrio entre la
composición de los pigmentos, las rocas y el medio ambiente; no se puede determinar si quienes
los realizaron lograron esto de manera consciente y queriendo conservarlas a pesar del paso del
tiempo.
De los pictogramas se pueden deducir muchas cosas, pero de acuerdo con los estudios
realizados fueron muchas las comunidades que pasaron por el lugar, por lo tanto establecer cuál
de ellas y en qué época específica los elaboraron es muy difícil; también determinar cuántas
personas intervinieron en la elaboración de los pictogramas, cuánto tiempo demoraron, si se
realizó en ceremonias públicas o privadas.
Las investigaciones apuntan que la elaboración de los dibujos se realizó en eventos públicos,
posiblemente con un sentido ritual, y dirigidos por líderes que pudieron ser sacerdotes o
chamanes, que serían los mismos que los realizarían. Se cree que los lugares en que se
realizaban los dibujos después eran visitados, para poder allí solicitar fuerza para iniciar la caza,
incluso se cree que se comunicaban con los animales a través de ceremonias; por ese motivo se
cree que pudieron ser sitios de iniciación.
Actividad participativa
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El grupo de 20 turistas visitantes se divide en cuatro grupos de 5 personas y cada grupo busca la
manera de realizar una forma o trazo que indique el guía turístico, teniendo en cuenta que no
utilizarán lápices, crayolas o similares, sino usarán elementos naturales del lugar sin dañarlos.
Para plasmarlos se les debe entregar una hoja de papel, así se permitirá ver con facilidad el
dibujo y de ese modo los integrantes de los otros grupos observaran de qué se trata.
Señal interpretativa para el hito 5
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 5
“Arte rupestre en Colombia”
Estas formas
son la evidencia
directa de la
complejidad
del pensamiento
de nuestros
antepasados.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y
conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.625 m.s.n.m.; latitud 0448’56,9’’ N y longitud 07420’51,7’’ W.
Ubicación del hito 5
El hito 5 comprende un área de 500 m2, se encuentra a 73 m del hito 4, siguiendo el recorrido
del Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.625 m.s.n.m.,
latitud de 04°48’56,9’’ N y longitud de 074°20’51,7’’ W.
El arte rupestre en Colombia
El arte rupestre en el territorio colombiano data de tiempos inmemoriales. Hace
aproximadamente 150 años se iniciaron las primeras investigaciones, sin embargo, no solamente
es poco lo que se conoce acerca de esta expresión prehispánica, sino que se ha permitido,
consciente o inconscientemente, la destrucción de dicho legado histórico que hoy se le otorga
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poca importancia. El arte rupestre en la actualidad es patrimonio, es pasado, presente y futuro,
lo que induce a que dicha expresión sea objeto de revisión de las políticas culturales para su
preservación. El arte rupestre, antaño claramente visible, hoy debe ser observado con lupa para
poder amplificar su casi perdida significación y simbología; debido a la ignorancia de la gente
sobre el tema, la negligencia de las autoridades en su conservación, así como al poco respeto de
la comunidad por este patrimonio.
En Cundinamarca aún existen piedras que contienen expresiones culturales del período
prehispánico, pintadas (pictografías) o grabadas (petroglifos), que han perdurado a través de los
años, 500 de conquista y colonización, desarrollo y destrucción, hechos contundentes que han
incidido en la desaparición de incontable cantidad de dichas manifestaciones. Por consiguiente
se ha tornado prioritario buscar estrategias a partir de la interacción con la comunidad,
encaminadas a la preservación de este patrimonio para el estudio y deleite de futuras
generaciones; pues es ella quien debe apropiarse de él, aunque de por sí le pertenece y, por esta
misma razón se considera posible que a través del desarrollo de acciones insertas en dinámicas
culturales y económicas como la preservación, conservación y rehabilitación del patrimonio
rupestre, se obtengan beneficios que se reflejen en el mejoramiento de las condiciones de vida
de los habitantes de las zonas donde aún existen.
¿Qué significan o representan los pictogramas?
Las pictografías representan gran cantidad de formas, en su mayoría son formas geométricas
rombos, unas formas de zig-zag, espirales, cruces o equis; estas complejas formas por sus
abstractas características permiten fácilmente relacionarlos con algún objeto reconocible. Otras
parecen representar esbozos de figuras humanas, animales o una mezcla entre estas dos,
expresadas principalmente en lo que se ha considerado que puede ser la figura de unas ranas,
de lo único que se tiene certeza es que los pictogramas no son producto de la simple
observación si no que estas personas daban cuenta de un pensamiento complejo.
Se han planteado diversas razones sobre la elaboración de los pictogramas, que van desde la
fantasía o creencias, hasta por simple ocio o por plasmar un lenguaje que estaba surgiendo entre
ellos. Una de las explicaciones que más acogida ha tenido, es que los realizaban mientras se
encontraban bajo los efectos de algunas sustancias alucinógenas. De acuerdo con esta teoría, al
ingerir estos compuestos obtenidos de las plantas, se observan figuras denominadas fosfenos,
que son comúnmente representadas en el arte rupestre y en el arte indígena en general. De esta
manera, las representaciones artísticas tendrían su origen en contextos rituales y la mayoría de
las figuras procederían de alucinaciones a las cuales posteriormente se les asigna un significado.
Actividad participativa
El guía turístico debe conducir al grupo de turistas visitantes a pensar por qué son estas las
formas pintadas y no otras, de qué habrá dependido. Dentro de las representaciones
encontradas en los pictogramas algunos dibujos tienen similitudes con elementos reconocidos,
otras por el contrario parecen ser muy abstractas. Por lo tanto los significados que se le otorgan
a estas forman resultan ser solo una interpretación de lo que se observa. Como en el caso de la
18
actividad, las opiniones frente a la forma que se observa pueden tener un significado distinto
para cada persona.
El grupo de 20 turistas visitantes se divide en cuatro grupos de 5 personas, a uno de los grupos
(grupo 1) el guía turístico le entregar una hoja de papel y lápices y les pide que elaboren dibujos
sencillos que representen lo que ellos consideran fue lo más importante del lugar para quienes
vivieron allí. Deben tener en cuenta que la vegetación en ese entonces era de más altura, que no
había caminos ni rejas, tampoco vallas. Después de ello los integrantes de los otros 3 grupos
deben tratar de darle significado a las representaciones que realizaron en el grupo 1.
Señal interpretativa para el hito 6
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 6
“Mitos y leyendas del parque arqueológico”
Las formas de las
rocas así como su
magnificencia han
desbordado la
imaginación de los
seres humanos
desde la antigüedad
hasta el presente.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.624 m.s.n.m.; latitud 0448’52,8’’ N y longitud 07420’48,2’’ W
Ubicación del hito 6
El hito 6 comprende un área de 600 m2, se encuentra a 171 m del hito 5, siguiendo el recorrido del
Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.625 m.s.n.m., latitud de
04°48’52,8’’ N y longitud de 074°20’48,2’’ W.
La leyenda de las piedras del diablo
Se puede mencionar una leyenda muy reconocida dentro de los pobladores del municipio de
Facatativá, la cual explica la razón por la cual las rocas se encuentran actualmente allí ubicadas.
Esta ha permanecido gracias a la tradición oral a través de varias generaciones: Se dice que
19
estando los padres Franciscanos construyendo la iglesia de San Francisco en Quito (Ecuador),
necesitaron cantidades enormes de piedra para las escalinatas del atrio. Las necesidades
superaban las posibilidades de las canteras vecinas y a esto se agregó la escasa mano de obra
indígena. Entonces uno de los sacerdotes invocó al diablo y le vendió su alma a cambio del
material para el atrio. El diablo se dio a la tarea de buscar la piedra y la halló en Tunja, desde allá
con dos legiones de diablos inició el traslado de los grandes bloques de piedra; el viaje se hacía en
noches de luna nueva, para que los terrícolas no vieran el asombroso fenómeno de piedras
volando. El primer tramo fue hasta Facatativá y allí el diablo se enteró que el sacerdote se había
arrepentido del trato y se convirtió en gato. Inútil era por tanto, continuar el viaje y las piedras
fueron abandonadas donde hoy están. Agrega la leyenda que aún se escuchan ecos rabiosos del
diablo en el “Monte del Tablazo” en las noches de plenilunio del mes de abril.
Actividad participativa
Para reconocer como los turistas visitantes asumen otras explicaciones sobre la formación de los
territorios, el guía turístico indagará sobre algunas otras historias que cuenten como se formaron
otros lugares del país, por ejemplo el Salto del Tequendama, alguna montaña como Monserrate o
río u otros.
Señal interpretativa para el hito 7
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 7
“El arte rupestre europeo y americano”
Las formas del arte
rupestre americano
tan variadas
y abstractas
dan cuenta de un
pensamiento avanzado
y complejo, a diferencia
del europeo
quien pintaba
lo que observaba.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a
proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.630 m.s.n.m.; latitud 0448’52,9’’ N y longitud 07420’48,0’’ W.
20
Ubicación del hito 7
El hito 7 se encuentra a 27 m del hito 6, siguiendo el recorrido del Sendero Del Parque
Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.630 m.s.n.m., latitud de 04°48’52,9’’ N y
longitud de 074°20’48,0’’ W.
Los muiscas y los españoles
Cuando los españoles llegaron a este territorio encontraron que las personas que vivían en esta
zona de Colombia, tenían avanzados conocimientos en agricultura, el maíz se producía casi que en
todos los climas, el frijol, la ahuyama, junto con la papa eran la base de su dieta; también
cultivaban gran cantidad de algodón y ají. Producían cerámica tanto para el uso en el hogar como
para los rituales o trueque, tuvieron una prospera industria textil y de orfebrería. El asentamiento
de estas comunidades estuvo dado por la formación de grandes aldeas, construían viviendas
dispersas que podían ser temporales o permanentes; pero siempre se encontraban cerca a los
cultivos. La religión y en especial las creencias de los muiscas, siempre fueron unos de los aspectos
que consideraban más importantes; por lo tanto no es extraño la cantidad de plantas que
aprendieron a usar para sus ceremonias y por sus propiedades medicinales. Como por ejemplo la
coca, el tabaco y el borrachero oriundo del altiplano.
Los pictogramas para la comunidad
Las personas de esta comunidad han señalado a lo largo de la historia, que estas figuras presentes
en las rocas no son de su autoría; por el contrario reconocen que los mensajes ahí inscritos han
sido una herencia de sus antepasados. Se llegó a pensar que al ser contadas de este modo a los
españoles, se encubrían ciertos conocimientos que poseían los indígenas. Al comparar los
pictogramas con las formas que decoran alguna indumentaria de cerámicas, orfebrería y telas,
murales asociados a los muiscas demuestran inmensas similitudes; a partir de ello se abre la
incógnita, ¿En realidad quiénes realizaron los pictogramas, unos antiguos pobladores o esta
comunidad? Otra posibilidad constituye que realmente cuando los muiscas llegaron a esta zona
dichos dibujos ya estaban allí, y al considerarlos un legado de sus antepasados los incluyó dentro
de sus elementos diarios.
Es muy difícil determinar qué situación fue primero, lo que si hay que reconocer es que debido a la
complejidad de relaciones que los muiscas lograron otorgarle a estos dibujos, las formas allí
presentes adquirieron gran importancia dentro de su pensamiento, a partir de ello resignificaron
el lugar y le dieron mayor relevancia a las ranas. La interpretación que hicieron de los pictogramas
fue un eje importante, que determinó muchos aspectos dentro de su territorio. Para la comunidad
cada pictograma tiene un significado, por ejemplo, la piedra del frijol (Jica jiste) era el lugar en que
se hacía ofrenda a las siete estrellas y a las siete clases de frijoles. Los dibujos en las rocas
representan el mundo rojo, las nubes rojas, eran seres espirituales y en su presencia se realizaban
los bautizos de los niños. Por medio de esas nubes se sabía lo que se debía hacer, ellas indican el
camino que se debe seguir. Por otro lado la piedra de los animales (Jicaespecua) era el lugar donde
se reunían los animales, el dibujo de esta roca se refiere a los grandes animales; los reptiles como
sapos, culebras iguanas y otros animales de la montaña. En ese lugar se hacían rituales, que
lograban que estos seres no atacaran al hombre, los españoles al invadir ese territorio cambiaron
21
toda la dinámica y se dejaron de hacer esas ceremonias, por esa razón las especies del lugar
prácticamente se extinguieron.
Señal interpretativa para el hito 8
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 8
“Las rocas trillizas”
Los diferentes trazos
observados en esta roca
demuestran el uso de
diferentes
herramientas y
avanzadas técnicas
artísticas.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.635 m.s.n.m.; latitud 0448’52,1’’ N y longitud 07420’44,0’’ W.
Ubicación del hito 8
El hito 8 tiene una extensión de 4000 m2, se encuentra a 37 m del hito 7, siguiendo el recorrido del
Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.635 m.s.n.m., latitud de
04°48’52,1’’ N y longitud de 074°20’44,0’’ W.
Las ocupaciones del holoceno temprano
Hace alrededor de 10.000 años el clima mejoró considerablemente y el bosque andino ascendió,
cubriéndose la altiplanicie de bosques propios de esta formación, que incluyen el roble (Quercus
humboldtii) el encenillo (Weinmania tomentosa), el aliso (Alnus candamarcensis), entre otras
especies nativas que cubrieron las laderas. Los artefactos asociados a esta ocupación holocénica
son de tipo Abriense; la presencia de abundantes martillos de mano y de gasterópodos de tierra
evidenciaría intensificación de actividades de recolección. Durante las ocupaciones del holoceno
temprano a juzgar por los restos de fauna, se observa que los roedores representan un papel
fundamental en la economía de los cazadores-recolectores, siendo predominante el curí.
22
Los hallazgos efectuados en los abrigos rocosos de la Sabana de Bogotá muestran una
considerable reducción de la actividad en ellos, al parecer debido a las nuevas estrategias
adaptativas del hombre prehistórico, que condujeron al abandono de estos lugares, los abrigos
rocosos y a la conquista de espacios a cielo abierto, reduciéndole la actividad del hombre en los
abrigos rocosos, al alborear el VI milenio antes de Cristo o quizás un poco antes con adopción de
nuevos patrones de asentamiento y formas de subsistencia, a juzgar por las evidencias
arqueológicas registradas en el sitio del Tequendama, y otros de los alrededores de la Sabana de
Bogotá. Esto se puede contrastar en la roca denominada “Las trillizas”.
Actividad participativa
El guía turístico explicará cómo desde este sitio en primer lugar se puede ver todo el pueblo, lo
cual lo hace un lugar especial, tiene lugares de habitación para unas pocas personas con
pictogramas que no están a la vista, dándole un toque más íntimo y unipersonal, además siendo
pictogramas más pequeños variados y abstractos.
Se trata entonces que los turistas visitantes observen los diferentes trazos presentes sobre la roca
del hito 8, denominada “Las trillizas” y evidencien los diferentes tipos de herramientas que se
usaron para elaborarlos.
En este hito es necesario mostrar cómo a medida que va aumentando el tamaño de los espacios
en el interior del abrigo rocoso, así mismo va aumentando el tamaño de los pictogramas, hasta
llegar a el mural de las figuras que parecen ranas, en donde se puede hablar de la teoría de Miguel
Triana sobre el rombo como la abstracción de la rana.
Señal interpretativa para el hito 9
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 9
“Santuario de la rana”
Estas formas han sido
interpretadas como
deidades del agua y se ha popularizado
la idea que estas imágenes
antropomorfas serían ranas, también
por la teoría de Miguel Triana quien en
su texto el Jeroglífico Chibcha en
donde sugiere que el rombo sería la
abstracción de la rana.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2637 m.s.n.m.; latitud 0448’52,6’’ N y longitud 07420’43,4’’ W.
23
Ubicación del hito 9
El hito 9 se encuentra a 26 m del hito 8, siguiendo el recorrido del Sendero del Parque
Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.637 m.s.n.m., latitud de 04°48’52,6’’ N y
longitud de 074°20’43,4’’ W.
Las ranas
Las ranas para los muiscas eran muy importantes, habían sido las primeras en salir del agua, eran
nuestro antepasado, por lo tanto dentro de las piezas de cerámica se encuentra muy presente.
Estos animales tenían mucho que ver con el agua, el sol y la luna, se dice que ellas indicaban a
través de sus cantos las temporadas de cultivos. Por lo tanto la rana era para ellos una deidad
acuática. Es por esto que se ha popularizado la idea que estas imágenes antropomorfas serían
ranas, también por la teoría de Miguel Triana quien en su texto el Jeroglífico Chibcha en donde
sugiere que el rombo sería la abstracción de la rana.
Actividad participativa
En este hito el guía turístico planteará a los turistas visitantes las siguientes preguntas:





¿A qué se le asemejan las figuras antropomorfas en el mural?. Seguramente los turistas
visitantes responderán a sapos o a ranas.
¿Cuál es la diferencia entre un sapo y una rana? O ¿Son lo mismo?.
¿Qué es un anfibio?
¿Qué es la metamorfosis? ¿Los renacuajos son peces?
¿Por qué creen que Miguel Triana decía que el rombo era una abstracción de la rana según la
observación de este mural?
Señal interpretativa para el hito 10
24
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 10
“Pictograma del señor tortero”
Los pigmentos
observados en
esta roca son de
un color más
opaco y se
observan formas
antropomorfas
con figuras
similares
a torteros de hilar.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.629 m.s.n.m.; latitud 0448’52,9’’ N y longitud 07420’41,1’’ W.
Ubicación del hito 10
El hito 10 se encuentra a 100 m del hito 9, siguiendo el recorrido del Sendero del Parque
Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.629 m.s.n.m., latitud de 04°48’52,9’’ N y
longitud de 074°20’41,1’’ W.
Tipos de pictogramas presentes en el Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo
En este hito se presupone que se encuentra una figura de Bochica debido a que es una figura
antropomorfa con un tortero, el cual asemeja a la leyenda del civilizador Bochica quien fue el que
le enseño a tejer a los muiscas la leyenda consiste en:
El Zipa, quien comandaba todo el imperio Chibcha, y los caciques, que eran como los capitanes o
gobernadores de los poblados de la sabana, se reunieron para buscar una solución, pues no sabían
qué hacer y el agua seguía cayendo del cielo en torrentes. Se acordaron entonces de Bochica, un
anciano que no era de su tribu y quien había aparecido de repente en un cerro de la sabana. Dicen
que era alto y de piel colorada, con ojos claros, barba blanca y muy larga que le llegaba hasta la
cintura. Vestía una túnica también larga, sandalias, y usaba un bastón para apoyarse. Él les había
enseñado a sembrar y cultivar en las tierras bajas que quedaban próximas a la sabana y a orar.
Cuando se iniciaron las lluvias, Bochica estaba visitando el poblado de Sugamuxi (hoy Sogamoso),
en donde había un templo dedicado al Sol. Los chibchas decidieron llamarlo, porque pensaron que
Bochica era un hombre bueno que podría ayudarlos, o todo el imperio se acabaría a causa de la
25
gigantesca inundación. El anciano dialogó con dificultad con los caciques, pues no dominaba su
lengua, pero se hacía entender y le comprendían bastante. Se retiró a un rincón del bohío que
tenía por habitación, rezó a su dios, que decía era uno solo, luego salió y señaló hacia el
suroccidente de la sabana.
Cuentan además, que cientos de indios organizaron una especie de peregrinación con él. Se
detuvieron después de varios días en el sitio exacto en donde la sabana terminaba, pero las aguas
se agolpaban furiosas ante un cerco de rocas. Los árboles enormes y la vegetación selvática
frenaban la furia del agua. Bochica, con su bastón, miró al cielo y tocó con el palo las imponentes
rocas. Ante la sorpresa y admiración de unos y la incredulidad de todos, las rocas se abrieron como
si fueran de harina. El agua se volcó por las paredes, formando un hermoso salto de abundante
espuma, con rugidos bestiales y dando origen a una catarata de más de 150 m de altura. La
sabana, poco a poco, volvió a su estado normal. Y allí quedó el "Salto del Tequendama". Dicen que
Bochica, tiempo después, desapareció silenciosamente como había venido.
Actividad participativa
El guía turístico entregará una fotocopia con los diferentes tipos de pictogramas presentes en el
Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo y le solicitará al grupo de turistas visitantes que en
grupos de 4 elaboren un dibujo del pictograma del Sr. Tortero y señalen las diferencias con todos
los otros pictogramas presentes en el parque arqueológico. Además de esto el guía turístico
entregará fotografías en las que se muestran los diferentes tipos de trazos y de pigmentos
(variaciones de rojo, naranja y amarillo), para que los turistas visitantes determinen de manera
aproximada en qué periodo fue realizado cada pictograma.
Señal interpretativa para el hito 11
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 11
“Época republicana-La Rotonda”
El parque
arqueológico ha
sido importante
centro de reunión
a través de la
historia
republicana.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a
proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.631 m.s.n.m.; latitud 0448’57,5’’ N y longitud 07420’44,7’’ W.
26
Ubicación del hito 11
El hito 11 tiene una extensión de 18.000 m2, se encuentra a 200 m del hito 10, siguiendo el
recorrido del Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.631
m.s.n.m., latitud de 04°48’57,5’’ N y longitud de 074°20’44,7’’ W.
Historia reciente: Resurgimiento del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo
Después de la independencia de Colombia, algunos de los criollos que tomaron el poder y que
buscaron con la naciente República reivindicar a los indígenas, en especial los atropellos por los
que habían pasado durante siglos. A través del redescubrimiento de sus monumentos y reliquias
entre ellas el arte rupestre presente en las rocas; se inició a mediados del siglo XIX una
investigación de tipo científico alrededor de estos elementos, la cual aún no ha finaliza. Las
personas que se encargaron inicialmente del estudio de las rocas, y en especial de interpretar los
significados de los dibujos en las rocas, consideraban que el conocimiento de los indígenas que
poblaban el lugar no respondía a lo que se preguntaban; para ellos su visión primitiva del lugar
entorpecía las verdaderas razones de formación del lugar.
A pesar de los intentos por proteger y estudiar el lugar, en 1915 el Estado colombiano financió la
elaboración de una galería de presidentes sobre la roca gigante del hito 11 y lo paradójico es que
en la actualidad estas pinturas de los presidentes están mucho más deterioradas que los
pictogramas hechos hace miles de años.
Explotación del lugar y declaración de parque arqueológico
A pesar de que el lugar y los elementos presentes en este, ya eran reconocidos como significativos
por su historia; aun eran propiedad privada, la mayoría de las rocas se encontraban en peligro
pues se explotaban con distintos propósitos, uno de ellos era la decoración de las fachadas de las
casas más elegantes del municipio de Facatativá. Las rocas presentes en el parque arqueológico
que muestran formas bruscas e irregulares, sufrieron este tipo de explotación.
Al pasar el siglo XX, en 1946 se logró que el Gobierno nacional adquiriera los predios, para
finalmente poderse constituir como un parque arqueológico. El lugar tuvo gran acogida dentro del
público, pues al estar asociado con la historia indígena y muerte del Cacique Tisquesusa, leyendas
del diablo entre otras, despertaba grandes intereses dentro de las personas. El objetivo principal
del parque como un espacio de protección del patrimonio arqueológico, se fue destejiendo con el
paso del tiempo y el cambio de algunas de sus administraciones; por el mal manejo del lugar se
permitieron actividades de recreación activa, las personas realizaban asados o el conocido “paseo
de olla”. No organizar y planear las actividades de las personas dentro del lugar, también permitió
el deterioro de los pictogramas e incluso se empezaron a encontrar grafitis sobre algunos de ellos.
Actividad participativa
En este hito el guía turístico plantea a los turistas visitantes las siguientes preguntas:

¿Después de la salida de los españoles del territorio de Facatativá, qué creen que pasó con los
lugares que eran sagrados para los muiscas?
27


¿Luego de haber convertido al cristianismo a las personas, considera que ellos podían retomar
las actividades y ceremonias anteriores de su cultura?
¿Cuál es la importancia del parque arqueológico para la cultura republicana?
Señal interpretativa para el hito 12
PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 12
“Pictograma blanco”
Los pigmentos usados para la
elaboración de los pictogramas
pudieron ser muchos pero el que
más sobrevivió el paso de los años
fue el rojo.
En este lugar vemos otro
tipo de pigmentos y en particular el
único pictograma blanco presente
en el parque arqueológico.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y ayúdanos a
proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.635 m.s.n.m.; latitud 0449’00,2’’ N y longitud 07420’46,4’’ W.
Ubicación del hito 12
El hito 12 tiene una extensión de 1300 m2, se encuentra a 95 m del hito 11, siguiendo el recorrido
del Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo a una altitud de 2.635 m.s.n.m., latitud
de 04°49’00,2’’ N y longitud de 074°20’46,4’’ W.
Pictograma blanco
Hay muchas historias sobre el primer contacto de los indígenas del municipio de Facatativá con los
conquistadores españoles; a través de las historias tradicionales se afirma que una noche de 1538,
en el “Cercado del Zipa” (hoy Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo) un soldado de Gonzalo
Jiménez de Quesada llamado Alfonso Domínguez Beltrán, hirió con una flecha a Tisquesusa, este al
morir fue enterrado en una tumba escondida. Después de la muerte del último cacique los
españoles se apoderaron de todo el territorio, redujeron y congregaron a toda la comunidad en
unos pueblos; lograron modificar todos sus modelos políticos y culturales, incluso la producción
agrícola cambio significativamente. Las tradiciones en torno a sus creencias se perdieron en gran
28
medida con el adoctrinamiento católico. A través de la fuerza de la espada y la cruz se modificaron
las tradiciones que por siglos habían hecho parte de sus creencias, los espacios que para los
muiscas eran de gran valor espiritual, fueron satanizados, pues al ser interpretados como lugares
idolatras algunos fueron prohibidos. En el caso de las Piedras del Tunjo y su tamaño, la manera de
desvirtuarlos fue construir historias en torno a ellas que mostraran a los pictogramas y a las
formaciones rocosas como producto del mal. En consecuencia actualmente se tiene la leyenda ya
mencionada, que explica como las rocas fueron allí dejadas por demonios luego de que un
sacerdote rompió su pacto con el diablo. Además del ya conocido saqueo que se hizo en las
lagunas y lugares sagrados en los que los muiscas realizaban sus ceremonias, los españoles
también introdujeron gran cantidad de especies que se convirtieron en un daño para estos
ecosistemas. Un ejemplo claro fueron los perros de caza, estos prácticamente acabaron con los
pequeños roedores y venados que habitaban la sabana.
Actividad participativa
Hechas las anteriores explicaciones el guía turístico recordará a los turistas visitantes el siguiente
texto ya explicado en un hito anterior: Los pictogramas también conocidos como pintura rupestre,
son dibujos realizados con base en sustancias minerales (carbón y arcillas), de animales (grasas) y
vegetales. La mezcla de estos diferentes pigmentos logró obtener blancos, negros, naranjas y
amarillos. Pero principalmente realizados con base en óxidos ferrosos calentados a 600°C. Esta
mezcla se aplicaba en las rocas con los dedos o con elementos que hacían las veces de pincel, en
algunos lugares del país incluso hay impresiones de dedos o manos completas, se distinguen
trazos finos y otros bruscos. Estos dibujos se han conservado gracias a un equilibrio entre la
composición de los pigmentos, las rocas y el medio ambiente; no se puede determinar si quienes
los realizaron lograron esto de manera consciente y queriendo conservarlas a pesar del paso del
tiempo.
A continuación el guía turístico ofrece y entrega un recuerdo del parque arqueológico para la
primera persona que identifique el pictograma blanco presente en la roca de este hito, que
además es el único que se encuentra en todo el parque.
Señal interpretativa para el hito 13
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PARQUE ARQUEOLÓGICO LAS PIEDRAS DEL TUNJO
HITO 13
“De niño a hombre”
Entre las leyendas
populares que
alimenta el parque
arqueológico
incluyen los ritos
de iniciación de
la cultura Muisca como el
paso por esta cueva que
estaba cubierta de agua.
Revivamos el arte rupestre de nuestros antepasados y
ayúdanos a proteger y conservar
este legado cultural y arqueológico de Colombia.
Altitud 2.634 m.s.n.m.; latitud 0449’01.3’’ N y longitud 07420’46.8’’ W.
Ubicación del hito 13
El hito 13 tiene una extensión de 1000 m2, se encuentra a 50 m del hito 12, siguiendo el recorrido
del Sendero del parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo y hacia su derecha a una altitud de
2.634 m.s.n.m., latitud de 04°49’01,3’’ N y longitud de 074°20’46,8’’ W.
Especies vegetales introducidas
Por diversas razones como por ejemplo actividades de reforestación, dentro del Parque
Arqueológico de Las Piedras del Tunjo se encuentran gran cantidad de individuos de plantas de
pino, eucalipto, acacias y otras especies introducidas. Estas especies foráneas al tener otro tipo de
adaptaciones, han generado problemas dentro de la composición del suelo del parque
arqueológico; si se hace un repaso por los lugares que se observaron en un avanzado estado de
sucesión, la mayoría tenían presencia de algunos de estos árboles. El suelo se veía seco,
aparentemente infértil, como estas plantas generalmente crecen en lugares con estaciones y aquí
no se presentan, no hay una manera natural de disminuir su crecimiento; por el contrario las
excelentes condiciones climáticas hacen que las plantas crezcan desmedidamente y al hacerlo
agota los nutrientes del suelo, quitándole la posibilidad de crecer a las especies nativas. El hito 13
es un ejemplo de esta situación ecológica descrita.
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Paso a la adultez
Existe el mito que al pasar por las cuevas que están en el hito 13 los jóvenes indígenas pasaban por
este túnel nadando y desde arriba alguien le arrojaba lanzas, al llegar al final ya sería el paso a la
adultez de la persona.
Actividad participativa
Para finalizar el recorrido por el Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo el guía
turístico formula las siguientes preguntas:







¿Qué plantas reconoce del parque?
¿Cuáles le parece que son las más abundantes?
¿Cree que todas las plantas que aquí se encuentran son nativas de esta zona?
¿Cuál pictograma les llamó más la atención?
¿Qué le pareció la roca que tiene las moyas?
¿Tiene dudas de la presencia de nuestros antepasados en este lugar?
¿Cree usted que este parque arqueológico debe ser protegido y conservado para las futuras
generaciones de colombianos?
Después de esto el guía turístico se despide de los turistas visitantes y les da indicaciones logísticas
para finalizar el recorrido por el Sendero del Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo.
31