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EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
SACRAMENTUM CARITATIS
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Benedicto XVI recupera la misa en latín y los ritos tradicionales
Los obispos harán un informe de los resultados en tres años
ENRIC GONZÁLEZ - Roma - 08/07/2007
Vuelve la misa en latín. La preferencia personal de Benedicto XVI (y de muchos fieles) por el antiguo rito está en la base de un
motu proprio papal, publicado ayer, que deja a elección del sacerdote el uso del latín o de la lengua vernácula en la celebración de
misas, matrimonios, funerales y demás ritos católicos. La medida se interpreta como un acercamiento a los seguidores del obispo
francés excomulgado Lefebvre.
El Papa acompañó el motu proprio (el nombre que reciben las normas aprobadas por iniciativa pontifical, al margen de la Curia
vaticana) con una carta a los obispos en la que explicaba que el retorno a usos tradicionales no implicaba ninguna erosión del
Concilio Vaticano II ni de "una de sus reformas esenciales, la reforma litúrgica", y que la lengua vernácula seguía siendo "lo
normal", y el latín, "lo extraordinario".
La norma entrará en vigor el próximo 14 de septiembre y permite utilizar la liturgia establecida en 1962 por Juan XXIII, no las
anteriores. Se trata de un punto esencial, porque hasta 1962, en las misas de Viernes Santo, se invocaba a los "pérfidos" judíos
con la fórmula "pro perfidis judaeis". Juan XXIII la suprimió por su evidente carga de antisemitismo.
El rito de 1962 nunca fue abolido, como recuerda en su carta el propio Benedicto XVI. Pero hasta ahora era necesaria una
autorización expresa del obispo para utilizarlo en una ceremonia. A partir del 14 de septiembre, si en una parroquia existe "un
grupo de fieles partidarios de la precedente tradición litúrgica" (el no fijar un número mínimo de solicitantes refuerza la autonomía
del sacerdote), se les podrá contentar si necesidad de permisos. A los obispos sólo se les exige que "tutelen" la contrareforma y
que dentro de tres años realicen un informe sobre los resultados.
El retorno al latín ha sido interpretado como un esfuerzo por aproximarse a los sacerdotes escindidos con el obispo francés Marcel
Lefebvre y excomulgados en 1988, tras consagrar a cuatro obispos ignorando la autoridad papal.
Benedicto XVI recuerda en su carta que la fidelidad al rito latino se convirtió "en la señal externa" de los lefebvrianos, pero subraya
que las causas de la ruptura con Roma fueron "más profundas". Monseñor Bernard Fellay, sucesor de Lefebvre como superior de
la Fraternidad San Pío X, agradeció al Pontífice la vuelta atrás y la consideró como una muestra de buena voluntad "para afrontar
con serenidad las cuestiones doctrinales en cuestión", sin esconder "las dificultades que aún subsisten".
La aprobación del motu proprio no ha supuesto un proceso fácil. Parte de la Curia, encabezada por el cardenal nigeriano Francis
Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino, estaba en contra. Para el Papa, sin embargo, se trataba de un proyecto
prioritario. Ya como cardenal había abogado por la libre elección entre el rito antiguo y el moderno. "Una comunidad se pone en
duda a sí misma cuando considera de repente prohibido lo que hasta poco antes le parecía sagrado", declaró años atrás.
"¿Prohibieremos mañana lo que hoy prescribimos?", agregó.
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....publicado ayer, que deja a elección del sacerdote el uso del latín o de la
lengua vernácula en la celebración de misas, matrimonios, funerales y
demás ritos católicos....
El Papa acompañó el motu proprio (el nombre que reciben las normas
aprobadas por iniciativa pontifical, al margen de la Curia vaticana) con una
carta a los obispos en la que explicaba que el retorno a usos tradicionales
no implicaba ninguna erosión del Concilio Vaticano II ni de "una de sus
reformas esenciales, la reforma litúrgica", y que la lengua vernácula seguía
siendo "lo normal", y el latín, "lo extraordinario".
La norma entrará en vigor el próximo 14 de septiembre y permite utilizar la
liturgia establecida en 1962 por Juan XXIII, no las anteriores. Se trata de un
punto esencial, porque hasta 1962, en las misas de Viernes Santo, se
invocaba a los "pérfidos" judíos con la fórmula "pro perfidis judaeis". Juan
XXIII la suprimió por su evidente carga de antisemitismo.
El rito de 1962 nunca fue abolido, como recuerda en su carta el propio
Benedicto XVI. Pero hasta ahora era necesaria una autorización expresa
del obispo para utilizarlo en una ceremonia....
El retorno al latín ha sido interpretado como un esfuerzo por aproximarse a
los sacerdotes escindidos con el obispo francés Marcel Lefebvre y
excomulgados en 1988, tras consagrar a cuatro obispos ignorando la
autoridad papal.
14.03.2007 | Clarin.com | El Mundo Julio Algañaraz
LA IGLESIA CATOLICA | LA PRIMERA EXHORTACION APOSTOLICA DE ESTE PONTIFICE
Benedicto XVI restaura la misa en latín y con música sacra
El cambio será gradual. El texto papal "Sacramento Caritatis" rechaza además cualquier cambio en el celibato
sacerdotal y subraya que la Iglesia se opone en forma terminante a las uniones homosexuales.
El documento de 131 páginas fue titulado "Sacramento Caritatis" y contiene una severa advertencia a católicos
parlamentarios o que ejercitan el poder de que no voten leyes "contrarias a la naturaleza humana", defendiendo "valores
no negociables". En una directa alusión al debate en Italia por un proyecto de ley que legaliza las uniones de hecho de
parejas que conviven, dijo que la Iglesia se opone en forma terminante "a las uniones homosexuales".
"Sacramento caritatis"......
Basado en la Ultima Cena de Cristo con los doce apóstoles en Jerusalén, la fe de la iglesia católica "se nutre y realiza
en los sacramentos", con la conversión del pan y el vino "en el cuerpo y la sangre del Señor".
El Papa afrontó el tema de la relación entre la Eucaristía y los otros sacramentos. He aquí los principales puntos que
desarrolló Benedicto XVI en su Exhortación Apostólica:
Misa en latín y cantos gregorianos. Es la principal novedad. Critica "las extravagancias litúrgicas" y reclama "la
obediencia fiel a las normas litúrgicas".
La misa tridentina en latín cayó en desuso tras la reforma litúrgica iniciada con el Concilio Vaticano II y los cambios que
impuso Pablo VI. El actual Papa nunca ocultó su oposición a muchos de los cambios. En la Exhortación Apostólica de
ayer, Benedicto XVI escribe que "las oraciones más conocidas de la tradición de la Iglesia deberían ser recitadas en
latín" y, si es posible, se deberían cantar selecciones del canto gregoriano.
Divorciados vueltos a casar. Ninguna apertura. Por el contrario el Papa califica este problema pastoral como "una
verdadera plaga en el contexto social actual". Ratifica la practica de no admitir a los sacramentos a los divorciados
casados de nuevo a menos que esos fieles "se esfuercen en vivir su relación como amigos, como hermano y hermana".
Celibato de los sacerdotes. Confirmó "su carácter obligatorio" para el rito latino. En los ritos orientales católicos el
matrimonio de los curas es aceptado. "El celibato sacerdotal vivido con madurez, alegría y dedicación, es una
grandísima bendición para la Iglesia y la sociedad misma".
http://www.clarin.com/diario/2007/03/14/elmundo/i-02001.htm
....Misa en latín y cantos gregorianos. Es la principal
novedad. Critica "las extravagancias litúrgicas" y reclama
"la obediencia fiel a las normas litúrgicas" ....
....El actual Papa nunca ocultó su oposición a muchos de
los cambios. En la Exhortación Apostólica de ayer,
Benedicto XVI escribe que "las oraciones más conocidas
de la tradición de la Iglesia deberían ser recitadas en
latín" y, si es posible, se deberían cantar selecciones del
canto gregoriano....
....Ratifica la practica de no admitir a los sacramentos a
los divorciados casados de nuevo a menos que esos
fieles "se esfuercen en vivir su relación como amigos,
como hermano y hermana".....
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
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Lengua latina
62. No obstante, lo dicho anteriormente no debe ofuscar el valor de estas
grandes liturgias. En particular, pienso en las celebraciones que tienen
lugar durante encuentros internacionales, hoy cada vez más frecuentes.
Éstas han de ser valoradas debidamente. Para expresar mejor la unidad
y universalidad de la Iglesia, quisiera recomendar lo que ha sugerido el
Sínodo de los Obispos, en sintonía con las normas del Concilio Vaticano
II (182): exceptuadas las lecturas, la homilía y la oración de los fieles,
sería bueno que dichas celebraciones fueran en latín; también se podrían
rezar en latín las oraciones más conocidas (183) de la tradición de la
Iglesia y, eventualmente, utilizar cantos gregorianos. Más en general, pido
que los futuros sacerdotes, desde el tiempo del seminario, se preparen
para comprender y celebrar la Santa Misa en latín, además de utilizar
textos latinos y cantar en gregoriano; se procurará que los mismos fieles
conozcan las oraciones más comunes en latín y que canten en
gregoriano algunas partes de la liturgia (184).
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Sacramentos e indisolubilidad del matrimonio
29 .....Por esto, cuando no se reconoce la nulidad del vínculo
matrimonial y se dan las condiciones objetivas que hacen la
convivencia irreversible de hecho, la Iglesia anima a estos
fieles a esforzarse en vivir su relación según las exigencias de
la ley de Dios, como amigos, como hermano y hermana; así
podrán acercarse a la mesa eucarística, según las
disposiciones previstas por la praxis eclesial. Para que
semejante camino sea posible y produzca frutos, debe contar
con la ayuda de los pastores y con iniciativas eclesiales
apropiadas, evitando en todo caso la bendición de estas
relaciones, para que no surjan confusiones entre los fieles
sobre del valor del matrimonio (97)
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El canto litúrgico
42. En el ars celebrandi desempeña un papel importante el canto litúrgico. (126)
Con razón afirma San Agustín en un famoso sermón: «El hombre nuevo conoce el
cántico nuevo. El cantar es función de alegría y, si lo consideramos atentamente,
función de amor» (127). El Pueblo de Dios reunido para la celebración canta las
alabanzas de Dios. La Iglesia, en su bimilenaria historia, ha compuesto y sigue
componiendo música y cantos que son un patrimonio de fe y de amor que no se
ha de perder. Ciertamente, no podemos decir que en la liturgia sirva cualquier
canto. A este respecto, se ha de evitar la fácil improvisación o la introducción de
géneros musicales no respetuosos del sentido de la liturgia. Como elemento
litúrgico, el canto debe estar en consonancia con la identidad propia de la
celebración (128). Por consiguiente, todo -el texto, la melodía, la ejecución- ha de
corresponder al sentido del misterio celebrado, a las partes del rito y a los tiempos
litúrgicos (129). Finalmente, si bien se han de tener en cuenta las diversas
tendencias y tradiciones tan loables, deseo, como han pedido los Padres
sinodales, que se valore adecuadamente el canto gregoriano (130) como canto
propio de la liturgia romana (131).
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CONCLUSIÓN
94. Queridos hermanos y hermanas, la Eucaristía es
el origen de toda forma de santidad, y todos nosotros
estamos llamados a la plenitud de vida en el Espíritu
Santo. ¡Cuántos santos han hecho auténtica la propia
vida gracias a su piedad eucarística!......
Y ¿Quien les hará mal si se afanan por el
bien? Mas, aunque sufrieran a causa de
la justicia, dichosos de ustedes.
No les tengan ningún miedo ni se turben.
Al contrario, den culto al Señor, Cristo, en
sus corazones, siempre dispuestos a dar
respuesta a todo el que les pida razón de
su esperanza...
1ra Carta de San Pedro 3; 13 - 16
...dar razón de su esperanza....
Obras de misericordia espirituales:
✔
Enseñar al que no sabe
✔
Dar buen consejo al que lo necesita
✔
Corregir al que se equivoca
✔
.....
Las bienaventuranzas..
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia
Mateo, 5; 7
...dar razón de su esperanza....
¿Cuales son nuestras riquezas?
¿Que situaciones nos presenta el Señor?
¿Cuales son nuestras debilidades?
¿Que acechanzas tenemos?
todas son oportunidades del Señor
todas son oportunidades de Santidad
¡Alabado
sea Jesucristo!