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 BOLETÍN Nº 23 / JUNIO 2015 NUEVA EDICIÓN EDITORIAL, NOTICIAS: ECUMENISMO Y DIÁLOGO INTERRELIGISO PENSAMIENTO DEL MES “La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad.” Papa Francisco, Laudato si´ EDITORIAL Para que haya paz, encontrémonos en la verdad El llamado del Papa Francisco: “Hace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos”(Laudato si’ N. 229) , debería ser para los fieles católicos y para todos los cristianos, un impulso para trabajar con mayor dedicación, conciencia y coherencia por la unidad entre nosotros y por un diálogo fraterno con los creyentes de otras confesiones e identidades religiosas. Formamos una sola familia los que habitamos en la casa común. Recibimos este llamado en un contexto muy inestable en lo que toca a las relaciones interreligiosas. El grupo que conocemos como ISIS, por sus siglas en inglés, el que aterroriza a cristianos y musulmanes en el Cercano Oriente (desde Libia hasta Siria) es visto por muchas personas como un rostro auténtico del Islam, y no lo es. Tampoco lo es Boko Haram, su contraparte en el centro de África. Desgraciadamente, la información que recibimos por medio de las agencias noticiosas no suele ser del todo completa y corremos el riesgo de generalizar. Como en este tiempo el mundo musulmán está viviendo el Ramadán, hemos pedido al vocero de la mezquita As-­‐Salam una colaboración en la que informa directamente sobre lo que significa este importante tiempo para su comunidad. 1 Por otra parte, la experiencia de otros países, especialmente de la cuenca del Mediterráneo, nos señala que el grupo minoritario embarcado en las actividades que suelen llamar ‘Yihad’, aprovecha especialmente las redes sociales para detectar a jóvenes vulnerables, que quieren cambiar este mundo tan poco confiable en el que les ha tocado vivir, para reclutarles ocultamente y prácticamente ‘programarlos’ de acuerdo con sus intereses. Es fundamental entonces, trabajar para que haya familias estables, capaces de contener y acompañar a los y las jóvenes de nuestra sociedad. Nuestra misión como cristianos y cristianas es devolver a nuestro mundo la confianza entre las personas, para que la paz –que es fruto de la justicia y regalo de Dios – se haga estable entre nosotros. Y no olvidemos que en este y en todos los campos, lo que nos hará verdaderamente libres es vivir en la Verdad. P. José Manuel Arenas, S.J. ECUMENISMO SANTA SEDE Una fecha de Pascua común para todos los cristianos 13 de junio de 2015 (cf. AciPrensa) Durante el III Retiro Mundial de Sacerdotes en la Basílica de San Juan de Letrán en Roma y ante presbíteros de los cinco continentes, el Santo Padre dijo que “tenemos que llegar a un acuerdo” dando a conocer así su intención de la Pascua de resurrección tenga una fecha fija para todos los cristianos De esta manera todas las confesiones que siguen podrían celebrarla juntos a Jesús. Desde los tiempos de Pablo VI, (1963 hasta 1978), la Iglesia católica está dispuesta a fijar una fecha determinada, en la catedral de Roma, la basílica de San Juan de Letrán el Papa precisó: “Una solución más permanente tendrá que ser una fecha fija, por ejemplo podríamos imaginar el segundo domingo de abril”. El Santo Padre reveló la existencia de contactos con el patriarca Bartolomeo de Constantinopla y Cirilo de Moscú, para lograr un entendimiento. 2 Encíclica del Papa Francisco Laudato si´, una invitación a la unidad de los cristianos 18 de junio de 2015 (cf. Zenit) todo lo que nos ha dado Dios” El metropolitano John Zizioulas, en representa-­‐ción del patriarcado ecuménico y de la Iglesia ortodoxa, ha reflexionado sobre el ecumenismo en relación con la encíclica del Santo Padre, Laudato si´ y ha expresado las siguientes palabras: “La encíclica del papa Francisco es un llamamiento a la unidad, la unidad en la oración por el medio ambiente, en el mismo Evangelio de la creación, en la conversión de nuestros corazones y nuestros estilos de vida para respetar y amar a todos y En esta oportunidad también se ha querido recordar que en 1989 el patriarca ecuménico Dimitrios publicó una encíclica advirtiendo “de la seriedad de la cuestión ecológica y de sus implicaciones teológicas y espirituales”. En ese mismo año se propuso dedicar el 1 de septiembre de cada año a rezar por el medio ambiente. Según el calendario ortodoxo, ese es el primer día del año eclesiástico. Por ello, el metropolitano se ha preguntado si este día no podría convertirse en una fecha de oración por ese tema para todos los cristianos, marcando así “un nuevo paso para el acercamiento entre todos”. El metropolitano también ha afirmado que ve en Laudato si’ una importante dimensión ecuménica “que plantea a todos los cristianos divididos una tarea común que deben enfrentar juntos”. … la crisis ecológica, “trasciende nuestras divisiones tradicionales”. Por ello, ha explicado que “el peligro que enfrenta nuestra casa común, el planeta en que vivimos, está descrito en la encíclica de una forma que no deja dudas sobre el riesgo existencial al que nos enfrentamos”. El metropolitano ha advertido que este riesgo es común a todos nosotros, independientemente de nuestras identidades eclesiales o confesionales. Por tanto, también debe ser común “nuestro esfuerzo para evitar las consecuencias catastróficas de la situación actual”. 3 CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS El Grupo mixto de trabajo del CMI y la Iglesia Católica Romana celebra 50 años de labor ecuménica 25 de junio de 2015 (cf. Sala de Prensa CMI) En Roma, durante una ceremonia en conmemora-­‐ción de los 50 años de trabajo ecuménico conjunto del CMI y la Iglesia Católica Romana a través de su Grupo mixto de trabajo, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit expresó las siguientes palabras: "La unidad sigue siendo el objetivo central de nuestra labor en el testimonio común y en nuestras contribuciones para lograr más justicia y más paz para las personas y la Creación"… "Estamos muy agradecidos, e incluso orgullosos, de estos 50 años como grupo de trabajo entre estos importantes instrumentos ecuménicos del mundo, el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y el Consejo Mundial de Iglesias". El Grupo mixto de trabajo es uno de los legados ecuménicos de la mejora de las relaciones entre las iglesias que surgieron del Concilio Vaticano II. Desde 1965 el grupo se ha dedicado a coordinar actividades del CMI, de sus iglesias miembros, de organismos ecuménicos asociados y de las comisiones y consejos católicos implicados en el diálogo teológico y en la acción común en todo el mundo. "Tenemos la responsabilidad de fomentar las relaciones entre la Iglesia Católica Romana y la comunidad de iglesias miembros que es el CMI, y de dar uso a los importantes recursos de que disponemos para abordar los problemas relacionados con la comunidad, la cooperación, los intereses y las preocupaciones comunes, e incluso los temas controvertidos o conflictivos", agregó el Rev. Tveit El papa Francisco ha expresado las siguientes palabras en su mensaje al Rev. Tveit Comienza su mensaje diciendo: “El quincuagésimo aniversario del Grupo Mixto de Trabajo entre la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de Iglesias es una ocasión de acción de gracias a Dios Todopoderoso por la relación ecuménica significativa que disfrutamos hoy en día. Así también, es un momento para dar gracias al Señor por todo lo que el movimiento ecuménico ha logrado desde su inicio hace más de cien años, inspirado por un anhelo de la unidad que Cristo pretende para su cuerpo, la Iglesia, y por un sentido creciente de tristeza por el escándalo de la división entre los cristianos.” 4 "Al reflexionar sobre estos últimos 50 años debería motivarnos la colaboración que el Grupo mixto de trabajo ha logrado, no solo en cuestiones ecuménicas, sino también en los ámbitos del diálogo interreligioso, la paz y la justicia social, las obras de caridad y la ayuda humanitaria ", dijo el papa Francisco . "Animo al Grupo mixto de trabajo a fomentar el debate sobre asuntos ecuménicos cruciales y, al mismo tiempo, a promover formas en que los cristianos den testimonio juntos a la comunión real, aunque imperfecta, que comparten todos los bautizados". NACIONAL SANTIAGO Fraternidad Ecuménica de Chile celebró tradicional cena anual 4 de junio de 2015 (cf. Iglesia.cl) En el marco de la Semana de la Oración por la Unidad de los Cristianos, el martes pasado se efectuó la tradicional Cena Ecuménica impulsa-­‐da por la Fraternidad Ecuménica de Chile (FRAECH), en la Catedral de San Jorge, de la Iglesia Católi-­‐ca Ortodoxa de Antioquía. A ella asistie-­‐ron los líderes y representantes de las distintas Iglesias cristianas presentes en Santiago. Entre los presentes estaban el Cardenal y Arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati; el Arzo-­‐bispo y el Arcipreste de la Iglesia Católica Ortodoxa de Antioquía, Monseñor Sergio Abad y Padre Georges Abed, respectivamente, este último además Presidente de la FRAECH; la Obispa Izani Bruch y el Pastor Pedro Zavala de la Iglesia Evangélica Luterana en Chile; y el Padre José Manuel Arenas sj, Vice-­‐Presidente de la FRAECH y Director del Departamento Arquidiocesano de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso del Arzobispado de Santiago. Además hubo representantes de la Iglesia Católica Ortodoxa de Serbia, la Iglesia Católica Ortodoxa de Rusia, la Iglesia Anglicana, la Iglesia Metodista de Estados Unidos, entre muchos otros pastores de diversas Iglesias protestantes y evangélicas de Santiago, como también más religiosos y laicos de diversos movimientos de la Iglesia de Santiago. Así también el presidente de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), Mauricio Oros y otros miembros de la asociación. El encuentro comenzó con un momento de oración en la Catedral conducido por presidente de la FRAECH, acompañado por cánticos del Coro bizantino de San Juan Damasceno. Este tiempo culminó 5 con las palabras del Arzobispo Ortodoxo Monseñor Sergio Abad, quien invitó a orar por la unidad de los cristianos y por la situación de Siria e Irak que afecta a muchísimos cristianos. Luego tuvo lugar la cena, donde se escuchó a varias personas que compartieron su compromiso con el Ecumenismo. Finalmente, el cardenal Ezzati saludó cordialmente a la asamblea e invitó a pedir al Espíritu Santo la gracia de la Unidad, de acuerdo al anhelo de Nuestro Señor Jesucristo. VALPARAÍSO PUCV y Comunidad Teológica Evangélica suscriben convenio inédito en Latinoamérica 11 de junio de 2015 (cf.iglesia.cl) Como “una voluntad de encuentro entre quienes somos hermanos en la fe” califi-­‐có el rector de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Claudio Elórtegui, el convenio que suscribió la Casa de Estu-­‐
dios con la Comunidad Teológica Evangé-­‐lica de Chile, actividad que se desarrolló en una ceremonia que contó con la asistencia de representantes de distintas iglesias, gubernamentales y académicas. El acuerdo permitirá reconocer, por parte de la PUCV, los estudios realizados por los estudiantes de la Comunidad Teológica Evangélica de Chile y crear el grado de Bachiller y Licenciado en Estudios Teológicos, Bíblicos y Diálogo Ecuménico, al cual podrán acceder una vez realizadas algunas asignaturas impartidas por el Instituto de Ciencias Religiosas y la tesina de grado en cotutela. “Traerá enormes beneficios a sus alumnos, porque sus estudios tendrán un reconoci-­‐miento universitario y les permitirá continuar algún postgrado o bien un título profesional, como es el caso de profesor de religión de su confesionalidad”, explicó Eugenia Colomer, directora del Instituto de Ciencias Religiosas de la Católica de Valparaíso. Este convenio es el primer reconocimiento de estudios que se realiza en América Latina por parte de una universidad católica a un centro de formación evangélica. Humberto Lagos, director de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos, señaló que “éste es un gesto ecuménico de enorme valor, en el sentido que produce un acercamiento en un área tan fundamental, como es la académica, entre dos instituciones que tienen historias diferentes, pero un propósito común desde el punto de vista de sus propios presupuestos de la fe cristiana”. En este plano, el decano de la Facultad de Teología de la PUCV, Kamel Harire, le otorgó un significado histórico a esta protocolización: “Espero que en el transcurso de los años no desmienta nuestra estimación, pues ella afinca en la profunda convicción que tenemos de considerar como históricos solo los acontecimientos que terminan gravitando y condicionando el futuro”. 6 “Proyecto y camino común” La Secretaría General de la Presidencia, desde la División de Relaciones Políticas e Institucionales y su Oficina Nacional de Asuntos Religiosos, actuó como facilitador y mediador para proponer esta relevante iniciativa académica de convenio. DIÁLOGO INTERRELIGIOSO SANTA SEDE 'Es posible vivir juntos en la diferencia' 06 de junio de 2015 (cf. ZENIT.org) Palabras del Papa Francisco, en Sarajevo, en el encuentro con representantes de las comunidades católica, ortodoxa, judía y musulmana, el Santo Padre ha pedido perseverar en el camino del perdón y de la reconciliación y ha añadido que: “El diálogo interreligioso, es una condición indispensable para la paz, y por eso es un deber para todos los creyentes.” Este encuentro es “signo de un deseo común de fraternidad y de paz y da fe de una amistad que se ha ido construyendo a lo largo del tiempo y que ya se vive en la convivencia y la colaboración cotidiana”. Refiriéndose al Consejo local para el Diálogo Interreligioso, que reúne a musulmanes, cristianos y judíos, el Papa reconoció que su trabajo “es de gran valor para esta región”. Mencionando además que este Consejo surgió “al final de la guerra, como una respuesta a la exigencia de reconciliación y para hacer frente a la necesidad de reconstruir una sociedad desgarrada por el conflicto armado.” “En el diálogo interreligioso se aprende a vivir juntos, a conocerse y aceptarse con las propias diferencias, libremente, por lo que cada uno es… se reconoce y se desarrolla una convergencia espiritual, que unifica y ayuda a promover los valores morales, la justicia, la libertad y la paz.” Continúa su mensaje añadiendo que esta ciudad “puede llegar a ser nuevamente signo de unidad, lugar en el que la diversidad no represente una amenaza, sino una riqueza y una oportunidad para crecer juntos. Esta tierra puede convertirse en un mensaje: Dar testimonio de que es posible vivir uno junto a otro, en la diferencia pero en la humanidad común, construyendo juntos un futuro de paz y de hermandad”. 7 Ramadán mes bendito Ramadán cuarto pilar del Islam, mes dedicado al ayuno, durante el cual, los musulmanes de toda condición se abstienen de comida, bebida, relaciones sexuales y de conductas agresivas hacia los demás, desde el alba hasta la puesta de sol. Mes que es esperado con sincero anhelo por más de 1.200 millones de creyentes, dispuestos a expresar a través del ayuno, su sometimiento a las órdenes divinas, emanadas en el Sagrado Qurân. Al realizar el ayuno, los musulmanes cumplen una orden de Allàh además son solidarios con aquellos que no tienen nada y que les permite a los ayunantes, entender y agradecer los dones con que nuestro Creador nos ha favorecido. También es importante el mes de Ramadán para los musulmanes, dado que este mes tiene dos fechas significativas, la primera es la Noche del Decreto (Laylat al Qadr), noche en la cual los cielos se abren y los ruegos de los creyentes son oídos por Allàh y Eid al Fitr, (Fiesta de Fin del Ayuno), que es el día en que finaliza el ayuno con una oración grupal, matutina, durante la cual los ayunantes se felicitan unos a otros, agradeciendo las bondades de Allàh, por haberles permitido finalizar el ayuno con salud y bienestar. Durante este mes, los musulmanes extreman sus oraciones en las mezquitas asistiendo a las oraciones de finales del día, durante las cuales se pueden escuchar la recitación completa del Sagrado Qurân. Todo esto conlleva que las relaciones entre los musulmanes sean cordiales y afectuosas, preocupados por atender y servir a los demás. Dado todo lo anterior, es totalmente inexplicable la actitud de grupos violentistas, que en nombre del Islam efectúan actividades lejanas al verdadero espíritu de las enseñanzas de nuestro Profeta Muhammad –con Él la Plegaria y la Paz -­‐ , mostrando una cara que no corresponde al real Islam, que preconiza la Paz y la Tolerancia con todos y todas. Los musulmanes tienen su propio calendario: el ciclo lunar, cuyos días no coinciden de año a año. El Ramadán siempre es el noveno mes del calendario lunar, comenzando con la aparición de la luna nueva y acabando con la siguiente luna nueva. Muhammad Rumié Secretario ejecutivo Mezquita As-­‐Salam 8