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Archidiócesis de Santiago de Compostela
Nº 2 septiembre - octubre 2011
Barca de Santiago
Revista diocesana
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Suplemento
JMJ
a nueva evangelización nos urge.
Como escribió el Beato Juan Pablo II, “no se trata, pues, de inventar un
nuevo programa. El programa ya existe.
Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en
definitiva, en Cristo mismo, al que hay
que conocer, amar e imitar”.
El Plan Pastoral Diocesano ha
tenido como referente la Exhortación
Apostólica Postsinodal Verbum Domini, la cual invita a un particular esfuerzo para resaltar el
puesto central de la
Palabra de Dios en
la vida de la Iglesia.
Nos recomienda potenciar la “pastoral
bíblica”. Se trata de
lograr que las actividades habituales
de las comunidades cristianas, las
parroquias, las asociaciones y los movimientos, se interesen realmente por
el encuentro personal con Cristo que se
comunica en su Palabra.
“Hay que
estar abiertos
hacia una
profunda
renovación
cultural”
Nos encontramos en una sociedad
condicionada por el secularismo y el relativismo, y herida por la ruptura entre
Evangelio y cultura actual. De ahí que
nos preguntemos: ¿La palabra de Dios
es realmente hoy “luz de la vida”? ¿Cuál
debe ser nuestro compromiso si queremos ser “luz del mundo” y “sal” que sazona la vida, en una cultura cambiante y
de forma convincente? Se nos propone
continuar nuestra labor evangelizadora
“Nos encontramos
en una sociedad
herida por la ruptura
entre Evangelio y
cultura actual”
en la sociedad actual.
Para ello es preciso redescubrir los valores fundamentales: creer
y confiar en Dios, tomar
conciencia de la necesidad de la conversión,
afirmar que el futuro está
en manos de Dios. Nada
que afecte a los demás
nos puede ser ajeno. Haremos frente a
las dificultades del tiempo presente, sin
acomodarnos a las realidades de este
mundo, dejándonos transformar por el
Espíritu.
¿Por qué debemos confiar en
Dios? La razón que el creyente ha de dar
es que Dios, en Cristo, nos ha manifestado sus propósitos, ha revelado su misterio y nos ha mostrado cuáles son sus
intereses. ¡Podemos fiarnos de Dios!
“Como confiaríamos en un Padre amoroso, comprometido con nosotros hasta
el fin, cuyas intenciones para con nosotros son siempre generosas; alguien
cuya vida es la fuente de nuestra vida,
que nos garantiza que siempre hay un
lugar para nosotros. Es necesario que lo
percibamos así en la vida de cada día,
en el silencio del trabajo, en el amor fraterno y en las dificultades que los años
traen consigo”. Nos lo decía el Papa en
Santiago.
En este sentido, Verbum Domini
afirma que la Escritura “ilumina la existencia humana y mueve a la conciencia
a revisar en profundidad la propia vida”.
Por otra parte, hay que estar abiertos
hacia una profunda renovación cultural. Vivimos en un contexto
donde “está muy difundido el ser negativo,
nihilista, pesimista”.
Pero, convenzámonos:
es posible construir la
ciudad de Dios.
Una de las preocupaciones del
Papa es constatar que Dios está desapareciendo del horizonte de los hombres.
Además nos aflige la escasez de sacerdotes para continuar el ministerio pastoral
y cómo la generación futura se adaptará
a la fe y a la Iglesia. Es entonces cuando
recordamos que “el propio compromiso
de Dios con el mundo por la Palabra,
ha de ser llevado a cabo del mejor modo
posible por nuestro competente y generoso compromiso, con los pobres de las
tantas pobrezas que hemos de combatir,
nuestro compromiso a favor de la reconciliación, la justicia y la paz”.
“En cierto sentido, los tiempos de
crisis son especialmente tiempos de gracia. Dirigen la mirada a lo esencial. Llaman a la reflexión y a una nueva decisión, precisamente también en relación
al desaliento y resignación. En tiempos
de crisis surge frecuentemente lo nuevo que antes no se veía”. Conozcamos
la Palabra de Dios, saboreémosla y llevémosla a la práctica en nuestra vida.
+ Julián Barrio Barrio,
Arzobispo de Santiago de Compostela
Barca de Santiago
Revista diocesana
Edita
Artículos
Arzobispado de Santiago
de Compostela
Director
Manuel Blanco
La nueva evangelización nos urge
por D. Julián Barrio
1-2
Editorial: A Formar!
por Manuel Blanco
4
David Mohedano - Inma Tamayo
Plan Pastoral
por Luis Otero Outes
5-6
Colaboran en este número
25 de julio
por José Fernández Lago
Coordinación
7-12
Julián Barrio Barrio,
Manuel Blanco, Luis Otero,
José Fdez. Lago, Xan Campaña,
Daniel Lorenzo, Javier Aguado,
José Antonio Sacristán y Bea
Hidalgo, Bienve García.
La Catedral, epicentro diocesano
por Daniel Lorenzo
17-20
Fotografía
Quiero una Iglesia joven
por Javier Aguado
Miguel Castaño
Distribución
Códice Calixtino
por Xan Campaña
13-16
21-23
Carta a las familias
24
Entrevista:
“Secretario de Catequesis”
25-28
Comienza el curso
29-30
Parroquias:
“Ntra. Sra. de los Rosales”
31-34
Diseño y maquetación
Los otros indignados
por Manuel Blanco
35-38
Inma Tamayo
Yesurún s.l.
ITC:
“Razones para estudiar Teología”
39
Barca de Santiago
Un libro: “Youcat”
por Bienve García
40
Secretaría de Medios
de Comunicación del
Arzobispado de Santiago
de Compostela
[email protected]
Nº 2 septiembre-octubre 2011
Santiago de Compostela
3 - Barca de Santiago Revista diocesana
Cine: “El Estudiante”
por J. A. Sacristán y Bea Hidalgo
41-42
Noticias
43-44
mellor herencia que lles podes deixar aos
teus fillos é darlles unha boa educación;
invirte niso”. Palabras da sabedoría popular que nunca fallan. Neste número, o tema da formación sae por
todas partes. O Plan Pastoral pon sobre a mesa a Palabra de Deus, que alimenta máis ca un bistec. Colexios
e parroquias da diocese tratarán de educar na fe durante todo o curso. Os misioneiros do Domund engaden dende a súa veterana experiencia que o futuro
pasa por formarse ben… Tocará aplicarse despois da
JMJ para que a semente que leva a xuventude poida
medrar con paixón.
A formación ten un efecto “red bull”: dá ás. Os
cristiáns preparémonos moito. E non só con libros.
Gran parte da nosa liberdade debémoslla a unha boa
doutrina. Cabeza ben amoblada, difícil de manipular.
Hoxe temos toneladas de información googleiana,
pero debemos completala con experiencias de vida,
virtudes humanas, mecanismos de interpretación verdadeiros e, imprescindible: a luz da fe; porque a humanidade terase que enfrontar sempre a temas escuros ou cheos de lagoas.
Sen formación, máis explotación. Porque descoñeceriamos a profunda dignidade da creación e de
cada un de nós. Convertiriámonos nun mero vulto capaz de mercar e mover o IBEX-35. Por unha mísera
cifra non entregaría a vida o Crucificado. Nós temos
sentimentos; pensamos, rimos, choramos… ata escribimos un pouquiño! Non é o mesmo estar namorado
que sentirse namorado. Como diferencialo para un feliz matrimonio?: formación.
Sen ela, acabaremos falando de fútbol coa camareira, botando un par de tacos para argumentar o noso
… ¿razonamento?, e pensando que vivimos xa nun paraíso, tan fráxil como o valor dos euros que gardamos
no peto. Por suposto, nin idea de Deus; nin pensalo.
Esa pobreza de vida si que mete medo; aterradora! É
preferible unha formación que permita aproveitar a
vida ao máximo, a tope. Dirían os sabios paisanos:
“Hanse rir de nós, Venancio. Ti e máis eu non puidemos estudiar, que tiñamos que ir coas vacas; pero eles
se non se preparan, será porque non queren”.
4 - Barca de Santiago Revista diocesana
U
n nuevo Plan Pastoral nunca
significa ruptura, siempre encierra en sí mismo aspectos de continuidad y novedad, tratando de responder a situaciones e interrogantes que
se plantean en la pastoral diocesana.
Los planes pastorales diocesanos tratan de poner el acento, por una parte, en las carencias, y por otra, en las
urgencias pastorales, para así marcar
unos objetivos prioritarios que hay
que potenciar con especial dedicación.
Señalan las opciones fundamentales a
impulsar en la iglesia diocesana para
ofrecer un mejor servicio evangelizador a los hombres y mujeres de esta
sociedad. Cierto es que en la actividad
pastoral de la Diócesis hay objetivos
y actividades
de carácter
permanente
e irrenunciable. Por eso,
el Plan Pastoral es un
proyecto de prioridades y acentos. No
refleja todas las tareas eclesiales que
se realizan a diario pero destaca las
actividades y actitudes que debemos
potenciar.
“El Plan Pastoral
es un proyecto
de prioridades y
acentos”
El Plan Pastoral que ahora se
propone tiene un hilo conductor: “revalorizar la presencia de la Palabra de
Dios en la pastoral de la Iglesia como
5 - Barca de Santiago Revista diocesana
fuente de una
Nueva Evang e l i z a c i ó n” .
La
elección
de este objetivo fundamental viene
motivada por
la publicación
de la Exhortación Apostólica “Verbum
Domini” del
Papa Benedicto XVI.
Es un plan para toda la comunidad diocesana; el ámbito propio
de programación, concreción y realización son las zonas pastorales, los
arciprestazgos y las parroquias. Es
necesario estudiarlo, analizarlo, darlo a conocer, programarlo en cada comunidad y ver la manera de llevarlo a
cabo.
Ojalá que
con la oración y colaboración
de
todos,
este
Plan
Pa s t o r a l
produzca
abundantes
frutos pastorales
y
espirituales
para toda la
Diócesis.
Luis Otero Outes
Vicario de Enseñanza
Pan Trienal 2011-2014:
2011-2012
La Palabra de Dios ANUNCIADA
“La Iglesia CONVOCADA por la PALABRA”.
2012-2013
La Palabra de Dios CELEBRADA
“La Iglesia CONGREGADA por la
Eucaristía”.
2013-2014
La Palabra de Dios TESTIMONIADA
“La Iglesia CONDUCIDA al Testimonio y la Caridad”.
6 - Barca de Santiago Revista diocesana
D
ía de gran fiesta en muchos lugares de España. La razón más
antigua está en que se celebra la solemnidad del Apóstol Santiago, Patrono de España. Cierto que, según haya
ido creciendo la consideración de las
autonomías, esa festividad logrará en
ellas desigual importancia. En el territorio gallego, a partir de 1920, ese día
tendrá además la condición de “fiesta
del patrono de Galicia”, algo que se
resalta en San Domingos de Bonaval,
con la celebración de una Misa por la
poetisa gallega Rosalía de Castro.
Sin embargo la razón de la importancia de esa fecha discurre más bien
por otros cauces, en relación con el
Apóstol Santiago. Hay muchas parroquias en el territorio español dedicadas a Santiago el de Zebedeo, hermano
de Juan y discípulo de Jesús, a quien,
para distinguirlo de otros, se denomina a menudo “Santiago el Mayor”. La
dedicación de las parroquias a Santiago es mucho más frecuente en Galicia
que en otras regiones de España. Dentro de Galicia, donde destaca la Diócesis de Santiago de Compostela, hay
151 parroquias dedicadas al Hijo del
Zebedeo. Sobresale sin embargo, por
encima de todas las comunidades parroquiales de la Diócesis, la Catedral,
sede del Arzobispo compostelano, que
7 - Barca de Santiago Revista diocesana
“En la ciudad de Santiago de Compostela,
las fiestas del Apóstol cobran también gran
importancia en el ámbito civil”
guarda los restos de Santiago el Mayor. Este apóstol era hijo de Salomé y
de Zebedeo, y hermano de Juan. Como
sus familiares, era pescador. Antes de
ser santo, se llamaba Jacob, como el
hijo de Isaac. A su hermano Juan y a
él, les puso Jesús, en razón de su temperamento, el sobrenombre de Hijos
del Trueno.
A partir del
día 25 de julio, se
han ido estableciendo, a lo largo
de la historia, días
festivos de más o
menos solemnidad. El día fundamental es el de
la fiesta grande,
el 25, una fecha
que, en tiempos
del Cardenal Payá
y Rico y durante
muchos años, se
acompañó de los
dos días siguientes, el 26 y 27, con
una Misa de Pontifical que contribuía
a solemnizar esas fechas y a dar más
valor de ese modo al día más importante. Además de esos días, que en la actualidad no tienen relieve especial, se
celebra previamente una novena, como
preparación para la solemnidad. En
muchas ocasiones, como acontece en
estos momentos, tienen lugar las Vísperas solemnes el día 24. En ellas se
8 - Barca de Santiago Revista diocesana
entonan los Salmos y
el Cántico con música
de alta categoría, normalmente sacada de
las obras maestras del
archivo de la Catedral.
“En los Años
Santos, las fiestas
del día del Apóstol
tienen todavía más
importancia”
En la ciudad de Santiago de
Compostela, las fiestas del Apóstol cobran también gran importancia en el
ámbito civil. Según la holgura económica de que se disponga cada año, se
tienen después del pregón diez o quince días de fiesta, alrededor del Día de
Santiago, de modo que concluyan las
festividades al finalizar el mes. Destacan las actuaciones musicales y los
fuegos de artificio. Éstos alcanzan su
momento más elevado en la noche del
día 24, cuando las empresas pirotécnicas lucen sus mejores juegos de luz y
sonido. Incluso de ordinario se tiene
la popular “quema de la fachada mudéjar”, de la que se hacen eco las televisiones de toda España, así como algunas de más allá de nuestras fronteras.
Otra sesión de fuegos de artificio suele
ofrecerse el último día de las fiestas.
En lo tocante a las actuaciones musi-
9 - Barca de Santiago Revista diocesana
cales, no sólo destacan
los grupos populares
de coros y danzas, sino
también las intervenciones de cantantes de fama
y diversos grupos de música que han conseguido
el reconocimiento internacional de los
discos que han grabado.
La celebración litúrgica del día
25 comienza con la Procesión del Patronato, que sale al encuentro de la comitiva civil, junto al Palacio de Rajoy.
Destaca la Invocación que, en nombre
de Su Majestad El Rey, hace un miembro de la Casa Real, o bien un representante de A Xunta de Galicia o de
la Administración Municipal de Santiago. En el presente año corre a cargo
de la Excma. Sra. Dª Pilar Rojo, Presidente del Parlamento de Galicia. Sigue
la respuesta del Excmo. Sr. Arzobispo,
quien, finalizada la Santa Misa, invita
a la comida en el Seminario Mayor a
un grupo de personalidades que han
tenido especial relevancia en la celebración litúrgica festiva.
En los Años Santos, las fiestas
del día del Apóstol tienen todavía más
importancia. Se celebra el año jubilar
cuando la solemnidad del día 25 coincide en domingo. El último Año Santo Jacobeo, teniendo en cuenta ese
criterio procedente de
Alejandro III, a finales
del siglo XII, ha sido
el pasado año 2010, de
modo que el próximo
Año Santo no tendrá
lugar hasta el 2021.
Además de participar
en elevado número en
los actos del día 25 de julio, no faltan peregrinos que intentan coincidir
en Santiago cuando van a realizarse
los ritos de Apertura y Clausura de la
Puerta Santa, o bien el de la Fiesta de
la Traslación del Apóstol Santiago. Sucede esto último el día 30 de diciembre, fecha en la que se conmemora el
momento en que Atanasio y Teodoro,
discípulos del Apóstol, trajeron los
restos de su preceptor desde el puerto
de Jafa, al lugar que había sido escenario de su predicación apostólica.
Si la afluencia de peregrinos nacionales y extranjeros a Santiago va en
aumento, cuando se acercan las fiestas del Apóstol
es incontable el número
de los que llegan a pie a
la Ciudad del Apóstol. La
mayor parte de ellos vienen por el Camino Francés. Destacan más que
nada los procedentes del
territorio nacional, seguidos de italianos y alemanes. Sin embargo llegan
también a la Catedral peregrinos de los
lugares más insospechados, que utilizan como medio de expresión lenguas
poco conocidas, algunas de ellas bien
extrañas, como puede comprobarse en
la relación que se hace a diario en la
Misa del Peregrino de las 12.
“Llegan también
a la Catedral
peregrinos de
los lugares más
insospechados”
10 - Barca de Santiago Revista diocesana
En la actualidad, aunque no se
da acogida a los peregrinos en la Catedral durante la noche, sin embargo a
pesar de ello viene a repetirse la afirmación del Códice Calixtino según la cual
peregrinos de uno y otro lugar llegaban
constantemente a la tumba de Santiago el de Zebedeo. En los días cercanos
al 25 aumentan de modo considerable.
Este año los que lleguen a la Catedral
no conseguirán la gracia jubilar, al no
ser el presente un Año Santo. Sin embargo en el templo compostelano hallarán el modo de encontrarse con Dios
en el sacramento de la reconciliación,
y conseguir de esa suerte el perdón y la
paz del Espíritu.
Abrazo a Santiago Apóstol
José Fernández Lago
Canónigo de la Catedral
Director del ITC
Instituto Teológico Compostelano
11 - Barca de Santiago Revista diocesana
12 - Barca de Santiago Revista diocesana
ocumento histórico
de incalculable valor”, “Unha xoia bibliográfica
única universalmente coñecida”,
“A novela do Camiño de Santiago”, “O fío en palabras da ruta,
máis viva que nunca, a Compostela” , “O corpus musical completo máis
“O primeiro
antigo do
continente”
repertorio
“Verdadeira ópera
polifónico
prima da
verdadeiramente cultura
europea do
artístico de
século XII”,
Europa”
“Obra senlleira do
scriptorium compostelán formado por Diego Xelmírez” , “O
bautismo de Galicia como nación cultural europea”,“A acta
notarial do noso ADN”, “O alicerce da memoria, a conciencia
e a identidade colectiva do noso
pobo”, “Forma de Nós en estado
esencial onde o topos máis repetido é Galicia”, “O noso segundo Pórtico da Gloria”,”Como se
desaparecese o Museo do Prado,
O Escorial, A Alhambra ou A
Mezquita de Córdoba”.
13 - Barca de Santiago Revista diocesana
Os principais
medios
de
comunicación nacionais
e internacionais, impresos
ou dixitais, publicacións online especializadas e redes sociais facíanse
eco da alarma, conmoción, estupor
e irritación pola desaparición do Códice Calixtino, nun comenzo de xullo
do ano no que conmemoramos o 800
aniversario da consagración da Catedral de Santiago de Compostela, en
cuxo arquivo estaba custodiado, facendo desgraciadamente noticia o que
só fora ficción na narrativa (Torrente
Ballester no comenzo de La saga/fuga
de J.B ou máis recentemente La huella del hereje da pontevedresa Susana
Fortes ou Lume de cobiza de Miguel
Anxo Fernández son exemplos das similitudes entre a literatura e a realidade).
Do Liber Sancti Iacobi -nome
que subliña o carácter propagador
da figura do santo
apóstolo- xurdiron
por toda Europa
manuscritos dos
que son
copias
parciais máis de
duascentas e completas só cinco
(Vaticano,
Madrid, Salamanca,
Londres e
S a n t i a g o,
“a mellor
e máis emblemática
copia que
no mundo
existe”).
Este orixinal compostelán cuxa perda
estamos lamentando é un códice copiado por varios autores e redactado
en diversas períodos, escrito en lingua
latina a mediados do século XII que se
lle atribúe ao monxe cluniacense Aymeric Picaud, aínda que figure como
autor o papa Calixto -responsable da
concesión do privilexio do Ano Santo
Xacobeo- que dá nome á obra (Códice Calixtino). A trascendencia destes
225 folios de pergameo pódese sintetizar destacando o seu valor histórico
e literario como fonte de información
sobre o culto e a peregrinación a Santiago e a gran importancia artística polas ilustracións e por ser unha valiosa fonte para o coñecememto musical
dos primeiros tempos da polifonía.
Sermóns, homilías, himnos e
cantos (no libro
I, o máis extenso e de carácter
litúrxico), relatos dos milagres
realizados en diversas rexións
de Europa polo
“Obra senlleira do
scriptorium compostelán
formado por
Diego Xelmírez”
14 - Barca de Santiago Revista diocesana
Apóstolo Sant i a g o
cos seus
devotos
(no libro
II,
de
carácter
haxiográfico
…),
a
traslación do corpo do santo desde
Xerusalén e o seu desembarco en Padrón (no libro III, o máis breve de
todos e de carácter histórico), a Historia de Turpín que narra como se
apareceu Santiago a Carlomango (no
libro IV, tamén de carácter histórico
desgaxado do códice en 1629 e incorporado en 1964 ao volumen único) e
a considerada primeira guía de viaxes
coa descrición da ruta de peregrinación, as xentes e costumes dos distintos pobos e cidades, as obras de arte
e, máis polo miúdo, a cidade de Santiago e a Catedral (no libro V , o máis
célebre e traducido) constitúe o interesante conxunto de temas que trata.
Un Apéndice con obras polifónicas de
gran interés cultural que foi obxecto
de estudo xa desde finais do século
XIX, e que o padre José López-Calo,
un dos máis relevantes especialistas, definiu como “O
primeiro repertorio
polifónico verdadeiramente artístico de
Europa”, completa o
manuscrito.
H a i
evidencias
que
demostran
que o códice fora moi
coñecido
na época,
aínda que
caese no
esquecemento a partir do S. XVII. Iso explicaría que se xestasen varios manuscritos e abundantes traducións, ás veces
imperfectas ou simplificadoras, como
Miragres de Santiago, un dos textos
máis importantes da prosa galega de
fins do s. XIV ou principios do XV,
que responde a unha clara finalidade
didáctica: a intervención do apóstolo
sempre lle concederá axuda a quen
acuda a Santiago na súa procura. Foi
na segunda metade do século XIX
cando o autor de novelas históricas
como A tecedeira e Bonaval e cóengo
arquiveiro da Catedral de Compostela, Antonio López Ferreiro, redescubriu o manuscrito. Dende aquela ata
hoxe son varias as restauracións, as
gravacións musicais (no 1999 o Coro
Ultreia publicou a primeira recompilación íntegra), as edicións facsímiles, as transcripcións do orixinal en
latín, as traduccións
íntegras a linguas modernas, sexa en castelán (a última en 2004
a cargo do profesor Moralejo) sexa en galego
(a primeira traducción
completa elaborada por
Xosé López Díaz e ilustrada por Francisco Leiro publicouse en 2010) que
se fixeron deste “tesouro documental
medieval máis importante de Galicia”.
Á marxe de responsabilidades e
controversias varias, repetimos o que
lle dicía aquel compañeiro do romeiro
que caera da barca de volta a Xerusalén: “o glorioso apóstolo Santiago,
cuja merçee et ajuda tu chamas, ese
che acorra agora” (Miragres de Santiago), para que o Señor desta Barca
contribúa a pórlle un final feliz a este
pesadelo, celebremos a recuperación
do Códice Calixtino e nunca máis teñamos que lamentar a perda de ningún outro elemento que nos identifica
como pobo, como a lingua na que está
escrita esta exposición.
Xan Campaña
Profesor
Hai evidencias que
demostran que o
códice fora moi
coñecido na época
15 - Barca de Santiago Revista diocesana
16 - Barca de Santiago Revista diocesana
Una de las 12 cruces de la consagración, encima de la Puerta Santa
¿Qué aspecto se ha cuidado más?
D.L.: Me ha tocado centrarme, de
una manera especial, en la efeméride del VIII Centenario de la Catedral.
¿Tareas?: realzar lo mejor posible las
cruces de consagración, la proyección
cultural del evento, la presencia en los
medios de comunicación de la propia
basílica, etc. Porque la celebración de
los 800 años de este templo ha servido, incluso, de promoción turística.
Una de las prioridades inmediatas es,
siempre, la actividad litúrgica. En verano, con el servicio de orden en la
Catedral (gracias al grupo S. Miguel
Arcángel y a otras personas contratadas), ganamos en posibilidades de
silencio, interioridad, movilidad controlada, etc.
La Catedral ha de mantener una
esencia para la cual fue hecha: es un
lugar de culto y centro de peregrinación. A partir de ahí, caben las expe-
riencias de encuentro con el arte o el
turismo. Pero la historia de Santiago
sobrepasa el mero negocio de viajar.
o estamos en un Año Santo y, sin embargo, Santiago ha estado abarrotado de peregrinos. ¿Cómo se interpreta este
dato desde la Catedral?
tirón de un Año Santo. Cada uno de
éstos atrae a gran número de peregrinos. Aumentan los que vienen a pie.
Un efecto llamada hace que la experiencia se comunique de unos a otros.
Aunque ya se ha comprobado, desde
la Administración autonómica, que se
puede hablar del “tirón del Camino”.
En agosto, por otra parte, se ha notado la gente joven que pasó por Santiago en los días previos a la JMJ. Por
supuesto, el que Benedicto XVI se hiciese un peregrino más el año pasado,
ha dejado una profunda huella. Este
año, también parece Santo.
17 - Barca de Santiago Revista diocesana
D.L.: Muchos. Concluir las obras que
Fachaa principal de la Catedral de Santiago
D.L.: Es evidente que responde al
Un proyecto que sea urgente
se tienen entre manos. Por ejemplo,
la reparación de lugares sensibles que
encierran cierto peligro, como el cimborrio de la Catedral.
¿Y a largo plazo?
D.L.: Un gran objetivo consistiría en
el desarrollo de un servicio de control
de flujo. Algo así como un filtro, con
personal en la puerta; poder saber en
todo momento el lleno de la Catedral,
regular el acceso en función de la cantidad de peregrinos que nos visiten.
Haría más agradable y transitable la
acogida que ofrece la Basílica. Pero, la
18 - Barca de Santiago Revista diocesana
verdad, es que resulta muy costoso.
La Catedral ha de
mantener una esencia
para la cual fue hecha:
es un lugar de culto y
centro de peregrinación
Por otra parte,
no olvidemos que la
ejecución del Plan
Director está ya en
marcha.
Pretende
mejorar el conjunto catedralicio poco
a poco. Se trata de
ejecutar los planes de obras previstas
para restaurar las zonas necesarias.
Junto a esto, existe un Plan de Conservación Preventiva, lo que llamaríamos el mantenimiento constante, cuya
finalidad es la de evitar el deterioro.
A continuación, podemos hablar de la disponibilidad de espacios
para una mejor atención de nuestros
peregrinos y turistas. Pienso en lugares apropiados para la extensión del
museo, además de unos ámbitos favorables para la oración, el silencio y la
liturgia.
Aún añadiría algo: dotar en el
futuro a la Catedral de agentes de pastoral para un contacto más cercano
con los peregrinos. En este sentido, se
pone mucho
interés en
la presencia
de confesores; un grupo pastoral
integrado
por laicos
sería
el
complemento idóneo.
Nuestro
santuario no
tiene un entorno como
19 - Barca de Santiago Revista diocesana
el de Lourdes o el de
Fátima, por ejemplo.
Por ello ese acompañamiento pastoral
se procura ofrecer
durante todo el Camino de Santiago; en
parroquias y en muchos albergues.
En la Catedral no
nos planteamos cobrar entrada. Damos prioridad a la piedad y devoción
que el Apóstol mueve en los corazones de peregrinos de todo el mundo.
¿Cuál es la misión más importante de un canónigo?
D.L.: Preocuparse de que la atención
a los peregrinos (liturgia, acogida,
etc.) sea lo mejor posible. La Catedral
se plantea como un lugar adecuado
para la evangelización. Desde todas
las formas posibles: un culto esmerado, una cuidada predicación, el patrimonio que aquí se exhibe… El arte
sacro, sin ir más lejos, refiere a Dios
Creador, al Hijo Salvador, al Espíritu
que impulsa, a la Iglesia que hereda la
misión de salvación, etc., etc.
En la
Catedral
oramos
y
trabajamos
para que ese
anuncio sea
per manente. El que
los
canónigos sean
como
los
custodios
del
culto
apostólico,
La Catedral se plantea como un lugar adecuado para la evangelización. Desde todas las formas posibles: un culto esmerado, una cuidada predicación, el patrimonio que aquí se exhibe…
de los restos
de Santiago,
no significa
que se conviertan en
los vigilantes de una
tumba. Recordamos
la Memoria
de un Apóstol; proclamamos lo
que él vino a
anunciar aquí. A esto hay que sumar
nuestra contribución a la caridad y a
la promoción cultural, otros grandes
vehículos evangelizadores.
La Catedral es un punto donde
confluyen las relaciones institucionales de la Iglesia con el resto
de los estamentos de la vida pública. ¿En qué consiste el trabajo
que hacen juntos?
D.L.: Recibimos a las autoridades,
como mínimo, dos veces al año. Existe un vínculo fuerte e histórico con lo
que podríamos denominar el Reino de
España. Ahí se enmarca la tradición
de la Ofrenda Nacional.
Se llevan a cabo reuniones de
varios tipos con las instituciones. En
un Año Santo, además, hay contactos
periódicos para temas de seguridad,
visitas protocolarias, comisiones mix-
tas de trabajo entre la
Delegación
del Gobierno, la Comunidad
Autónoma,
la Guardia
Civil, la Policía, el Cabildo, etc.
No podemos olvidar la función del Consorcio. Él es
quien establece un marco de relación
con todas las administraciones públicas para coordinar y ejecutar cualquier
proyecto necesario de cara a la conservación de un Santiago-patrimonio
cultural de la humanidad. El Plan Director y el de Conservación de nuestra
Catedral han nacido desde esa misma
filosofía.
A nivel de Cabildo, los canónigos, con el Deán a la cabeza, nos organizamos en diversos grupos o comisiones que, en función de los temas,
se coordinarán también con el resto
de las instituciones. Por citar un pequeño logro reciente: la remodelación
de dos plantas del Museo Catedralicio
que ya pueden ser visitadas.
Daniel Lorenzo,
Juez Eclesiástico y
Canónigo de la Catedral,
responsable de la Comisión de Cultura
20 - Barca de Santiago Revista diocesana
E
l gozoso espectáculo de los
días pasados en Madrid con la
JMJ ha sido un verdadero regalo de la
Providencia. Los miles y miles de jóvenes que nos han mostrado su alegría y
vitalidad son una auténtica bendición
y una muestra de que el mensaje de
Cristo sigue siendo hoy tan atractivo
como siempre. Pero la vida continúa y,
acabada esta impresionante experiencia, uno se pone a pensar en dónde
están, y dónde estarán, los chavales
que como una riada llenaron las calles
de la capital madrileña.
Porque si uno se fija en la media
de edad de las personas que participan diariamente en nuestras eucaristías parroquiales llega a la conclusión,
como dice un amigo mío con ironía,
de que ese promedio es más bien de
la “edad media”. Y lo digo sin que los
mayores se puedan sentir ofendidos;
antes bien, con el agradecimiento a su
testimonio y a su ejemplo.
¿Qué hacemos en las parroquias
con nuestros jóvenes? ¿Existen grupos juveniles que viven su experiencia
de fe en comunidad y con una adecuada catequesis, con amigos a los que
sienten cercanos vital y creyentemente? 21 - Barca de Santiago Revista diocesana
C o n
frecuencia
ocurre que
muchos de
nuestros jóvenes
(de
nuestros
hijos) asisten a acontecimientos
puntuales
de gran impacto y que,
sin duda, tocan el corazón, pero al
volver a la realidad se sienten algo solos en un ambiente indiferente, cuando no hostil a la fe. ¿Les ayudamos
nosotros desde nuestra experiencia a
mantenerse “firmes y arraigados en la
fe” cuando se recupera la normalidad
del curso?
Nuestra Iglesia o es siempre
joven, como Cristo, o corre el riesgo
de aislarse de la sociedad. Tenemos
necesidad de los jóvenes, pero los
jóvenes tienen el derecho de que su
Iglesia diocesana les considere una
prioridad pastoral y catequética. ¿Hay
planes pastorales para
los jóvenes,
hay comunidades parroquiales en
las que chicas y chicos
puedan continuar ese
itinerario de
formación
y profundización en la
fe tan necesario hoy en
día?
Yo quiero mi
Iglesia siempre joven.
Quiero una
Iglesia
en
la que los
sacer dotes
se vuelquen
con los jóvenes, que les animen a seguir ahondando en la fe más allá de la preparación
a la Confirmación. Quiero una Iglesia
que organice “movidas” para los chavales, para que no tengan que esperar
a participar en eventos singulares “de
pascuas a ramos”.
Nuestros jóvenes –los que estando convencidos del seguimiento de
Cristo, se sienten algo aislados- confían en que seamos capaces de darles
instrumentos para mantener su esperanza. Sólo así ellos podrán, a su vez,
transmitir confiados a otros jóvenes
la belleza de creer en Jesucristo.
Quizá esté
equivocado:
muchas veces he pensado que el
bajo número
de vocaciones sacerdotales
o,
incluso, el
cada vez menor número
de matrimo-
22 - Barca de Santiago Revista diocesana
nios
cristianos,
es
producto de
que no hemos sabido
preparar a
nuestros niños, adolescentes y jóvenes, para
difundir alegremente su
confianza en
el Señor. Si
no se transmite con gozo la fe, no se
acoge; si no se acoge, no se predica ni
se evangeliza; si no cuidamos a quien
será el futuro de la Iglesia, ¿cómo va a
ser fácil descubrir la vocación a la que
Dios llama?
Quiero una Iglesia joven, para
nada triunfalista, pero sin complejos.
El acontecimiento de la JMJ ha
sido una gracia del
Espíritu y el Señor
hará fructificar a su
tiempo la semilla. No
tengo duda alguna de
que ha habido conversiones y discernimiento de caminos
personales. Sé que
chicas y chicos se han
alentado unos a otros
y que se han sentido
bien al reconocerse,
a pesar de las distancias de países y las
23 - Barca de Santiago Revista diocesana
diferencias
de lenguaje,
en las palabras de Vida
de Jesús.
P e r o
me queda en
el recuerdo
esa idea del
papa Benedicto
XVI
de que la fe
hay que vivirla en comunidad, en comunión, en
Iglesia. ¿Seremos capaces de darles a
nuestros jóvenes esa senda de fraterna peregrinación desde todos los ámbitos de nuestra Iglesia diocesana?
Ojalá que sea así.
Javier Aguado
Periodista
Querida familia:
Non vos cansedes. Seguide loitando por despertar cedo cada mañá
para o zafarrancho de combate: turnos
de aseo, almorzo esmerado, mochilas,
chaves do coche e algo para o recreo.
Todos ao colexio e quixera Deus que
todos cun pouco de traballo.
E sede ladróns: roubade todo o
tempo que poidades para estar xuntos. O xantar ou a cea en familia son
un auténtico tesouro polo que paga a
pena sacrificarse. Tal vez vos toque a
grandes e pequenos facer algúns deberes xuntos; aproveitade para aprender
rindo. Xa faredes un plan de descanso
na fin de semana.
Queremos felicitar, por riba de
todo, a vosa madeira de heroes: eses
que comprimen o tempo coma se fora
un átomo de big bang: de aí nacerá a
vida, madia leva! En moitas freguesías
unha nai ou pai capaz de mesturar traballo, con casa, con fillos, con asociacións e con colaboración parroquial,
¡merecen un monumento! (porque
non temos para un aumento, que senón…).
Nesta JMJ vivimos algo tan
curioso coma esperanzador: moitos
mozos e mozas da xeración de Santiago-89 (aquela outra JMJ en Compostela con Xoan Paulo II), agora xa son
pais e nais veteranos. Unha segunda
xeración, a dos seus fillos, foi a que
estaba presente en Madrid co Papa.
Rogámosvos de corazón que
acudades ao acompañamento dos noivos na súa preparación ao Matrimonio; algúns veñen con medo e precisan
da vosa experiencia. Faládeslle do que
mellor vos pareza, pero non esquezades ese tema precioso da vocación ao
Amor, que diso a sociedade non fala
moito. E Deus está empeñado en que
as parellas non fracasen na súa felicidade.
E prestade o apoio que poidades e eses Centros de Orientación Familiar; porque o aborto, a ruptura, os
golpes, a bebida ou a depresión, non
son as únicas válvulas de escape que
existen ante as dificultades. O futuro
da nosa sociedade depende de vós.
Unha aperta forte
24 - Barca de Santiago Revista diocesana
S
egundo de cuatro hermanos,
Eugenio González (Gijón,
1944), llegó a Cambados a los 14
años para estudiar con los salesianos. “Desde entonces, la gracia del
carisma salesiano ha impregnado
mi vida cristiana”.
Recuerda la “fe comprometida” de su padre, obrero asturiano,
“que encontraba tiempo para colaborar en Cáritas Parroquial y servir
los fines de semana como sargento
de la Cruz Roja”, y la “fe recia y
sencilla” de su madre leonesa. “En
ellos pude ver un matrimonio que se
querían y respetaban profundamente, como lo demostraron con
sobresaliente
en momentos
duros de enfermedad o
problemas de
la familia. Les gustaba la música,
y era normal descubrirles cantando.
Los domingos íbamos juntos toda
la familia a celebrar la Eucaristía
con gozo, conscientes -a nuestro
modo- que era, como diría más tarde el Concilio, cumbre y fuente de la
vida cristiana”.
Recuerda la “fe
recia y sencilla”
de su madre
leonesa
Creo que
el amor en mi
familia, en mi
parroquia, en mi
colegio…
fueron lugares de
encuentro con
Cristo. Con un
Cristo vivo. Allí
encontré a “dos
o más reunidos
en nombre de
Jesús” y, por
lo tanto, a Él
vivo en medio de
ellos. Este ambiente
de familia fue la cuna
de mi vocación.
Entiendo mi vida religiosa conectada con la de
la
Diócesis.
Allá donde la
obediencia me
ha enviado, he
procurado saber cuáles eran
los
proyectos pastorales
diocesanos o
parroquiales
y
hacer mi labor
teniéndolos presentes. Nunca pensé
ser párroco (en la
vida salesiana no es
lo normal) pero he
de decir que me he encontrado muy a
gusto realizando este servicio. Acostumbraba a decir a los feligreses que
yo era un aprendiz de párroco; que me
ayudasen y enseñasen a serlo. Y lo
hicieron, y yo fui progresando, junto
con ellos, creo que adecuadamente.
Nunca agradeceré lo suficiente a tantas personas de la parroquia su afecto
y su trabajo desinteresado para construir juntos una comunidad cristiana
viva.
“Entiendo mi vida
religiosa conectada
con la de la Diócesis”
Ha habido luego
muchos momentos de encuentro con
Cristo que han servido para resituar
y madurar vida y vocación. Encuentros desde realidades felices, días de
paz y sosiego en esperanza; y desde
momentos duros, de cruz y abandono.
También, por supuesto, encuentros
con personas y realidades eclesiales
portadoras de luz.
Recuerdo el momento y lugar
exacto donde la invitación se me hizo
explícita. Acabábamos de jugar un partido de baloncesto en los campos deportivos
de la Ponferradina; yo fui el
primero en salir de la ducha
y aguardé a mis compañeros sentado en una de las
gradas. Allí fue donde sentí esa invitación apremiante
del Señor y donde obtuve la
gracia de responder que sí,
que intentaría subir peldaño a peldaño la escalera de
la vida religiosa, del sacerdocio, de la santidad.
Eugenio en su despacho en la Vicaría de Enseñanza
25 - Barca de Santiago Revista diocesana
26 - Barca de Santiago Revista diocesana
De una cosa estoy
seguro: no seré nunca
Don Bosco si no tengo
en el corazón toda la
Iglesia, como él
A veces pienso
que ha sido la experiencia más rica que
he tenido como sacerdote; al cabo de unos
años intentando estar
a disposición y sirviendo… empecé a sentirme parte de muchas familias, y ellas me
sentían a mí de la misma manera. No
en vano habíamos pasado juntos horas
de situaciones familiares significativas:
los momentos del nacimiento y bautismo de los hijos, la preparación y celebración de las bodas, preparación y celebración de la primera comunión, de la
confirmación; y el tiempo pasado en el
tanatorio acompañando y rezando (intentando ser presencia de Jesús) como
ya lo habíamos hecho, quizás, durante
la corta o larga enfermedad de ese ser
querido para la familia… Me sorprendo cuando, al ir por la calle o en una
reunión, una persona -para mí en principio desconocida- me dice: ¿sabes?, tú
me bautizaste; contigo hice la preparación y la primera comunión… (ves que
te lo dicen con cariño y emoción). O con
otras personas -que sí conocidas- vuelves a verlas y compartes con ellas recordando, por ejemplo, aquellas vigilias
27 - Barca de Santiago Revista diocesana
pascuales preparadas
y celebradas con tanta fe y alegría.
Pienso que Don Bosco no es para los salesianos. Don Bosco es
para la Iglesia, para
el mundo. Fue un sacerdote diocesano, de la diócesis de Turín, muy unido
siempre a los problemas de su diócesis
y con anhelos de buscar creativamente soluciones valientes, imaginativas y
realistas. El Cristo de don Bosco es el
Buen Pastor; la caridad pastoral es una
de las claves de su espiritualidad; y sus
dos columnas, la Eucaristía y María
Auxiliadora. La alegría cristiana
nacida de la intimidad con Cristo y del cumplimiento del propio
deber (fue siempre un gran trabajador) dan una espiritualidad
esperanzada, optimista y creativa.
El Espíritu Santo enriqueció a la Iglesia con un nuevo carisma a través de este santo; como salesiano, intento, con
la torpeza de mis limitaciones,
ser Don Bosco en el aquí y ahora
de mi propia realidad personal.
De una cosa estoy seguro: no seré nunca Don Bosco si no tengo en el corazón
toda la Iglesia, como él; si no me dono
luego a toda la Iglesia, como él.
Fue D. Bosco quien dijo que toda
la Familia Salesiana había nacido de
una sencilla catequesis. Siempre he tenido una inclinación especial y un convencimiento personal de la importancia
de la catequesis; toda mi vida sacerdotal ha estado tocada por la realidad
catequética. Y así, por ejemplo, he sido
profesor de esta asignatura desde el año
1982 en el Instituto Teológico Compostelano. Siempre, también, he estado animando en alguna parroquia la catequesis, manteniendo una amistad especial
con los catequistas.
Al ruego de don Julián, hace tres años y
medio, de asumir la
responsabilidad de
la dirección del Secretariado de Catequesis, no pude por
menos que decir que
sí, que estaba a su
disposición mostrándole también mis
muchas limitaciones; y una vez mis superiores religiosos, con generosidad,
estuvieran de acuerdo y contentos de
ello. Puedo decir que me está resultando muy gratificante este trabajo; y de
los sacerdotes y catequistas de la diócesis, sólo he recibido respeto, apoyo,
aliento y cooperación. Les estoy muy
agradecido. Además, es una gran suerte
colaborar con el Vicario de Enseñanza
y Catequesis, D. Luis Otero, y con las
personas que trabajan en la vicaria: María y Alicia.
riores, con el Obispo, con el Papa… con
mis hermanos. Ser promotor de unidad
-que no de uniformidad- es algo en lo
que debemos coincidir todos los carismas de la Iglesia.
Vivir al modo de
la Santísima Trinidad con el resto
de los carismas y
personas. Hemos
de llegar a amar a
la otra parroquia
como a la mía, al
otro instituto o
congregación como al mío, “…al prójimo como a mí mismo”. Yo, para ser
salesiano, debo tener en el corazón a
toda la Iglesia para poder ser yo mismo
y, desde ahí, buen servidor del Reino.
El planteamiento lo tengo claro; en el
día a día de lo concreto, hay muchos
fallos… Pero doy gracias a Dios que nos
da las señas y nos muestra por dónde
caminar.
“Ser promotor de unidad
-que no de uniformidades algo en lo que debemos
coincidir todos los
carismas de la Iglesia”
Redacción Barca de Santiago
La Virgen siempre ha estado a
mi lado y ha acompañado los momentos claves de mi vida como Madre y
Maestra. No entendería mi vida cristiana sin ella. Me gusta María en Caná y
en la visita a su prima Isabel (auxiliando y compartiendo en alegría experiencia de Dios).
En el corazón de cada uno de los carismas de la Iglesia hay un grito, el grito
de Jesús: “Padre, que sean uno en el
amor, como nosotros somos Uno, para
que el mundo crea”. Una de las claves
de ser Iglesia la entiendo desde aquí.
Ésta es la oración de Jesús en la despedida y ha de ser nuestra oración y nuestra tarea. Vivir en unidad con mis supe-
28 - Barca de Santiago Revista diocesana
El año se inaugura el 1 de
enero con uvas y campanadas. Existe un calendario
para la Liturgia que empieza en Adviento. El hemisferio sur va a otro ritmo…
Pero millones de hogares
se mueven al son que marca una etapa crucial de los
hijos: la de su educación.
Muchas de las actividades
de la Iglesia también se programan sobre el calendario
escolar.
Nuestro mayor deseo es afrontar los retos que plantean este tiempo y
esta sociedad que nos toca vivir. Intentar
crecer y fortalecernos como comunidad
educativa, siempre desde la luz de nuestro carácter propio. Formar personas
que desde una plataforma cristiana se
integren en una sociedad cada vez más
compleja, que lo hagan como partes activas de su desarrollo y que además sean
agentes de cambio hacia una situación de
mayor justicia social.
Estamos incidiendo en la interiorización desde los valores del Evangelio
y también en el valor del esfuerzo como
camino al trabajo bien hecho.
Con ellos buscamos conseguir
alumnos que desarrollen al máximo sus
capacidades y que ello les permita crecer
como personas formadas y comprometidas individual y socialmente.
29 - Barca de Santiago Revista diocesana
Todas las actividades se enmarcan
en uno de estos campos: valores, diálogo fe-cultura, la propuesta directa. Tenemos un claro compromiso con el mensaje
cristiano.
Por ejemplo, todo lo que tiene que
ver con la solidaridad nos ilusiona muchísimo. Llevamos a cabo varias campañas fuertes en este sentido. Nuestros
primeros diez minutos del día se denominan “Amanecer”, a modo de tiempo
religioso; unos materiales de oración, de
experiencias humanas, de canciones, inauguran la jornada académica en todos
nuestros centros de España.
Mi sueño, nuestro sueño, es crecer
en el grado de compromiso dentro de la
comunidad educativa. Padres, profesores
y alumnos, desarrollando juntos el ideario cristiano del centro. El trabajo con
la Asociación de padres va en esa línea.
Con la misma mentalidad trabajo ante las
elecciones al Consejo Escolar, en el grupo Scout “Marcha” y en todas partes.
Estamos trabajando mucho el tema
de la interioridad. Nos parece clave el
desarrollo de la persona potenciando su
interioridad. Algo así como una búsqueda de las cualidades positivas que podemos encontrar dentro de cada uno. Por
ejemplo, la creatividad y el resto de los
valores pueden estar ahí, esperando a ser
vividos.
Cada dos años, solemos trabajar
un “valor”. Éste de la interioridad nos
parece muy importante. Observamos que
carecemos de tiempo para nosotros mismos. Es un modo de crecer con los demás que necesitamos rescatar y cultivar.
Destinamos a este proyecto buena parte de nuestra energía: Una serie
de personas se han formado para saberlo
trabajar bien y luego poder formar a otros
en el centro. Más que un aprendizaje se
trataría de vivir la experiencia durante
este período académico, e integrarlo en
todo nuestro proyecto educativo.
30 - Barca de Santiago Revista diocesana
E
n este curso que comienza nos proponemos un
objetivo ambicioso: intentar concretar el encuentro con Jesús y
crear comunidad. Me gustó mucho una idea del Cardenal Madariaga: hablando del GPS de los
jóvenes, hablaba de sus tres polos orbitales: la Palabra de Dios,
la Eucaristía y María. Nuestro
plan global se identifica mucho
con estos tres aspectos.
En catequesis, junto a la
formación para la primera comunión y la confirmación, hemos
empezado una preparación de
adultos y ya se ha institucionalizado. Se nota mucho la necesidad de aprender. También existe
una formación bíblica (“momento bíblico”), un grupo Scout llamado AHADI (significa “promesa”), como oferta para los grupos
de postcomunión. También les
ofrecemos las posibilidades ins-
31 - Barca de Santiago Revista diocesana
“La Eucaristía es el motor del encuentro comunitario”
tructivas a nivel diocesano que hay en
nuestra ciudad. La formación consolida la fe de las personas. Por ejemplo,
si yo no hubiese hecho la formación
permanente, tal vez no hubiese perseverado como sacerdote. Aprendemos
a dar razón de nuestra fe.
La Eucaristía es el motor del
encuentro comunitario. Existe un
grupo de liturgia. Nuestra iglesia se
presta, por lo familiar que es. Cuidamos la celebración en las fiestas cumbres y en los tiempos fuertes del año
litúrgico. Ponemos en práctica alguna
dinámica pedagógica durante la homilía y, al contar con locales apropiados,
tenemos la suerte de organizar celebraciones festivas, sociales y familiares. Las meriendas y los pinchos se
alternan con charlas, exposiciones,
etc.
Cáritas funciona en la parroquia. Hacemos repartos en coordinación con el Banco de Alimentos. Un
grupo de pastoral de la salud me ayuda con visitas organizadas a los enfermos, o celebraciones por y para ellos.
En Navidad se le lleva algo a casa a
quienes no pueden asistir. Contamos
también con un grupo de Vida Ascendente y alojamos un turno de Adoración Nocturna.
En torno al día 17 de mayo celebramos la jornada de la parroquia.
Esto nos sirve para crecer en el tono
familiar. Existen, además, talleres de
manualidades, pintura, corte, guitarra
y un aula de informática para gente
mayor, como una labor social para potenciar la memoria.
32 - Barca de Santiago Revista diocesana
En julio hemos ido de peregrinación a Tierra Santa y ha sido una vivencia tan impactante que la gente ya
ha demandado otra salida a Roma con
el mismo tono vivencial de la anterior.
Hemos comprobado que también consolida nuestra fe una actividad como
esta. En nuestro ámbito local, cada
año hacemos, andando, nuestra romería a Pastoriza.
Otro objetivo parroquial es el refuerzo del Consejo de Pastoral y el de
Economía. Limpieza y mantenimiento
nos lo tomamos en plan voluntariado.
No podemos olvidar que, aunque sea
poco a poco, hemos de ir amortizando
la gran inversión que se ha hecho en
nuestra parroquia.
Barca de Santiago
33 - Barca de Santiago Revista diocesana
34 - Barca de Santiago Revista diocesana
S
alidos de la nada; como el
puro amor. Audaces ante las
condiciones más extremas; como el
puro amor. No por dinero, no por
figurar; como el puro amor.
Deberían ser los más indignados, después de todo lo que han visto. Sin embargo, son quienes más
sonríen.
Exprimidos como un limón,
viven al límite, dispuestos a darlo
todo; como el puro amor. Los misioneros tienen derecho a vivir en la
puerta del Sol de nuestra Iglesia.
¿Cómo se
decide uno
a irse de
misionero?
J.L.: En mi
caso, desde
niño surgió
en mí el deseo de ser
sacer dote,
porque me
parecía alguien que ayudaba mucho a la gente. En aquellos tiempos de Franco, la
gente acudía a ellos ante cualquiera de
sus necesidades y encontraban apoyo.
Ingresé en el Seminario de Oviedo. Teníamos academias misionales y viendo tanta necesidad como había en el
mundo, me decidí a entregar mi vida
en ese servicio. Donde hiciera más
falta. A donde nadie quiere ir. Llevo
años viviéndolo así y me encanta.
Un mensaje sobre el Domund para
nuestros lectores.
J.L.: El lema de este año lo dice muy
claro: “Así os envío Yo”. Un mapa del
mundo del que se destapa un país, España, con los rostros de sus misioneras y misioneros que están repartidos
por todo el mundo.
35 - Barca de Santiago Revista diocesana
La Iglesia de
Galicia
necesita una fe
como la de los
discípulos de
Jesús,
para
seguirle con
el compromiso de colaborar en la tarea
de hacer presente el Reino
de Dios. Pero
además, necesitamos la
visión de ese compromiso ¡universal!
No todos van a ir a las misiones, pero
sí podemos colaborar todos. Los misioneros son como nuestro brazo, ¡y
hemos de moverlo!
Cuando trabajéis y desarrolléis
vuestro plan pastoral diocesano, por
favor, no olvidéis esta faceta de la Iglesia que representamos.
D.: Sigue habiendo cuatro pilares del
domund: a) el pueblo coopera con la
oración; b) el sacrificio ofrecido por
las misiones; c) las vocaciones misioneras; d) la ayuda económica. Pero me
atrevería a poner una quinta columna:
la formación. Para el pueblo y el clero.
Si no se dan cuenta de que son misioneros, apaga y vámonos. En esa línea
36 - Barca de Santiago Revista diocesana
Somalia. ¿Qué es lo primero que
piensa un misionero acerca de situaciones como ésta?
37 - Barca de Santiago Revista diocesana
D.: En cuanto al trabajo pastoral, es
muy importante implicarse y colaborar con los movimientos que existen.
Nuestra experiencia es la de que son
una gran fuerza en las parroquias y en
las diócesis. Y luego incidiría mucho
en la formación de los laicos, en esas
Escuelas de Catequistas. En España
hay grupos minoritarios con una conciencia enorme de fermento, de sal y
de luz. Orgullosos de ser católicos. En
la JMJ se ha dado ese fenómeno de
intercambio internacional. Y de ahí
van a salir frutos de compromiso, seguro. Algo así como: “ellos se dan; ¿y
yo no?”. Nacerán cosas.
¿Pensáis que vendrán de otros países a evangelizarnos a nosotros?
J.L.: Creo que no es verdad que en
Europa decrezca la fe. Conozco el
caso de Getafe (Madrid), por ejemplo,
y puedo decir que hay comunidades
muy vivas. En Galicia también; me
baso en datos sencillos, como un coro
que canta o la preparación de la Misa.
Donde hay un compromiso de la gente, todo adquiere otro sabor. En esta
quedan, aguantando las situaciones
complicadísimas de esos países son,
precisamente, los misioneros.
Entrevista de Manuel Blanco
Sagrario de la capilla de la comunidad comboniana en Santiago
Las ONGs
llevan denunciando el caso somalí
desde enero. Pero
como no hay petróleo, no han
hecho nada. Los
misioneros, por
cierto,
admiramos a las ONGs,
pero terminado el
conflicto, éstas se
van. Quienes se
Damián Bruyel, comboniano
D.: Pienso en la gente que reflexionará
sobre ello. Algunos, me consta, se preguntan de salida, ¿dónde está Dios? Yo
no dejo de pensar que, de algún modo,
¡Dios somos nosotros! Ese médico,
ese voluntario que va a entregar allí
parte de su vida… Aparte de que hay
situaciones trágicas fruto de nuestro
egoísmo;
Las ONGs llevan por ejemplo, si en la
denunciando el
zona de Socaso somalí desde malia quitásemos la
enero. Pero como
guerra
o
no hay petróleo,
el radicareno han hecho nada lismo
ligioso de
algunas confesiones, las situaciones
de hambruna se
podrían arreglar
mejor.
diócesis hay trabajando sacerdotes,
religiosas y laicos de fuera. Lo bonito
es el intercambio. La Iglesia es católica y compartir esa riqueza no tiene
precio.
Recuerdo a un hermano nuestro
comboniano, conocido de esta diócesis (Daniel Villaverde), que hace años
se enfrentó a una diaria recogida de
cadáveres en Kenia. Todos los días
llenaba su camioneta con los cuerpos.
La angustia producida ante una experiencia semejante, le volvió blancos
los cabellos. Literal.
Cristo de la capilla de la comunidad comboniana en Santiago
trabajan las publicaciones para niños,
jóvenes y mayores: para formar. Pero
no basta. Nos concierne a todos.
38 - Barca de Santiago Revista diocesana
l Catecismo
Joven
de
la Iglesia Católica
abarca en un lenguaje adaptado a
los jóvenes la totalidad de la fe católica, como ha sido
expuesta en el Catecismo de la Iglesia Católica (CCE
de 1997), sin aspirar a
abarcar, sin embargo, la integridad de los
contenidos del mismo.
5.- Porque se recibe la gran riqueza
del pensamiento de muchos cristianos y cristianas “grandes” que ya han
reflexionado antes que nosotros sobre
la fe.
6.- Mayor agudeza para distinguir la
verdad del error.
Entre el alumnado de Teología
circulan algunas razones que se consideran importantes para dedicarse a
su estudio:
1.- Repensar la fe. Comprobar si se
sostiene “por los pelos” o está fundamentada. Aclarar dudas y lagunas.
2.- A mayor conocimiento de la Palabra de Dios, mayor amor por Él.
3.- El conocimiento profundo de la
doctrina cristiana, repercute en la manera de vivir.
4.- El conocimiento de Dios actúa
como un antídoto contra la soberbia
y la vanidad.
39 - Barca de Santiago Revista diocesana
7.- Porque se descubre el atractivo de
un Dios Vivo. La Biblia, incluso, se
convierte en Palabra de Dios Viviente;
no se reduce sólo a cultura general.
8.- Porque los cristianos hemos de saber responder cuando nos pregunten.
Sin pobreza de respuestas; sin confusiones; sin incorrecciones. “Dar razón
de nuestra esperanza”.
9.- Porque lo que aprendimos para
hacer la Primera Comunión es útil,
pero cada edad necesita su propia formación.
10.- Por algunas asignaturas interesantes: Historia de las Religiones,
Filosofía, Psicología, Latín, Sagrada
Escritura, Cristología, Patrología, Liturgia, Historia de la Iglesia, Moral,
Derecho Canónico, etc., etc.
La obra se presenta en forma de preguntas y respuestas y en los números inmediatamente siguientes a cada respuesta
remite a las explicaciones, más extensas y
profundas del CCE.
El comentario que se añade a continuación quiere ofrecer a los jóvenes una
ayuda complementaria para la comprensión y para el significado existencial de
las cuestiones tratadas.
Además de esto, el Catecismo Joven
ofrece en una columna lateral continua
elementos complementarios, tales como
imágenes, definiciones resumen, citas de
la Sagrada Escritura, citas de santos y de
maestros de la fe, pero también de escritores que no son creyentes.
El Papa invita a todos los jóvenes
a estudiar el catecismo, aunque advierte
de que el mismo no ofrece soluciones fáciles, sino que les exige una vida nueva
y les presenta el Evangelio como la “perla preciosa por la que hay que dar algo a
cambio”.
Qué mejor regalo que éste para poner las bases sólidas de la fe, según el
lema de la pasada JMJ: “Arraigados y
edificados en Cristo, firmes en la fe”.
40 - Barca de Santiago Revista diocesana
Un hombre de 70 años llamado Chano se inscribe en la Universidad para estudiar literatura. Allí conocerá a compañeros
mucho más jóvenes que él, de los que aprenderá muchas cosas,
mientras enseña también muchas otras.
J.: ¿Qué te ha pa-
recido? ¿Merece la
pena? Porque con
poco presupuesto,
un director y un
escritor novatos y
bastantes actores
desconocidos, fue
la película mejicana más vista del
2009.
B.: Claro que me-
rece la pena. No
será una gran producción pero educa en valores mucho más que otras
por las que hacemos cola en los cines. No creo que
pretendieran que pasara a la historia
por su gran realización o por sus maravillosos actores sino, más bien, que
tocara nuestro corazón y en mi caso lo
han conseguido.
J.: A mí me ha recordado a “Verano
Azul” y a algunos “culebrones” televisivos que también han gozado de éxito
de público… aunque tampoco pasarán
a la historia por su calidad. Para mí,
tiene la ingenuidad y la simplicidad de
un musical… pero le faltan las canciones. Vamos, una “peli” tipo pastel que
podría servir como postre si te apetece pero no como un plato consistente
si es lo que esperas.
41 - Barca de Santiago Revista diocesana
B.: ¡Pues qué pastel tan rico!
Estamos un poco hartos de
películas violentas o en las
que tanta carne no deja nada
a la imaginación. Por fin encontramos algo de ternura.
Hablan de la amistad, tocan
el aborto, las relaciones entre los jóvenes, el consumo
de drogas… temas que nos
preocupan y que han sabido
abordar.
J.: Para mí tiene planteamientos algo
simplones aunque con un punto de
partida atractivo: con unos 70 años,
empieza una carrera universitaria y se
integra con sus jóvenes compañeros
compartiendo momentos dramáticos
de sus vidas. Una idea que peca de
poco realista.
B.: Ojalá yo sea tan decidida a esa
edad. Es de mucha valentía seguir luchando por tus sueños tengas la edad
que tengas. Además, los jóvenes valoran la ayuda del anciano que por su
experiencia les aporta un punto de
vista que ellos no son capaces de ver.
J.: Me atrae la relación de ternura y
devoción del protagonista con su mujer. Más que las repetidas citas del
Quijote, resulta inspiradora esa complicidad. ¿Qué enamorado no ha envidiado a la pareja de viejitos que pasean de la mano y renuevan su amor a
lo largo del camino?
B.: Aquí sí que te doy la razón, es muy
emocionante y así lo refleja la película.
Es un amor incondicional en el que la
esposa apoya a su marido aunque ella
no lo vea nada claro. Ese amor esta
siempre presente, ayudando cuando
se necesita.
J.: Se nos presenta un romanticis-
mo un poco propio del pasado, pero
también otras dimensiones del amor
como la renuncia, la entrega de uno
mismo o el ansia por hacerse digno de
la persona amada que nos impulsa a
ser mejores.
J.: En fin, que aunque la película no
me ha parecido buena, me he aplicado
una de las citas del Quijote que nos
ofrece: “Los males que no tienen fuerza para acabar la vida no han de tenerla para acabar la paciencia”…
B.: Volvemos a estar en desacuerdo,
es una gran obra en cuanto a valores y
en su forma de presentarnos el amor y
las relaciones. Es muy emotiva y debo
confesar que a mí se me saltaban las
lágrimas. Todos podemos aprender
mucho de esta película.
José A. Sacristán (J)
y Beatriz Hidalgo (B)
Parroquia de María Auxiliadora
A Coruña
B.: No creo que este romanticismo
sea una cosa del pasado, seguro a muchos jóvenes también les gustaría. Lo
que pasa es que cuesta reconocerlo,
nos considerarían débiles y estamos
en una sociedad en la que el fuerte
es el que triunfa, el que no deja que
sus sentimientos se conozcan. Pero
este amor de entregarse es el que nos
hace ricos como personas y el que nos
ayuda a levantarnos todos los días,
sabiendo que tienes una persona a la
que amar y que te está esperando.
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