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Confesiones
Acerca del
Sábado
Tercera Edición
Este folleto se publica con el permiso de los autores como un
servicio educativo de interés público. No es para ser vendidos.
© 2012 Iglesia de Dios Eterna ®
Exactamente, ¿Qué día es el Sábado
cristiano? Mientras que la vasta mayoría de
los que profesan ser cristianos creen que el
domingo es el Sábado del nuevo pacto, su
Biblia declara lo contrario.
¿Realmente importa que día sea
guardado por aquéllos que creen ser
cristianos y creen en la Biblia? ¿Qué día
fue el que Jesús guardó? ¿Qué con el
apóstol Pablo y las Iglesias gentiles que él
estableció?
Para aquellos que creen que Dios
cambió del sábado al domingo, este folleto
se presenta un caso para el sábado bíblicocontra el cual no hay réplica.
Confesiones Acerca del Sábado
La siguiente es una recopilación de citas de peso, las preguntas y
los hechos en relación con el sábado y el número de
denominaciones cristianas que profesan llegaron a adoptar el
domingo como su día de adoración. Esta información demuestra
claramente que, a pesar de su ausencia en la mayoría de las
iglesias, el séptimo día está vivo y bien en las páginas de su
Biblia.
Parte 1: El Sábado a través de la Biblia
Parte 2: El Sábado y la Iglesia de Dios
Parte 3: Confesiones Acerca del Sábado de los que Profesan ser
Cristianos
Parte 4: La Iglesia Católica Romana Cambió el Sábado al
Domingo
Parte 5: Las Denominaciones Protestantes y el Sábado
Parte 6: Los Protestantes Honran a la “Iglesia Madre”
Parte 7: La Adoración en Domingo se Originó en el Mundo
Pagano
Parte 8:
El Sábado a través de los Siglos
Parte 9:
Preguntas acerca del Sabbath
Parte 10: Verdades acerca del Sabbath
Parte 11: Verdades acerca del Primer Día
Parte 12: ¿Puede usted encontrar alguna Escritura?
Parte 13: El Sábado jamás ha estado perdido
Parte 1
El Sábado a través de la Biblia
El Sábado fue Creado en el Principio
Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho, y
descansó el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y
bendijo Dios el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó de
toda la obra que Dios ha creado y hecho (Génesis 2:2-3).
El sábado siempre se ha mantenido fiel a Dios
... Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos,
mis estatutos y mis leyes (Génesis 26:5).
Nota: La palabra "leyes" se usa 105 veces en el
Antiguo Testamento y, específicamente, en Levítico 23
cuando se habla de días de reposo de Dios. Abraham
guardó reposo de Dios.
El Sábado fue Restablecido en el Sinaí
Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás,
y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para el Eterno tu
Dios; no hagas en el obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de
tus puertas. Porque en seis días hizo el Eterno los cielos y la tierra,
el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo
día; por tanto, el Eterno bendijo el día de reposo y lo santificó.
(Éxodo 20:8-11)
El sábado es de gran importancia
Seis días se trabajará, pero el día séptimo es sábado de reposo,
santa convocación; haréis ningún trabajo servil: es el día de
reposo de Jehová en todas vuestras moradas (Levítico 23:3).
El sábado es la marca de Dios
Habla tú también a los hijos de Israel, diciendo: De cierto mis
días de reposo guardaréis, porque es señal entre mí y vosotros por
vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os
santifico. Así que guardaréis el sábado,, porque santo es a
1
vosotros: el que contamina, seguramente será condenado a
muerte, porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella
alma será cortada de entre su pueblo. Seis días se trabajará, pero
en el séptimo es sábado de reposo consagrado a Jehová:
cualquiera que hiciere obra el día del sábado, seguramente será
condenado a muerte. Por tanto, los hijos de Israel guardarán el
sábado, para observar el sábado por sus generaciones, por pacto
perpetuo. Es una señal entre mí y los hijos de Israel para siempre:
porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el
séptimo día descansó y reposó (Éxodo 31:13-17).
Nota: La palabra "señal" que se utiliza en el versículo
17 es el owth hebreo y puede traducirse como una
señal, una bandera o una marca. Claramente, el sábado
es algo que hace que la gente de Dios de todas las
demás.
Por otra parte también les di mis sábados, para ser una señal entre
mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico
(Ezequiel 20:12).
Yo soy el SEÑOR tu Dios; andéis en mis estatutos, y guardéis
mis preceptos, y ponedlos Y santificad mis sábados, y sean por
señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová tu
Dios (Ezequiel 20:19-20).
Nota: Antes de entrar en la Tierra Prometida, Dios
reiteró su ley en el libro de Deuteronomio. El nombre
de este libro significa la segunda entrega de la ley. El
Todopoderoso dijo que, incluyendo el sábado, eran su
signo o marca.
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón:
¿Y tú y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y cuando te acostarte, y cuando te
levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como
frontales entre tus ojos (Deuteronomio 6:6-8).
2
Israel contaminado el sábado y Dios los castigó
Pero la casa de Israel se rebeló contra mí en el desierto; no
anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis derechos, los
cuales haciendo el hombre, que aún se vive en ellos, y mis
sábados profanaron en gran manera: entonces yo dije, yo que
derramaría mi ira sobre ellos en el desierto, para exterminarlos ...
Sin embargo, también he alzado mi mano a ellos en el desierto,
que no los traería a la tierra que yo les había dado, que fluye
leche y miel, que es la gloria de todas las tierras; Porque
desecharon mis derechos, y se fue no en mi ordenanzas, y mis
sábados: porque su corazón se fue tras sus ídolos ... A pesar de
los hijos se rebelaron contra mí: no anduvieron en mis estatutos,
ni guardaron mis decretos para ponerlos por obra, que si un
hombre que los hiciere, vivirá en ellos; profanaron mis días de
reposo: después me dijo, yo derramaré mi furor sobre ellos, para
cumplir mi enojo en ellos en el desierto (Ezequiel 20:13-21).
Nota: Es interesante notar que en el libro de
Apocalipsis, Dios derrama su ira en forma de plagas de
las trompetas y las plagas vial en los que tienen la
marca de la bestia (Apocalipsis 14:9-10).
El sábado fue honrado por Jesucristo
Y entraron en Capernaum; y luego los sábados, entrando en la
sinagoga y enseñó (Marcos 1:21).
Y él les dijo: El sábado ha sido instituido para el hombre, y no el
hombre para el sábado: Por lo tanto, el Hijo del hombre es señor
también del sábado (Marcos 2:27-28).
Y cuando el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga, y
muchos, oyéndole, estaban atónitos, diciendo: ¿De dónde tiene
éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada, que
incluso obras poderosas son hechas por sus manos? (Marcos 6:2).
Y vino a Nazaret, donde se había criado, y, según su costumbre,
entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer (Lucas
4:16).
3
Y bajó a Cafarnaún, ciudad de Galilea, y les enseñaba en los días
de reposo. Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era
con autoridad (Lucas 4:31-32).
Y que él estaba enseñando en una sinagoga en el sábado (Lucas
13:10).
El sábado fue honrado por Pablo
Pero cuando, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y
entró en la sinagoga en sábado, y se sentó (Hechos 13:14).
Y cuando los Judios se ha salido de la sinagoga, los gentiles rogó
que estas palabras pueden ser predicado a ellos el sábado
siguiente. Ahora, cuando la congregación fue disuelta, muchos de
los Judios y prosélitos piadosos siguieron a Pablo y Bernabé,
hablando con ellos, les persuadían que permaneciesen en la
gracia de Dios. Y el sábado siguiente se vino casi toda la ciudad
para escuchar la palabra de Dios (Hechos 13:42-44).
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados
discutió con ellos de las Escrituras (Hechos 17:2).
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Parte 2
El Sábado y la Iglesia de Dios
Los cristianos gentiles observaron también el Sábado. (Historia de la
Iglesia de Gieseler, Vol. 1, cap. 2, p. 9)
Aún hasta el siglo V, la observancia del Sábado judío continuó en las
Iglesias cristianas. (Cristiandad Antigua Ejemplificada, cap. 26, sec.
2, p 527, Lyman Coleman)
El séptimo día Sábado fue… solemnizado por Cristo, y los primeros
cristianos, hasta que el concilio de Laodicea mandó que se aboliera
del todo la observación de éste. (Disertaciones con Respecto al Día
del Señor, ps. 33, 34)
Los primeros cristianos, eran muy cuidadosos en la observación del
Sábado, o sea, el séptimo día… Es muy claro que las iglesias
orientales, y en la mayor parte del mundo se observaba el Sábado
como un festival… Atanasio de igual manera nos dice que tenían
reuniones religiosas en el Sábado, no porque estuvieran infectados del
judaísmo, sino para adorar a Jesús, el Señor del Sábado…
(Antigüedades de la Iglesia Cristiana, Vol. II, Libro XX).
Los primeros cristianos tuvieron una gran veneración por el Sábado, y
pasaban el día en devoción y sermones. Y esto no debe ser dudado,
pues ellos obtuvieron esta práctica de los apóstoles mismos. (Un
Discurso en Seis Diálogos en el Nombre, el Concepto y la
Observación del Día del Señor, p 189).
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Parte 3
Confesiones Acerca del Sábado de los que Profesan
ser Cristianos
Usted puede leer la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis y no
va a encontrar una sola línea autorizando la santificación del
domingo. Las escrituras imponen la observancia religiosa del
Sábado, un día el cuál nosotros [La Iglesia Católica Romana]
nunca santificamos. (La Fe de Nuestros Padres, p. 111, James
Cardinal Gibbons)
No nos podemos imaginar a alguien lo suficientemente temerario
como para cuestionarse la identidad del Sábado con respecto al
Sabbath o día séptimo, viendo que el pueblo de Israel ha estado
guardando el Sábado desde que se dió la Ley. (El Espejo
Católico, Sept. 9, 1893)
…El Redentor, durante Su vida mortal, nunca guardó otro día que
no fuera el Sábado. (El Espejo Católico, Sept. 2, 1893)
Nosotros juzgamos que es necesario ser perfectamente claro en
este punto… La Biblia – el Antiguo Testamento -, confirmada
por la tradición viviente del pueblo escogido de Dios por 3383
años, en la práctica semanal, enseña, entonces, con absoluta
certeza, que Dios mismo ha nombrado el día “que debe ser
guardado santo para Él” – que el día fue Sábado, y que cualquier
violación de ese mandamiento era castigado con la muerte. (El
Espejo Católico, Sept. 9, 1893)
No hay una sola palabra, y no hay un sólo indicio, en el Nuevo
Testamento acerca de abstenerse de trabajar en domingo…con
respecto al reposo del domingo, no existe ninguna ley divina…
La observación del miércoles de ceniza o la cuaresma están
exactamente en la misma posición como la observancia del
domingo. (Los Diez Mandamientos, Canon Eyton)
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El mandamiento de la Biblia dice que en el séptimo día usted
debe descansar. Esto se refiere al Sábado. En ninguna parte de la
Biblia se establece que deba haber adoración a Dios en domingo.
([Toronto Daily Star] La Estrella Cotidiana de Toronto, Oct. 26,
1949, Philip Carrington)
No existe nada en las Escrituras que nos exija guardar el
domingo, en lugar del Sábado como un día santo. (La
Cristiandad de Hoy, Nov. 5, 1976, Harold Lindsell)
Nunca hubo un cambio formal o autorizado del séptimo día
Sábado judío a la observación del primer día – domingo –
cristiano. (El Día del Señor en Nuestros Días, William Owen
Carver)
La festividad del domingo, como todas las demás festividades,
siempre ha sido una ordenanza humana, y estaba muy lejos de las
intenciones de los apóstoles el establecer un mandamiento divino
a este respecto, muy lejos de ellos, y de la primera Iglesia
apostólica el hacer la transferencia de la ley del Sábado al
domingo. (a Historia de la Religión Cristiana y la Iglesia, 1843,
Dr. Augustus Neander)
Pero ellos yerran al enseñar que el domingo ha tomado el lugar
del Sábado del Antiguo Testamento, y por lo tanto debe ser
guardado, como el séptimo día tenía que ser guardado por el
pueblo de Israel… Estas iglesias yerran en sus enseñanzas,
porque las Escrituras de ninguna manera han ordenado que el
primer día de la semana tome el lugar del Sábado. Simplemente,
no hay una ley en el Nuevo Testamento para este efecto.
(Sábado o Domingo, John Theodore Mueller)
Tomemos el asunto del domingo. Hay indicaciones en el Nuevo
Testamento de cómo la iglesia llegó a guardar el primer día de la
semana como su día de adoración, pero no existe un sólo pasaje
que le diga a los cristianos que guarden ese día, o que transfiera
el Sábado judío a ese otro día. (El Abogado Cristiano, Julio 2,
1942, Harris Franklin Rall)
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Pero, la ley moral contenida en los diez mandamientos y
fomentada por los profetas, Él [Cristo] no la abolió. Este no era el
plan de su venida, para revocar cualquier parte de esta. Esta es
una ley que nunca puede ser quebrantada… Cada parte de esta
ley debe permanecer en actividad sobre toda la humanidad, y
sobre todas las épocas, y esta no depende de tiempo o de lugar o
cualquier otra circunstancia que dependa de cambio, sino que
depende de la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre y su
relación inquebrantable del uno con el otro. (Los Escritos del
Reverendo John Wesley, John Wesley)
El Sábado instituido en el principio y confirmado una y otra vez
por Moisés y los profetas, nunca ha sido abrogado. (El Heraldo
de Nueva York, 1874)
El Sábado fue hecho válido desde Edén, y ha estado activo desde
entonces. Este cuarto mandamiento empieza con la palabra
‘acuérdate’, demostrando que el Sábado ya existía cuando Dios
escribió la ley en las tablas de piedra en el Sinaí. ¿Cómo pueden
los hombres clamar que este mandamiento ha sido abolido
cuando ellos admiten que los otros nueve siguen siendo válidos?
(Pesado y Deseado, Dwight L. Moody)
Parece ser que había sido una costumbre en las iglesias célticas
de hace muchos años, en Irlanda, así como en Escocia, el guardar
el Sábado, el Sábado judío, como un día de descanso del trabajo.
Ellos obedecían el cuarto mandamiento literalmente acerca del
séptimo día de la semana. (La Iglesia en Escocia, p. 140,
Profesor James C. Moffat, Maestría y Doctorado, Profesor de
Historia de la Iglesia en Princeton)
Existe una gran evidencia que el Sábado prevaleció en Gales
universalmente, hasta el año 1115 d.C., cuando el primer obispo
de Roma fue establecido en San David. Las antiguas iglesias
galesas que guardaban el Sábado, ni siquiera entonces doblaron
sus rodillas ante Roma, sino que huyeron a sus lugares
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escondidos. (Los Bautistas del Séptimo Día en Europa y
América, Vol. 1, p. 29, Lewis)
Era la práctica general de las iglesias del oriente; y de algunas
iglesias del occidente… Porque en la iglesia de Millaine
(Milán);… tenían al Sábado en gran estima… No que las iglesias
del occidente o alguna de las demás que observaban ese día,
estuvieran inclinadas al Iudaisme [judaísmo]; pero todas ellas se
juntaban en el día Sábado, para adorar a Iesus [Jesús], Cristo, el
Señor del Sábado. (Historia del Sábado Parte 2, ps. 73, 74,
Londres: 1636)
Los primeros cristianos guardaron el Sábado de los judíos… Por
lo tanto, los cristianos por mucho tiempo juntos, guardaban sus
convenciones en el Sábado, en el cual alguna parte de la Ley era
leída: y esto continuó hasta el tiempo del concilio Laodiceano.
(Los Escritos Completos de Jeremy Taylor, Vol. IX, p. 416)
Nota: En el año 363, el concilio local de
Laodicea, pasó el siguiente decreto: “Los
cristianos no deben judaizar, al reposar en Sábado,
sino que deben trabajar en ese día, descansando en
su lugar, el domingo. Pero si un hombre es
encontrando judaizando, sea anatema de Cristo.”
Seguramente va a ser mucho más seguro observar el séptimo día,
de acuerdo con el mandamiento expreso de Dios, que adoptar el
primero, bajo la autoridad de conjeturas meramente humanas.
(Literatura del Sábado, ps. 46-54, John Milton)
Yo he ofrecido repetidamente $1000,00 a cualquiera que pueda
probarme de acuerdo con la Biblia solamente, que estoy obligado
a guardar el domingo santo. No existe tal ley en la Biblia. Es una
ley de la santa iglesia católica solamente. La Biblia dice:
‘acuérdate del Sábado para guardarlo santo.’ La iglesia católica
dice: ‘No, por mi divino poder anulo el día Sábado y te ordeno
que guardes santo el primer día de la semana.’ Y ¡ah!, todo el
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mundo civilizado se inclina en una obediencia reverente al
mandamiento de la santa iglesia católica. (Sacerdote católico
romano, T. Enright, C.S.S.R., en una lectura en Hartford, Kansas,
Feb. 18, 1884)
‘Y en el séptimo día, Dios descansó de la obra que había hecho…
Él bendijo el día séptimo y lo santificó’. El ‘Shabbat’, el Sabbath
bíblico, está unido a este misterio del descanso de Dios. Si
nosotros los cristianos celebramos el día del Señor en domingo, es
porque en ese día, ocurrió la resurrección de Cristo. (El Papa Juan
Pablo II, Julio 12, 1998)
¿Es el Sábado, el séptimo día de acuerdo a la Biblia y a los Diez
Mandamientos? Yo respondo que sí. ¿Es el domingo el primer
día de la semana y la iglesia cambió el séptimo día – Sábado –
por el domingo, el primer día? Yo respondo que sí. ¿Cristo
cambió el día? ¡Yo respondo que no! (Fielmente suyo: James
Cardinal Gibbons – en una carta escrita por James Cardinal
Gibbons, Arzobispo de Baltimore. 1877 – 1921, impresa en La
Prensa Católica, Sydney, Australia, Ago. 25, 1900)
… En ninguna parte de la Biblia encontramos que Cristo o los
Apóstoles ordenaran que el Sábado fuera cambiado del Sábado al
domingo. Nosotros tenemos el mandamiento de Dios dado a
Moisés de guardar santo el día Sábado, este es el séptimo día de
la semana, Sábado. En la actualidad la mayoría de los cristianos
guardan el domingo porque ha sido revelado a nosotros por la
iglesia [Católica Romana], fuera de la Biblia. (El Católico
Virginiano, Oct. 3, 1947)
Examinando el Nuevo Testamento de principio a fin,
críticamente, encontramos el Sábado referido sesenta y un veces.
Encontramos también, que el Salvador invariablemente
seleccionó el Sabbath (Sábado), para enseñar en las sinagogas y
realizar milagros. Los cuatro evangelios hablan del Sábado
cincuenta y un veces. En alguna circunstancia, el Redentor se
refiere a sí mismo como ‘Señor del Sábado’, como se menciona
en Mateo y Lucas, sin embargo, durante toda Su vida registrada,
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mientras que invariablemente guardaba y utilizaba el día
(Sábado), Él nunca dió la más mínima señal de quererlo cambiar.
(El Espejo Católico, Nov.25, 1893, James Cardinal Gibbons)
…Con la Biblia solamente como maestra y guía en la fe y la
moral. Esta maestra enfáticamente prohíbe cualquier cambio en
el día por extraordinarias que fueran las razones. El mandamiento
lo llama como ‘un pacto perpetuo’. El día ordenado por la
maestra (La Biblia) para ser guardado, ni una sola vez ha sido
guardado (por las iglesias protestante o católica), por lo tanto,
desarrollando una apostasía de un principio implícito acordado,
así
como,
auto-contradictorio,
auto-ridiculizado,
y
consecuentemente tan suicida como es, contenida dentro del
poder de lo que el lenguaje expresa. (El Espejo Católico, Nov.
25, 1893, James Cardinal Gibbons)
Todo mundo sabe que el domingo es el primer día de la semana,
mientras que el Sábado es el séptimo día, y el Sábado, el día
consagrado como un día de reposo. Esto es reconocido en todas
las naciones civilizadas. He ofrecido repetidamente $1000.00 a
cualquiera que suministre alguna prueba de la Biblia que el
domingo es el día que estamos obligados a guardar, y nadie ha
reclamado el dinero. (Padre T. Enright, Sacerdote católico
romano, Kansas City, MO)
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Parte 4
La Iglesia Católica Romana Cambió
el Sábado al Domingo
En ninguna parte de la Biblia está establecido que la adoración a
Dios debe ser cambiada del Sábado al domingo. El hecho es que
la iglesia ha existido por muchos siglos antes que la Biblia fuera
dada al mundo. La iglesia hizo la Biblia, la Biblia no hizo a la
iglesia. (Cosas Que Se Les Pregunta A Los Católicos, Martín J.
Scot, 1927 ed.)
Algunos teólogos han retenido que Dios de igual manera
directamente determinó el domingo como el día de adoración en
la Nueva Ley, que Él mismo ha sustituido explícitamente el
domingo por el Sábado. Pero esta teoría está ahora abandonada.
En la actualidad, comúnmente se mantiene que Dios le dió a su
iglesia el poder de quitar o poner cualquier día o días que ella
juzgue apropiados como días festivos. La iglesia escogió el
domingo, el primer día de la semana, y en el transcurso del
tiempo añadió otros días como días festivos. (Un Curso en
Religión para Católicos en las Secundarias y las Academias,
1936, John Laux)
Pregunta: ¿Cuál es el día Sábado?
Respuesta: El Sábado es el día Sabbath
Pregunta: ¿Por qué observamos el domingo en lugar del
Sábado?
Respuesta: Nosotros observamos el domingo en lugar del
Sábado porque la iglesia católica en el concilio de Laodicea,
transfirió la solemnidad del Sábado al domingo. (El Catequismo
Converso de la Doctrina Católica, Tercera Edición, Meter
Geiermann, C.S.S.R.)
Nosotros, los católicos no aceptamos la Biblia como la única
autoridad de fe. Aparte de la Biblia, tenemos a la iglesia viviente,
la autoridad de la iglesia, como un gobierno que nos guía.
Nosotros decimos que esta iglesia, instituida por Cristo para
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enseñar y guiar al hombre a través de su vida, tiene el derecho de
cambiar las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento y por
consiguiente, nosotros aceptamos su cambio del Sábado al
domingo. Nosotros francamente decimos, sí, la iglesia hizo este
cambio, hizo esta ley, y ha hecho otras muchas leyes, por
ejemplo, la abstinencia del viernes, el sacerdocio que no debe
casarse, las leyes con respecto a los matrimonios mixtos, la
regulación de matrimonios católicos y miles de leyes más. (El
Brazo Extenso de la Iglesia Católica, 1975, Chicago, Illinois,
Meter R. Kraemer)
El domingo es nuestra marca de autoridad. La iglesia está sobre
la Biblia, y ésta transferencia de la observación del Sábado es una
prueba de este hecho. (El Expediente Católico, Sep. 1, 1923)
Nota: Es interesante notar que Dios también tiene
una marca. Esa marca, la cuál es un signo de
identificación entre Él y Su Pueblo, es Su Sábado.
Vea Éxodo 31:17 y Ezequiel 20:12, 19-20
Ya que el tercer mandamiento (el cuál en realidad es el cuarto
mandamiento, pero el catolicismo quitó el segundo mandamiento,
así es que ellos no tienen que reconocer su idolatría, por lo cual,
ellos hacen del Sábado el tercero), pende sobre el recordatorio de
las obras de salvación de Dios y porque los cristianos vieron el
tiempo definitivo inaugurado por Cristo como un nuevo
principio, ellos hicieron el primer día después del Sábado un día
festivo, porque ese fue el día en que el Señor resucitó de entre los
muertos. (Papa Juan Pablo II, Mayo 31, 1998)
Ellos [Los Católicos Romanos], se refieren al día Sabbath, como el
día que ha sido cambiado al día del Señor, contrario al decálogo,
como éste aparece. Ni tampoco hay algún ejemplo más
preocupante que el cambio del Día Sabbath. ¡Grande –dicen ellos-,
es el poder de la iglesia, ya que ésta ha dispensado uno de los diez
mandamientos! (Confesiones de fe en Ausburgo, Artículo 28,
aprobado por Martín Lutero, 1530)
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Pregunta: ¿Tienen ustedes alguna otra forma de demostrar que
la iglesia tiene el poder de instituir festividades de preceptos?
Respuesta: Si la iglesia no tuviera tal poder, no hubiera podido
hacer eso en el cual todos los religionistas modernos están de
acuerdo con ella –Ella no hubiera podido sustituir la observancia
domingo, el primer día de la semana, en lugar de la observancia
del Sábado, el séptimo día, un cambio para el cual no existe una
sola autoridad que venga de las escrituras. (Un Catecismo
Doctrinal, Tercera Edición, Stephen Keenan)
Pregunta: ¿Cómo prueba usted que la iglesia tiene el poder para
ordenar festividades y días solemnes?
Respuesta: Por el mismo hecho de cambiar el día Sábado al
domingo, lo cual, los protestantes lo permiten, y por lo tanto,
ellos se contradicen así mismos, al guardar el domingo
estrictamente, y quebrantando la mayoría de las demás
festividades ordenadas por la misma iglesia. (Manual de
Doctrina Cristiana, 1916, Daniel Ferres)
El domingo es una institución católica y su afirmación para la
observación puede ser defendida solamente en los principios
católicos… Desde el principio hasta el final de las Escrituras, no
existe un sólo pasaje que apoye la transferencia de la adoración
pública semanal del último día de la semana, para el primero.
(La Prensa Católica)
La iglesia católica…en virtud de su misión divina, cambió el día del
Sábado al domingo. (El Espejo Católico, Sept. 23, 1893)
Si cualquier persona en este pueblo me muestra alguna escritura
concerniente a esto, mañana en la tarde le haré un reconocimiento
público y le daré las gracias por esto. Fue la santa iglesia católica
la que cambió el día de reposo del Sábado al domingo, el primer
día de la semana. Y no sólo impuso a todos a guardar el domingo,
sino que en el concilio de Laodicea, 364 d.C., anatemizó a
aquéllos a quienes guardan el Sábado y obligó a todas las
personas a trabajar en el séptimo día bajo pena de anatema.
(Padre T. Enright, Sacerdote Católico Romano, Kansas City,
MO)
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Mis hermanos, mírense con respecto a las varias batallas de las
sectas y denominaciones. Muéstrenme una que clame o posea el
poder para hacer y atar leyes en las conciencias. Solamente existe
una sobre la faz de la tierra, la iglesia católica, que tiene el poder
de hacer y atar leyes sobre las conciencias, atadas ante Dios,
atadas bajo pena del fuego infernal. Tomemos, por ejemplo, el
día domingo que nosotros celebramos. ¿Qué derecho tienen las
iglesias protestantes de guardar ese día? ¡Ninguno!. Ustedes dirán
que es para obedecer el mandamiento, ‘Acuérdate del Sabbath
para guardarlo santo.’ Pero el domingo no es el Sabbath, de
acuerdo con la Biblia y el record del tiempo. (Padre T. Enright,
Sacerdote Católico Romano, Kansas City, MO)
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Parte 5
Las Denominaciones Protestantes y el Sábado
ANGLICANA
¿Y dónde se nos ha dicho en las escrituras que tenemos que
guardar el primer día? Se nos ha ordenado que guardemos el
séptimo; pero en ninguna parte se nos ha ordenado que
guardemos el primer día… La razón por la que nosotros
guardamos el primer día de la semana como santo en lugar del
séptimo, es por la misma razón que observamos muchas otras
cosas, no porque la Biblia lo ordene, sino porque la iglesia lo ha
ordenado. (Sermones Sencillos en el Catecismo, Isaac Williams)
Nosotros hemos hecho el cambio del séptimo día al primer día,
del Sábado al domingo, bajo la autoridad de la santa iglesia
católica. (La Razón Por La Que Guardamos El Domingo,
Obispo Seymour)
El día del Señor era solamente una institución eclesiástica. No
fue introducido por los méritos del cuarto mandamiento. (Jeremy
Taylor)
Los primeros cristianos tenían una gran veneración por el Sábado, y
pasaban el día con devoción y sermones. Y esto no se debe dudar, ya
que ellos obtuvieron esta práctica de los mismos apóstoles. (Un
Discurso en Seis Diálogos por el Nombre, el Concepto y la
Observación del Día del Señor, p. 189)
BAUTISTA
A mí me parece inexplicable que Jesús, que durante los tres años
de comunicación con Sus discípulos, constantemente hablando
con ellos acerca de las cosas del Sábado… Nunca habló de
alguna transferencia del día; también, que durante cuarenta días
después de Su resurrección, nada de esto se habló… (Dr. Edward
T. Hiscox, Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13,
1893)
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…Pero que tristeza [la adoración en domingo], viene marcada
con la marca del paganismo y bautizada con el nombre del dios
sol, adoptada y sancionada por la apostasía papal, y ¡dejada como
un legado sagrado para el protestantismo! (Dr. Edward T.
Hiscox, Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13,
1893)
El día del Señor no está santificado por ningún mandamiento
específico, o por una inevitable conclusión. En todo el Nuevo
Testamento no hay un sólo indicio o sugerencia de una
obligación legal ligada a cualquier hombre, ya sea santo o
pecador, para observar el día. Su santificación surge sólo de lo
que significa para el verdadero creyente. (La Pregunta Acerca
del Sábado, J. J. Taylor [Bautista] p. 72)
CONGREGACIONALISTA
… Es muy claro que ya sea rígidamente o devotamente la manera
en que pasemos el domingo, nosotros, no estamos guardando el
Sabbath… El Sabbath (Sábado), fue establecido en un
mandamiento divino específico. Nosotros no nos podemos referir
a un mandamiento para la obligación de observar el domingo…
No existe una sola oración en el Nuevo Testamento que sugiera
que podemos incurrir en una falta por violar la supuesta santidad
del domingo. (Los Diez Mandamientos, Dr. R. W. Dale)
…El sabbath cristiano [domingo], no se encuentra en las
Escrituras, y la Iglesia primitiva nunca lo llamó Sabbath.
(eología: Explicada y Defendida, 1823, Timothy Dwight)
DISCÍPULOS DE CRISTO
‘Pero’, algunos dicen, ‘este fue cambiado del séptimo al primer
día.’ ¿Dónde? ¿Cuándo? y ¿Por quién? Ningún hombre puede
decirlo. ¡No! Nunca fue cambiado, ni tampoco pudo ser, a menos
que la creación se realizara otra vez: Porque la razón señalada
debía ser cambiada antes de ser observada o ¡la consideración de
la razón pudiera ser cambiada! ‘Todas estas son fábulas de
esposas viejas’ que hablan del cambio del Sabbath, del séptimo al
primer día. Si éste fue cambiado, es porque el personaje de
17
Augusto lo cambió ya que cambió los tiempos y las leyes ex
oficio – yo creo que su nombre es Doctor Anticristo. (El Bautista
Cristiano, Feb. 2, 1824, Alexander Campbell, Fundador de los
Discípulos de Cristo)
El primer día de la semana es comúnmente llamado como
sabbath. Este es un error. El Sabbath de la Biblia era el día
anterior que precedía al primer día de la semana. El primer día de
la semana nunca ha sido llamado Sabbath en ninguna parte de
todas las Escrituras. También es un error hablar acerca del
cambio del Sabbath, del Sábado al domingo. No existe un sólo
lugar en la Biblia que sugiera siquiera tal cambio. (La
Observancia Del Primer Día, ps. 17, 19)
LUTERANA
Nosotros hemos visto cómo gradualmente la impresión del
Sabbath judío se va desvaneciendo de la mente de la iglesia
cristiana, y cómo el nuevo pensamiento señala la observancia del
primer día y completamente tomó posesión de la iglesia.
Nosotros hemos visto que los cristianos de los primeros tres
siglos nunca confundieron el uno con el otro… (El Problema
Del Domingo, 1923)
Existió y sigue existiendo un mandamiento de guardar santo el
día Sabbath, pero el día Sabbath no era el domingo. Se dirá,
como sea, y con alguna muestra de triunfo, que el Sabbath fue
transferido del séptimo día al primer día de la semana… ¿Dónde
se puede encontrar el registro de tal transacción? No en el Nuevo
Testamento – definitivamente no… (Dr. Edward T. Hiscox,
Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13, 1893)
METODISTA
La razón por la que nosotros observamos el primer día en lugar
del séptimo no está basado definitivamente en un mandamiento.
Uno pudiera escudriñar las Escrituras en vano para encontrar la
autoridad de cambiar del séptimo día al primero. (Diez Reglas
Para Vivir, Metodista, Clovis G. Chappell)
18
Es verdad que no existe definitivamente un mandamiento para el
bautismo de los niños… así como tampoco hay alguno para
guardar santo el primer día de la semana. (Compendio Teológico
Episcopal Metodista, Amos Binney, ps. 180, 181)
PRESBITERIANA
El Sabbath es parte del decálogo – Los Diez Mandamientos. Este
por sí mismo, establecido para siempre como la perpetuidad de la
institución… Hasta que, por lo tanto, pueda ser mostrado que
toda la ley moral ha sido rechazada, aún así, el Sabbath
permanecería… Las enseñanzas de Cristo confirman la
perpetuidad del Sábado. (Teología Condensada, T. C. Blake, D.
D.)
19
Parte 6
Los Protestantes Honran a la “Iglesia Madre”
¿A cuál iglesia el mundo civilizado entero obedece? Los
protestantes nos llaman con varios horribles nombres que se les
ocurren, anti-Cristo, la bestia escarlata, Babilonia, etc. Y al
mismo tiempo profesan gran reverencia por la Biblia, pero, por su
solemne acto de guardar el domingo, ellos reconocen el poder de
la iglesia católica. (Padre T. Enright, Sacerdote Católico
Romano, Kansas City, MO)
La Biblia dice, ‘Acuérdate del Sábado para guardarlo santo.’ Pero
la iglesia católica dice, ‘No, guarda el primer día de la semana,’ y
el mundo entero se inclina en obediencia. (Padre T. Enright,
Sacerdote Católico Romano, Kansas City, MO)
…Los protestantes, que aceptan la Biblia como la única regla de
fe y religión, deberían regresar por todos los medios a la
observancia del Sábado. El hecho que ellos no lo hagan, sino que
al contrario, guardan el domingo, los ridiculiza ante los ojos de
cualquier hombre pensante. (El Brazo Extenso de la Iglesia
Católica, 1975, Chicago, Illinois, Meter R. Kraemer)
Es siempre de alguna manera risible, ver que las iglesias
protestantes, en el púlpito y en la legislación, ordenan la
observancia del domingo, del cual no hay nada en sus Biblias.
(El Brazo Extenso de la Iglesia Católica, 1975, Chicago, Illinois,
Meter R. Kraemer)
La observancia del domingo por los protestantes es un homenaje
que ellos pagan, a pesar de ellos mismos, a la autoridad de la
iglesia [católica]. (Hablando Claro Acerca Del Protestantismo
Actual, p. 213)
Por lo tanto, vemos cómo Daniel 7:25 ha sido cumplido, el
pequeño cuerno cambiando ‘tiempos y leyes’. Por consiguiente, a
mi me parece que todos los que guardan el domingo en lugar del
20
Sábado, son guardadores del domingo del Papa y quebrantadores
del Sábado de Dios. (T. M. Pueble, Feb. 13, 1845)
A propósito, no existe prueba en las escrituras de que fuera la
voluntad de Dios que el Sabbath fuera cambiado del Sábado al
domingo, así que esos no católicos que no aceptan el valor de la
tradición como una fuente de fe deberían lógicamente seguir
observando el Sábado como el Sabbath. (Esta es la Fe; Teología
Católica Para Hombres Comunes, Francis J. Ripley, p. 176)
21
Parte 7
La Adoración en Domingo se Originó en el Mundo
Pagano
De acuerdo con el concepto asirio-babilónico, el énfasis
específico recae necesariamente en el número siete…La semana
entera señala prominentemente hacia el séptimo día, el día de
fiesta, el día de reposo, en este día había serenidad, en este día
también se cerraba el ciclo. ‘Sabbath’ es derivado de dos cosas
‘descansar’ y ‘siete’. Con los egipcios era al revés… para ellos al
contrario, el dios sol era el principio y origen de todas las cosas.
El día del sol, el domingo, llegó a ser necesariamente para ellos el
día de fiesta… La festividad fue transferida del último al primer
día de la semana. (Daglige Liv i Norden, Vol. XIII, ps. 54, 55)
Los siete nombres planetarios de los días fueron escogidos al final
del siglo segundo d.C. prevaleciendo por todas partes del imperio
romano… Esta astrología se originó en Egipto, donde Alejandría
ahora lo grita a todos… ‘El día del sol’ fue el día del Señor, el
principal y el primero de la semana. El malvado y fatal día de
Saturno era el último de la semana en el cual, nadie podía celebrar
una festividad… (Daglige Liv i Norden, Vol. XIII, ps. 91, 92)
Esta ley del domingo no constituyó un real favoritismo para la
cristiandad… Es evidente por todas sus provisiones estatutarias,
que el emperador durante el tiempo 313 – 323 con conciencia
plena ha intentado la realización de su ambición religiosa: La
amalgamación del paganismo y cristiandad.
(Kirken og
Romerstaten (La Iglesia y el Estado Romano), p. 256.)
Ellos despreciaron a nuestro dios-sol. ¿No Zoroastro, el
santificado fundador de nuestras divinas creencias, instituyó el
domingo hace mil años en honor al sol y suplantó el Sábado del
Antiguo Testamento? Aunque estos cristianos tuvieran servicios
divinos en Sábado. (La Iglesia Siríaca y Sus Padres, ps. 83, 84,
O’Leary)
Parte 8
22
El Sábado a través de los Siglos
“No hay una sola ciudad de los griegos, o de los bárbaros, o de
cualquier otra nación en absoluto, donde nuestra costumbre de
reposar el séptimo día no haya llegado”
Josephus
El Primer Siglo
Entonces la semilla espiritual de Abraham huyó hacia Pella, al
otro lado del Jordán, donde ellos encontraron un lugar seguro de
refugio, y pudieron servir a su Señor y guardar Su Sabbath.
(Historia Eclesiástica de Eusebio, Libro 3, Ch. 5).
Los primeros cristianos tuvieron una gran veneración por el
Sabbath, y pasaban el día en oración y sermones. Y no debe
dudarse, pues ellos obtuvieron esta práctica de los apóstoles
mismos, como se ve en diferentes escrituras referentes a este
caso. (Pláticas en el Día del Señor, p. 189. Londres: 1701, por el
Dr. T. H. Morer).
El Segundo Siglo
Los primeros cristianos guardaron definitivamente el Sabbath de
los judíos, ... por lo tanto, los cristianos por mucho tiempo, juntos
tuvieron sus convenciones en el Sabbath, en el cuál, algunas
partes de la ley eran leídas, y esto continuó hasta el tiempo del
concilio de Laodicea. (Las Obras Completas de Jeremy Taylor,
Vol. IX, p. 416, R. Edición de Heber, Vol. XII, p. 416).
Desde el tiempo de los apóstoles hasta el concilio de Laodicea, el
cual fue alrededor del año 364, la santa observación del Sabbath
judío continuó, como puede ser probado a través de muchos
autores: votando, no resistir el decreto del concilio en contra de
este. (El domingo un Sabbath, John Ley, p. 163. Londres: 1640).
El Siglo Tercero
23
Excepto que usted haga del Sabbath un Sabbath verdadero
[sabbatize el Sabbath, griego], usted no verá al Padre. (El Papiro
Oxyrhynchus, pt. L, p. 3, logion 2, verso 4-11 [Londres: Oficinas
del Fondo de Exploración de Egipto, 1898] EL TERCER SIGLO
DE EGIPTO, PAPIRO OXYRHYNCHUS – 200-250 A.C.)
Se debe observar el Sabbath, de acuerdo a Él, que cesó de Su
obra de creación, pero no cesó de Su obra de providencia; debe
ser un descanso para la meditación de la ley, no para la ociosidad
de las manos. (Los Padres anti-Necéanos, Vol. 7, p. 413. De la
Constitución de los Santos Apóstoles, un documento del Tercer y
Cuarto Siglo).
El Siglo Cuarto
Ambrosio, el célebre arzobispo de Milán, dijo que cuando él
estuvo en Milán, él observaba el Sábado, pero cuando estaba en
Roma, observaba el Domingo. Esto dio origen al proverbio:
“Cuando estés en Roma, has como los romanos” (Heylyn,
Historia del Sabbath 1612).
Canon 16 – En Sábado, los evangelios y otras porciones de las
Escrituras tienen que ser leídas en voz alta. Canon 29 – Los
cristianos no deben judaizar y estar desocupados en Sábado, sino
que deben trabajar en ese día; pero en el día del Señor deben
especialmente honrar y comportarse como cristianos, si es posible,
no trabajar en ese día. (Concilio de Hefele, Vol. 2, b. 6. CONCILIO
DE LAODICEA – A. C. 365).
El Siglo Quinto
Agustino muestra aquí que el Sabbath era observado en su día
“en gran parte del mundo cristiano”, y su testimonio a este
respecto es aún de mayor valor, porque él mismo era un serio y
consistente observante del domingo. (Vea Necea y los Padres
Post – Nicenos, 1ª Serie, Vol. 1, ps. 353, 354).
SIDONIO (hablando del rey Teodoro de los godos, 454-526 D.
C.) Es un hecho que era una costumbre antigua en el Este el
guardar el Sabbath en la misma manera como el día del Señor, y
24
tener asambleas sagradas: mientras que por otro lado, la gente del
Oeste, contendiendo por el día del Señor, han descuidado la
celebración del Sabbath. (Apollinaris Sidonii Epostolae, lib. 1, 2;
Migne, 57).
El Siglo Sexto
En este caso posterior, pareciera que ellos han seguido una
costumbre en la cual, encontramos trazas en la Iglesia monástica
primitiva de Irlanda, la cual ellos mantenían el Sábado como el
Sabbath, en el que ellos reposaban de todas sus labores. (W. T.
Skene, La Inquebrantable vida de San Columba, 1874, p. 96).
Habiendo continuado sus labores en Escocia por treinta y cuatro
años, él claro y abiertamente pronosticó su muerte, y en Sábado,
el nueve de Junio, le dijo a su discípulo Diermit: “Este día es
llamado el Sabbath, esto es, el día de reposo, el cual en realidad
va a ser para mí; porque va a poner fin a mis labores.” (La Vida
de los Santos de Butler, Vol. 1, D. C. 597, art. “San Columba”,
p. 762).
El Siglo Séptimo
Profesor James C. Moffat, D. D., Profesor de la Historia de la
Iglesia en Princeton dice: “Parecía que había sido costumbre en
las iglesias celtitas, de los primeros tiempos, en Irlanda, así como
en Escocia, el guardar el Sábado, el Sabbath judío, como el día de
reposo de las labores. Ellos obedecieron el cuarto mandamiento
literalmente en el séptimo día de la semana”. (La Iglesia en
Escocia, p. 140).
Gregorio I, escribió en contra de los ciudadanos romanos [quien]
prohibió que se trabajara en el día Sabbath (Necea y los Padres
Post – Nicenos, segunda serie, Vol. XIII, p. 13, epist. 1).
Gregorio, arzobispo por la gracia de Dios a sus bien amados
hijos, los ciudadanos romanos: Ha llegado a mi saber, que ciertos
hombres de perverso espíritu, han diseminado entre ustedes cosas
pervertidas y opuestas a la santa fe, de tal manera, que ellos
prohíben hacer cualquier tipo de trabajo en el día Sabbath.
25
¿Cómo debe llamar a estos, excepto predicadores del anti-Cristo?
(Epístolas, b. 13:1).
El Siglo Octavo
Nosotros ordenamos a todos los cristianos a observar el día del
Señor que se celebre no en honor al Sabbath pasado, sino
conforme el relato de esa noche santa del primer día de la semana
llamado día del Señor. Cuando hablamos del Sabbath, el cual los
judíos observan, el último día de la semana, el cuál también
nuestros campesinos observan…(Mansi, 13, 851).
Completamente alrededor y permanentemente era la observancia
del séptimo día Sabbath entre los creyentes de la Iglesia del Este
y Santo Tomás entre los creyentes de la India, los cuales nunca
estuvieron conectados con Roma. Este también se mantuvo entre
aquéllas entidades que se separaron de Roma, después del
concilio de Chalcedon, entre ellos, los Abisinios, los Jacobitas,
los Maronitas y los Armenios. (Schaff-Herzog, La Nueva
Enciclopedia del Conocimiento Religioso, art. “Nestorianos”;
también Realencyclopaedie fur Protestantische Theologie und
Kirche, art. “Nestoriane”).
El Siglo Noveno
Bulgaria al principio de su evangelización, había sido enseñada
que ningún trabajo tenía que hacerse en el Sabbath. (Responsa
Nicolai Papae I y Con-Consulta Bulgarorum, Responsum 10,
encontrado en Mansi, Sacrorum Concilorum Nova et Amplissima
Collectio, Vol. 15; p. 406; también Hefele, Conciliengeschicte,
Vol. 4, sec. 478).
El cardenal Hergenrother dice que ellos se mantuvieron en íntima
relación con el emperador Michael II (821-826) y testifica que
ellos observaban el Sabbath. (Kirchengeschichte, 1, 527).
El Siglo Décimo
Los nestorianos no comen puerco y guardan el Sabbath. Ellos no
creen en la confesión auricular, ni en el purgatorio. (Schaff26
Herzog, La Nueva Enciclopedia del Conocimiento Religioso, art.
“Nestorianos”).
Y porque ellos observaban no otro día de descanso que no fuera el
Sabbath asiEs, ellos los llamaban Insabathas, así como decir, como
ellos observaban no Sabbath [i.e. no observaban el Domingo] (Los
Precursores de Lutero [deletreo original] ps. 7, 8).
El Siglo Once
Ellos mantenían que el Sábado era propiamente el Sabbath, en el
cual se abstenían de trabajar (Escocia Celtica, Vol. 2, p. 350). Su
siguiente punto fue que ellos no reverenciaban debidamente el
día del Señor, pero en esta última instancia, parecía que ellos
había seguido una costumbre, de la cual encontramos rastros en
la iglesia primitiva de Irlanda, en la cuál, ellos guardaban el
Sábado como el verdadero Sabbath, en el cuál ellos descansaban
de todas sus labores. (Skene, La Escocia Celtica, Vol. 2, p. 349).
Ya que tu observas el Sabbath con los judíos y el día del Señor
con nosotros, pareciera que imitas con tal observancia a los de la
secta de los nazarenos (Migne, Patrologia Latina, Vol. 145, p.
506; también Hergenroether, Photius, Vol. 3, p. 746).
El Siglo Doce
Robinson cuenta que algunos de los Waldenses de los Alpes, que
eran llamados Sabbati, Sabbatati, Insabbatati, pero más
frecuentemente inzabbatati. “Uno puede decir que eran así
nombrados por la palabra hebrea Sabbath, porque ellos
guardaban el Sábado en lugar del día del Señor.” (Historia
General de la Denominación Bautista, Vol. 2, p. 413).
El autor papal, Bonacursus, escribió lo siguiente en contra de los
“Pasagaini”: No pocos, sino muchos saben cuales son los errores
de aquéllos que son llamados los Pasagaini… Primero, ellos
enseñan que debemos obedecer el Sabbath. Aún más, para
aumentar su error, ellos condenan y rechazan al los padres de la
iglesia, y a toda la iglesia romana. (D’achery, Spicilegium I, f.
211-214; Muratory, antiq. Med. Aevi. 5, f. 152, Hahn, 3, 209).
27
El Siglo Trece
Ellos dicen que el bendito Papa Silvestre era el anti-Cristo de
quien se hace mención en las epístolas de San Pablo, como que
éste era el hijo de perdición. [Ellos también dicen], que el guardar
el Sabbath tiene que llevarse a cabo. (Historia Eclesiástica de las
Iglesias Antiguas de Piedmont, p. 169 [por un prominente
escritor católico romano acerca de los Waldenses]).
Miles del pueblo de Dios fueron torturados hasta la muerte por la
inquisición, sepultados vivos, quemados vivos o despedazados en
piezas por los cruzados. Mientras destruían la ciudad de Biterre,
los soldados les preguntaban a los líderes católicos cómo iban a
saber quienes eran los herejes; Arnoldo, abad de Cisteaux,
respondió: “Mátenlos a todos, porque el Señor sabe quien es de
Él.” (Historia de la Inquisición, p. 96).
El Siglo Catorce
En 1310, doscientos años antes de las teorías de Lutero, los
hermanos de Bohemia, constituían un cuarto de la población de
Bohemia, y estaban en contacto con los waldenses, quienes
abundaban en Austria, Lombarda, Bohemia, el Norte de
Alemania, Thuringia, Branden burgo y Moravia. Erasmo señaló
que tan estrictos eran los waldenses de Bohemia para guardar el
séptimo día Sabbath. (Armitage, Una Historia de los Bautistas, p.
318; Cox, La Literatura de las Preguntas del Sabbath, Vol. 2, ps.
201-202).
Nosotros escribimos de los sabatistas en Bohemia, Transilvania,
Inglaterra y Holanda entre 1250 y 1600 D. C. (Wilkinson, p. 309).
El Siglo Quince
El primer asunto concerniente a guardar santo el Sábado. Ha
llegado al oído del arzobispo, que la gente en diferentes lugares
del reino se ha atrevido a guardar santo el Sábado. Está
estrictamente prohibido –está establecido- en la ley de la iglesia,
a cualquiera guardar o adoptar días santos, fuera de aquéllos que
el papa, el arzobispo o el obispo señalen. (Historia de la Iglesia
28
Noruega Bajo el Catolicismo, R. Keyser, Vol. II, p. 488, Oslo:
1858).
Luís XII, rey de Francia (1498-1415), siendo informado por los
enemigos de los waldenses, que habitan en la provincia de
Provence, que muchos abominables crímenes fueron atribuidos a
su cuenta, mandando al Señor de las Peticiones, y a cierto doctor
de la Sorbona, para hacer investigaciones al respecto. A su
regreso, ellos reportaron que habían visitado todas las parroquias,
pero no habían podido descubrir ningún trazo de esos crímenes,
por los que habían sido culpados. Por el contrario, ellos
guardaban el día Sabbath, observaron la ordenanza del bautismo,
de acuerdo a la Iglesia primitiva, instruyeron a sus hijos en los
artículos de la fe cristiana, y los mandamientos de Dios. El rey
habiendo oído el reporte de sus comisionados, dijo con un
juramento, que ellos eran mejores hombres que él mismo o su
pueblo. (Historia de la Iglesia Cristiana, Vol. II, ps. 71-72,
tercera edición. Londres: 1818).
El Siglo Dieciséis
En el reino de Elizabeth, ocurrió a muchos concientes y libres
pensadores (como lo había hecho previamente con algunos
protestantes en Bohemia), que el cuarto mandamiento se les
requería que observaran, no el primero, sino específicamente el
‘séptimo’ día de la semana. (Enciclopedia de Chamber, art.
“Sabbath”, Vol. 8, p. 416, 1887).
Los sabatarios enseñan que el Sabbath extrínseco, i.e., el Sábado,
debe seguir siendo observado. Ellos dicen que el Domingo en una
invención del Papa. (Refutación del Sabbath, por Wolfgang
Capito, publicado en 1599).
El Siglo Diecisiete
Podemos seguirle la pista a esas opiniones, casi sobre todo el
territorio de Suecia de ese día –desde Finlandia hasta el norte de
Suecia. En el distrito de Upsala, los granjeros guardaban el Sábado
en lugar del Domingo. Aproximadamente en el año 1625, esta
tendencia religiosa, llegó a ser tan pronunciada en estos países, que
29
no solamente una gran cantidad de personas comunes empezaron a
guardar el Sábado como el día de reposo, sino aún muchos
sacerdotes hicieron lo mismo. (Historia de la Iglesia Sueca, Vol. I,
p. 56).
Seguramente será mucho más seguro observar el séptimo día, de
acuerdo el mandamiento expreso de Dios, que en la autoridad de
conjeturas meramente humanas para adoptar el primero. (Sab.
Lit. 2, 45-54, John Milton).
El Siglo Dieciocho
Él mismo dice: “No se puede mostrar que el Domingo ha tomado
el lugar del Sabbath (p. 366). El Señor Dios ha santificado el
último día de la semana. El anti-Cristo por otro lado, ha señalado
el primer día de la semana. (K 1, Auszug aus Tennhardt’s
Schriften, p. 49 [impreso en 1712].
AMERICA, 1741 (Moravian Hermano tras Zinzendorf llegado de
Europa). Como un caso especial que merece ser notado que está
resuelto con la iglesia de Belén para observar el séptimo día,
como día de reposo (Id., p. 5 1421, 1422). Pero ante Zinzendorf y
los Moravianos en Belén, es decir, empezó la observancia del
Sabbath y prosperó, había un pequeño grupo de alemanes que
guardaban el Sabbath en Pensilvania. (Vea Historia de
Denominaciones Religiosas en los Estados Unidos de Rupp, ps.
109-123).
El Siglo Diecinueve
Pero la mayoría se trasladó a la Crimea y al Caucaso, donde ellos
se mantuvieron firmes a su doctrina a pesar de la persecución
hasta este presente tiempo. La gente los llamaba los Subotniki, o
Sabatarios. (Sterberg, Geschichte der Juden in Polen, p. 124).
Además, ellos mantuvieron la solemne observancia de la
adoración cristiana a través de todo nuestro imperio, en el
séptimo día (Investigaciones Cristianas en Asia, p. 143).
El Siglo Veinte
30
Es bueno recordarle a los presbiterianos, los bautistas, los
metodistas y a todos los otros cristianos, que la Biblia no los
apoya en ninguna parte en su observancia del Domingo. El
Domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y
aquéllos que observan el día, observan un mandamiento de la
Iglesia Católica. (Sacerdote Brady, en un discurso, reportado en
las Noticias de Elizabeth, Nueva Jersey, en Marzo 18 de 1903).
La evaluación del Domingo, el tradicionalmente aceptado día de
la resurrección de Cristo, ha variado grandemente a través de los
siglos de la era cristiana. De tiempo en tiempo ha sido
confundido con el séptimo día de la semana, el Sabbath. Las
personas de habla inglesa han sido los más consistentes en
perpetuar la errónea suposición que la obligación del cuarto
mandamiento ha pasado al Domingo. En el idioma popular, el
Domingo es frecuentemente, pero erróneamente, hablado como el
Sabbath. (F. M. SETZLER, Curador Principal, Departamento de
Antropología, Instituto Smithsonian, de una carta fechada en
Septiembre 1, 1949).
31
Parte 9
Preguntas acerca del Sábado
¿El Creador reposó, bendijo y santificó el Sábado?
¡Sí! ;
Génesis 2:3, Éxodo 20:11. ¿Él reposó, bendijo o en algún
momento santificó el Domingo? ¡No!
¿Dios ordena que se guarde el Sábado? ¡Sí! ; Éxodo 20:8-11.
¿Él ordena que se guarde el Domingo? ¡No!
¿Dios llamó al Sábado Su Día Santo y ofrece gran recompensa a
aquéllos que lo guarden santo? ¡Sí! ; Isaías 58:13-14. ¿Dios
llamó al Domingo Su Día Santo y ofrece recompensa a aquéllos
que lo guarden santo? ¡No!
¿Será el Sabbath guardado en la Nueva Tierra? ¡Sí! ; Isaías
66:23. ¿Será el Domingo guardado en la Nueva Tierra? ¡No!
¿El guardar el Sábado santo en una señal de que adoramos al
único y Dios viviente? ¡Sí! ; Ezequiel 20:20. ¿Es el guardar el
Domingo santo una señal que adoramos al Dios verdadero?
¡No!
¿Deben los santos orar por el Sábado? ¡Sí! ; Mateo 24:20.
¿Deben los santos orar por el Domingo? ¡No!
¿Las mujeres santas guardaron el Sabbath de acuerdo a los
mandamientos?
¡Sí! ; Lucas23:56. ¿Las mujeres santas
guardaron el Domingo de acuerdo a algún mandamiento? ¡No!
¿Fue la costumbre de Cristo guardar el Sabbath? ¡Sí! Lucas
4:16. ¿Fue la costumbre del Salvador guardar el Domingo? ¡No!
¿Era la “manera” de Pablo el adorar en Sábado? ¡Sí! ; Hechos
17:2. ¿Era la “manera” de Pablo adorar en Domingo? ¡No!
¿Fue el pueblo castigado por Dios por quebrantar el Sábado?
¡Sí! ; Jeremías 17:27, Nehemías 13:17-18. ¿Fue el pueblo
castigado por Dios por quebrantar el Domingo? ¡No!
32
¿Son aquéllos que guardan los mandamientos del Todo Poderoso
bendecidos?
¡Sí! ; Apocalipsis 22:14. ¿Son aquéllos que
guardan las tradiciones de los hombres bendecidos?
¡No! ;
Mateo 15:3
¿Dicen las Escrituras que la Ley NO sería abolida por el Mesías?
¡Sí! ; Mateo 5:17. ¿Dios cambia Su manera de ser? ¡No! ;
Malaquías 3:6.
¿Existen seis días de trabajo? ¡Sí! ; Ezequiel 46:1, ¿Pablo hizo
tiendas en los seis días de trabajo? ¡Sí! ; Hechos18:3, ¿Es el
Sábado uno de esos días de trabajo? ¡No! ; Éxodo 20:8-11. ¿Pablo
hizo tiendas en Sabbath? ¡No! ; Hechos 18:4.
¿Es el Sábado una señal de nuestra santificación? ¡Sí! ; Ezequiel
20:12. ¿Es el Domingo una señal de nuestra santificación? ¡No!
¿Las Escrituras dicen que el Salvador es Regidor, Señor, Dueño
del Sábado? ¡Sí! ; Marcos 2:28. ¿Las Escrituras dicen que Él es
Regidor o Señor del Domingo? ¡No!
¿Es enseñar por doctrinas mandamientos de hombres una vana
adoración? ¡Sí! ; Mateo 15;9. ¿Es enseñar por doctrinas los
mandamientos del Todo Poderoso vana adoración? ¡No! ; Mateo
19:17
Ningún cristiano del Nuevo Testamento, ya sea antes o después
de la resurrección, trabajaron en el séptimo día Sábado. ¿Por qué
los cristianos modernos hacen lo contrario a los cristianos de la
Biblia?
¿Nosotros no estamos bajo la Ley, sino bajo la Gracia? ¡Sí! ;
Romanos 6:14. ¿La Gracia nos permite transgredir la Ley? ¡No!
; Romanos3:20, 6:15
¿La fe establece la Ley? ¡Sí! ; Romanos 3:31. ¿La fe anula la
Ley? ¡No!
33
¿Jesús dijo que no solamente debíamos observar la Ley, sino
enseñarles a otros a guardarla? ¡Sí! ; Mateo 5:19. ¿Él dijo que
debíamos enseñar a otros a quebrantar la Ley? ¡No!
Pablo, el apóstol de los gentiles lo llamó el “día Sabbath”
aproximadamente en el año 45 d. C. (Hechos 13:27) ¿Pablo
ignoraba el cambio?, ¿Debemos creer a los maestros modernos
quienes afirman que el Sabbath terminó en la resurrección de
Cristo?
En todas las acusaciones en contra de Pablo, no hubo una sola
referente al día Sábado. ¿Por qué no lo acusaron si es que él no
guardaba el Sábado? Pablo expresamente declaró que él había
guardado toda la ley. “No he cometido ningún delito, ni contra la
ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra el César.” (Hechos
25:8). ¿Cómo podría ser esto cierto, si él no había guardado el
Sábado?
¿Sigue siendo el Sábado llamado ‘Sabbath’ (Sabato) en el idioma
griego, así como en español, portugués, italiano y otros? ¡Sí!
Cuando el Hijo de Dios vino a la tierra, Él guardó el séptimo día
durante toda su vida (Lucas 4:16, Juan 15:10). Por lo tanto, Él
siguió el ejemplo de Su Padre desde la creación. ¿No es más
seguro para nosotros seguir el ejemplo del Padre y del Hijo?
La evidencia es insuperable, así que ¿Tú personalmente que vas a
hacer acerca de esto?
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Parte 10
Datos del Sábado
Después de haber trabajado los primeros seis días de la semana
en la recreación de esta tierra, el Gran Dios reposó en el séptimo
día (Génesis 2:1-3). Esto señaló a ese día como el día de reposo
de Dios. Por lo tanto, el séptimo día debe siempre ser el día
Sabbath de Dios. ¿Puede cambiar su día de nacimiento, de un día
en que usted nació a un día en el cuál no nació? No, tampoco
puede cambiar el día de reposo de Dios a un día en el cuál Él no
reposó. Por lo tanto, el séptimo día continúa siendo el día
Sabbath de Dios.
Dios santificó el séptimo día (Éxodo 20:11), desde el principio de
la humanidad (Génesis 2:1-3), antes de que el hombre hubiere
pecado. Por lo tanto, este nunca fue un tipo o símbolo introducido
después de los hechos.
Jesús dijo que el Sábado fue hecho para el hombre (Marcos 2:27),
esto es, para la humanidad, por lo tanto, es para los gentiles así
como para los judíos.
El Sabbath también es un recordatorio de la creación (Éxodo
20:11, 31:17). Cada vez que reposamos en el día séptimo, como
Dios lo hizo en la creación, conmemoramos ese gran evento.
El Sabbath no es judío porque fue hecho 2,300 años antes que
existiera un solo judío.
La Biblia nunca se refiere como el Sábado judío, sino que
siempre se refiere como “El Sábado del Señor tu Dios”. Los
hombres tienen que ser muy cautelosos en como estigmatiza el
día santo de reposo de Dios.
Referencia evidente es hecha en todos los Sabbaths y el séptimo
día de la semana a través de la época patriarcal (Génesis 26:5). El
Sábado fue guardado por todos los hombres y mujeres de Dios a
35
través de todas las épocas. Todas esas cosas son ejemplo para
nosotros (1 Corintios 10:11).
Era parte de las ley de Dios antes de la entrega de los Diez
Mandamientos en el Sinaí (Éxodo 16:4, 27-29).
El Sabbath fue puesto dentro de los Diez Mandamientos de Dios
(Éxodo 20:1-17). ¿Por qué tendría que haberlo puesto ahí si no es
igual que los otros nueve preceptos, los cuales todos están de
acuerdo que son inmutables?
El séptimo día Sabbath fue ordenado por la voz del Dios viviente
(Deuteronomio 4:12-13), y después Él escribió el mandamiento
con Su dedo (Éxodo 31:18).
El Sábado fue gravado en una piedra duradera (Deuteronomio
5:22), la cuál fue sagradamente guardada en el Arca del Pacto
dentro del lugar santísimo (Deuteronomio 10:1-5), esto
demuestra su naturaleza imperecedera.
Dios prohibió trabajar en el Sábado, aún en el tiempo de más
ocupación (Éxodo 34:21).
Dios destruyó a los israelitas en el desierto porque ellos no
anduvieron de acuerdo a Sus estatutos, despreciaron Sus juicios y
de gran manera contaminaron Sus Sabbaths (Ezequiel 20:12, 13).
El Sabbath es la marca del verdadero Dios, por la cuál lo
podemos conocer a Él y diferenciarlo de los dioses falsos (Éxodo
31:13-17, Ezequiel 20:20).
Dios prometió que Jerusalén permanecería para siempre, si ellos
guardaban el Sabbath, pero ya que ellos no cumplieron, Él
destruyó Jerusalén por su violación. (Jeremías 17:24-27).
Dios ha pronunciado una bendición especial sobre todos los
gentiles que lo vayan a guardar. (Isaías 56:6-7).
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El Sábado es parte de la profecía, la cuál se refiere enteramente al
periodo del Nuevo Pacto y Dios ha prometido bendecir a todo
aquél que lo guarde. (Isaías 56).
El Señor nos ha instruido que nos gocemos en el Sabbath y que lo
llamemos venerable (Isaías 58:13). Cuidado con aquél que tenga
placer en llamarlo como un yugo de esclavitud o cosa parecida.
Todos los grandes hombres y mujeres de la fe, los santos
profetas, los apóstoles, Jesucristo y la Iglesia del Nuevo
Testamento, guardaron el séptimo día.
El séptimo día, es el día del Señor (Apocalipsis1:10, Isaías 58:13,
Éxodo 20:10) Jesús, es Señor del Sábado (Marcos 2:28), esto es,
amarlo y protegerlo, como el marido es la cabeza de la mujer, que
la ama y la aprecia. (1 Pedro 3:6).
El Sabbath es una institución misericordiosa, diseñada para el
bien del hombre (Marcos 2:23-28).
En lugar de abolir el Sabbath, Jesús cuidadosamente enseñó
como tiene que ser observado (Mateo 12:1-13).
Jesús le enseñó a Sus discípulos que debían hacer nada en el día
Sabbath, sino excepto lo que es de ley (Mateo 12:12), y que ellos
debían estar preocupados en la oración (Mateo 24:20).
Las mujeres piadosas que habían estado con Jesús, estrictamente
guardaron el séptimo día Sabbath cuando Él estuvo en el sepulcro
(Lucas 23:56).
Treinta años después de la resurrección de Cristo, los apóstoles
continuaron con la observancia y lo llamaban “el día Sabbath”
Hechos 13:14).
Lucas, el historiador cristiano inspirado, escribió en el año 62 d.
C., y lo llamó el “día Sabbath”. Además, los gentiles convertidos
guardaban el Sábado (Hechos 15:21).
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Era la costumbre tener reuniones de oración ese día (Hecho
16:13).
Pablo leía las Escrituras en reuniones públicas como era su
costumbre de predicar en el día Sábado (Hechos 17:2-3, 13:14,
44).
Nunca existió alguna disputa entre los cristianos de la Biblia y los
judíos acerca del día Sábado. Esto prueba que los cristianos
seguían observando el mismo día que los judíos observaban.
El Sábado es mencionado en el Nuevo Testamento
aproximadamente sesenta veces y siempre con respeto,
conservando el mismo título que tenía en el Antiguo Testamento
“el día Sabbath”
Ni una sola palabra se encuentra en el Nuevo Testamento,
concerniente a que el Sabbath fue abolido, quitado, cambiado, o
algo así por el estilo.
El séptimo día Sabbath es una parte importante de la ley de Dios,
ya que salió de Su propia boca, y fue escrito por Su propio dedo
sobre unas tablas de piedra en el Sinaí (Éxodo 20). Cuando Jesús
empezó Su obra, Él expresamente declaró que Él no había venido
a destruir o quitar alguna parte de la ley (Mateo 5:17).
Jesús condenó severamente a los fariseos como hipócritas por
pretender que amaban a Dios y aboliendo uno de los Diez
Mandamientos por sus tradiciones. De igual manera, el guardar el
Domingo es solamente una tradición de los hombres y es
equivalente a los fariseos.
Parte 11
Hechos Acerca del Primer Día
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La primera cosa que fue grabada en la Biblia es el trabajo que se
hizo en Domingo, el primer día de la semana (Génesis 1:1-5).
Esto fue hecho por el Creador mismo. Si Dios trabajó en
Domingo, ¿será una equivocación de nosotros trabajar el
Domingo?
Dios nos dice que trabajemos en el primer día de la semana
(Éxodo 20:8-11). Dios mismo lo llama como un “día de trabajo”
(Ezequiel 46:1). ¿Nos equivocamos al obedecer a Dios?
Dios no reposó en Domingo, Dios no bendijo este día. Cristo no
reposó en este día, ni tampoco lo bendijo. Ninguno de los
apóstoles reposó en este día. El domingo nunca ha sido
bendecido o santificado por alguna autoridad divina.
No existe una sola ley que haya sido dada para imponer el
descanso en el Domingo. Por consiguiente, no es una trasgresión
trabajar en este día. (Romanos 4:15, 1 Juan 3:4).
No existe ninguna regulación concerniente a como guardar el
Domingo. ¿Sería esto posible si el Señor quisiera que lo
guardáramos?
Nunca ha sido llamado, o siquiera insinuado que el Domingo es
el día del Señor, un día de reposo, o el día Sabbath en ninguna
parte de las Escrituras. Ni un título sagrado se aplica a este. Ni
Dios, ni ningún hombre inspirado por Dios ha dicho una sola
palabra a favor del Domingo como un día santo. Es llamado
simplemente como el “primer día de la semana”
El primer día de la semana es mencionado solamente ocho veces
en todo el Nuevo Testamento (Mateo 28:1; Marcos 16:2, 9;
Lucas 24:1; Juan 20:1, 19; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2).
Ninguna de estas declaraciones se refiere al Domingo como un
día santo.
Pablo dirigió a los santos a ver sus asuntos profanos en el primer
día de la semana (1 Corintios 16:2).
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La Biblia en ninguna parte menciona que el primer día de la
semana conmemora la resurrección de Cristo. Esta es una
tradición de los hombres, la cual contradice la ley de Dios (Mateo
15:1-9). Es el bautismo el que conmemora el sepulcro y
resurrección de Jesús (Romanos 6:3-5).
La Biblia entera está en completo silencio con respecto a
cualquier cambio del día Sabbath o de cualquier cambio sacro
hacia el primer día de la semana.
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Parte 12
¿Puede Usted Encontrar Una Escritura?
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¿Que diga al hombre que guarde el primer día de la
semana santo, o que adore, o que descanse el primer día
de la semana?
¿Que muestre a cualquiera de los apóstoles guardando el
primer día de la semana como si fuera Sabbath?
¿Qué declare que el día séptimo ya no es el Sabbath del
Eterno?
¿Qué llame al séptimo día el Sábado “judío” o uno que
llame al primer día de la semana como el Sabbath
“cristiano”?
¿Qué llame al primer día de la semana como un día santo?
¿Qué diga que el Sabbath fue cambiado del séptimo día al
primer día de la semana?
¿Qué diga que el Sabbath ha sido abolido?
¿Qué nos diga que guardemos el primer día en honor a la
resurrección del Salvador?
¿Qué autorice a cualquiera quitar el cuarto mandamiento
y observar cualquier otro día de la semana?
¿Dónde un apóstol enseñe guardar el primer día de la
semana como si fuera Sabbath?
¿Donde el Domingo es ahora señalado para ser guardado
como el Sabbath del Nuevo Testamento o día santo?
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Parte 13
El Sábado Nunca Ha Estado Perdido
4004 A. C. Génesis 2:1-3
1950 A. C. Génesis 26:5
1491 A. C. Éxodo 16:25-28
1491 A. C. Éxodo 20:8-11
1491 A. C. Éxodo 31:13-17
1451 A. C. Deuteronomio 5:12-15
1042 A. C. Salmo 92 (Encabezado)
1004 A. C. 2 Crónicas 8:13, 14
712 A. C. Isaías 56:1-8
594 A. C. Ezequiel 20:11-13, 19, 20
445 A. C. Nehemías 13:15-20
26
53
64
90
96
D. C. Lucas 23:56
D. C. Hechos 17:2
D. C. Hebreos 4:9-10
D. C. 1 Juan 2:3-5
D. C. Apocalipsis 14:12
Futuro:
Isaías 66:22-23
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La Iglesia de Dios Eterna ofrece una variedad de literatura
gratuita diseñada para ayudar a la gente a entender mejor la
Palabra de Dios, Su plan para la humanidad, y el destino del
universo. Algunos de los libros y folletos disponibles incluyen:
La Verdad Acerca del Diezmo
La Verdad Acerca De Halloween O Noche
¡La Resurrección No Fue En Domingo!
Tres Veces cada Año
La Ceremonia De La Pascua Cristiana
La Pura Verdad Acerca de la Cruz
La Pura Verdad Acerca De La Navidad
Pascua Florida, o de La Pascua—Que los cristianos deben
observar días?
La Iglesia de Dios Eterna
PO Box 80248
Billings, MT 59108
eternalcog.org
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