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De Chamila… a
Ixtlahuacán.
Apuntes para la Historia de la Parroquia de “Los Reyes”.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
DE
CHAMILA… a
IXTLAHUACÁN.
Apuntes para la Historia de la Parroquia de “Los Reyes”.
José Manuel Mariscal Olivares
PORTADA:
La Parroquia de “Los Reyes” de Ixtlahuacán Colima, en diciembre del
2015, justo en el novenario de la Guadalupana: Fotografía de José
Manuel Mariscal Olivares.
CONTRAPORTADA:
Fotografía de la Cabecera Municipal de Ixtlahuacán de los Reyes,
Colima, visto desde la ermita de la Cruz en el lado oriente, como pie de
foto tiene una descripción hecha por el Pbro. Y Lic. Florentino Vázquez
Lara Centeno.
1
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Proyecto PACMYC- 2015, ganado por el Grupo Cultural
“Ixtlahuacán”, integrado por:
C. Victoria Núñez Cernas
Prof. Fco. Armando González F.
C. Gabriel Delgadillo González
C. José Luis Jiménez Eudave
C. José Manuel Mariscal Olivares
2
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
José Ignacio Peralta Sánchez
Gobernador del Estado de Colima.
Arnoldo Ochoa González.
Secretario General de Gobierno.
Carlos Alberto Ramírez Vuelvas
Secretario de Cultura.
Marina Saravia
Coord. De la Unidad de Culturas Populares.
Rafael Tovar y de Teresa.
Presidente del Consejo para la Cultura y las Artes.
Alejandra Fausto Guerrero
Directora General de Culturas Populares
Crispín Gutiérrez Moreno
Presidente Municipal de Ixtlahuacán.
Honorable Cabildo.
D. R.@ 2015
De Chamila…A Ixtlahuacán.
Gobierno del Estado de Colima/Secretaría de Cultura.
PACMYC – 2015.
Gobierno Municipal de Ixtlahuacán, Colima.2015-2018.
Impreso y hecho en Colima México, por INOVA,
Impresiones /Printed and made in Mexico
Prohibida su reproducción total o parcial sin autorización
del autor: José Manuel Mariscal Olivares.
ISBN
3
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
*Presentación…………………………………………........9
*José Manuel Mariscal Olivares………………………….11
*Los Principios del Cristianismo en Colima……………..12
*Posible ¡Primera! Evangelización en Ixtlahuacán............13
*Abusos de Capellanes en pueblos Indígenas de Colima
en el año de 1554………………………………………...15
*Chiamilan e Ixtlahuacán…………………………….......17
*El nombre de Chamila…………………………………..22
Sección de Documentos.
*Relación de Chiamilan……………………………….....24
*Las Obvenciones en el Partido de Chamila, desde el 3 de
mayo de 1647………………………………………….....26
*El Partido de San Salvador “Chiamilan”, por el Párroco
Francisco de Biana Ocampo, 1º de nov. De 1680……......30
*Mapa de los Beneficios de “San Miguel de Guabua y
Pómaro” del Obispado de Michoacán, en 1685, hay
algunos pueblos de Ixtlahuacán………………………….40
*El Párroco de Chamila Francisco de Biana Ocampo, es
sepultado al pie del altar de “La Milagrosa” en la iglesia de
Ixtlahuacán de los reyes. 18 de julio de 1706…………….41
*Santos Reyes de Ixtlahuacán……………………………43
*Ixtlahuacán es Cabecera de Partido Parroquial. 5 de julio
de 1719……………………………………………………47
*Los Diezmos del Partido de Ixtlahuacán del año de 1725,
que Administró Don Bartolomé de Brizuela……………..50
*Descripción de Ixtlahuacán en 1744, por Don Juan de
Montenegro……………………………………………….50
*Noticia de Colima e Ixtlahuacán en el año de 1748….....51
*El Diezmo en el Partido de Ixtlahuacán en el año de
1749………………………………………………………52
*Visita el Curato de Ixtlahuacán, Don Fhelipe Martínez de
Borxa, el Cura es el Bach. Don Vicente de Yriarte- en la
Iglesia está la imagen de “La Milagrosa”, y muchas
alhajas—6 de febrero de 1765……………………………54
*Inspección de los bienes de la Cofradía de “La Limpia
Concepción” de Ixtlahuacán.- 29 de enero de 1775……...59
4
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
*Algunos pueblos desaparecidos en el Partido de
Ixtlahuacán en el año de 1778, siendo Párroco el Br. Juan
José Morales……………………………………………...63
*Ixtlahuacán Descrito por Don Miguel José Peres de León,
por el año de 1789………………………………………...67
*Relaciones de Chiamilan, Jolotlan y Zinacamitlán, año de
1789 por el subdelegado de Tlazazalca, Don Juan Zarate y
Manso…………………………………………………….69
*En 1795, las Parroquias del Partido de Colima pasaron
del Obispado de Michoacán al de Guadalajara…………..73
*El Cura Don Pedro Pablo Pintado, dejó material para
construir la iglesia de Ixtlahuacán…………………….....74
*Descripción de la Jurisdicción de la Parroquia de
Ixtlahuacán de los Reyes en el año de 1798.......................75
*Visita el Curato de Ixtlahuacán de los Reyes, por orden del
Obispo Dr. Juan Cruz Ruiz y Cabañas. 25 de enero
1802………………………………………………………77
*Queja de los naturales de Ixtlahuacán, por ¡mal trato! que
les da el Cura Antonio Félix Valcárcel Armesto. 21 de
diciembre de 1802………………………………………..79
*El Cura Insurgente José Antonio Díaz en Ixtlahuacán, 14
de junio de 1806 y levantamiento del pueblo………….....87
*Francisco Vicente Cruz reúne a más de cuarenta familias
de Ixtlahuacán dispersos por los montes y se recuperó casi
toda la plata de la iglesia. 1 de octubre de 1811………...101
*El Párroco José Felipe de Sierra, informa de sus acciones
al inicio de la rebelión en Colima y que se ¡Reedificó! el
pueblo de Ixtlahuacán, después que los soldados del rey lo
incendiaron. 26 de octubre de 1812……………………..104
*El Sacerdote de Ixtlahuacán, Br. Francisco Vicente Cruz,
solicita permiso para ¡Bendecir! la iglesia, al Obispo de
Guadalajara……………………………………………...108
*Síntesis de la Relación de Méritos del Padre Francisco
Vicente Cruz Cornejo. 1818…………………………….113
*Xolotlan, Chamila y Zinacamitlán, pertenecen al XI
Partido, la Cabecera es Coahuayana, o Motines en el
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José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Departamento del sur.- 1822, Padrón de Ixtlahuacán…...115
*El Párroco de Ixtlahuacán, Don Hilario Dueñas informa al
Obispo de Guadalajara, que existen ¡tres iglesias! en su
Jurisdicción y que los feligreses de Coahuallana piden que
los atienda, 5 de enero de 1837…………………………121
*El Cura Don Francisco Gutiérrez dice que las imágenes de
los Santos de la iglesia de Ixtlahuacán, son unos ídolos que
tienen pestañas como de becerro-- 21 de febrero de 1840.
…………………………………………………………..122
*Por orden del Obispo de Guadalajara, Don Diego de
Aranda; El Curato de Ixtlahuacán de los reyes, es
¡Suprimido! el 14 de agosto de 1849………………........124
* Segunda ¡Consagración! a la Iglesia de Ixtlahuacán, en
1884……………………………………………………..126
*Ilustrísimo Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez…132
*Obispos que han dirigido la Diócesis de Colima…….133
*El Padre Don Vicente del Refugio Pinto Flores en
Ixtlahuacán. “El Padre Pinto”…………………………...134
*Los Cristeros en Ixtlahuacán………………………......139
*Batallas de Los Cristeros en la Huerta de “Las Haciendas”
de Ixtlahuacán. ………………………………………….145
*Inventarios del templo de Ixtlahuacán y el Curato del
mismo lugar, practicado por efecto de ley………………150
*El Sacerdote Manuel Solórzano Angulo, inicia la
construcción de la actual Parroquia……………………..156
*El Diezmo en Ixtlahuacán en el siglo XX……………..159
*La Acción Católica en Ixtlahuacán……………………162
*Reunión de los Alcaldes del Estado con el Gobernador
Francisco Velasco Curiel en Ixtlahuacán, para comprar el
techo de la Iglesia. 1967………………………………...164
*Crónica del Regreso a la Categoría de Parroquia a la
Iglesia de Ixtlahuacán, sábado 23 de noviembre de
1991……………………………………………………..168
*Decreto que le Regresa la “Categoría de Parroquia” a la
iglesia de “Los Reyes de Ixtlahuacán”. Sábado 23 de
noviembre 1991…………………………………………171
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José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
*Informe del Párroco David Contreras Campos-el 10 de
septiembre de 1992……………………………………...174
*Se Remodela el altar de la Parroquia de Ixtlahuacán.....181
*Primera Fiesta Patronal de Zinacamitlán……………..184
*Se Bendice la Capilla de San Judas Tadeo, en
Ixtlahuacán………………………………………………187
*¡La Milagrosa!, imagen más antigua de la Iglesia de
Ixtlahuacán……………………………………………....189
*Se Bendice la réplica de la imagen de “La Milagrosa”.
1º de mayo del 2009…………………………………......193
*Algunas Visitas a la feligresía de Ixtlahuacán por Notarios
Eclesiásticos y Obispos…………………….....................195
*Primera Misa del “Melonero”, oficiada por el Obispo Don
Gilberto Valbuena Sánchez, en la XIII Feria del
Melón……………………………………………………209
*Es Coronada la imagen de La Guadalupana, por el Obispo
Don José Luis Amezcua Melgoza, en su segunda visita a
Ixtlahuacán………………………………………………210
*Fallece el Párroco de Ixtlahuacán, asiste el Obispo Don
José Luis Amezcua Melgoza a la misa y al
sepelio…………………………………………………...213
*El Obispo de la Diócesis de Colima Don José Luis
Amezcua Melgoza, Bendice la Capilla de San José, en la
comunidad de La Presa………………………………….217
*El Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza, realiza “Las
Confirmaciones” en la Parroquia de Ixtlahuacán……...220
*El Obispo de La Diócesis de Colima, Don José Luis
Amezcua Melgoza, ¡Bendice! el edificio para la Catequesis
en Ixtlahuacán…………………………………………...222
*Primera vez
visita
Ixtlahuacán, Don Marcelino
Hernández Rodríguez, XI Obispo de la Diócesis de Colima
y realiza Confirmaciones”……………………………...225
*Iglesias del Municipio de Ixtlahuacán, en el año del
2016……………………………………………………..226
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José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
*Algunos dibujos y fotografías de la Iglesia de
Ixtlahuacán………………………………………………234
*Algunos eventos de la Iglesia en Ixtlahuacán en el siglo
XX……………………………………………………….239
*Cronología de hechos importantes de la Iglesia Católica en
Ixtlahuacán……………………………………………...253
*Cronología de Sacerdotes que se han encargado de las
Parroquias de Chiamilan, Ixtlahuacán y San Miguel
Tamala…………………………………………………..267
*Fotografías de algunos Sacerdotes que estuvieron al frente
del Curato de Ixtlahuacán………………………………280
*Firmas de algunos Sacerdotes que estuvieron en
Ixtlahuacán………………………………………………284
*El título de Parroquia…………………………………..288
*Bibliografía Consultada………………………………..289
8
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
PRESENTACIÓN
A finales del siglo XVI (1500) la Primer Parroquia que
estuvo en el territorio de Ixtlahuacán, se localizó en el
poblado indígena de Chiamilan (hoy Chamila), perteneció al
Obispado de Valladolid hoy Morelia, su Partido lo
conformaban los pueblos de San Salvador Chiamilan, la
Cabecera,
Tzinacamitlan,
(hoy
Zinacamitlán),
Malacatlan,(un pueblo que se localizó entre las poblaciones
de Acautlan y Tzinacamitlan), Acautlan, y en este,
congregado otro que se dice Apapatlan, Xiloteopan,
Ixtlahuacán, Tamalan, Jolotlan(un poblado que se ubicó
muy cerca del hoy poblado de (Las Conchas) y
Tlacuahuayan, (hoy Coahuayana) todos estos núcleos de
población ya contaban con sus iglesias.
En Ixtlahuacán Colima, se cuenta con el ¡tenue! dato que
en noviembre de 1533, los Frailes Martín de Jesús o de la
Coruña, Juan de San Miguel y Francisco Pastrana, quienes
viniendo del puerto de Xutzitzin, se internan tierra adentro
y efectúan Evangelizaciones en la zona indígena de
Ixtlahuacán, estos primitivos misioneros sembraron la
semilla del Cristianismo en esta región; no se cuenta con la
fecha exacta en que se inició con la construcción de las
Iglesias en este territorio, solo tenemos el dato que en
el siglo XVII, había varios Santuarios.
También sabemos que el Oidor Lic. Lorenzo Lebrón de
Quiñones en su informe al rey en el año de 1554, dice que
en los templos de pueblos indios, generalmente los que
tenían Encomenderos, encontró capillas que da ¡vergüenza!
decir que son iglesias, pues eran cabañas que para pastores
no sirven, tienen una manta rota por altar y el techo de paja
o zacate que cuando llueve, por muchas partes se moja y
cercado de cañas; explica también que en ninguna ermita se
usaba tener puertas ni cementerios cercados, ni cruces sino
9
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
la mayor perdición del mundo, aunque en muchas había
chirimías y también sacabuches (instrumentos musicales)
para recibir a los Clérigos cuando visitaban sus pueblos y,
como no había puertas en las iglesias, se van a dormir ahí
los perros, puercos y otros ganados y se cometían otros
delitos feos.
Después de un tiempo, fue trasladado el título de Parroquia
al pueblo de Ixtlahuacán de los reyes y a partir del 28 junio
de 1811, estuvo ese nombramiento en la iglesia de San
Miguel Tamala, porque Ixtlahuacán fue ¡destruido! por los
Realistas. Luego de un tiempo
se le restituye el
nombramiento de Parroquia a la iglesia de Ixtlahuacán y es
en el año de 1814, cuando el Sacerdote Francisco Vicente
Cruz Cornejo, solicita permiso para ¡Bendecirla!, y lo lleva
a cabo. Hoy se cuenta con una Parroquia dedicada a Los
Santos Reyes en el pueblo de Ixtlahuacán, Colima.
José Manuel Mariscal Olivares
10
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
José Manuel Mariscal Olivares.
Originario de Ixtlahuacán de los Reyes Colima, en su
trayectoria como escritor realizó la investigación de la
Biografía del Prof. Gregorio Guadalupe Vega Larios, ha
escrito los libros, “Los Chayacates 1ra Edición”, “Colima
durante el siglo XX y más acá”, “Cuentos y Leyendas de
Ixtlahuacán”, “La Monografía de Ixtlahuacán”, “Los
Chayacates
2da edición”, “Crónicas de mi tierra
Ixtlahuacán 1985 – 2008”, “Casos de Misterio y fe en
Ixtlahuacán” e “Ixtlahuacán, en el Bicentenario de la
Independencia de México, 1810-2010”. Es también autor
de las canciones, “Yo nací en Ixtlahuacán” y “Mi
Tradición”, así como de la Poesía “Pequeña Patria Mía” (a
Ixtlahuacán).Ha colaborado en la edición de los libros de:
Renacimiento y Grandeza (El Primer Terremoto del Siglo
XXI) en el año 2004, Pasajes de la Revolución en Colima
2010,Geografía de los Municipios de Colima en
2012,Cuentos, Leyendas y Narraciones Colimenses en 2013
e Historias Compartidas de los Temblores, organizado por
el H. Ayuntamiento de Ciudad Guzmán, (Zapotlán el
Grande) el 17 enero 2015.
“Lo que se escribe”… ¡No se Olvida!
11
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Los Principios del Cristianismo en Colima.
Sobre este tema, nos habla el
Profesor
Abelardo
Ahumada
González y comenta que según
notas recabadas por antiguos
historiadores el primer sacerdote
católico que pasó por Colima fue
el Bachiller Juan de Villadiego,
un cura de bastante edad que al
parecer vino acompañando las
milicias de Francisco Cortés en
calidad de Capellán del ejercito
por el mes de agosto de 1524.
Hernán Cortéz le entregó algunas
instrucciones que debía seguir el
referido Francisco Cortés en la
fundación de la Villa de Colima,
en dicho documento hay dos instrucciones que hablan de
la introducción del Cristianismo en Colima y son las
siguientes:
[…] Quinta Instrucción: “Tendréis especial cuidado –le dijo
a Francisco Cortés– de castigar las blasfemias, los juegos y
todos otros pecados públicos, y para que más os justifiquéis,
habréis de pregonar [entre vuestros subordinados] que
ninguna persona ose decir mal de Dios Nuestro Señor ni de
su Gloriosa Madre, ni de ninguno de sus Santos, y que
ninguno juegue dados ni naipes ni otros juegos prohibidos,
y que el que lo contrario hiciere, sea castigado conforme a
justicia…”.
Sexta Instrucción: “[Considerando] que la principal causa
por la que se nos permite servirnos de los naturales de estas
partes es para que por nuestra participación sean traídos al
conocimiento de nuestra Santa Fe Católica, y apartados de
12
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
las idolatrías y supersticiones que tienen; lo primero que
deberéis hacer en cada pueblo a donde llegares, será buscar
a los Señores (jefes o gobernantes) de los mismos, y
notificarles mediante intérpretes que de aquí en adelante no
tengan ídolos, ni hagan sacrificios humanos ni otras cosas
que solían hacer para darles culto, so pena de su propia
muerte; y que lo igual habrán de advertir ellos a su gente, en
el sentido de que a quien hallaren realizando los dichos
ritos, serán castigados con la misma pena…” .1
Frailes Evangelizan las tierras Ixtlahuaquenses.
Hasta la fecha, es la
evangelización más antigua
que se ha encontrada en tierras
del
hoy
municipio
de
Ixtlahuacán, Colima, después
de la conquista de esta zona por
los españoles, y son los datos
que se localizan en la
Enciclopedia de México, para
lo cual se inserta integra la
redacción:
---Cortéz deseoso de continuar sus descubrimientos y
conquistas hacia el norte, estuvo en el puerto de Santiago de
San Buena Ventura, el 20 de enero de 1533, preparando la
salida de los bergantines “La Concepción” y “San Lázaro”,
los cuales continuarían con la exploración de la mar del sur,
y auxiliarían a la fracasada expedición de Diego Hurtado de
Mendoza que había salido de Zihuatanejo en el año anterior,
habiendo zarpado el 30 de octubre, Hernando de Grijalva
comandante del San Lázaro, descubrió la isla del “Socorro”
a la que le llamó “Santo Tomás” y la “San Benedicto” a la
1
Diario de Colima- Abelardo Ahumada- domingo 13 de abril 2014.
13
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
que le puso “Los Inocentes”, ambas en el archipiélago
Revillajigedo que pertenece al estado de Colima. La
tripulación de “La Concepción”, a su vez se amotinó y dio
muerte al Capitán Diego Becerra de Mendoza; en
noviembre de 1533, los Frailes Martín de Jesús o de la
Coruña, Juan de San Miguel y Francisco Pastrana, que iban
a bordo, fueron desembarcados en San Juan de Alima,
permanecieron algún tiempo en los pueblos de Ixtlahuacán,
Tamala y Tecolapa, Predicando el Evangelio, y regresaron
al fin a Cuentzalán, muy cerca de Chápala Jal.2
2
Enciclopedia de México- T. 2-. Biblioteca Pública de Ixtlahuacán.
Col.-Ciudad de México- 1978.- Pág. 576.
14
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Abusos de Capellanes en pueblos Indígenas de
Colima en el año de 1554.
Una visión clara de lo que
prevalecía en el territorio de
la Villa de Colima y en
Ixtlahuacán, a 31 años de
haberse fundado la primera
Villa en el antiguo pueblo de
Caxitlan, (cerca del poblado
de Caleras), es lo que nos
menciona
el
Oidor
Licenciado Lorenzo Lebrón
de Quiñones, en su famosa
Relación Breve y Sumaria en
el año de 1554; nos dice con
respecto a los pueblos que
estaban en el territorio del hoy Municipio de Ixtlahuacán, lo
siguiente: los ubica en la Costa de la Mar del sur y dice
que: Acautlan, Malacatlan, Yxtlahuacán y Tamala, son
pueblos que tributan a la Corona española, mientras que
Cinacamitlan, Chinayo- y Loli, Jiliotupa y Xolotlan, sirven
a la encomendera Beatriz López, se aprecia que en este
documento, no menciona al pueblo de Chiamilan, tal vez lo
confunda con Chinayo, aunque el Pbro. Y Lic. Florentino
Vázquez Lara Centeno Q.E.D., dice que Chinayo e Iloli,
son dos caseríos que estuvieron congregados en el pueblo
de Chiamilan.
Con respecto a la religión, el Auditor dice que en la Villa
de Colima, solo había una iglesia ¡muy vieja! y ya estaba
para caerse y tres ermitas derruidas, el santuario muy pobre
de imágenes y altares y así también el servicio que
proporcionaban; había solo tres clérigos y residían en la
Villa de Colima, uno tenía el encargo de la Villa y los otros
dos visitaban los pueblos de la provincia, pero por lo
15
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
general, hacían ir a los naturales hasta la Villa de Colima a
festejar las pascuas y fiestas principales. Cuando iban a
visitar algún pueblo los clérigos, era más porque los
indígenas les preparaban banquetes y se hacían acompañar
de amigos y mozos que comían y bebían a costa de los
naturales; los nativos los salían a recibir con trompetas y
chirimías, como si fuera la primera vez que el Obispo
entrara a ese pueblo y así los recibían con cruces altas y
además, los clérigos mandaban hacer ramadas por los
caminos donde descansaban. Los maltratos que hacían a los
indígenas los capellanes era excesiva, un ejemplo es que
los aborígenes que estaban en unión libre (hombre y mujer),
eran multados con dos reales, como si los naturales tuvieran
conciencia de tal delito; en el pueblo donde no había clérigo
o fraile, los hacían que estuvieran mucho tiempo sin
juntarse, hasta que hubiera alguien quien los “casara”,
también los obligaban caminar veinte o treinta leguas hasta
la Villa de Colima y ahí se estaban hasta que corrieran las
amonestaciones en su pueblo; y cuando algunas parejas se
juntaban en forma clandestina, los clérigos mandaban a un
indio alguacil con vara de mando para que los llevara hasta
la Villa, esto se usaba en toda la provincia de Colima y el
Obispado de Michoacán.
Había un desorden por parte de estos capellanes, pues
mostraban su poderío sin que ninguna autoridad les dijera
algo, otros ejemplos son: daban varas de mando a
alguaciles, alcaldes y fiscales además, ellos ordenaban
prender, soltar o azotar a quienes quisieran.
El Oidor Lic. Lorenzo Lebrón de Quiñones en su informe
al rey dice también que en las iglesias de pueblos indios,
generalmente los que tenían Encomenderos como es el caso
de Cinacamitlan, Chinayo - e Loli, y Xolotlan, de los cuales
se sirven la encomendera Beatriz López, encontró iglesias
que da vergüenza decir que son, pues son cabañas que para
16
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
pastores no sirven, tienen una manta rota por altar y el
techo de paja o zacate que cuando llueve, por muchas partes
se moja y el cercado era de cañas; explica también que en
ninguna iglesia se usaba tener puertas ni cementerios
cercados, ni cruces en los panteones sino la mayor perdición
del mundo, aunque en muchas había chirimías y sacabuches
para recibir a los clérigos y, como no había puertas en los
santuarios, se van a dormir ahí los perros y puercos y otros
ganados y se cometían otros delitos feos.
Por información de un clérigo, se sabe que en ningún
pueblo de los que tienen encomendero, estos no han dado ni
un real para el servicio de las ermitas y, lo que tienen estas,
lo han comprado los indios.3
Chiamilan e Ixtlahuacán.
(Pbro. Y Lic. Florentino Vázquez Lara Centeno…
Q.E.D.)
----Cuando los españoles llegaron a conquistar estas
nuestras regiones, se apoderaron en primer lugar de lo que
más convenía para sus intereses: Los terrenos planos, las
llanuras, los lugares donde había agua y cosas por el estilo.
No es de extrañar por tanto, que en principio dejaran de
lado los lugares abruptos, las tierras cerriles, y que poco, a
poco, impulsados por la necesidad y el mejor conocimiento
de todas las tierras, fueron extendiéndose cada vez más. Ni
es de maravillar tampoco, el que los aborígenes fueran
acomodándose cada día mejor a la nueva cultura. Tampoco
nos cause asombro el que los indígenas de estas regiones,
separados de los recientes focos culturales, fueran
3
Lebrón de Quiñones Lorenzo.
Doc. Para la Historia de Colima. S. XVI- XIX
Colecc. Peña Colorada- 1979, Págs. 69, 70, 71 y72.
17
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
asimilando las variadas y nuevas formas de cultura y de
cultivo que traían los recién llegados---. De la semisedentarización y de las formas de cultivo recolectoras,
nuestros indígenas, pasan a una completa sedentarización y
a una forma más estable de vivir y cultivar la tierra. Del
habitar entre los cerros paulatinamente pasan a vivir en las
llanuras;¡De Chiamilan pasan a Ixtlahuacán!
Del pueblo de Chiamilan y su Partido, en agosto de 1566 se
deja asentado que está en la Real Corona y que su
Corregidor es Gonzalo Moreno; que tributa mantas y maíz4
A fines de 1500, el Obispo de Michoacán Mons. Antonio
Ruiz de Morales y Molina, crea el Partido de “San Salvador
Chiamilan” y lo dota de Beneficiado o Párroco. En 1596
Bernardino Cola funda una Capellanía para que la disfrute
el Beneficiado. Acaso primer Párroco Chiamilateco lo fue el
“Br. Gaspar Castelán” (ciertamente el primero que se
encontró en los anales) aparece como Beneficiado en
marzo de 1602; llegó hacer Comisario del Santo Oficio, y
fallece en Colima el 04 de marzo de 1643.
Durante el largo periodo de este veterano Eclesiástico, y
durante el Pontificado de dos Obispos de Valladolid, se
efectúan las primeras relaciones de todo ese Partido
Eclesiástico. Los originales de ambas se hallan en el archivo
del antiguo Obispado de Valladolid y críticamente nos los
representa el P. Ramón López Lara (El Obispado de
Michoacán en el siglo XVII)5, abarcando unos cincuenta
años después, otro informe completará nuestra parcial
4
5
Archivo Hist. Del Municipio De Colima.--, in ann.
Morelia, Fimax, 1973.
18
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
visión, que ¡bellamente! nos la presenta el P. Alberto
Carrillo Cásares: “Michoacán en el otoño del siglo XVII” 6
San Salvador Chiamilan.
En cuanto al Distrito tributario ya vimos que en 1566, este
pueblo y su Partido, sin especificar ¿cuál es este?—estaba
en la Real Corona y que tributaba mantas y maíz.7
Confirmando lo anterior, en 1620 se asienta que Chiamilan
es pueblo de la real corona y es del Partido de Chinayo y de
la provincia de Colima,8 añade que tenía 32 tributarios.
Hacia 1625 se informa que el pueblo de San Salvador
Chiamilan, es cabecera del Partido Parroquial. Tiene de
cuenta 50 vecinos y en el año de 1680 se repite que es la
cabecera del Partido Parroquial, cuenta con 15 indios
casados, que hacen 30 personas, además tiene viudos,
viudas y muchachos; otras 21 personas más.
La Parroquia.
Por el año de 1625, se asienta…--Este beneficio, cuya
cabecera es San Salvador Chiamilan, es Partido de indios y
su administración pertenece a clérigos, y el cura que lo
dirige tiene de salario 248 pesos de oro común que paga su
Majestad en la real caja de México… tiene así mismo una
capellanía de 31 pesos de rédito en cada año con cargo a 12
misas cantadas y rezadas, págalas Gonzalo Martín.
En el año de 1680 se aprecia que el salario de un sacerdote,
pagadero en México, era de 150 pesos de oro de minas (246
pesos con 6 tomines) con la advertencia que, para ir a
México a cobrarlos, se gastan casi 50 pesos. (Además el
Beneficio en sí, impone muchas penalidades al clérigo).
Para compensar materialmente esos sufrimientos, a finales
6
Morelia el Colegio de Michoacán, 1993.
ARMUNCOL- Leg. 5.
8
AGI- Archivo General de Indias, México, 375.
7
19
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
del año de 1680, ya se había impuesto la tasación y así
pagaban los indígenas:
Un día, dos almudes de maíz; otro día 1 almud y ½ (3.8
litros).
Un día 4 pollos; otro día 3 pollos.
Un día; 10 huevos, otro día, 5.
Cada día, medio real para manteca, y medio para candelas.
Los viernes, 20 huevos y pescado.
---Lengua.- en el Partido de Chamila se habla el náhuatl o
mexicano que lo entienden todos, aunque casi cada pueblo
tiene lengua especial materna, que se va perdiendo. En 1649
se repite que en el Partido de Chiamilan se hablaba la
lengua mexicana o náhuatl, aunque tosca y maternal.9
La Jurisdicción del valle de Chiamilan, sus
Pueblos son:
San Salvador Chiamilan, la cabecera, con 50 vecinos.
Tzinacamitlan, (hoy Zinacamitlán) con 28 vecinos.
Malacatlan, (pueblo entre Caután y Zinacamitlán) con 24
vecinos.
Acautlan, (actual Caután) y en este, congregado otro que se
dice Apapatlan.
El primero tiene 35 vecinos casado y el otro 18.
Xiloteopan, (en la actualidad Jiliotupa) con 5 y medio
tributario.
Ixtlahuacán, tiene 40 tributarios.
Tamalan, 18 vecinos y medio.
Jolotlan, (pueblo que estuvo ubicado cerca de las Conchas)
tiene 14 vecinos.
Tlacuahuayan, hoy Coahuayana con 40 vecinos. (En 1630
se registran 12).
9
Vázquez Lara Florentino- Rev. Hist. No.5- 1996. Pág.8.
20
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En total: 273 tributarios casados, y entre viudos, viudas,
solteros y doncellas: 400 personas.
 Hospitales.- en los pueblos de Chiamilan,
Malacatlan, Acautlan, Ixtlahuacán y Tamalan, hay
unas ermitas a las que los indios llaman
“hospitales”, no siéndolo porque ni ellos tienen
rentas propias, ni se curan en ellos los enfermos y
solo sirven para enseñar la doctrina a los muchachos
que en ellas se juntan.
 Haciendas.- La San Cristóbal, de palmas, de Gaspar
Sánchez; hace cada día botija y media de vino, y las
más veces dos, para su avío tiene 15 personas.
 La Huerta de Tepuxtitlan, de Juan Martel; hace
botija y media y dos cada día, para su avío hay
algunos chinos; y con ellos, y otros, habrá como 12
personas.
 La labor de Juan Martel, produce algún vino; coge
80 fanegas de maíz, 5 personas trabajan en ella.
 La huerta de Chiquivetlan, (hoy Chiquihuislán)
origina una botija de vino por día. Hay en ella 200
novillos, y para su avío 12 personas.
21
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Nombre de Chamila.
El Poblado de Chiamilan (hoy Chamila), sin duda alguna es
de antecedentes prehispánicos, como su nombre lo indica,
sus orígenes se pierden en la bruma del tiempo; en algunos
documentos, se dice que se habla la lengua mexicana o
náhuatl en el siglo XVII, en otros legajos se asienta que su
gobierno (indígena) estaba encabezado por un Gobernador,
Alcalde y Principales.
Hasta el momento de elaborar este ensayo histórico, se tiene
la referencia de un solo documento en el que se asienta el
nombre de “Chamilpan” y es la relación sobre el pueblo de
Chiamilan, no hay equivocación de que sea otro pueblo al
que se refieren y está fechado en el año de 1619, se
encuentra en la “Relación dePartidos y Padrones” del
Obispado de Mich. 1680-1685 del historiador Carrillo
Cásares Alberto, pág. 390y, se escribe de este pueblo lo
siguiente--Chiamilan (San Salvador Chiamilan, en el Estado
de Colima al oriente de Tecomán y cerca de Coahuayana).
Con respecto a su nombre, se ha encontrado la redacción en
antiguos legajos como:
 Chamilpan.
 Chiamilan.
 Chinaoi- Iloli.
 Y por último Chamila.
Sus descripciones etimológicas son
las siguientes:
Chinaoi - Iloli= “Donde andan desnudos o tienen cercas de
cañas”, “Chamila, Ixtlahuacán”.10
10
Romero AcevesRicardo - Colima Ensayo Enciclopédico.
1984- Pág. 123.
22
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En la búsqueda de las raíces del nombre de “Chamilpan”,
como se menciona en la relación del año de 1619, se
encontró un pueblo de origen Prehispánico en Cuernavaca
Morelos, con este mismo nombre, fue fundado por el Virrey
Don Antonio de Mendoza y se proporciona la siguiente
descripción etimológica:
Chamilpan =
Chia=(Salvia o semilla silvestre) que se emplea para
preparar agua fresca.
Mil-li = (Milpa)
Pan =(Locativo, que se traduce por: encima de un lugar) y
su significado es:
“En la Sementera de la Chia”11
Así pues, el poblado que nos interesa en la región de
Ixtlahuacán, Colima, posiblemente también sea esta
Toponimia y su nombre signifique lo mismo.
11
Buenas Tareas- Historia de Chamilpan. INTERNET.
Enviado por Miniiions- junio 2013.
23
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Sección de Documentos.
Relación de Chiamilan
Poblado actual de Chamila, antes Chiamilan, al fondo el cerro que lleva
su nombre
Foto de Ma. Luisa Torres Cortéz.
Chiamilan (San Salvador Chiamilan, en el estado de Colima
al oriente de Tecomán y cerca de Coahuayana)es Curato de
Clérigos, fundado después del reacomodo de los Curatos de
Motines de Colima, hecho por el Obispo de la Diócesis de
Morelia, Monseñor Antonio Ruiz de Morales, su
administración al frente de la Diócesis fue de (1566- 1572).
Los pueblos sujetos al Partido de Chiamila son: Jolotlan o
Jiliotupan, Sinacamitlan, Ecautlan, Istlahuacan y Tamala.
Según los datos de historiador Isassy en 1649 tenían 122
indios vecinos, y en las estimaciones de los historiadores
Cook y Borah dan:
1716 habitantes para el año de 1568, 595 pobladores para el
año de 1625 y 408 en 1649 (YS-DR, Pág. 203, nota
100)
24
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
De este Beneficio de San Salvador Chamil ase da una
¡excelente! descripción en el año de 1619 y es la siguiente:
Se respeta la ortografía del Documento------San Salvador Chamilpan.A cuatro leguas hacia el sur,
está el pueblo y Partido de Chamilpan, Beneficio de
Clérigos de que es Beneficiado el Br. Gaspar Castelán,
natural de la ciudad de los Ángeles, graduados en la ciudad
de México en Artes y Cánones, predicador de españoles y
de naturales mexicanos, por su buena lengua de ellos, de
edad de 34 años.
Tiene este pueblo (Chamilpan) en unas quebradas y a la
orilla de un río. 240 vecinos. Y los sujetos siguientes
(pueblos): todos en distancia de siete leguas:
Sinacamitlancon 50 vecinos, Malacatlancon 80, Eucautlan
100, Apapatlan con 35, Xiloteupan con 40, Ystlaguacan con
120, Omitlan 14, Xolotlan 180, Tlacahuayanque está tras la
banda de un caudaloso río que todo el año se pasa en balsa,
con 45 indios, y en distrito de tres leguas de este pueblo, la
playa en la mano hacia el sur, hay 19 huertas de cacao, y
cinco haciendas de ganado mayor, en que hay 36 españoles
dueños de ellas y sus Mayordomos, y más de 200 indios,
negros y mulatos, casados y solteros, que todos pertenecen a
la administración, del dicho pueblo de “Chamilpan”. [BRP,
ms, 2,579].12
12
Partidos y Padrones del Obispado de Mich. 1680-1685. Carrillo
Cázares Alberto. Pág.390.
25
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Las Obvenciones en el Partido de Chamila desde
el 3 de mayo de 1647.
En un informe que presenta el Beneficiado suplente de la
Parroquia de San Salvador Chamila, el Licenciado
Christoual Fernández de Tene, cuando estuvo cubriendo la
ausencia del Licenciado Joan del Castillo Castida titular de
aquel Partido Parroquial, trata de los cobros que se
realizaron por los servicios que se administraron en ese
tiempo y, que ha habido desde el 3 de mayo del año de mil
seiscientos cuarenta y siete, en el Beneficio de Chamila;
este documento es muy importante porque también nos da
la idea desde cuando se realizan las festividades en estos
pueblos, y siendo las siguientes:
El Párroco suplente dice que primeramente van las fiestas
titulares y de devoción en dicho Partido y es la de “San
Salvador” en el pueblo de Chamila, afirma que le dieron
diez pesos en reales.
En este pergamino se observa que en Chamila también se
hacía la fiesta de “La Asunción” de nuestra señora, reporta
el cura que le dieron cinco pesos en reales, una tabla de
manteles y sus servilletas también cuatro pesos, un gallo
de la tierra y dos gallinas de Castilla, fueron valuados en un
peso por el gallo y cuatro pesos por las dichas gallinas de
Castilla.
En esta fiesta también le pagaron al Párroco en especie
con una pierna de carne de vaca, pero las más veces de
becerro lo cual vendió a la carnicería y apenas le dieron
seis reales y de todo suma once pesos y cuatro reales_ 11
pesos 4 reales.
En el pueblo de Cautlán, el sacerdote de Chamila celebró la
fiesta de nuestra señora “Santa Ana” y se le dieron en pago
lo mismo 11 pesos y 4 reales.
26
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En el caserío de Jolotlan que se localizó muy cerca del hoy
pueblo de las Conchas, llevó a cabo la fiesta de “San
Francisco”, allá por el mes de octubre, aquí le dieron como
pago, 11 pesos y 4 reales.
A la orilla del río salado y justo por donde pasa el camino
real con rumbo a la Villa de Colima, está el pueblo de
Sinacamitlan (Zinacamitlán), ahí llevó a cabo la fiesta de
“San Jhoan Bautista” el 24 de junio y le dieron la misma
cantidad 11 pesos y 4 reales.
Al poniente de Ixtlahuacán y en las faldas de un ¡gran! cerro
está el pueblo de Tamala, acudió el párroco de Chamila
Christoual Fernández de Tene a celebrar la fiesta de “San
Miguel Arcángel” el 29 de septiembre y le dieron un espejo
en vales y una servilleta que equivale más o menos 56
pesos.
Este mismo sacerdote, a lomo de caballo visitó el pueblo de
Jolotuspa (hoy Jiliotupa), aquí celebró la festividad de la
fiesta titular de la población y es “La Concepción” de
nuestra señora, le dieron 10 pesos y 2 reales.
En agosto, el cura estuvo en el pueblo de Malacatlan, una
población indígena que los historiadores ubican entre
Caután y Zinacamitlán, donde realizó la fiesta de “La
Asunción” de nuestra señora, le dieron lo mismo que en
Jiliotupa, 10 pesos y 2 reales.
El 8 de septiembre, el Párroco de Chamila, acude al pueblo
de Tlacahuacan, siendo el caserío de hoy Ixtlahuacán, donde
llevó a cabo la fiesta de “La Natividad” de nuestra señora,
que años atrás se hacía pero que estaba perdida no la habían
querido hacer; como se nota, en esta población de
Ixtlahuacán y por estas fechas, no era todavía de “Los
reyes” la iglesia.
El sacerdote llevó a cabo las misas de los finados a
principios de noviembre y de este servicio le dieron cuatro
pesos de cada pueblo, no dice cuales poblaciones y suma la
cantidad de treinta y dos pesos y 2 reales.
27
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
La fiesta de “San Nicolás” se lleva a cabo tanto en Chamila
como es Ixtlahuacán y celebró un aniversario que no dice el
cura de qué, pero obtuvo de estos trabajos 12 pesos.
El Párroco interino reporta que dijo misas en treinta
sábados, en su informe no dice en ¿cuáles iglesias? las
celebró, pero cobró 56 pesos y 2 tomines.
Informa también que fue a celebrar la fiesta de “Santo
Santiago”, que hace por su devoción en el pueblo de
Sinacamitlan (Zinacamitlán) el indio Jhoan García y dio 4
pesos en reales.
Otro dato que deja asentado el cura suplente Cristoual
Fernández de Tene, es que un grupo de personas que se
hacían llamar “Los Chamilla”, realizaban ofrendasen el
pueblo de Chamila y, el jueves de Corpus efectuó la
procesión, aquí recibió de limosna de 3 tomines.
El Párroco también dice que llevó a cabo entierros en
dicho tiempo, fue el de Jhoan Pablo indio del pueblo de
Ecautlan (Caután) que no pagó derecho alguno porque dan
tasación y también el entierro de Manuel Chino esclavo del
depositario general misa y vigilia que en mi santa iglesia,
fueron 15 pesos dice.
Reporta que no ha dicho misa de los Cofrades y que no
ha muerto ningún integrante de La Cofradía de San
Nicolás.
Asienta que realizó treinta Bautismos dos de ellos a peso de
limosna y dos de uno, cobró a cuatro tomines, otros más a
cinco, todo esto suma 10 pesos y un 1 tomín, no dice en
cual iglesia los efectuó.
Afirma también que llevó a cabo tres Casamientos de
indios y que cobró trece reales lo que equivale a 4 pesos y
un tomín cada uno, siendo en total de 13 con las arras.
Además de lo referido el cura Chistoual Fernández de Tene
dijo treinta misas por las “Ánimas” sin que le hayan dado
ninguna limosna. Pero los oficiales de la Cofradía de San
28
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Nicolás dieron un adelanto de la limosna al Licenciando
Jhoan del Castillo, Beneficiado del Partido de Chamila,
fueron 43 pesos y 1 real.
El cura interino afirma que todo lo que ha dicho es cierto,
sin que haya fraude ni engaño alguno y, para que conste
exhibe lo dicho a los señores con respecto a Casamientos,
Entierros y Bautismos. Dice también que no ha hecho
informaciones de Casamientos, porque no ha tenido
comisión, por ello hace el juramento bajo el precepto de
“in verbo sacerdotis” y lo firma en Colima en tres días del
mes de febrero de mil seiscientos y cuarenta y ocho años
Cristoual Fernández de Tene
Rúbrica.
Total de dinero:
056- pesos-153- pesos 1 real
043- pesos 1 real_____
142 pesos 2 reales
26 pesos 1 real13
Moneda de Un Real.
13
Archivo Casa Morelos. Documento original en.
Morelia Michoacán. Versión Paleográfica de Brenda Gallegos
Calderón. Año 2014.
29
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Partido de San Salvador Chiamilan, (hoy
Chamila).- por el Párroco Francisco de Biana
Ocampo, 1º de noviembre de 1680.
En este documento, el Párroco del Partido de San Salvador
Chiamilan, don Francisco de Viana Ocampo, dice que su
jurisdicción se compone de seis pueblos que más adelante
se mencionan, así también hay unas haciendas de palmas
y algunos ranchos de ganado. Está fundado en la costa del
mar del sur entre dos sierras que forman una cañada o valle
que corre de norte a sur. Tiene de largo dicho Partido doce o
trece leguas, y de ancho en partes una legua y en partes
media legua. Limita por el norte con el Beneficio de
Colima; por la parte del sur con Maquilí y el mar del sur;
por el oriente, con el Beneficio de Tepalcatepeque; por el
poniente con el Beneficio de Caxitlán (cerca de Caleras). De
punta a punta de esta cañada atraviesa un río ¡muy grande!,
aunque en tiempo de aguas es caudaloso, y quedan tres
pueblos del lado oriente y los otros tres por el poniente. Por
el lado de abajo de la jurisdicción atraviesa otro río ¡muy
caudaloso!, que llaman el río de Alima (hoy de las
Conchas). Y quedan del otro lado del torrente el Valle de
Alima, con algunas haciendas. La mitad de este partido, en
cuanto a lo civil y su justicia, es de la Alcaldía Mayor de
Colima, son tres pueblos, Ixtlahuacán, Tamala y Cautlán, y
la otra mitad es de la alcaldía mayor de Motines, que son los
pueblos de San Salvador Chamila, Zinacamitlán y Jolotlan
(poblado que se localizó en las cercanías de Las Conchas).
Esta jurisdicción es de tierra ¡caliente!, y hablan los indios
de todo el partido la lengua mexicana o náhuatl, tosca o
matorral que llaman, y en ese idioma se administran y no en
otra. El bastimento que comen es tortilla de maíz porque
aquí no hay trigo.
A continuación el Párroco de Chamila don Francisco de
Viana Ocampo, hace mención de los pueblos que se
30
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
compone su jurisdicción, el número de habitantes y su
Santo Patrono de las iglesias, siendo los siguientes:
 Pueblo de San Salvador
Chamila es la Cabecera
del Partido, tiene quince
indios casados que suman
treinta personas 030.
 La población de San
Francisco
Jolotlan.(se
localizó muy cerca del
hoy poblado de Las
Conchas),está de distancia
la cabecera dos leguas (una legua equivale a 5
kilómetros) y tiene diez y seis casados que suman
treinta y dos 032, más once personas de confesión
siendo un total de 43 habitantes en este lugar.
 El Pueblo de San Johan Sinacamitlán. Se localiza al
norte y está distante de la cabecera una legua, tiene
doce casados más veinte y cuatro 024 y doce
personas de confesión, es de la jurisdicción y
Alcaldía Mayor de Motines del oro de Michoacán.
Los tres pueblos que siguen son del territorio y
Alcaldía Mayor de Colima:
 El caserío de Santa Ana
Ecautlan (Caután). Está dos
leguas y media de San
Salvador Chamila,
tiene
veinte y ocho casados, que
suman 056, mas veinte y
cuatro personas de confesión
024 por todos son 80.
31
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
 Le sigue el pueblo de
Los Reyes Ystlaguacan.
Esta de distancia de la
cabecera dos leguas,
tiene ochenta y ocho
casados, que suman
ciento setenta y seis
personas 176, más las
personas de confesión
son setenta y dos 72….Por todos son 148 habitantes.
En este informe del Párroco de Chamila, se observa
que esta iglesia ya tiene la denominación de Los
Reyes, 33 años atrás, solo se reporta la fiesta de La
Natividad de nuestra señora.
 Pueblo de San Miguel
Tamala.
Tiene
ocho
casados más 16 personas
016, a lo cual se le suman
diez y nueve personas de
confesión, y tiene
de
distancia de la cabecera
dos leguas y media. Por
todos son 35 habitantes en
Tamala.
En este Partido sumando los habitantes son cuatrocientas
noventa y tres personas 493. Cabe mencionar que en esta
jurisdicción de la Parroquia de Chamila no solo habitan
indígenas si no también:
Españoles y mestizos 040.
Mulatos, negros libres y esclavos 027.
Indios laboríos sesenta y uno 061.
32
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ya agregados con los habitantes de los pueblos suman seis
cientos veinte y una (621) personas de confesión, los cuales
son de esta feligresía, y no se pone en cada hacienda la
gente que viven, porque no se puede asegurar ¿Cuántos?
son sirvientes porque unos entran y otros salen a trabajar.
“El Maravedi” fue una moneda
española antigua, utilizada entre
los siglos XII y XIX.
El Párroco de Chamila Don
Francisco de Viana Ocampo,
en
esta
¡importante!
descripción que hace de su
jurisdicción,
también
menciona los problemas del Beneficio (y el Pindecuario).
Lo hace diciendo que su Majestad el Rey le paga de salario
150 pesos de oro de minas cada año, (peso de oro de minas,
equivale a 450 maravedis) que vienen siendo 246 pesos y 6
tomines y que tiene que cobrarlos en la real caja de la
ciudad de México y que para ir hasta allá se gasta 50 pesos
y le vienen quedando escasos 200 pesos.
Menciona también el Pindecuario o
tasación que no es otra cosa que el
pago o tributo que exigen por los
servicios que proporciona el Párroco a
los poblados y feligreses y son los
siguientes:
1) El pueblo de Chiamilan, da de la
fiesta titular, cinco pesos 005, y unos
manteles que valen cuatro pesos 004.
En la fiesta del día de La Concepción,
da el hospital cuatro pesos 004.
33
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
2).-El pueblo de Jolotlan, que se encontró muy cerca del
hoy poblado de las Conchas, en su fiesta titular que es San
Francisco, se juntaron cinco pesos 005 y unos manteles que
valen cuatro pesos 004. El día de los difuntos por el mes de
noviembre, dio cuatro pesos 004.
3).- En Zinacamitlán, caserío en las riberas del río Salado,
de la fiesta titular que es San Juan Bautista, dieron cinco
pesos 005 y unos manteles que valen cuatro pesos 004 y el
día de los difuntos cuatro pesos 004.
4).- Ecautlan (Caután),se encuentra al norte de Zinacamitlán
rio arriba de la fiesta titular que es “Santa Ana”, dio cinco
005pesos y unos manteles con un valor de cuatro pesos
004, el día de los difuntos fueron cuatro pesos 004 y del
hospital de dicho pueblo la misma cantidad de cuatro pesos.
5).- En Tamala, caserío al pie del cerro del mismo nombre,
en la fiesta titular del Arcángel San Miguel, los naturales
dieron cuatro pesos 004 y una tabla de manteles que vale
tres pesos. El día de los difuntos en noviembre cuatro pesos.
6).- El pueblo de Ystlaguacan (Ixtlahuacán), al pie del
legendario cerro del Águila, de la festividad titular que es la
de “Los Reyes”, dio 010 diez pesos.
a).-Una fiesta también en Ixtlahuacán de la “Trasfiguración”
con tres misas cantadas las dos con vísperas y procesión se
juntaron 011 pesos.
b).- En el mismo pueblo de Ixtlahuacán, del Día de nuestro
Padre San Pedro, fueron tres pesos 003.
c).- Otra de las festividades en Ixtlahuacán, es el Día de La
Concepción, el 8 de diciembre se dio cuatro pesos 004.
d).- Ya en este informe del Párroco se documentan
celebraciones de Semana Santa, pues se realizaba alguna
conmemoración del primer viernes de Cuaresma de la
Cofradía de San Nicolás Tolentino, fueron catorce pesos
014 los que dieron.
e).- La fiesta de San Nicolás Penitente, este es otro santo
que también festejaban en Ixtlahuacán, dieron doce pesos
012.
34
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
f).- Celebraban el aniversario de los Cofrades, no especifica
de ¿Cuál? Cofradía, se juntaron cinco pesos 005.
g).- También celebraron 17 misas en una Capellanía que
fundó Gregorio Fernández, tiene veinte y cinco pesos de
renta, con diez y siete misas que han de decir los Curas de
este Partido en el altar de la Virgen María Santísima “La
Milagrosa” del pueblo de Ixtlahuacán, son 025 pesos.
Medida del Almud.
Con respecto a la ración por un
día, dan dos almudes de maíz y
otro día almud y medio de
maíz,(almud, medida antigua
para medir granos y en
ocasiones líquidos oscilaba
entre 4.5 a 11 litros), y un día cuatro pollos, también un día
diez huevos; tiene cada día medio real para manteca y
medio para candelas; pero el día viernes veinte huevos y
pescado.
El Cura de Chamila Don Francisco de Viana Ocampo dice
que hay tres hospitales en su territorio, uno en la ermita de
San Nicolás Tolentino en el pueblo de Ixtlahuacán, otro
más en Chamila y otro en Ecautlan (hoy Caután).
Con respecto a las penalidades del Beneficio de Chamila y
sus pueblos el Párroco se queja diciendo:
La primera y más principal es tener cargo de almas,
siendo tan ¡peligroso! y arriesgado dar cuenta a Dios de
cada una de sus almas, que quiera Dios todos la demos
buena, que ¡peligroso! será darla de almas ajenas.
35
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Lo segundo, vivir en retiro y soledad, donde falta la
comunicación y consuelo espiritual, pues para tenerlo y
confesarse es necesario caminar seis leguas (de seguro para
llegar a la Villa de Colima).
Lo tercero, lidiar y tratar con indios, que solo los que han
sido y son Ministros de indios saben el trabajo que es, ellos
son gente incapaz e inconstante, y así son todos los indios.
Lo cuarto, aquí no hay pan, y para comerlo es necesario
traerlo desde Colima, y muchas veces ni allá lo hay. Por
este rumbo, para comer carne es forzoso comprar una res, y
esta a los ocho días se pudre.
Desde el mes de abril hasta octubre son los ¡calores!
grandes, los caminos de este Partido aunque no son muy
barrancosos, son ásperos y pedregosos, y en tiempo de
aguas hay mucho lodo, por todas partes hay muchas
sabandijas ponzoñosas de varios géneros:
Alacranes mortíferos y ciento pies, Víboras y Culebras en
abundancia.
Escorpiones, animales que en España llamas Escuerzos,
Arañas y Tarántulas que causan ¡horror!
Estas y muchas sabandijas, que hay por aquí, todas son
ponzoñosas y mortíferas, hay un animalillo que no he oído
decir que se encuentre en otra parte, sino en este beneficio
nomás, y es un gusanillo pequeño que se cría dentro de la
tierra y los indios llaman “Tlalomil”(aslome), no se ve
cuando pica, y me han dicho los que les han picoteado, que
prefieren ser mordidos o picados de todas las sabandijas
arriba mencionadas, y no de este animalillo ¡tan pequeño!,
porque el dolores insoportable, y la carne se cae a pedazos.
El remedio para tener algún alivio, es llenar la llaga de
sebadilla caliente y según lo cruel del remedio se conocerá
el dolor del paciente. Hay muchos testigos de indios que les
36
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
ha picado este “Tlalomil” (aslome) y entre ellos un hermano
mío, que le picó uno en mi casa, y ha quedó lisiado de la
mano donde lo pinchó.
También hay mosquitos que aunque no hay en mucha
abundancia, dan molestias y padecimientos. Hay muchas
garrapatas, no son ponzoñosas pero si perjudiciales; Lo
mismo las Turicatas, estas se parecen a las niguas, aunque
no lo son. Para pasar los ríos es necesario tener ¡mucho
cuidado! por los muchos lagartos, que llaman Caimanes,
que hay en el río de Alima (rio grande de Las Conchas).
Todo lo más son montes y en ellos hay muchas fieras,
Tigres y Leones.
El Párroco Chiamilteco menciona una variedad de frutas
que se dan en esta región y dice: Hay abundancia de
Plátanos de tres o cuatro géneros, que con de ¡gran! gusto
los habitantes de este Partido los comen en diferentes
épocas del año, también hay Vainillas, Melones, Sandías,
Chicos y Mameyes, Aguacates, Piñas, Sírguelas, de muchos
géneros, Jícamas, Anonas, Guayabas, Cocos, Naranjas
dulces y agrias, Limones y Limas, Camotes dulces y del
cerro así también los Jocoguistliz o Chocohuistles.
Todas estas frutas son muy buenas pero hay otros géneros
que los naturales llamas frutas “monteses” o silvestres por
darse en los montes, que también se comen y algunas son
muy buenas. En la jurisdicción del Partido de San Salvador
Chamila, hay pescado, algunos se atrapan en el mar y otros
en los ríos Salado y el de Alima o de (Las Conchas). Los
indios que habitan estos pueblos no tienen ningún trato,
algunos son “arrieros” y otros fabrican “Sal” por ellos, y
otros la hacen para los españoles.
El Sacerdote Bachiller Francisco de Viana, dirigió este
informe al Ilustrísimo Señor Obispo de Valladolid hoy
Morelia, y le dice que es lo que pudo escribir de este
37
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Beneficio de San Salbador Chiamilan, afirma que es verdad
lo que comunica y que si es necesario lo jura. Fue firmado
en primero de Noviembre de mil y seis cientos y ochenta
años, 1680.Br. Francisco de Biana (rúbrica).14
Firma del Párroco de Chiamilan, el Br. Don Francisco de Biana
Ocampo.
14
Michoacán en el otoño del Siglo XVIII.
Carrillo Cazares Alberto.
El Colegio de Mich.- Gob. Edo. De Mich.- Zamora, Mich. 1996.
Apéndice Documental.- Págs. 357,358 y 359.
Localización: A.C.M. siglo XVII, Leg. 63, 1680, 3 fs.
38
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cuadro de Población.
Partido de Chiamilan año de 1680.
LUGAR
Indios
Españoles
Mestizos
Negros
Esclavos
Mulatos.
Libres
Mulatos
Esclavos
Suma
60
52
10
10
10
10
2
7
2
7
2
7
86
93
Chiamilan
Casados.
Solteros,
Jolotlan
Casados.
Solteros
Sinacamitlán
Casados
Solteros
Santa Ana
Ecautlan
Casados
Solteros
Tamala
Casados
Solteros
Ystlaguacan
Casados
Solteros
Suma
554
32
11
32
11
24
12
24
12
56
24
56
24
16
19
16
19
176
72
176
72
20
20
9
9
9
621
En el Partido de San Salvador Chamila que es parte del
Obispado de Mechoacán (Michoacán), se observa la
siguiente composición de la población, entre los años de
1680 y 1683:
Chamila: 554 Indios. 20 Españoles. 20 Mestizos. 09
Negros. 18 Mulatos. Total = 621 Habitantes.15
15
Partidos y Padrones del Obispado de Mich.- 1680-1685.
Carrillo Cázares Alberto- El Colegio de Mich. 1996. Pág. 17 y 18.
39
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Mapa de los Beneficios de “San Miguel de
Guabua y Pómaro” del Obispado de
Michoacán, en 1685.
Este valioso documento fue enviado el 18 de mayo de 1685,
al Obispo de Morelia Don Juan de Ortega y Montañés, la
Relación es de Manuel de Uribe, se recibe en Valladolid el
19 de septiembre de 1687, se encuentran pueblos como
Chamila, Ixtlahuacán, Tamala, Ecautlan, Sinacamitlan
(Zinacamitlán) y Xolotlan, del lado izquierdo inferior hay
referencia de caseríos que se han despoblado hace 90 años
atrás, en la parte superior derecha está la rosa de los
vientos, en color rojo ocre, en el lado inferior se observa el
Océano Pacifico coloreado de azul turquesa; un dato
curioso es el que dice puerto de Maruata y está dibujado un
barco con la referencia siguiente:--Nao de Filipinas en este
puesto, 9 de diciembre de 1684---16
16
El Mapa, procede del Arch. Hist. Casa Morelos de Morelia Mich.
Investigación de L.H. Brenda Gallegos Calderón.
40
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Párroco de Chamila Francisco de Biana
Ocampo, es sepultado al pie del altar de “La
Milagrosa” en la iglesia de Ixtlahuacán.
18 de julio de 1706
Esta fotografía proporcionada por Ildeliza Brizuela Vega
que data del año de 1936, es valiosa, pues nos muestra el
altar de la iglesia de Ixtlahuacán hace 80 años, en la parte
superior se localiza la imagen de San Felipe de Jesús luego
le sigue la efigie de “La Milagrosa” y hasta abajo está un
crucifico pequeño, no se observa la Guadalupana, también
resaltan las velas escamadas, como se les nombran y un
indígena con vestuario de manta como los que prevalecieron
en esta región.
El Beneficiado del Partido de Chamila, Bachiller Don
Francisco de Viana, realiza su testamento, en este
documento, le da su total poder al Licenciado Carlos de
Viana, su sobrino y cura actual interino del Partido de
41
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Chamila, y lo nombra su Albacea, entre otras cosas que
fueron su voluntad es que si falleciera en el pueblo de
Ixtlahuacán, su cuerpo sea sepultado al pie del altar de la
“Virgen Milagrosa”, de ese pueblo su abogada, y si
pereciera en la Villa de Colima, pide sea inhumado en la
iglesia Parroquial dedicada a ella, en el Presbiterio, donde
entierran a los demás sacerdotes. Este Testamento se realizó
el 1º de septiembre de 1705 y, el 18 de julio 1706, falleció
en el pueblo de Ixtlahuacán de los Reyes el Lic. Francisco
de Biana Ocampo, Cura que fue Beneficiado del Partido de
San Salvador Chamila. Es precisamente el que realizó la
interesante Relación de Chamila el 1º de noviembre de
1680, hace 26 años atrás. Luego el Lic. Carlos de Viana,
sobrino del anterior y Albacea, dio cumplimiento al deseo
de ser sepultado al pie del altar de la “Virgen Milagrosa” en
esta iglesia de Ixtlahuacán de los reyes. — y se le hiso su
entierro mayor con vigilia y cuerpo presente, se llevó a
cabo un novenario de misas cantadas y se pagó la limosna
de sus bienes.17
17
Archivo Histórico del Estado de Colima.
Fundo Virreinal, caja 18, carpeta 4 -ff 47 v 51.
Versión Paleográfica de Juan Carlos Reyes Garza- 2000.
42
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Santos Reyes de Ixtlahuacán
(Presbítero y Lic. Florentino Vázquez Lara Centeno… Q.E.D.)
(Pueblo de Ixtlahuacán de los Reyes, Colima, visto desde la
Ermita de la Cruz. Foto: J. Manuel Mariscal O.- mayo 2013)
Este poblado “De la Vega o de la tierra llana” que tal
significa en náhuatl la palabra “Ixtlahuatl”, desde la vista
del Oidor Lorenzo Lebrón de Quiñones que visitó varios
pueblos de la Provincia de Colima en el año de 1554,
pertenecía a la Real Corona Española. 12 años después en
1566 tributaba mantas y maíz, y su Corregidor era
Hernando de Grijalva, sus tierras colindaban con las de
Cinacamitlan (Zinacamitlán).11 años más tardeen 1577,
Ixtlahuacán, junto con su partido tributario, cooperaron para
la construcción de la Catedral de Mechuacan (hoy
Michoacán). Recordemos que al erigirse la Parroquia de
Chamila, el pueblo de Ixtlahuacán estuvo sujeto a este en lo
que se refiere a la religión. Luego para el año de 1680,
dicho poblado tenía 88 naturales casados que hacen 176
personas de confesión. En la Iglesia del pueblo, en su
Hospital y en su Cofradía, tenía las siguientes fiestas: Los
Santos Reyes (su fiesta titular), la Transfiguración, Día de
nuestro Padre San Pedro,
la Natividad, Día de la
43
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Concepción, fiesta de San Nicolás Penitente y Aniversario
de los Cofrades.5 años más tarde, en 1685,Ixtlahuacán de
los Reyes tiene títulos de compra y composición de varios
pozos de hacer “Sal” en el paraje que le llaman La
Manzanilla (cerca de la playa del Real) y en 1697 obtienen
la aprobación de sus Títulos relativos a sus tierras. Así
pues, antes de 1745, se erige la Parroquia de “Los Santos
Reyes de Ixtlahuacán”.18
El Titulo de Parroquia se pasa de Chamila a
Ixtlahuacán.
El Título de Parroquia en tierras Ixtlahuaquenses, como ya
se observó, estuvo inicialmente en la iglesia del poblado
indígena de Chiamilan (hoy Chamila) desde Finales de
1500, consagrada a “San Salvador”, pero con los años se
fue despoblando esa comunidad y se tuvo que pasar al
pueblo de Ixtlahuacán esta designación.
Unos datos al respecto los proporciona el Presbítero e
Historiador Florentino Vázquez Lara Centeno Q.E.D. Y nos
dice—Después de una serie de informaciones amplias,
parece que Chiamilan rápidamente decae, la cultura de la
llanura se impone inexorable y ¡despiadadamente!
 En el año de 1765, se sugiere que este pueblo de
Chiamilan se una al de Jolotlan, ya que se compone
de solo 7 casas (10 casados, 3 viudos y 3 muchachos
de doctrina.
18
Vázquez Lara Centeno, Florentino Pbro.
Rev. Hist. No. 5- año 1- Oct. Dic. 1996. Pág. 12- 13
44
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
 32 Años más tarde en 1800, está sujeto Chiamilan a
la Parroquia de Coahuayana, tiene solo 26
comulgantes.
 Ya para 1803, solo tiene 24 comulgantes en 6
familias. (AAOV)
Con este mismo asunto del “Título de la Parroquia”, el
Padre Crescenciano Brambila, en su interesante libro “El
Obispado de Colima” editado en 1964, con respecto a la
fundación de Conventos y Parroquias escribe ---Ixtlahuacán
Col. 1738?, (se refiere a la fundación de la Parroquia) y le
coloca el signo de interrogación—lo que significa que no
está seguro de la fecha, también escribe, --- el Curato es
suprimido el 14 de agosto de 1849.
Por su parte Vázquez Lara escribe--- Por todo lo antes
expuesto, vemos que si Chiamilan decrece, Ixtlahuacán
crece marcadamente, por ello, antes de 1745, se erige la
Parroquia de los “Santos Reyes de Ixtlahuacán”19--- vemos
otra vez que no pone la fecha exacta.
Pero al consultar yo la parte del libro de Casamientos de la
Parroquia de Ixtlahuacán, que está en resguardo en el
Museo Comunitario del mismo pueblo, se asienta en un acta
que firma el Br. Lorenzo de Carbajal y Rivera, Cura y Juez
Eclesiástico del Partido de Ixtlahuacán, con fecha 13 de
enero de 1709, dice que en la “Iglesia Parroquial” efectúa
el Casamiento de Alonso de Rivera con María Justina del
pueblo de Tamala.
19
Revista “Histórica”, No, 5.- 1996- Pág. 13.
45
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
9 años más tarde, el 27 de julio de 1718, el mismo Br.
Lorenzo de Carbajal y Rivera, repite escribiendo en un acta,
que casó a Antonio Juan, indio de la Republica de
Ixtlahuacán, viudo de Inés María, con Francisca de la Cruz
india del pueblo de Chamila, la ceremonia fue en la iglesia
Parroquial de San Salvador Chamila.20
Dos meses después a los 12 días de octubre de 1718, el
mismo Br. Lorenzo de Carbajal y Rivera, Cura y Juez
Eclesiástico del Partido de Ixtlahuacán, asienta que realiza
otro Casamiento pero ahora en la iglesia Parroquial de
Ixtlahuacán, ¡Destaco! ¡No menciona” que es de “Los
Reyes” la Parroquia, aunque ya desde 1680 cuenta con esa
Consagración, como se ve, el Título de Parroquia todavía
estaba movible, pues se observa que se pasaba del pueblo
de Ixtlahuacán, al de Chiamilan; pero de esta fecha en
delante (12 de octubre de 1718), ya se queda en el caserío
de Ixtlahuacán el Prócer de Parroquia.
20
Libro de Casamientos—Parroquia de Ixtlahuacán, de los reyes.
46
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán es Cabecera de Partido Parroquial.
5 de julio de 1719.
El 5 de Julio de 1719,el Notario Juan de Dios Villegas; de
la Diócesis de Morelia, visita la iglesia de madera y techo
de zacate de lomas y Curato de Ixtlahuacán y encontró lo
siguiente:(se respeta la ortografía del documento).
----Halló por Cura Beneficiado, al Vicario y Juez
Eclesiástico de dicho Partido el Bachiller Don Lorenzo de
Carvajal y Rivera, y al día siguiente [6] fue al altar mayor,
donde está el Sagrario del Santísimo Sacramento [y] lo
encontró sin cortina ni pabellón, hay un vaso redondo de
plata dorado por dentro, tapado con un platito de lo mismo.
Luego el Notario bajó al baptisterio y encontró una pila
pequeña de piedra sobre su basa de lo mismo, llena de agua,
y mandándola destapar se consumió toda sin verterse por
parte alguna. Visitó las Crismas de los Santos Óleos, que
estaban en tres ampolletas de plata con sus tapas y punteros
de lo mismo, y muy bien cebadas, están dentro de una
cajita de madera de seis cajoncitos y en ellos otros tres
vasitos de vidrio en que está el “Santo óleo” para cebar las
ampolletas; y la cajuela con su llave todo está dentro de una
alacena. Observó que se encuentra otra ampolleta de Santo
óleo para los enfermos de fuera del lugar. Continuó con la
inspección y encontró un relicario de plata dorado por
dentro, y en el dos hijuelas de cambray y su patena con
bolsa de tela azul y sin cordones, esto se utiliza para llevar
el ¡viático! a los enfermos, también encontró el jarro y
salero de plata que sirven para la ceremonia de bautizar [...]
La iglesia cuenta con el altar mayor y dos altares
colaterales, que los halló con sus aras bien ajustadas,
limpias y con toda la decencia para poder en ellos celebrar
la Santa Misa [...] luego pasó a la sacristía y la encontró
¡muy bien! adornada, aseada y limpia, con sus cajones y en
47
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
ellos los ornamentos de todos colores, una Custodia con su
viril y cuatro campanitas con un cáliz por pie, sobre dorada,
de tres cuartas de alto; otro cáliz con su patena, dos
blandones de a dos tercias, dos ciriales, una lámpara, un
incensario, naveta y cuchara, un plato y dos vinagreras, una
cruz magna de una vara de alto, un vaso en que se da el
lavatorio y una corona, de plata todo lo referido. Tres
campanas, una varada y nueve pequeñas. Una cruz de
madera dorada, un acetre de cobre, un terno de chirimías y
una trompeta.= Este día en la tarde se visitaron los libros de
la administración.
El día ocho [...] visitó el Hospital y Enfermería de dicho
pueblo y tomó cuentas a todos los que han sido “Priostes” y
mayordomos de dicho hospital desde la visita pasada hasta
esta y les hizo inventario de todos los bienes [...]
Y el día siguiente [9] tomó cuenta de la doctrina cristiana a
todos los naturales de esta feligresía, viejos y mozos, en que
los halló no capaces = y encargó a dicho su cura que
atendiese y cuidase que asistiesen con mucha frecuencia a
la doctrina y los instruyera en todo aquello que debían saber
cómo estaba obligado.= Y que las personas de su Curato
que casase, los hiciese que antes se confesaran para que
pudieran comulgar.
Estuvieron presentes:
El Bachiller Joseph Beltrán [Rúbrica]
Lorenzo de Carvajal, cura de Ixtlahuacán [Rúbrica]
Ante mí. Juan de Dios Villegas [Rúbrica]
Ixtlahuacán.
En este pueblo se le refrendó el título de Juez Eclesiástico al
Bachiller don Lorenzo de Carvajal, cura de dicho pueblo.
También en este en pueblo se le refrendaron sus títulos de
decir misa y Confesar al Licenciado Pedro de Ceballos.
[Al margen] 1 peso 4 [reales]
48
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En esta fecha, cuando el señor visitador estuvo en el pueblo
de Ixtlahuacán, mandó evaluar un salitral perdido que está
en las salinas de lo de Vega, que es de la Santísima Virgen
que llaman “La Milagrosa” de dicho pueblo; y lo dio a
censo a Hilario de Ceballos, vecino de dicho pueblo, en
precio de doscientos y cincuenta pesos, de los cuales pagará
doce pesos y cuatro reales en cada un año de réditos a la
dicha imagen “Milagrosa”.
[Al margen] Cofradía.
[Texto] Habiéndose redimido el principal de trescientos y
cincuenta pesos pertenecientes a la Hermandad de Nuestra
Señora que llaman “La Milagrosa”, del pueblo de
Ixtlahuacán, que estaban impuestos sobre dos solares en
dicha Villa, se impusieron nuevamente sobre seis pozos de
salinas que posee el Capitán don Juan de Aversusa en lo que
llaman “lo de Vega”, como más latamente [sic] consta de
los autos de esta materia.21
21
¡Error! solo el documento principal.Archivo Histórico Diocesano de
Morelia- Versión Paleográfica, Juan Calor Reyes G.-Ubicación: 6/s.
XVIII/0215/c.491/exp.12
49
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Los Diezmos del Partido de Ixtlahuacán del año
de 1725, que Administró Don Bartolomé de
Brizuela. –
(Se respeta la ortografía del documento)
En este año de 1725, el Sr. Bartolomé de Brizuela,
Administraba los Diezmos que se entregaban en el Partido
de Ixtlahuacán, en este documento se menciona un listado
que denominan indios de Ixtlahuacán, se observa también a
varias personas que al parecer ¡no eran naturales! Y por sus
nombres parecen españoles que también cooperaban con
los Diezmos siendo algunos de ellos los siguientes:
Francisco López, Dn. Antonio Solórzano, Dn. Marcos
Polanco, Dn. Abel Gómes, Anás. Solórzano, Tomás Samora
entre otros, los Diezmos que se daban para la Iglesia son:
Cocos, Becerros, Quesos, Algodón, Maíz, Potros, Frijol,
Gallos, Queso Grande, Cabríos, Muletos y Borregos.22
Descripción de Ixtlahuacán en 1744, por Don
Juan de Montenegro.
En un informe que realizó sobre Colima Don Juan de
Montenegro, viene algo referente a Ixtlahuacán y es lo
siguiente:
---A distancia de 9 leguas del Pueblo de Caxitlan (hoy
cerca de Caleras), y al oriente de este, se encuentra el
poblado de Ixtlahuacán con Cura Clérigo y su “iglesia
Parroquial”, en ella se venera una imagen de nuestra señora
de “La Concepción”, ¡muy milagrosa!, cuyo origen no se
sabe, y se ha experimentado haberse secado un ojo de agua
con que se mantiene dicho pueblo, y haber sacado a esta
Señora en procesión y cantándole misa de rogación, y haber
vuelto a salir el agua en tanta abundancia que hasta hoy
22
Arch. Hist. Casa Morelos---Morelia Mich.
50
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
corren acequias por todo el pueblo, y está situado entre
unos cerros, y se compone de ciento treinta y dos familias
de indios solamente, los que se ocupan en sembrar maíz de
temporal y hacer “Sal”, y el temperamento de este dicho
pueblo es cálido; y a distancia de una legua está el pueblo
de Tamala, de la dicha administración de Ixtlahuacán, que
se compone de treinta familias de indios solamente, su
situación a la parte sur y temperamento cálido por estar a las
faldas de unos cerros muy altos, y dichos indios se ocupan
en hacer “Sal” en algunas salinas propias que tienen; y a
distancia de tres leguas, está el pueblo de Cautlán, de la
dicha administración de Ixtlahuacán, su situación a la parte
oriente, y su temperamento cálido a orillas de un río, que se
compone de sesenta familias de indios solamente, los que
se ocupan de sembrar maíz de temporal y hacer “Sal”, y a
distancia de medio cuarto de legua entre dichos Ixtlahuacán
y Cautlán, están seis haciendas de palmas, que se compone
de ocho familias de españoles y mestizos”.23
Noticia de Colima e Ixtlahuacán en el año de
1748.
(Solo se pone lo relacionado a Ixtlahuacán)
Como parte de los informes que se mandaron a España unos
años antes de 1748, están estos datos con referencia a
Ixtlahuacán:
Saliendo de la cabecera (Caxitlan cerca del hoy pueblo de
Caleras) por el rumbo del oriente, se halla a las nueve
leguas de distancia el pueblo de Ixtlahuacán, cabecera de
Partido y República de indios con su Gobernador, en la
“Iglesia Parroquial” hay un cura Clérigo del idioma
Mexicano (náhuatl); está este pueblo situado entre dos
encumbrados cerros, de los cuales descienden muchos
23
Doc. Hist. de Colima, Siglos XVI- XVX,
Novaro, Prim. Ed. 1979. Pág. 162.
51
Peña Colorada.
José Manuel Mariscal Olivares
Ed.
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
arroyos de agua, haciendo el país fértil y ameno con su
riego, siendo el maíz el que se produce con mayor
abundancia, en cuyas labores se ejercitan las ciento treinta
y dos familias de indios, que lo habitan. Es perteneciente a
esta doctrina y gobierno, el pueblo de Tomala (Tamala), a
distancia una legua por el rumbo del sur, situado a la falda
de un cerro, de cálido temperamento, y habitado de treinta
familias de indios. Toca también a dicha doctrina el pueblo
de Cautlán, (Caután) en el que se cuentan setenta familias
de indios, con el Gobernador y Alcaldes de su República,
hallase distante de la cabecera tres leguas por la parte
oriente, situado a la margen de un río, que con sus aguas
fertiliza las huertas de una y otra banda, tiene producción de
frutas y hortalizas, su temperamento es templado, producen
maíz, fríjol y hacen esteras o petates; en su recinto se hallan
seis haciendas, o palmares de cocos, y en ellas viven nueve
familias de Españoles y Mestizos.24
El Diezmo en el Partido de Ixtlahuacán en el año
de 1749.
En el año de 1749, siendo Don Joachin Simón de Sabedra y
Quiñones, Cura y Juez Eclesiástico del Partido de
Ixtlahuacán, el Gobernador, los Alcaldes, el Prioste y demás
viejos de este pueblo de Ystlahuacan (Ixtlahuacán),
manifestaron con juramento deber el “Diezmo” del año
pasado (1749), así también los Alcaldes y Priostes de
Tamala y Caután, manifestaron los mismo; y los Alcaldes
de Jolotlan, Chamila y Tzinacamitlan, pueblos que ya se
han despoblado, dijeron también deber el diezmo de ese
año, y aceptaron deber el “Diezmo” de los años de: 1750,
1752, 1753 y 1754.25
24
Doc. Hist. Colima, Siglos XVI-XIX. Peña Colorada, Ed. Novaro
S.A. Prim. Ed.1979. Pág. 167.
25
Arch. Hist. Casa Morelos---Morelia Mich.
52
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Aquí parte de los documentos en los que se asentaba lo
recabado y,los diezmos que se daban son: Maíz Frijol,
Queso, Becerros, Potrillos, Muletos, Algodón, Cocos,
Gallinas y Dinero. 26
Con respecto a la composición Parroquial del Partido de
Ixtlahuacán, se dice que por el año de 1765, que se habla la
lengua mexicana o náhuatl en los habitantes de los pueblos
de:
Los Reyes Ixtlahuacán (Cabecera).
San Francisco Xolotlan.
Santa Ana Ecautlan. (Hoy Caután)
San Miguel Tamala.
Hacienda Las Palmas.
Jiliotupa.
26
Arch. Hist. Casa Morelos- Morelia Michoacán.
53
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Visita el Curato de Ixtlahuacán, Don Fhelipe
Martínez de Borxa, el Curaes el Bach. Don Visente
de Yriarte- en la Iglesia está la imagen de “La
Milagrosa”, y muchas alhajas—6 de febrero de
1765.
(Se respeta la Ortografía del documento)
Hace 250 años en este 2015, precisamente el seis de febrero
de mil setecientos sesenta y cinco, el Sr. Don Fhelipe
Martínez de Borxa, Comisionado Visitador, por el
Ilustrísimo Sor. Don Pedro Anselmo Sánchez de Tagle,
¡dignísimo! Obispo de Michoacán, como a las seis de la
mañana, después de celebrada la misa en el pueblo de
Tecomán, salió para el pueblo de Ixtlahuacán, transitó el
camino viejo que rodea la laguna de Alcuzahue, ahí observó
aquellas parvadas de blancas garzas que algunas vuelan y
otras están posadas en las copas de los frondosos árboles, y
vio también uno que otro cocodrilo que se apresuraba a
meterse al agua, a su paso por el camino que conduce al
pueblo de Tamala, aún hay muchas flores amarillas de los
tacotes que adornan los lados de aquella vereda de
herradura, también todavía se observan árboles de Chamizo
vestidos con sus flores blancas, ahí los venados se acercan
para comer las que se van cayendo; cuando pasó por la
población de Tamala, unos perros le ladraron pero unas
señoras los espantaron y luego lo saludaron, le ofrecieron
agua y el Comisionado aceptó; llegó al pueblo de
Ixtlahuacán serían como las diez y media de la mañana, y
en la puerta de la iglesia en un altar portátil le recibió
vestido de preste, el Br. Don Bisente Yriarte, Cura Propio
de este Partido y hechas las ceremonias acostumbradas, le
condujo procesionalmente, hasta el altar mayor y se
procedió con el ritual, había mucha gente como si fuera
misa, se publicó el título de su Comisión.
54
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Acabando se vistió la capa blanca y por no haber Sagrario,
tomó un cofrecito con los Santos Oleos y los llevó sobre el
pecho hasta el Bautisterio, lo abrió y halló en él tres
anforitas de plata con sus punteros bien acondicionados y
con competente provisión de Oleos de la oración del
Espíritu Santo, lo cerró, levantó la tapa de la pila y la halló
llena de agua que otro cura dijo estar Consagrada y
renovarse cada quince días, tiene su resumidero está fuente,
y allí está una concha de plata con la que se Bautiza,
también un salero de concha (¿) y un manual, la pila del
Bautisterio está separado de la iglesia pero esta resguarda
con puertas y llave, también visitó dos altares, el mayor
tiene todos sus necesarios de áreas grandes, enteras y
formadas frontales, paleas, manteles y comualtares.
El Comisionado Don Fhelipe Martínez de Borxa revestido
de capa negra, cantó los tres responsos acostumbrados
después por último, regresó al cementerio que está a un
lado de la iglesia y lo encontró limpio y allí mismo
colgadas en unos palos, hay tres campanas medianales, la
construcción material de la iglesia, es hasta la mitad de las
paredes de adobe, lo restante de palos enjarrados y el techo
de zacate.
Visitó la Sacristía y por un inventario se fueron llamando
las alhajas siguientes:
----Una Custodia a manera de Torrecita con cuatro
campanitas y su sol con cuatro querubines que sirven de
pendientes puestos en forma de cruz, su linterna arriba con
una imagen de la Dolorosa de plata maciza, por remate una
estatua maciza de la Resurrección, y al pie de la linternilla,
cuatro querubines toda de plata sobredorada de las que
envió el Sr. Carlos “V”, pesará seis marcos.
55
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Tres cálices, uno de más de terca sobre dorado que sirve de
pie a la Custodia, con Patena y cucharita antigua de los del
Sr. Carlos “V”, pesará tres o cuatro marcos de oro nuevo
con seis palmitas en el pie de la copa que está sobredorada,
pesará tres y medio marcos, con patena y cucharita; otro es
viejo y sus palmas sin cuchara (¿) pesará tres marcos.
Un Copón, nuevo de tercia blanco liso con tapa, con una
crucecita por remate, la copa sobredorada, adentro pesará
dos y medio marco.
Una cruz (¿) de una vara de alto de muy buena fabrica, con
un santo (¿) macizo con ocho S.S. Las seis en la manzana y
las dos al pie de la cruz, pesará como veinte marcos.
Dos ciriales, cada uno con seis (¿) labrados y su cubo, masa
y candelero muy bueno, pesarán cuarenta marcos cada uno.
Dos Palanganitas, con sus vinagreras nuevas ambas, pesarán
cinco marcos.
Un Incensario chico, con sus cadenillas, pesará tres marcos.
Una Mareta y cuchara, con tapa, marco y medio.
Dos Blandoncillos, de poco menos dos varas, lisos, pesaran
ambos diez y seis marcos.
Diez Candeleros ordinarios cuadrados, pesan todos veinte
marcos.
Una lamparita, pesará cinco marcos.
Una Cruz portátil, de madera con un (¿) de plata maciza,
cuatro cantoneras, con tres Querubines por remate, su (¿),
pie de plata, pesará todo un marco y dos onzas.
Una coronita de la imagen
peregrina labrada con
imperiales, pesará dos onzas.
Un Relicario, de La Milagrosa, pesará una cuarta.
Una imagen de nuestra Señora La Milagrosa, la que está en
un nicho pintado de verde y oro con dos vidrios que le
sirven de guarda, tiene peana de plata maciza de un geme de
alto por un tercio de largo, y una cuarta de ancho con
esquinas y pies con cuatro campanitas pendientes y una
56
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
media luna de a tercio, los pies macizos, la peana es toda de
molduras (¿) que pesará catorce o quince marcos.
Un Resplandor con rayas y estrellitas, pesará cuatro onzas.
Una corona de plata, sobre dorada con una agujeta de plata
con cuatro imperiales, una cruz por remate engarzada toda
con rubíes, topacios, piedras blancas (¿) en el nacimiento de
los imperiales, cuatro querubines, todo pesará un marco. En
el cerco una Foia hecha de alambre con piedras de
Bohemia, más arriba un rayo de oro con veinte topacios, en
la cruz un anillo de oro con siete topacios, una piedra verde,
tres aretes de oro con almendras de cristal por pendientes,
dos perlitas a los lados, una cabellera, una pulsera de perlas
finas y alforja mesclada con pimuta y cilantro, una medalla
de oro en el pecho con una imagen y al pie un (¿) pequeño
de oro, con una rosita de lo mismo, las tres crucecitas
pesarán media onza, un limpiadientes de oro quebrado a
modo de abanico, pesará media onza, en los pechos dos
cintillos redondos de fábrica antigua, el uno con cuatro
rubíes, tres esmeraldas y falta una y una piedra blanca, el
otro con cuatro piedras verdes y cinco topacios, que pesa
cada una cuarta, otro anillo también de oro, con piedras
azules, pesa menos de una cuarta, otro anillo más viejo en
forma de puente, con veinte topacios que pesará como
media onza, otros dos cintillos pequeños de oro con tres
piedras verdes y le falta una, el otro con un rubí muy bueno,
ambos pesarán una cuarta, más abajo otros dos cintillos de
oro, uno con un buen ametisto y el otro con una piedra
verde, que pesarán ambos cuarta y media, una higa de
cristal que pende de un casquillito de oro que pesara dos
adarmes, dos pares de aretes antiguos de plata sobredorados
con diez pendientes cada uno, con tres perlas y un cerco
debajo de perlas alfotar, y los otros con cinco en todo el
vestido que es de media tela blanca antigua, un hilo de
perlas grandes garvaneros, y en el cuello siete perlas
grandes y, otros dos hilos de perlas grandes pimienta y una
57
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
cuarta de perla culantro todas de muy buen oriente, que
pesarán todas cinco onzas, y una calabacilla poco más de
posta de muy buen oriente y abajo una almendra mal
formada y dos pies de plata y dos ojos que todo ellos pesara
media onza, y a los pies un Santo Niño de marfil de una
sexma muy bien hecho. (Esto corresponde a las alhajas de
La Milagrosa).
El Visitador Don Fhelipe Martínez de Borxa en compañía
del Párroco de Ixtlahuacán don Vicente de Iriarte y otras
personas más, continuaron con el inventario, luego les fue
mostrada, una casulla de media persiana con sus jalones de
plata, también finos paños para el cáliz, manípulo, estola,
capa de lo mismo, frontal de Damasco blanco con franja
fina y otra casulla verde de Raso floreada con sus galones
finos, paño, estola, y manípulo de lo mismo, y todo bueno,
una Casulla Morada de Raso con sus jalones de plata, finos
paños, Rolera, Estola y Manípulo, y capa de lo mismo, capa
y frontal, una casulla negra de Raso con punta de plata fina,
Capa, Paño, Estola y Manípulo frontal de lo mismo, todo
bueno, un Paño blanco de Raso viejo pero servible, cinco
pares de corporales dobles con sus hijuelas de Bretaña, una
Alba de liencecillo, toda deshilada de medio cuerpo abajo,
el amito de lo mismo muy bueno, un Ángulo de tela con sus
alamares, muy bueno también, otra Alba en buen estado de
Bretaña con su Almito, un Cíngulo de un Arco iris, con dos
Corazones de Espiguilla, siete Palias de Bretaña las cuatro
buenas y bien labradas, un Almazas blanco de Sarapaia,
nueve purificadores, un frontal blanco con fleco de oro, y
galón fino, otro morado pero viejo, un Acerre de cobre, dos
Campanitas, una rueda con diez ejes grandes, una como de
veinte @ y otra como de doce, un Misal, una mesa con
cuatro cajones y una llave en que se guardan los
Ornamentos.27
27
Archivo Casa Morelos- Morelia Mich.
58
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Informe del Párroco Sr. Cura Francisco Javier
Soria que la iglesia de Ixtlahuacán, tiene ayuda
de varias Iglesias. —1768.
En el año de 1768, el Sr. Cura Francisco Javier Soria, y el
Notario Receptor Santiago Conejo, informan al Obispado
de Valladolid, que la Parroquia y Partido de Ixtlahuacán,
tenía ayuda de Parroquia en Tamala, Cautlán, Chamila,
Jolotlán y Sinacamitlan (Zinacamitlán); así también el
pueblo de Tlacuahuayan (Coahuayana) con Amatique,
Chacalapa y el Valle de Tepostitlan.
Hacen un total de 739 personas comulgantes, 193 eran de
Tamala y 151 de Tlacuahuayan (hoy Coahuayana).28
Inspección a los Bienes de la Cofradía de “La
Limpia Concepción” de Ixtlahuacán.- 29 de
enero de 1775.
Se respeta la ortografía del documento.
En el pueblo de Ixtlahuacán de los reyes, Jurisdicción de la
Villa de Colima, a los veintinueve días del mes de enero de
mil setecientos setenta y cinco.—En dicho día, mes y año
en cumplimiento de lo mandado por el Sr. Teniente General
de dicha Villa, en orden a dar cuenta de los bienes de la
Cofradía de la Limpia Concepción de este pueblo, debemos
decir que en varias ocasiones, se ha llegado a acabar el
Fondo Diocesano- Sección Gobierno
Serie Visitas.- Sub serie, Informes Exp. 1
Año de 1765. Versión Paleográfica: José Manuel Mariscal Oivares—
2014.
28
Pbro. Y Lic. Florentino Vázquez Lara Centeno.
Rev. Hist. No. 5- 1996. Pág. 15.
59
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
ganado de la Cofradía y se ha apersonado todo el pueblo,
con su trabajo a buscar dinero, y comprar ganado, que se ha
ido metiendo en dicha Cofradía, como también una labor
que se pone, es con el trabajo personal de todo el pueblo,
por lo cual el Gobernador Gaspar Martín, el Alcalde
Salvador Pedro, y el Regidor Lorenzo Ruiz y demás
Principales y Caciques de este pueblo, y los demás hijos y
común de dicho pueblo, a una voz dijeron que en ninguna
cláusula, ni libro viejo, ni nuevo se hallaba dadiva,
donación ni limosna, que se le haya dado a nuestro pueblo,
si no es que los antepasados comenzaron con su trabajo a
poner la Cofradía y hasta la presente se está manteniendo a
costa y mantención del trabajo de los hijos del pueblo, como
se verificó que cada año se nombraran Vaqueros, Caporales,
y Mayordomos de las mulas, que con este título trabajan
todo el año sin ganar más que lo que comen, y en atención a
lo mandado, pasamos a reconocer los bienes raíces, muebles
y semovientes que se mencionan en el hospital, en el cual
hallamos diez cuadernos de escrituras , posesiones de
tierras que tiene este pueblo, con más de setenta posos de
hacer sal en la tierra firme, y un estero de salitral donde se
trabajan como treinta o cuarenta posos cuando seca
temprano, y hay años que no se trabajan ¡ni un poso!,
además un sitio que se ha poblado en la boca de la laguna
de Alcuzahue, que llaman Mispan, en el cual se trabajan
como diez o doce posos de hacer sal.
-------Ítem. Hallamos en la troje del Hospital ciento ochenta
fanegas de maíz las que se reducen al gasto de los
Vaqueros, Arrieros y mantención de Hospital.
-------Ítem. Contamos setenta y tres mulas todas las más
viejas con setenta y tres aparejos de Ayate los unos y otros
de baqueta con los demás aperos de manta, sobre enjalmas y
reatas.
-----Ítem. Contamos setenta caballos mansos. —Ítem. Por
lo que toca al ganado se herraron ciento cincuenta becerros
y no se pueden contar por ser todos lo más cimarrónes.
60
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
---Ítem. En la caballada se herraron setenta y dos crías, a
los cuales damos por descargo, también estos pozos de
hacer “Sal” los trabajan los mismos hijos del pueblo,
pagando dos cargas de “Sal” por arrendamiento de cada
uno, estas cargas de “Sal” las sacan en las mulas a vender a
Guanajuato, y con lo que sacan, es para hacer dos
festividades de nuestra señora de la “Natividad” y
“Concepción” con fuegos y demás requisitos de nuestra
señora.- -------Ítem. Paga el Hospital veintidós misas cantadas que se
dicen a nuestra señora.------Ítem. Se paga una misa rezada a cada uno que muere
sea hombre o mujer de c…
----Ítem. Mantiene dicho Hospital todos los de…. Bajan a
esta costa, así impedidos, como con m…..nes.------Ítem. Se sacan de la Cofradía para la fiesta titular de
“Los Santos Reyes”, cinco o seis reses—
----Ítem. Se les da a cada Capitán de los que celebran las
fiestas de “San Salvador” una vaca a cada uno en la fiesta
de las aguas, y para las fiestas de las secas a cada uno una
vaca y un toro------Ítem. Es costumbre que a cada hijo del pueblo que se
casa, se le da una res para su casamiento.-------Ítem. Para la fiesta del Señor San Pedro, se sacan dos o
tres reces.-------Ítem. Para la mantención de las candelas y demás gastos
se sacan reces de la Cofradía así para que coman los
Arrieros como para sembrar la milpa.-------Ítem. Se lleva a la Cofradía una imagen de la virgen, la
cual se venera con cantos en el idioma mexicano y se le
encienden sus velas a tarde y mañana. ---------Ítem. Se nombran once vaqueros que cuidan de la
Cofradía que aunque no es mucho el ganado, por los daños
que en él hay, es preciso tantos para que haya algún reparo,
a estos se les da a cada uno doce fanegas de maíz para el
año y se mantienen de la Cofradía de lo demás.-
61
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
----Ítem. Se sacan del Hospital treinta y seis pesos para
pagar el tributo de todos los Oficiales que sirven a la
Cofradía y también para las Bulas del año.----Ítem. Se le da al Señor Cura veinte pesos por su derecho
de hacer las cuentas del Hospital.-----Ítem. Se dan del Hospital veinte pesos para el
“Maestro” que asiste en nuestro pueblo, y dos reses que se
le dan para el año.-----Ítem. Se sacan de la caja para comprar cera que sirve
todo el año, algodón para manteles y cobijas que hacen las
Cofradas, se compra sahumerio, con que sahúman tarde y
mañana, y jabón con que se lava la ropa de los santos que
hay en el hospital y todos los demás trastos de homenaje,
como Platos, Sacuales, Cazuelas, Sahumadores y demás.-----Ítem.- Se saca del Hospital con que comprar géneros
para adornar altares, palias y banderas con que salen las
imágenes.
-----Ítem. Se le da al Señor Cura dos pesos para el vino de
Castilla.-----Ítem. Cuando muere alguno de los vaqueros o sus hijos,
paga el Hospital el entierro al Señor Cura de Cajitlán.
-----Ítem. Tiene obligación el Hospital atender a todos los
enfermos que se alojan en él, sean del pueblo como
fueranos.- Ítem.- Está obligado el Hospital, cada vez que
hay enfermedad en el pueblo a matar reses, y repartir a
todos los enfermos como también a costear las Bulas de los
que están impedidos o son muy viejos.
----Es copia del original que se halla archivado en la
Secretaría del Ayuntamiento de la Capital del Estado de
Colima, sacada el 3 de abril de 1876, a los ciento un año,
dos meses y cinco días de su fecha, por Marcelo Quiñones,
Oficial 1º de dicha Secretaría.29
29
Arch. General del Estado de Colima, P.O.E.C. No. 4. Pág.15.
Variedades Anticuarias.
62
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Algunos pueblos desaparecidos en el Partido de
Ixtlahuacán en el año de 1778, siendo Párroco el
Br. Juan José Morales.
Ilustración que hace referencia al Padre Morales, tomada de “Crónicas
y Lecturas Colimenses”
Del Prof. Ricardo Guzmán Nava.
Otro de los valiosos documentos que hablan del territorio de
Ixtlahuacán, y que mencionan una cantidad de poblaciones
desaparecidas que pertenecían a su jurisdicción; fue
elaborado en el año de 1778, por el Párroco Juan José
Morales, cuando apenas contaba con 35 años de edad, su
valiosa obra se llama: “Iztlahuacán y sus pueblos”, en la
actualidad, aún quedan libros firmados por él, en el Archivo
de la Parroquia de ese pueblo; el legajo original referido, se
encuentra resguardado en la Biblioteca Nacional de Madrid
España.
En lo que respecta a las antigüedades, el sacerdote escribe:
---Sobre este asunto se refiere a la ¡falta de crecimiento! que
ha tenido este Curato con la extinción de varios pueblos que
me dicen existieron y que todavía se dejan ver algunos
vestigios de ellos en el puesto del valle de Tlacahuayana
(Coahuayana) y otros más pertinentes, conviene a saber el
63
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
pueblo mayor de “Cuisala” y el pueblo de “San Antonio”
que no estaba muy distante, el pueblo de “Guapantitan”, el
pueblo de “Mislan”, el pueblo de “Tlacahuayana”
(Coahuayana), el pueblo de “Tepenacantitan”, otro pueblo
llamado también “San Antonio del Valle”, el de “Humitan”,
el de “Malacatlan”, el de “Alcusahui” y el de “San Antonio
de las Haciendas”, el de “Mispani” el de la “Hacienda del
Cacaguatal” del Valle Viejo, la “Huerta de San Miguel” de
cacao y caña, la huerta de cacao de “Sapotan”, la huerta de
“Santolaya”, “Pochotitlan”, la huerta de cacao de “San
Nicolás”, la huerta del Ranchito de cacao, la hacienda de
Santelmo de cacao, la Hacienda de “Amatique” de caña, la
Hacienda que estaba en el paso de la Viuda, también de
cañas, la hacienda de palmas de “Chiquiguitan”, la hacienda
de palmas de “Los Colomos”, el rancho de ganado de “La
Garrapata”, la hacienda de “Chacalapa” de ganado, el
pueblo de “Alima”; también se conocen algunos vestigios,
que se dejan ver en el día como es la iglesia arruinada de
“Cuisala”, con sus casas que estas eran de piedra y lodo
con muchos metates y losa y algunos mojones de piedra, y
osamentos de cuerpos humanos. De “San Antonio” se deja
ver también su iglesia, y algunas casas en lo más alto del
terreno, materiales y otros trastecillos usuales. De
“Cuapantitan” lo mismo; el de “Mislan” lo mismo. De
“Tlacahuayana”, la cual se deja también ver, se ve que
estuvo fabricada de madera y zacate, como las iglesias de
los demás pueblos, menos la de “San Antonio” de las
Haciendas porque esta parece haber sido de piedra y lodo;
se dejan ver también algunos muros arruinados en algunos
de estos dichos pueblos, como son en los inmediatos al mar,
con los cuales presúmase se defendían del enemigo, cuando
los asaltaban, pues hay tradición que por este motivo
dejaron los indios que habitaban un pueblo llamado
Tuspan, transportándose a otro terreno, al que llamaron con
el mismo nombre, y en donde hasta el día de hoy se
mantienen. También hay noticias que uno de los citados
64
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
pueblos se arruinó por haberse salido de madre un rio
grande. También se infiere que se enterraban estos naturales
en sus mismas chozas, se señalan algunos oratorios con más
casas, todas las que eran de una pieza, como de ocho, de
diez, y de doce varas de largo, y seis de ancho, y no
descubren más de una puerta en cada una de ellas.30
Por su parte la
Bióloga Martha I.
Vergara
Santana,
comenta con respecto
a la Jurisdicción de
Ixtlahuacán en 1778,
a la que pertenecían
los
pueblos
de
Tamala,
Cautlán,
Zinacamitlán,
Chamila y Jolotlan,
dice que era un
territorio…montuoso,
exceptúo solamente a Tlacuahuayana (Coahuayana).
La presencia de indígenas en Ixtlahuacán en el Siglo XVIII
era numerosa comparada con otros pueblos de indígenas del
Estado de Colima, por ejemplo: en Sochimatlan (actual
Suchitlán, había 87 familias de indígenas, en Zacualpan 25,
en Juluapan 69 y en Ixtlahuacán 230; tal parece que este
dominio poblacional había estado presente también en la
época prehispánica.
30
Biblioteca Nacional de España. MS 2450, fol. 372-389v.
65
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
La vida de los Indígenas.
Religión.
Un aspecto importante de la vida de los indígenas, fue la
religión. En su práctica también se describe la participación
de plantas como: El Chico Correoso, y el Suchicopale que
empleaban para enramar iglesias; como aromatizante de las
mismas se usaba “El Mastranto”, para enrosar a los Santos,
“El Tohuilín”, y el látex coagulado del “Suchicopale”, para
Socomar (Sahumar) los Santos.
Las Hamacas se fabricaban como en la actualidad, de las
fibras de la planta del Acapán (Abutilon Trisuicatum) (Jacq.
Urb.) Que en ese entonces se le conocía como Capanine.
Para el realce la belleza de las hamacas, la fibra era teñida
de vistosos colores, empleándose para este fin el colorante
obtenido de la planta del Brasil.
Las fibras vegetales que se utilizaban en actividades
diversas, se obtenían de árboles como Majahua,
Mecatasquahuil, Cabeza de negro y del suculento
Mezcal(Maguey), empleaban una especie de zacate llamado
Sacalasihul y las cenizas de la Higuera las utilizaban para
extender las eras para la obtención de la Sal (?).31
31
Ixtlahuacán a través de la etnobotánica, Martha I. Vergara.
“Barro Nuevo”, Revista trimestral, No.3. Octubre – Diciembre de 1990.
Págs. 6 al 11.
66
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán Descrito por Don Miguel José Peres
de León, por el año de 1789.
El 19 de febrero de 1789, Don Miguel José Pérez de León,
firma su documento llamado “Descripción del Distrito de
Colima y del Corregimiento agregado de San Miguel
Xilotlán”, en el cual se refiere en una parte al territorio
Ixtlahuaquense de la siguiente forma:
---De la Villa de Colima a la parte sureste, queda la
Cabecera y República de Ixtlahuacán, en distancia como
diez leguas y cálido temperamento, con iglesia y cura
Clérigo, que con un Vicario administra los Santos
Sacramentos a doscientas treinta familias de indios, el
pueblo cuenta con Gobernador, Alcalde y otros Ministros de
Justicia, este pueblo está situado entre dos cerros que con
los que le
circundan, se han advertido ser minerales, de
los que nacen muchos arroyos de agua fertilizando aquel
terreno que le hace ameno, en el que se cultiva ¡mucho
maíz!, extendiéndose el Partido a algunas Haciendas y
Palmares con inclinación a la Coahuayana, donde reside el
Vicario, en la mayor parte del camino, hay infinidad de
árboles de chico zapote y otras frutas, a dicha cabecera
pertenece el pueblo de “Tamala”, con inclinación al sur a
cosa de una legua en cálido temperamento, el que es
habitado por treinta familias de indios y, quedando a la
parte del oriente a tres leguas de dicha cabecera, el pueblo
de Acautlan, Republica de indios con Gobernador y
Alcalde, el que es habitado por veinte familias,
fertilizándole el río Salado que corre en sus inmediaciones y
riega en una y otra banda, varias huertas de frutas y
hortalizas, maíz y fríjol en que se ocupan estos indios, en
dicho Partido se hallan algunas haciendas o palmares de
67
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
cocos, donde con dispersión viven más de treinta familias
de españoles, mestizos y mulatos.32
En el año de 1789 Maquilí era Cabecera del Partido de
Motines del Oro, Coahuayana, dependía del Curato de
Ixtlahuacán, Colima, pueblo de Mulatos, de 47 tributarios
enteros y de 36 medios tributarios, para 1792 se constituyó
la Cabecera del Partido de Motines del Oro.33
En este mismo año 1789,pertenecían al Partido tributarios
de Motines los pueblos de Coahuayana, Jolotlan, Chamila y
Zinacamitlán, así lo informa Don Juan Zárate y Manzo,
Subdelegado de Tlazazalca, como se presenta en el
siguiente cuadro.
Pueblo
Tributari
os
Enteros
Maquilí
Aquila
Ostula
Pómaro
Coíre
Coacoma
n
Coaguaya
na
68
21
65
74
55
50
28
11
12
24
14
18
1
3
25
30
37*
36*
12
50
Jolotlan
Chamila
Zinacamitlá
n
5*
6**
7**
Tributari
os
Medios
Famili
as
Español
as
Mulat
as
Mestiz
as
Tot
al
6
6*
*Congregación de Mulatos. Indudablemente
tributarios no son indios. **Familias.34
32
estos
Documentos para la Historia del Estado de Colima, siglos XVI-XIX.
Colección Peña Colorada. Editorial Novaro S.A. Pág. 247. Prim. Ed.
1979.
33
Los Centinelas del Mar del sur.
Pág. 142. Cayetano Reyes García. El Colegio de Mich.
34
Los Centinelas del Mar del sur.
68
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Relaciones de Chiamilan, Jolotlan y
Zinacamitlán, año de 1789 por el subdelegado
de Tlazazalca, Don Juan Zarate y Manso.
El Manuscrito que hoy se presenta hace referencia a las
actividades de las poblaciones costeras de Michoacán. Este
documento procede del Archivo General de la Nación,
México, se ubica en el ramo (hoy la sección) de historia,
vol.73, fs. 169-182; lleva por título el siguiente párrafo:
Año de 1789. “Descripción Topográfica del Partido de
Motines del Oro”. Hecha por el subdelegado de Tlazazalca
Don Juan Zarate y Manso, al tiempo que verifico la nueva
matrícula de tributos” en los que aparecen “Zinacamitlán”,
“Jolotlán” (pueblo cercano a las Conchas) y “Chamila”.
Descripción Topográfica de los pueblos del
Partido de “Motines del Oro” en el año de 1789.
Chamila, Jolotlan y Sinacamitlan, ¡no tienen
iglesia!
Como ya hemos observado, el Partido de Motines del Oro
que pertenece al Obispado de Valladolid, está conformado
por los pueblos de: Maquilí, Aquila, Ostula, Pómaro Coíre,
Coacoman, (hoy Coalcomán), Coaguayana, “Jolotlan”,
“Chamila”
y “Zinacamitlán”, aquí aparecen las
“Relaciones” que se hicieron de estos pueblos que aunque
pertenecen al Partido de Motines del Oro, son atendidos por
el Párroco de Ixtlahuacán por este tiempo el Br. Juan José
Morales. En estos informes, se observa que ¡no tienen
iglesia!, ninguno de los tres pueblos.
Pág. 143. Cayetano Reyes García. El Colegio de Mich.
69
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Pueblo de Jolotlan.
(Cerca del hoy poblado de Las Conchas)
Distante veinte leguas [80 kilómetros] de la Cabecera de
Maquilí, hacia el rumbo del poniente se halla el corto
pueblecito de “Jolotlan”, sujeto al Curato de Istlahuacan que
es del Obispado de Valladolid y de la Jurisdicción Real de
la Villa de Colima, situado en una cañada montuosa y a
orillas del río grande en temperamento caliente, habitado
solamente de cinco familias de indios del idioma mexicano,
aunque bien instruidos en nuestro vulgar castellano, y seis
de mulatos administrados por el cura de Istlahuacan, de
donde dista seis leguas [24 kilómetros] y, ejercitados solamente en las cortas siembras de maíz para su sustento y por
lo regular, salen a la Coaguayana a [sembrar] algodón o
trabajar en las sementeras de él, en la corriente temporada
para pagar los tributos y derechos Parroquiales. Son muy
pobres e infelices por lo que ¡ni aún iglesia tienen!, ni
bienes de comunidad, ni arbitrio alguno para poderlos
exigir, ni tampoco bienes particulares, por lo que es de
presumir que los pocos que han quedado deserten del
pueblo porque ya algunos de ellos residen continuamente en
la Coaguayana, de modo que su república se compone sólo
de un Alcalde porque no hay indios para los demás oficios.
Suplemento
No tienen título alguno de sus tierras que todas son
montuosas, erizas y enmontadas, y las que poseen según
ellos mismos informan se comprehenden bajo los linderos
siguientes: por el oriente el paraje del “Tucuruchu” que las
divide de la hacienda de “Chacalapa”, por el Poniente el
[sitio] de la Calzada que las deslinda de “Istlahuacan”, por
el Sur el paraje del “Chiflón” que las divide de la
“Coaguayana”, y por el norte el [sitio] de la “Mina” que las
divide de las de “Chamila”.
70
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Pueblo de Chamila.
A distancia de cuatro leguas [16 kilómetros] de “Jolotlan”
hacia el rumbo del norte se encuentra el pueblo de
“Chamila”, situado en una loma áspera y montuosa a la
falda de un encumbrado cerro, en temperamento ¡caliente!,
sujeto también al curato de Istlahuacan (Ixtlahuacán) de
donde dista cuatro leguas; que antiguamente según los
vestigios que han quedado fue de numeroso vecindario de
indios que hoy se ve reducido al corto número de seis
familias del idioma mexicano, aunque bien instruidos en
nuestro vulgar castellano, administrados por el cura Párroco
de Istlahuacan (Ixtlahuacán), y no moran en él mulatos,
españoles, ni otras castas. Tampoco no tienen (sic) “iglesia”
por su pobreza e infelicidad, ni bienes comunes ni
particulares ni menos arbitrios para poderlos tener, y es muy
regular que los pocos que han quedado desamparen el
pueblo por- que algunos viven ya en la Coaguayana
(Coahuayana) ejercitados en la siembra de algodón conque
consiguen pagar su tributo y derechos Parroquiales; y otros
se han pasado al pueblo de Istlahuacan de modo que
solamente el Alcalde de que se compone su República y dos
indios tienen residencia fija en el pueblo. Las tierras que
gozan por razón de pueblo de que no tienen títulos algunos
son por lo regular todas montuosas y según ellos informan
se comprehenden bajo los linderos siguientes: Por el oriente
la “Tierra Blanca” que las divide de “Jolotlan”, por el
poniente el paraje de “Almoltilpa” que las deslinda de
“Istlahuacan”, por el sur la “Peña Colorada” que las divide
también de “Jolotlan”, y por el norte el cerro de “Santa
Rosa” que las divide de la hacienda de este nombre.
Pueblo de Zinacamitlán.
Distante tres leguas [12 kilómetros] de “Chamila” hacia el
norte se encuentra el pueblecillo de “Zinacamitlán”, situado
en una loma montuosa a las vertientes del encumbrado cerro
que nombran de “Santa Rosa” que tiene por el oriente, en
71
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
temperamento caliente, sujeto también al Curato de
Istlahuacan (Ixtlahuacán)de donde dista poco más de una
legua [4 kilómetros]. Habítalo el corto número de siete
familias de indios del idioma mexicano, aunque bien
instruidos en nuestro vulgar castellano, administrados por el
cura Párroco de Istlahuacan y no moran en él familias de
españoles, mulatos ni otras castas. Es también tanta su
pobreza que ¡ni tienen iglesia!, ni bienes comunes ni
particulares, ni menos arbitrios para poderlos tener, y es
también muy regular que los pocos que han quedado
desamparen el pueblo porque algunos de ellos viven en la
Coaguayana (Coahuayana) obligados de la necesidad a
donde se han ido a ejercitarse en las siembras de algodón
con cuya corta utilidad logran el pagar el tributo y derechos
eclesiásticos, y los demás bajan también a la Coaguayana a
trabajar de gañanes en las labores para el propio fin de
pagar su tributo y ovenciones eclesiásticas. De modo que
sólo el Alcalde y un “Topil”(Topil, hombre que ejercía el
cargo de Alguacil u oficial menor de justicia en un pueblo
de indígenas), de que se compone su república y dos indios
habitan en el pueblo. Las tierras que gozan por razón de
pueblo, de que no tienen títulos algunos, son montuosas e
infructíferas y se comprehenden bajo los linderos
siguientes: por el oriente el paraje del “Campanario” que
divide de “Chamila”, por el poniente el [sitio del]
“Cuaguayote” que las divide [de] Istlahuacan (Ixtlahuacán),
por el sur [el paraje de] la “Cruz de San Juan” que las divide
[de]“Chamila”, y por el norte la “Peña Colorada” que las
divide [de] Caután.35
35
Los Centinelas del Mar del sur.
Pág. 158, 159 y 160. Cayetano Reyes García. El Colegio de Mich.
72
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En 1795, las Parroquias de este Partido de
Colima, pasaron del Obispado de Michoacán al
de Guadalajara.
En los acuerdos para definir los nuevos términos entre los
Obispados de Guadalajara y el de Michoacán, se fijó como
tal el curso final del Río de Alima. La Parroquia de
Ixtlahuacán, que se extendía en ambas márgenes del Río,
fue dividida en dos: al poniente Ixtlahuacán y tres pueblos
sujetos Tamala de San Miguel, Santana Ecautlan, (Hoy
Caután) Lo de Vega y Hacienda Las Palmas, quedaron en el
Obispado de Guadalajara y al Oriente, Coahuayana con tres
pueblos sujetos: Zinacamitlán, Chamila y Jolotlán, situados
en la margen oriente del río Salado, permanecieron en el
Obispado de Michoacán. 36
Al respecto escribe el Padre Florentino Vázquez Lara--- En
1795, todo el Partido Eclesiástico de Colima, es Segregado
del Obispado de Valladolid y Agregado al de Guadalajara,
pero como no conocían con precisión los linderos del
36
Silva Moreno José Luis, El Daño a la Insurrección en Colima--
73
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Partido Canónigo de Colima, hubo confusión inicial que
duró cosa de 15 años en resolverse. Erigen la Parroquia de
Coahuallana (Coahuayana) provisionalmente, y la hacen
llegar hasta el río Salado, por consiguiente le anexan
Chamila y sus pueblos de esa banda del río; a Ixtlahuacán le
dejan los pueblos de esta banda que son: Santana Ecautlan
(hoy Caután), San Miguel Tamala, la Hacienda de Las
Palmas y la Salina de Lo de Vega.37
El Cura Don Pedro Pablo Pintado, dejó material
para construir la iglesia de Ixtlahuacán.
Desde el mes mayo de 1797, estuvo de cura en Ixtlahuacán
el Bachiller Don Pedro Pablo Pintado, casi llegando se cayó
la iglesia Parroquial; en junio de 1800, informa que para su
reconstrucción ---Dejó colectadas como 200 vigas de marca,
como mil carretadas de piedra, igual número de cargas de
cal y, a más de esto, abrió los cimientos de dicha Parroquia,
y quedaron ya acabándose de tapar con piedra y mescla,
contando la iglesia de 55 varas de largo y 20 de ancho,
también quedó cimentada la correspondiente Sacristía y
torre, en cuyo cuerpo va a estar el Bautisterio.—
Duró buen tiempo en Ixtlahuacán y de lo que más se quejó
fue de las Turicatas y de la gente inculta, rústica y casi
bárbara, oficialmente pidió a la Sagrada Mitra de
Guadalajara que la Parroquia de Ixtlahuacán se anexara a
Colima como Vicaría.
*.-Este Sacerdote dice que
la festividad titular de este
pueblo es la de “Los Santos Reyes”, se celebraba con
Vísperas, Procesión y misa- Se daba 12 Pesos.
37
Vázquez Lara Florentino- Rev. Hist. No.5- 1996. Pág. 16.
74
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Descripción de la Jurisdicción de la Parroquia de
Ixtlahuacán de los Reyes en el año de 1798.
El mapa que se encuentra más adelante, fue elaborado en
1798, desafortunadamente no sabemos ¿quién es el autor?,
en él aparecen varios pueblo de la región menos Chamila y
Xolotlan, esto se debe a que en el año de 1795, al Partido
Eclesiástico de Colima, fue separado del Obispado de
Valladolid (hoy Morelia), pero como los Obispos no
conocían con exactitud los límites, el Obispado de Morelia
funda una Parroquia en Coahuayana y la hacen llegar hasta
el pueblo de Chamila, por lo tanto, los otros poblados
incluyendo Ixtlahuacán, Tamala, Rancho de Xiliotupa,
Rancho de Los Ortizes, Rancho de “Yam” (Zinacamitlán)
Hacienda Las Palmas, quedan perteneciendo al Obispado de
Guadalajara.
Este mapa cuenta con una descripción que se localiza a la
derecha, es en forma de un pergamino ondulado y flotante,
en el que aparecen letras mayúsculas que también están en
los puntos y poblados que aparecen y son los siguientes:
A.- Pueblo de Ixtlahuacán, distante de Colima 8 leguas,
cuya Villa se halla al norte fijo del otro pueblo fuera de la
línea del mapa.
B.- Pueblo de Tamala, distante 1 legua de Ixtlahuacán.
C.- Rancho de Xiliotupa2 leguas y media de Ixtlahuacán.
D.- Camino Real a Colima y juntas de las que proceden de
otro pueblo con las letras “J” y “L” y el de la “M” de
Coahuayana.
E.- Rancho de Los Ortizes, distante de la Cabecera 5 leguas
y media. Por el rodeo que hace la tierra.
F.- Río de Caután.
G.- Rancho de “Yam” parece (Zinacamitlán).
H.- Hacienda Las Palmas.
75
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
I.-Lindero con el Partido de Coahuayana. (Es una mojonera
con una cruz)-N.- Iglesia de Ixtlahuacán.- P.- Casa Cural de
Ixtlahuacán-Q.- Pila de agua.-R.- Iglesia o Capilla del
Hospital.-S.- Arca de la plaza.
El mapa también cuenta con los cuatro puntos cardinales de
orientación, Norte, Sur, Este o Poniente y Oeste
u
Oriente. Esta elaborado en color y se observan claramente
los caminos existentes en esa época, el que proviene de
Coahuayana y pasa por el lado sur de la Iglesia de
Ixtlahuacán y, se dirige al pueblo de Tamala, luego
atraviesa por el rancho de Xiliotupa y se une al que
proviene del sur por el río Salado y pasa por el rancho de
Los Ortices y se destina a la Villa de Colima; es él que se
muestra a continuación38
38
Fuente: Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara.
76
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Visita al Curato de Ixtlahuacán de los Reyes, por
orden del Obispo Dr. Juan Cruz Ruiz y Cabañas.
25 de enero 1802.
Hace 213 años en el 2015, la feligresía de Ixtlahuacán de los
Reyes pertenecía al Obispado de Guadalajara y, el Jerarca
es el Dr. Don Juan Cruz Ruiz y Cabañas, una de sus
importantes tareas fue el de visitar los Curatos que
conformaban la Diócesis. Así pues en el pueblo de Zapotlán
el Grande (hoy Ciudad Guzmán, Jalisco), el 25 de enero de
1802, el Obispo antes mencionado comisiona al cura de la
Villa de Colima don José Felipe de Islas, para que visite en
su nombre el Curato de Ixtlahuacán.Un tiempo después,
informa el Clérigo encargado de hacer la inspección, y dice
haber encontrado la iglesia Parroquial de aquel pueblo
enteramente ¡destruida!, por este motivo se celebran los
divinos oficios en la Capilla del Hospital, cuenta con
Ornamentos y alhajas; el Sacerdote que está a cargo de esta
Parroquia es Don Antonio Feliz Valcárcel Armesto, este
dijo que varios papeles habían perecido en un incendio en
su casa, pero presentó el padrón de la feligresía, así mismo
un plano o mapa de las Haciendas, Ranchos y Pueblos de
que se compone el Partido Eclesiástico de Ixtlahuacán.
El Sacerdote también puso a los ojos del Visitador los
libros de Gobierno, Arancel, Bautismos, Casamientos,
Entierros, y las Informaciones Matrimóniales de todas
Castas; yse verificó el estado que guarda La Cofradía de
nuestra señora “La Milagrosa”; de esta forma, fue
inspeccionado el Curato de Ixtlahuacán de los Reyes;
dejándonos información valiosa de nuestros ancestros.
En esta investigación que se le realizó a la iglesia de
Ixtlahuacán, el sacerdote presentó el padrón siendo el
siguiente:
(Se respeta la ortografía del documento)
 Ixtlahuacán, (cabecera) pueblo, que dista de la
Capital Guadalajara poco más o menos 68 leguas,
77
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
sito al sur y tiene 241 familias, adultos 732 y
Párvulos (niño de corta edad que no ha alcanzado la
edad escolar), 181.
 Pueblo de Tamala, dista de la cabecera media legua
de, (Ixtlahuacán) citó al poniente y tiene 45 familias,
adultos 137 y Párvulos 47.
 Pueblo de Cautlán (Caután), dista de la cabecera
legua y media, sito al oriente y tiene: 15 familias,
adultos 40 y párvulos 24.
 Ranchos que están cerca de Cautlán, dista de la
cabecera dos leguas, están al Oriente y tienen: 12
familias, adultos 32 y Párvulos 11.
 Guertas de Palmas, distan de la cabecera una legua,
están al oriente y tienen: 21 familias, 74 adultos y
párvulos 16.
 Rancho de Xiliotupan (Jiliotupa), dista de la
Cabecera cosa de tres leguas, está al poniente
inclinado al norte. Tiene 06 familias, adultos 23,
párvulos 09.
Resumen de familias = 340
Adultos 1045 + Párvulos 288 =133 3 Total Almas.
Confina este Curato de Ixtlahuacán desde el oriente hasta el
norte con el de Colima, dista de ocho a nueve leguas de la
cabecera… hasta el rancho o puerto de Alcomún, donde no
vive persona alguna y de norte a sur con el de Tecomán
que dista ocho leguas, siendo la división con el Portezuelo
de Alcusagua (Alcuzahue) donde nadie mora y de sur a
Oriente con el de Tlacuaguarana(Coahuayana)que dista de
aquí diez leguas llegando la raya divisoria hasta el Paso del
Mamey.
Antonio Félix Valcárcel Armesto.
Párroco de Ixtlahuacán.39
39
Archivo Hist. Arquidiócesis de Guadalajara. –
Versión Paleográfica—José Manuel Mariscal Olivares- 2013.
78
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Queja de los naturales de Ixtlahuacán, por ¡mal
trato! que les da el Cura Antonio Félix Valcárcel
Armesto.
21 de diciembre de 1802.
Entre agosto y octubre de 1797, el nuevo Sacerdote
encargado de la feligresía de Ixtlahuacán Don Pedro Pablo
Pintado, realiza un informe donde denuncia que los
indígenas, se han apoderado de los bienes de las Cofradías
de “La Milagrosa” y “Las Ánimas”, haciendo ventas,
extravíos, fiestas y funciones con los bienes de las Cofradías
y la complicidad de Governadores, Alcaldes y demás Viejos
e “hijos del pueblo”, solicitó don Pedro Pablo Pintado al
Obispo de Valladolid, que se pusiera como Prioste vitalicio
a Otho Manuel de la Cruz. En el año de 1802, estaba como
encargado de la iglesia de los “Santos Reyes de
Ixtlahuacán”, don Antonio Félix Valcárcel Armesto, este
quiso quitarles los bienes de las Cofradías a los indígenas,
se alió con algunos caciques del pueblo como son: Otho
Manuel de la Cruz, el Otho Martín Carrillo y Salvador
Velásquez, el primero nombrado “Prioste” de la Cofradía de
“La Milagrosa”, el cura regaña a los naturales que se
confiesan en la casa cural y maltrata a los feligreses en las
misas de los domingos, sus palabras son de mala crianza,
como los indígenas lo describen en un documento, también
los trata de Cuadrilleros, los hacen cuidar la Cofradía a
fuerzas y sin tener el derecho de tomar un toro para comer
los vaqueros que los cuidan, porque temen que los
demanden por más cargos o por ser ignorantes; sin
embargo, el Otho Manuel de la Cruz y sus secuaces ¡si
ganan! salario aunque ni trabajen, por esto, las autoridades
del pueblo de Ixtlahuacán, no quieren dar vaqueros para la
Cofradía, el Cura también amenazó al escribano de los
naturales, para que no les hiciera ningún documento.
79
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Dicen los Ixtlahuaquenses en el documento que enviaron al
Subdelegado de la Villa de Colima, Don Antonio Francisco,
que el Bachiller Cura de Ixtlahuacán, Don Antonio Félix
Valcárcel Armesto, no los quiere ver como hijos, los hace
pasar muchos trabajos por su rectitud, a causa de Manuel de
la Cruz, quién presume tener abogados en la Villa de
Colima para contestar cualquier demanda que se le haga,
Manuel de la Cruz se nota con bastante valor por tener el
amparo del Presbítero de Ixtlahuacán, y los criados de este
no obedecen a las autoridades del pueblo. Con estos
motivos, el Escribano de la República de Ixtlahuacán, Juan
Baptista Trexo, elaboró un documento y fue enviado a las
autoridades de la Villa de Colima, fechado el 21 de
diciembre de 1802; Un día después, las justicias de la Villa
de Colima, expiden un Mandato donde citan al Párroco y
Juez Eclesiástico de Ixtlahuacán, para que informe de lo que
se quejan los naturales; mientras tanto, le solicitan al
Gobernador y Alcalde del pueblo, que proporcione los
vaqueros para que cuiden de la Cofradía, pagándoles su
sueldo correspondiente. Así lo determina Don Agustín de
Molina Subdelegado y Juez Real de la Villa de Colima;
terminandoasí con este capítulo que les dejó con ¡muy mal!
sabor de boca a los Ixtlahuaquenses de ese tiempo, con
respecto a
los Sacerdotes; este Párroco se fue de
Ixtlahuacán en agosto de 1803.40
Por la ¡tensa situación! que se originó con la demanda y
pleitos en contra del Párroco Valcárcel y, su retirada de este
pueblo de Ixtlahuacán, los indios se dispersan yéndose a
vivir a Quahuayana(Coahuayana),Chiquihuislán y Cerritos.
Esto encontró a fines de 1803 el nuevo Clérigo que llegó a
Ixtlahuacán, el Bachiller Silvestre Jarero; el 22 de
septiembre de 1803, informa al Obispo de Guadalajara Sr.
Dr. Juan Cruz Ruiz de Cabañas, que recibió en inventario
40
Archivo del Municipio de Colima.
80
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
los Ornamentos y Vasos Sagrados y demás bienes, alhajas y
utensilios pertenecientes a ese templo; también informa que
en este Curato no hay Iglesia ni Sacristía, ni Cementerio,
como tampoco Casas Cúrales--- Solo el acopio de algunas
piedras que han juntado para cimiento.
Observando lo anterior y la ¡destruida! iglesia Parroquial,
tuvo que cargar en sus hombros material para iniciar la
construcción de la Parroquia, los habitantes ¡no! querían
acercarse a él, por temor a que los fuera a tratar igual que el
Sacerdote anterior, pero al ver que este era diferente, y al
observar el ejemplo que les ponía al excavar los cimientos
y, ver el sudor correr por su frente en el rayo del sol, logró
que los feligreses le ayudaran y le tuvieran confianza, de
este modo consiguió que muchos cooperaran con limosnas
y trabajo41; los indígenas por su parte, se pusieron de
acuerdo que en octubre de 1803, irían a cortar madera para
la iglesia; mientras tanto el Presbítero Jarero no se quedó
con los brazos cruzados y, por medio de peticiones a
algunas familias acaudaladas de la Villa de Colima, devotos
de la Imagen nombrada “La Milagrosa” de este pueblo de
Ixtlahuacán, se consiguieron algunas ayudas para la
construcción de la iglesia, lo mismo por medio de peticiones
en el pulpito y de pláticas familiares entre los naturales, les
dijo que se animen también “Los Cofrades” a participar,
otro acuerdo al que se llegó es pedirle al Sr. Cura de
Colima, que les preste la “Imagen Peregrina” con un libro
de asientos, con la finalidad de extender la devoción de “La
Milagrosa” y se aumente las limosnas para la ayuda de
construcción de la iglesia de Ixtlahuacán, para realizar esto
pidió permiso el Cura Don Silvestre Jarero al Obispo de
Guadalajara; El 09 de octubre de 1803, el Prelado de
41
Vázquez Lara Florentino- Revista Hist. No.5-1996.Pág.17-S.C.E.H.
81
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Guadalajara Dr. Dn. Juan Cruz Ruiz de Cabañas, le contesta
que tiene su aprobación para que inicie la reconstrucción de
la iglesia de Ixtlahuacán, dado que los indios están prestos a
cooperar, también concedió Licencia para que en este
territorio se colecte limosna para ese motivo, pero le
advierten que tenga ¡cuidado! con algunos indios que
pueden llevar alguna imagen a pueblos a colectar limosna y
que la puedan utilizar para sus vicios; para esto le encarga
que la “Imagen Peregrina” tenga un solo encargado de
llevarla a los pueblos y así no haya malos entendidos,
también le encomienda que vea con ¿Cuánto? puede
cooperar la Cofradía para esto.42En poco tiempo, la
Parroquia ya se encontraba en soleras y próxima a
concluir43.
Ya con la confianza queel Cura del pueblo Don Silvestre
Jarero obtuvo de los naturales, y viendo la escasez de agua
que imperaba por este tiempo en Ixtlahuacán, resolvió
introducir ¡cuánta! pudiera, tomándola del pozo
denominado “El Ojo de Agua”, que se encuentra en la parte
norte, justo al pie de un cerrito, este proyecto lo llevó a
cabo por medio de un canalito y varias targeas de piedra y
cal que los indígenas construyeron, llevando este vital
líquido hasta la plaza y repartiéndola en tres fuentes que
mandó construir, lo que le valió el aplauso de los habitantes
del pueblo de Ixtlahuacán quienes se les veía acarreando
agua en cántaros de barro. Luego con la ayuda de los
vecindarios, reparó 14 pozos de hacer “Sal” en los esteros
de la playa del Océano Pacifico; Por este tiempo el
Bachiller Don Silvestre Jarero, de la Parroquia de
Ixtlahuacán, solicita licencia para celebrar Misa en la salina
del Carrizal, que disputa para sí el Cura de Coahuayana,
42
Archivo Hist. Arquidiócesis de Guadalajara- Exp. Sobre la
Reedificación de la Iglesia Parroquial de Ixtlahuacán. 1803.
43
Archivo Arquidiócesis de Guadalajara.
82
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
como se demuestra en el siguiente documento fechado el 26
de marzo de 1805.
(Se respeta la ortografía del documento)
Ilustrísimo Señor.
El Subdelegado de la Villa de Colima, por si y a
nombre de los vecinos de ella Dice: Que deseosos de tener
el auxilio espiritual y cumplir con el precepto de oír misa
los días señalados por nuestra Madre la ¡Santa Iglesia! en
las salinas del Caimán, Carrizalillo, Carrizal, Manzanilla y
Tequilista que están poblando para su trabajo en la actual
zafra y pertenecen a la Cofradía de Nuestra Señora “La
Milagrosa” del Pueblo de Ixtlahuacán, pasó a verse el que
representa con el Cura Bachiller Don Silvestre Jarero quien
con motivo de estar aquellas salinas en el terreno disputado
con Coahuayana del Obispado de Valladolid, y la falta de
licencia, hizo varias reflexiones que ameritan participárselo
a vuestra su Ilustrísima a fin de obtenerla en beneficio de las
almas.
En las mencionadas Salinas se mantienen para su
beneficio cerca de ¡mil almas! y serán más de mil y
quinientas en la zafra, por los entrantes a rescatar aquel
fruto, más los que van solo a divertirse, todos a excepción
de uno y otro súbditos de vuestra su Ilustrísima, y como
tales naturales de Ixtlahuacán no quieren al cura de la
Coahuayana, porque él dice está dentro del territorio de
vuestra su ¡Ilustrísima! como su benéfico pastor y, ellos
dicen que la disputa es más voluntaria que fundada en
razón, y por los continuos reclamos de los curas de
Ixtlahuacán que ponen de manifiesto el violento despojo y
voluntaria introducción al que darían motivo si en tales
críticas circunstancias se vieren en la necesidad de ocurrir a
Valladolid cuya Sagrada Curia se haría de una
documentación dilatoria a la justa acción de recuperar
83
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Vuestra su Ilustrísima el territorio de que la suya está
despojada.
Por estas razones, me ha parecido oportuno ocurrir a
Vuestra su Ilustrísima, suplicándole rendidamente que en
atención a superar el obstáculo que se objeta de disputa
y,de que ha hecho mérito el celo Pastoral de Vuestra su
Ilustrísima, ocurra benigno a los deseos de estos vecinos de
Colima, concediendo su Superior Licencia al Cura de
Ixtlahuacán para que en Altar Portátil, bajo de competente
ramada, célebre por sí o por eclesiástico de su confianza el
Santo Oficio de la Misa en las salinas del Carrizal y asista
en todas con los demás Sacramentos necesarios a la
salvación de las Almas.
El Cura de Coahuayana ha publicado una Orden de la
Mitra de Valladolid en que se le previene defienda los
terrenos y se oponga al Cura de Ixtlahuacán; mas como sea
de un carácter lleno de mansedumbre, amabilidad y
beneficencia para que sus feligreses como lo ha acreditado
en la pacificación de los indios desde su ingreso a este
Curato, y no menos tímido para entrar en la disputa y
resistencia tan abierta que prepara Valladolid, es conjetura
bastante visible del irreparable perjuicio de las ovejas de
vuestra Ilustrísima, en la necesidad del Socorro Espiritual
para su Salvación mayormente con la distancia a
Coahuayana y las continuas enfermedades de que adolece
del Cura de aquella Congregación, y tener que pasar el Río
que divide la jurisdicción inmediata a la citada
Congregación, impedirían en el caso de ocurrir hasta allá, y
de todos modos sin Pastor esta gran parte del rebaño de
Vuestra su Ilustrísima cuando le desvela más que ninguna
otra cosa proporcionarles los indicados auxilios espirituales,
y este seguro conocimiento hace al que representa suplicar a
Vuestra su Ilustrísima se digne mandar al Cura de
Ixtlahuacán que por ningún pretexto, motivo o impedimento
de sus límites, no
deje de administrar los Santos
Sacramentos a los que ocupan las mencionadas Salinas y
84
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
dar Misa los días festivos en los términos que tenemos
suplicados. Favor de que le viviremos eternamente
agradecidos.
Dios que a Vuestra su Ilustrísima guarde muchos años.
Colima, marzo 26 de 1809.
Ilustrísimo Señor
Gerónimo de la Maza.
[Al margen: Ilustrísimo Señor Doctor Don Juan Cruz Ruiz
de Cabañas Dignísimo Obispo de Guadalajara]
Declaración del Testigo, Don Juan Manuel
Solórzano.
…[Al margen: Otra de Juan Manuel Solórzano]
Sucesivamente ante mí, dicho Teniente compareció Don
Juan Manuel Solórzano, a quien para que declare le recibí
juramento que hizo en todas formas de derecho, bajo el cual
ofreció decir verdad en lo que supiere y fuere preguntado y,
siéndolo como los demás expresó llamarse como queda
asentado, de estado viudo, calidad español, mayor de
cuarenta años, vecino de la Villa de Colima y residente en la
nueva Coahuayana hace tiempo de veinte y ocho años, que
por esta razón sabe y le consta que de la boca de Apiza por
todo el río arriba de la Coahuayana, ha sido la demarcación
antigua y moderna de las Subdelegaciones de la Villa de
Colima y Motines del Oro, y en tal concepto se dio posesión
la Sagrada Mitra de Guadalajara en el año pasado de mil
setecientos noventa y cinco, posesión sin contradicción
alguna, que el Curato de Ixtlahuacán de los Reyes llegaba
antes de haberse segregado de Valladolid hasta la cumbre
de los Cerros de Maquilí, mucho ¡más delante! de la antigua
Coahuayana y como quiera que esta y la nueva que está de
este otro lado del río, se pobló de gente con más generalidad
en la primera (Coahuayana viejo) que en la segunda,
determinó el Señor Cura Morales, erigir en la referida
85
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
antigua Coahuallana Vicario o ayuda de Parroquia, y en
efecto fue su Vicario o Teniente de Cura Don Manuel
Pérez, quien habiendo sucedido a Morales en Ixtlahuacán,
lo puso de su Teniente o Vicario en la repetida Coahuallana
antigua, al que después de la demarcación, quedó y aún
existe de encargado, [el] Bachiller Don Mateo Ruiz de
Ahumada, que subsistiendo de Cura el expresado Bachiller
Pérez, se hizo la segregación en solo el reconocimiento de
la Subdelegación de Colima y, siendo sus linderos de ésta
los ya enunciados Boca de Apiza río arriba, quedó el
enunciado Pérez auxiliando, porque Juan José Morales
atendía a los de esta otra banda del río y, Ahumada a los del
otro lado y a quienes por la distancia le encargó los puestos
de la Coahuallana nueva y, de donde cree el deponente
proviene llamar suyos Ahumada estos puestos…44
44
A.H.A.G., Gobierno, Parroquias, Colima, Caja 1, exp. S/n: Año de
1805. Sobre que a los vecinos de las salinas del Caimán, Carrizalillo.
Carrizal, Manzanilla y Tequilista se les administre con los Santos
Sacramentos.
86
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Cura Insurgente José Antonio Díaz en
Ixtlahuacán, 14 de junio de 1806 y levantamiento
e incendio del pueblo.
El Presbítero y Lic. Florentino Vázquez Lara Centeno, en
uno de sus escritos dijo…Todo hace suponer que el P. José
Antonio Díaz, vino a arengar a los indios de la región de
Ixtlahuacán, sembrando la Semilla Libertaria, aunque
¡rápidamente! se dirigiera a Zapotlán el Grande (hoy Ciudad
Guzmán)45. El historiador Colimense no asegura que estuvo
en Ixtlahuacán José Antonio Díaz, pero investigando su
servidor confirmó que ¡sí estuvo!, se encuentran
documentos de Bautizos, Casamientos etc. Firmados por él,
en el Archivo de la Parroquia de Ixtlahuacán, con fecha del
14 de junio de 1806 como cura interino durante el resto de
este año, sacerdote de quien se dice estuvo aconsejando a
los indígenas que se defendieran de los abusos de los cuales
estaban siendo objetos; algunos datos de este Sacerdote
son los siguientes:
----El Padre José Antonio Díaz, fue un Cura mexicano,
Insurgente y amigo de Miguel Hidalgo y Costilla durante su
estancia en Colima. El Presbítero José Antonio Díaz, en ese
entonces Vicario de la Parroquia de San Francisco
Almoloyan, al conocer la noticia del ¡Grito de Dolores!,
preparó a sus feligreses de la misma forma que Hidalgo para
que secundaran al movimiento de Independencia en Colima,
pues él compartía muchas de las ideas de libertad de
la Nueva España, por lo que ¡Proclamó! el levantamiento
Insurgente para luchar a favor de la Independencia de
México, e invitó a las poblaciones vecinas colimenses a que
se unieran al movimiento para terminar con la Colonia.
45
Vázquez Lara Pbro. Y Lic. Florentino- Rev. Hist. No. 5-1996.
S.C.E.H. Pág. 17.
87
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Sumovimiento
enfocó
las
poblaciones
de
Zacualpan, Cómala, Juluapan, Coquimatlán, Tecomán,
Tamala, Ixtlahuacán y Caután. Hidalgo le otorgó
en Guadalajara el nombramiento de “Consejero Proveedor
General del Ejército Insurgente”.
Combatió junto a Miguel Hidalgo y Costilla en la Batalla
del Puente de Calderón. Formó un ejército con indígenas del
lugar para irse a la insurgencia. El Padre José Antonio Díaz
pronunció el discurso de la Constitución de Apatzingán el
22 de octubre de 1814, donde el insurgente José Sixto
Verduzco le otorgó el grado de Comandante Militar de
Jilotlán, donde siguió con la insurgencia hasta su
aprehensión y muerte.
Esta es su firma que se encuentra en los libros de la
Parroquia de Ixtlahuacán, de los Reyes, Colima.46
46
Libro de Bautizos de 1806---Parroquia de Ixtlahuacán, Col.
88
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Luego que el 15 de Septiembre de 1810, el Cura Don
Miguel Hidalgo y Costilla se levantara en armas en el
pueblo de Dolores, dando así al inicio de la lucha por la
Independencia de México; El Párroco de Ixtlahuacán, José
Felipe Sierra, se manifiesta en contra de la Causa Libertaria
y en uno de sus informes se declara ser ¡enemigo! De la
iniciación de Hidalgo y escribe lo siguiente:
------Desde el principio de esta ¡desgraciada Insurrección!
aun hallándome con sólo cinco días de convalecencia de
“insulso”, al instante que llegó a nuestros oídos la
sublevación de Hidalgo y Pueblo de Dolores me uní a la
causa de la defensa de nuestro rey.---- Br. José Felipe
Sierra, Cura del pueblo de Ixtlahuacán.47
Otro ejemplo de ser enemigo de Hidalgo es cuando el 11
de abril de 1811,el señor Cura del pueblo de Ixtlahuacán,
Bachiller Don José Felipe Sierra, asiste a una reunión a la
Villa de Colima, como a las cinco de la tarde, en donde
estuvo presente Don José Sebastián Sánchez, Sub Delegado
Provisional del Partido de Colima, el objetivo era tratar lo
referente a la Defensa de la Villa de Colima, pues ya se
tienen noticias que por los lugares de Tamazula, Tuxpan,
Zapotiltic y Zapotlán (hoy Ciudad Guzmán) ha entrado una
partida de ¡Insurgentes bandidos!, saqueando los caudales
de los hombres pudientes Criollos y matando a los que se
han resistido a su tiranía; En esta reunión Capitular, el Cura
de Ixtlahuacán, fue designado para que acompañara al
Capitán Don Juan Miguel Mata, que saldría en la
madrugada al frente de las fuerzas militares para el
resguardo de las Barrancas por donde pueden ingresar los
Insurgentes.
47
Arch. Hist. Arquidiócesis de Guadalajara.
89
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Siguiendo con los sucesos de la lucha por la Independencia
de México y la intervención de los Ixtlahuaquenses,
encontramos que el historiador J.M. Rodríguez Castellanos
publicó la hoy llamada “Conjura de Almoloyan”, para la
defensa de la Patria, y Religión de nuestro rey, el 7 de
octubre de 1810,
se menciona que fueron invitados en
¡secreto! a los Alcaldes y Regidores de varios pueblos
indígenas del estado de Colima, entre los cuales estaban
Ixtlahuacán, Tamala y Caután, aunque al parecer no se llevó
a cabo esta reunión en el pueblo de Almoloyan.
Citando de nuevo al Pbro. Florentino Vázquez Lara dice
que— en la segunda quincena de mayo y principios de junio
de 1811, todo el pueblo de Ixtlahuacán es sublevado y
levantado en armas por el Insurgente José Calixto Martínez,
al que apodaban “Cadenas”---Agrega en su escrito que el
Párroco en turno de Ixtlahuacán, José Felipe Sierra y don
José Estrada, Teniente del Subdelegado Juan Linares,
escapan a Colima y dan parte a las autoridades locales—
¡enfurecidos las milicias Realistas! ante tal desacato, se
trasladan a Ixtlahuacán para ¡destruirlo!48--Así pues los habitantes de los pueblos de Jiliotupa y Tamala
de ese tiempo, seguramente vieron pasar las filas de
soldados a caballo con rumbo a Ixtlahuacán y, al llegar a
este pueblo, ya se encontraba vacío, pues la mayoría de los
habitantes se fueron a las filas de los insurgentes y otros con
sus familias se han escondido en los cerros que rodean la
población. Mientras que el Cura de Ixtlahuacán José Felipe
Sierra, ayudado por los soldados, realiza el siguiente
inventario de las Reliquias de la iglesia que se llevarían para
Colima y es el siguiente, no le pusieron la fecha por la
48
Vázquez Lara Florentino, Pbro. Y Lic.- Rev. Hist. No.5
1996- S.C.E.H.-Pág. 17.
90
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
premura de la situación de que el pueblo iba a ser
¡quemado! Con todo y la iglesia.
(Se respeta la ortografía del documento)
----S/F. Ixtlahuacán. Inventario [elaborado por José Felipe
de Sierra]de los vasos sagrados y demás alhajas de plata del
Curato de Ixtlahuacán que se entregaron al Sr. Cura de
Colima Don José Felipe de Islas para su guarda. Y es como
sigue---A saber:
1.- Primeramente una
imagen de
María
¡Santísima!, con el
título
de
La
Concepción, alias “La
Milagrosa”, de media
vara y tiene una corona
de oro con cosa de 24
quilates, su resplandor
de plata, que tendrá 6
quilates, su vestido de
tela blanca, adornado
con bastante perla fina
de garvamo gordo y
delgado cilantro y mostaza, que todas pueden valerse en
(quinientos pesos), su media luna de plata que tendrá 4
quilates, y la peana de (¿) que tendrá cosa de 6 marcos, su
nicho de madera dorada con buenos bidrios, más tiene en su
vestido dos pares de zarcillos de oro, unos de piedras
encarnadas y otros de verdes.
Un copón de plata que no se pesó.
Dos cálices viejos y uno nuevo que no se pesaron con sus
patenas y una cucharita, una Custodia de plata dorada
cuyas piezas por sagradas no se pesaron.
91
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
2 -Incensarios con dos (¿)
y una cuchara de plata que
pesaron todo 9 marcos .
4 -Coronitas chicas de
algunas imágenes, con peso
de 2 marcos.
3 -Medias lunas con peso de
2 marcos.
2 -Platillos de vinagreras y
dos vinagreras, con peso de
4 marcos.
1- Cruz alta de madera
forrada de plata con su
peana, 5 bollas de lo mismo,
y un cañón de ella de plata y el crucifico de lo mismo, pesó
19 marcos.
1- Un ostiario de cobre y uno de plata con peso de 2
marcos.
1- Hisopo de plata con peso de un marco.
6- Candeleros de plata chicos, con peso de 2 marcos, 6 y
medio onzas cada uno y son por todo 16.07 marcos.
1- Lámpara mediana, pesó 9 marcos.
2- pies ramilleteros de plata, con peso de quatro marcos.
Suma y vara a la vuelta.
Suma de la vuelta.
6- Abortantes, dos chicos y quatro grandes con un peso de
doce o más los dos chicos, y diez o más cada uno de los
grandes, que por todo hacen 6 marcos, cuatro o más o 6.
* 1.- Cruz de palo chica del altar con crucifico de plata,
cantoneras y peana de lo mismo que lo regula con peso de
(¿).
1.- Blandonsillo chico cuyo compañero no pareció y pesa 7
marcos.
92
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
1-Bural y una ampolleta con peso de cuatro o más cada uno
de plata fundida de los siriales y otras piezas que después
de incendiada la iglesia se encontró, hay veinte y dos
marcos y cuatro onsas.
Suma total lo pesado la cantidad de 119. (ciento diez y
nueve) marcos, siete onsas.
4 Misales, un ritual Romano, tres Casullan usadas y
abiadas sensibles y tres (¿) insensibles, dos almairales , y
tres capas plubiales y una museta con su estola, tres alvas
con sus armitos, un cíngulo y un sobre velís de Bretaña,
tres cortinas de manta y otras cortinas y ornamentos que
por muy malos no se expresan, una llavita del Sagrario, tres
gallardetes, quatro manteles, tres palias y una alfombra.
Los libros de Gobierno actuales que regían de Bautismos,
Entierros y Matrimonios, cuentas de Cofradías y una
Constitución y algunos otros viejos de lo mismo que
quedan en mí poder.
José Felipe de Islas.49
49
Arch. Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara.
93
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ese día“28 de junio de 1811”, se sentía tensa la situación, el
pueblo
de Ixtlahuacán esta ¡inundado! de Soldados
Realistas y con este marco, se llevó a cabo el último
Bautizo en la Parroquia de Ixtlahuacán, fue de la niña
indígena de ese pueblo “María Luisa”, de dos días de
nacida, hija de Pascual de los Santos y de María Isabel,
porque se ¡destruyó! el pueblo de Ixtlahuacán.
En el libro de Bautizos de ese archivo, se encuentra una
“Nota” que es la de abajo y dice.
—Después de esta fecha, por orden superior del muy
Ilustrísimo Señor Presidente Don José de la Cruz, se
¡terminó el pueblo! y se siguieron impartiendo los Bautizos
y demás funciones Parroquiales en la iglesia de San
Miguel Tamala y lo (ilegible) –firma el Párroco José Felipe
de Sierra.50
50
Libro de Bautizos—1811- Parroquia de Ixtlahuacán, Colima.
94
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El 6 de agosto de 1811, el Alcalde y demás Justíciales de la
República de indios del pueblo de “Ixtlahuacán de los
Santos Reyes” de la Reducción y Jurisdicción de Colima, a
nombre de todo nuestro pueblo, que estaba fugitivo por los
cerros, suplican rendidamente ¡no se continúe! en el pueblo
el Párroco Bachiller Don Felipe de Sierra, y al Señor
Bachiller Don Francisco Cruz, Sacerdotes que están en la
actualidad en nuestro pueblo, expresan que no los quieren
como Curas, pues les están quitando los bienes de la
Cofradía de Nuestra Señora “La Milagrosa” (Purísima
Concepción).
95
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Es entonces que en esta fecha ¡28 de junio de 1811!, fue
¡destruido el pueblo indígena de Ixtlahuacán!, por órdenes
del Coronel Manuel del Río y del Señor Presidente Don
José de la Cruz, como lo afirma el Párroco de Ixtlahuacán,
Br. José Felipe de Sierra; aunque en esa fecha, debió estar
vació, pues ya se habían ido muchos habitantes a las
fuerzas Insurgentes, y otros se escondieron en los cerros
que rodean al poblado por que los perseguían para
¡matarlos! los soldados Realistas;
Cuando llegaron las
huestes del Gobierno, en ese día se apoderaron del pueblo
que yacía… ¡solo!... Debió ser al medio día cuando las
lengüetas de las antorchas en las manos de las milicias que
montados en sus caballos, inician a prenderles fuego a… las
Viviendas, Casas Curales, Casas Reales y…. hasta la misma
Iglesia Parroquial, muchos de los habitantes de Ixtlahuacán,
vieron ¡arder su pueblo! Desde la cima del cerro del Águila,
se levantan las columnas de humo que pueden verse desde
los pueblos de Zinacamitlán, Tamala y Chamila, el viento
sopla avivando las llamas que consumen el caserío que ¡cae
en pedazos!, ¡derrumbándose! también la “Grandeza de un
pueblo” que tuvo el valor suficiente para levantarse en
armas y protestar por los abusos de los cuales estaba siendo
objeto.
El cielo azul del mes de Junio, se ¡obscureció! por las
abundantes
y negras
columnas de humo
que
¡serpenteantes! Se levantan en aquel valle resguardado por
el místico cerro del Águila que, como mudo testigo
presencial del ¡Incendio del pueblo indígena de
Ixtlahuacán!, permanece inmóvil...¡muchos! Ixtlahuaquense
se pusieron a las órdenes de los Lideres Insurgentes como
José Calixto Martínez (Cadenas) y Pedro Regalado. Las
aves vuelan alejándose de aquel sitio que parece ¡El
infierno!, los soldados lanzan maldiciones a los habitantes
de Ixtlahuacán, también se escuchan sus carcajadas
burlonas, mientras que el Párroco José Felipe de Sierra
96
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
observa ¡la quemazón! De las viviendas, la iglesia y casa
cural, desde el cerrito del “Calvario”, ya se va al pueblo de
Tamala, donde se llevó el título de Parroquia, a la iglesia de
San Miguel, que está ubicada a un lado del Panteón de ese
pueblo de Tamala y, desde ahí estuvo proporcionando los
servicios Parroquiales, ahí estuvieron despachando desde el
28 de junio de 1811 hasta que fue construida y ¡bendecida!
la nueva Parroquia de Ixtlahuacán de los reyes ¡allá! por el
26 de octubre de 1812, cuando el mismo Párroco que los
denunció, José Felipe de Sierra, informa que Reedificó el
pueblo de Ixtlahuacán.51
El Cura de Ixtlahuacán José Felipe de Sierra, ayudado por
algunos aldeanos, se llevó los libros de la iglesia de
Ixtlahuacán, a la del pueblo cercano de Tamala San Miguel,
que se encuentra por la salida a la laguna de Alcuzahue,
donde también está el cementerio de Tamala. Desde esa
fecha 28 de junio de 1181, se siguieron dando los servicios
Parroquiales en ese Santuario; Aquí se muestra una copia
del acta de Bautizo de un niño indio al cual le pusieron por
nombre “José Anselmo” del pueblo de Ixtlahuacán,
realizada el 26 de abril de 1812, en la “Iglesia Parroquial”
del pueblo de “San Miguel” Tamala, hijo legítimo de José
Salvador y Manuela Salvadora; Bautizado por el Párroco
José Felipe de Sierra. ---Se localiza en el Archivo
Parroquial de Ixtlahuacán.52
51
Narración de José Manuel Mariscal Olivares—Cronista Oficial de
Ixtlahuacán. 2015.
52
Archivo Parroquial de Ixtlahuacán—Libro de Bautizos—1812.
97
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ilustración del incendio del pueblo de Ixtlahuacán en
1811—de Heriberto Pastor Olivares.
Dos meses después de la destrucción del pueblo de
Ixtlahuacán,(el 28 de agosto de 1811),el Bachiller, Don José
Felipe de Islas de la iglesia de Colima, informa a la
Superioridad que el pueblo de Ixtlahuacán fue ¡incendiado!
y la imagen de La Santísima Virgen “La Milagrosa” fue
depositada en Colima y dice lo siguiente:
-------Señor. Gobernador Provisor y Vicario General,
Doctor Don José María Gómez y Villaseñor.
Mi muy venerado señor: conforme a las graves
disposiciones que fue necesario tomar para el justo castigo
del pueblo de Ixtlahuacán, cuyos indios como rebelados y
separados de las ordenes que debían obedecer, se unieron al
grupo de Insurgentes, acometiendo y rompiendo
furiosamente contra nuestras tropas, sin que se pudiera
remediar esta ¡insolencia! por medio de las proposiciones de
benignidad que se tomaron y, que se les hicieron para que
quedaran indultados; se mostraron ¡rebeldes! Y contrarios
98
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
sin más reconocimiento que el de la ¡Insurrección! a que
han estado adheridos, y aunque ¡largaron! el pueblo unos en
seguimiento del rebelde partido y otros ¡fugitivos por los
montes y los cerros!, con todo se resolvió por el Señor
Coronel Don Manuel del Río que se ¡destruyeran! las casas
y habitaciones, prendiéndose fuego en ellas hasta en la
misma Iglesia, Casas Reales y Curales, con cuyo motivo se
ha hecho traslación de la imagen ¡principalísima! de
Nuestra Señora de “La Concepción”, que llaman “La
Milagrosa”, cuya pequeñez en su estatura, ¡engrandece! más
la publicidad de sus misericordias y la hemos recibido y
colocado en esta Parroquia por ahora en el altar mayor,
mientras se pone en el más proporcionado, quedando en
calidad de “Depósito Sagrado” como lo previno el mismo
Señor Coronel, mientras que yo daba cuenta a Vuestra
Señoría, como lo hago representándole la muy particular
devoción que le profesan a la Santísima Imagen todos los de
esta Villa, cuyas familias por lo regular hacían ¡romerías!
hasta Ixtlahuacán a venerarla y obsequiarle continuando el
antiguo amor y veneración que le han tenido, de lo que se
infiere que la Santísima Virgen recibirá complacencia con
las adoraciones de estas piadosas gentes que la han recibido
llenos de consuelo, y considerando que con su presencia,
nos viene a remediar y favorecer en ¡tantas! calamidades y
siendo como supongo, agradable a sus ¡Santísimos ojos! el
que así lo represente ante ustedes para mayor gloria de Dios
Nuestro Señor, crecerá desde luego mi confianza a vista de
los favores que le debo, si se sirviere aprobar y tener a bien
que se mantenga esta Soberana Efigie en mi Parroquia,
mientras con el tiempo se sirve Vuestra Señoría resolver
sobre la continuación de este beneficio lo que le parezca
conveniente.
Con haber ¡destruido! el mencionado pueblo de
Ixtlahuacán, y temerse por ese rumbo la persecución de ¡los
insurgentes! y consiguientemente la de los indios que se
hicieren cuerpo con ellos, se ha llenado de ¡miedo! y de
99
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
¡temor! por varios parajes y encuentros que los insurgentes
tuvieron con el Presbítero Don Francisco [Vicente] Cruz,
por haber procurado este esconderles la causa para que no
pudieran pasar el Río de la Coahuayana, se recela muy
prudentemente de los indios y de los demás rebeldes, de
quienes teme que puedan fraguarle la muerte si llega a
volver al Pueblo de Tamala, que es el agregado a la
cabecera de Ixtlahuacán; y por este gravísimo motivo
¡suplico! a Vuestra Señoría se sirva notificar al Presbítero
don José Felipe Sierra, o que el mismo venga a asistir al
pueblo que ha quedado libre, o por algún impedimento que
tenga disponer y mandar Vuestra Señoría que venga otro
Ministro en su lugar, y hallándome en extrema necesidad de
los míos que por el mismo recelo y persecución de los
insurgentes me van dejando totalmente solo, a más de la
suma falta que me ha hecho el Presbítero [Francisco]
Martínez detenido en esa ciudad, siendo como era el más
fuerte y eficaz de los que me acompañaban, me he valido
del auxilio y socorro del expresado Presbítero Don
Francisco [Vicente] Cruz, por no tener a quién volver mis
ojos en medio de mis trabajos y mis quebrantos de salud, en
esta ¡cuantiosa! feligresía ¡tan digna! de mi atención por sus
cristianas acciones con que me obligan a dar ¡mil vidas! por
ellos, aunque he impuesto que se les mande decir a los del
corto pueblo de Tamala que ocurran a esta Villa en
ofreciéndose alguna confesión, como desde luego lo harán
por no ser tan remota la distancia ni trabajoso el camino,
mientras el Cura vuelve de esta ciudad o algún Ministro
que, sin peligro de su vida, pueda asistir a los indios
sirviéndose Vuestra Señoría, como humildemente se lo
ruego, destinar al Presbítero Don Francisco [Vicente] Cruz
a la administración de esta Villa, interino que se restituyen
mis Ministros o a lo menos el Presbítero Martínez y
Sandoval, sin los cuales no me puedo mover ni respirar,
dejando a la ¡piadosa! consideración de Vuestra Señoría, el
conflicto que me oprime sin poder echar mano ni aun de un
100
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
religioso de La Merced, porque también se han retirado
poseídos del ¡miedo! y jamás me he visto en igual
desamparo que el presente, y las entrañas paternales de
Vuestra Señoría, no permitirán el que me cueste la vida un
cuidado de tan grave peso y consideración.
Nuestro Señor conceda a VS. La más robusta salud para mi
amparo y consuelo, y para el bien de estas gentes y le
guarde muchos años. Colima y Agosto 28 de 1811, Señor
Gobernador. José Felipe de Islas [Rúbrica]53
Francisco Vicente Cruz reúne a más de ¡cuarenta
familias! de Ixtlahuacán dispersos por los montes
y se recuperó casi toda la plata de la iglesia.
1 de octubre de 1811.
Apenas habían pasado tres meses de esa ¡vergonzosa!
página ¡negra! de la historia de la Iglesia, en que
denunciaron al pueblo de Ixtlahuacán para luego borrarlo
con su incendio; fue entonces que el Obispo de Guadalajara
Doctor Don José María Gómez y Villaseñor, envió al
Sacerdote Francisco Vicente Cruz Cornejo, para que se
encargue de la Iglesia de “San Miguel Tamala”, con la
consigna de que fuera a los cerros a persuadir a los
indígenas para que se indulten y rehicieran el pueblo de
Ixtlahuacán de nuevo, así lo informa este clérigo como se
ve en el siguiente documento:
-------Señor Gobernador. Doctor Don José María Gómez y
Villaseñor. Almoloyan, 1º. Octubre 1811.
53
Archivo Hist. De la Arquidiócesis
Parroquias, Colima.
101
de Guadalajara- Gobierno,
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Muy venerado señor: estoy encargado del Curato de
Almoloyan como vuestra Señoría me dice en fecha 20 de
febrero, sin desentenderme del pueblo de Tamala que se
socorrerá de lo necesario por mí o por otro en inter Vuestra
Señoría determine.
----Me bajé a Ixtlahuacán e inmediaciones de Coahuayana,
con el objeto de persuadir por la predicación a los indios
dispersos por los montes, les invité a la reunión y
subordinación a Nuestro Rey dándoles el “Indulto” que para
el efecto me concedió el Subdelegado y Comandante de
Colima.
Conseguí reunir ¡cuarenta y tantas familias! solo de
Ixtlahuacán y presenté los hombres al Subdelegado para que
les concediera lo que les prometí (el perdón); y quedan otras
tantas o más familias fugitivas por los cerros del mismo
Ixtlahuacán, pero ya con esperanzas de que estos mismos
los hagan comparecer y reunir para la nueva formación del
pueblo. Con esta misma fecha, ha dado cuenta el
Subdelegado al Señor General para que conceda la posesión
y privilegios que tenía el pueblo si lo tiene a bien; a mí me
pareció necesario comunicarlo a Vuestra Señoría para su
Gobierno.
¡La plata! de la iglesia la más (a) pareció y la entregaron los
mismos indios, solo quedan perdidas cuatro piezas dos
blandones y dos platos y todo está en depósito. Dios Guarde
la vida de Vuestra Señoría muchos años su atento súbdito y
Capellán Que Besa Su Mano54
Francisco [Vicente] Cruz.
54
AHAG, Gobierno, Parroquias, San Francisco Almoloyan, Caja 1, Exp. s/n
Almoloyan. Informe del Pbro. Francisco Cruz a su llegada a esta Parroquia
como encargado. 1/oct./1811.
102
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
A un año de aquel ¡trágico! acontecimiento al pueblo de
Ixtlahuacán, el 15 de julio de 1812, tiempo en que el
poblado ¡apenas! se estaban construyendo las casas; un
grupo de Europeos le hacen un Reconocimiento al
Bachiller Don José Felipe de Sierra, Cura del pueblo de
Ixtlahuacán de los reyes, los motivos de la entrega de este
“Pergamino” son: porque desde que tuvo noticias de la
Insurrección que levantó el ¡rebelde! Miguel Hidalgo y
Costilla, (según sus palabras),1.-Se manifestó públicamente
¡muy adicto en contra de aquella causa!, predicando a su
favor e instruyendo a sus feligreses, para liberarlos del aquel
contagio y mantenerlos obedientes al legitimo gobierno 2.Que habiendo llegado la Revolución a su feligresía, y a la
Villa de Colima, levantó tropa para defender aquellos
lugares y echar a los revoltosos, 3.- Que con las armas en la
mano libertó las vidas e intereses de los Europeos que pudo,
que con su familia corrieron peligros, 4.-Libertó también en
esta capital, ¡más! de treinta Europeos; 5.- Que ha servido
voluntariamente de Capellán del Ejercito del Rey, 6.-Y que
su notorio ¡Patriotismo! lo tiene acreditado no solo con este
motivo, sino muy de antemano, pues cuando han llegado a
la costa de Colima buques extranjeros, ha sido el primero
que se ha presentado para defender aquel punto.
Y porque a todos nos consta lo expuesto, libramos la
presente “Certificación” en Guadalajara, a quince de julio
de mil ochocientos doce.
Atentamente: Genaro de Mestas [Rúbrica] Gerónimo de la
Maza [Rúbrica]
Vicente Guerra [Rúbrica]
[En la misma foja vuelta: Todo lo expuesto en la
Certificación de la vuelta me consta de oídas y no de vista,
porque en una y otra época, estaba el que suscribe en
Guadalajara. Julián de Yzedo (Rúbrica)[Por otra mano: Me
consta de positivo todo lo expuesto]55
55Jaime
Olveda. Documentos sobre la Insurgencia. Diócesis de Guadalajara.
Primera Edición 2009. Pág. 152 y 153. Documento en AHAG.
103
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Párroco José Felipe de Sierra, informa de sus
acciones al inicio de la rebelión en Colima y que
se ¡Reedificó! el pueblo de Ixtlahuacán, después
que los soldados del rey lo incendiaron. 26 de
octubre de 1812.
El siguiente documento, da fe del inicio de la
¡Reconstrucción! Del pueblo indígena de Ixtlahuacán,
aunque la situación era tensa porque muchos naturales aún
se encuentran viviendo en los cerros aledaños del mismo
(Ixtlahuacán).
--------Dos reales --Sello tercero dos reales, años de mil
ochocientos seis y ochocientos siete.
Síntesis del Documento.
Octubre 26 de 1812.
Muy Ilustre Audiencia
Al lado izquierdo un sello
con una corona que alrededor dice
“Carolus Cuarto, RexIspaniap, y
otro que dice Fernando Séptimo
D.G. Años de 1810 y 1811.
Me es preciso acreditar que desde
el principio de esta ¡desgraciada!
Insurrección, aun hallándome con sólo cinco días de
convalecencia de ¡insulso!, al instante que llegó a nuestros
oídos ¡la sublevación de Hidalgo! y ¡pueblo de Dolores!;
me uní al finado Don Francisco Guerrero [del Espinal],
Comandante Accidental que era entonces de esta “Segunda
División de la Costa del Sur” y, lo ayudé a levantar
cantones de gente para las armas y defensa de esta Villa y,
así mismo, me fui en su compañía a la boca de Barrancas en
clase de Capellán voluntario, que ya se habían apoderado
ya de estos puntos y Villa ¡los rebeldes!.
104
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cuando salió el Edicto del Santo Tribunal de la
Inquisición que fue expedido contra el ¡Apóstata Hidalgo!,
fue publicado en mi curato y fijado en el lugar
acostumbrado de la puerta de la Iglesia, y se hiso saber y
entender a muchas gentes ¡ignorantes!, y en varias partes
de esta Villa.
Luego que estuve de un mediano alivio, me volví de
aquella ciudad con el objeto de ver si los indios que han
quedado de estos pueblos los puedo mantener pacíficos,
como en efecto lo he logrado, e igualmente que se
¡reedifique el pueblo de Ixtlahuacán!, formando de nuevo
¡La Iglesia!, ¡Casas Cúrales!, y las de ellos, como casi se
[está roto el documento]...citando a mis solicitudes, y al
mismo tiempo me he prestado gustoso a salir de Capellán
voluntario, en cuantas expediciones se han ofrecido hacer
en este tiempo sin interés de sueldo alguno. Ayudando a los
¡Reverendos Padres Misioneros! que estuvieron en esta, y
auxiliando, y confesando a los reos que han sido pasados
por las armas.
Y como quiera que todo lo es notorio a Vuestra
Señoría para los efectos que llevo dichos, espero que a
continuación de éste se sirva ¡Certificármelo!, en manera
que haga fe con lo más que haya observado y sepa acerca de
mi conducta y procedimientos y devolvérmelo original para
los usos que me convengan.
Dios guarde a V. S. muchos años. Colima, octubre 26 de
1812.
José Felipe de Sierra [Rúbrica]56
56
AHAG, Gobierno, Parroquia Ixtlahuacán de los Reyes, Caja 1.
105
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Reconstrucción del pueblo de Ixtlahuacán, 24 de julio 1813.
Ilustración de Samuel Vega Mendoza.
Ya han pasado dos años desde la ¡destrucción! del pueblo
de Ixtlahuacán y, es el 24 de julio de 1813, cuando el
Párroco de Colima Don Felipe de Islas, le informa al
Obispo de Guadalajara, que los indígenas de Ixtlahuacán,
están ¡desamparados!, y se encuentran durmiendo todavía
varias familias en los cerros, entre ¡las fieras!, por tal
motivo, este Párroco recibe la orden de que el Cura
Francisco Vicente Cruz, se encargue de Ixtlahuacán, de
inmediato se trasladó, estando un tiempo en el pueblo de
Tamala, cuyos indios estuvieron allí siempre sujetos y
establecidos, sin contagiarse de la Insurrección, no
sufriendo el daño que padecieron los de Ixtlahuacán que
desde entonces se mantienen dispersados por los ¡montes y
cerros!, sin haberse vuelto a establecerse en su pueblo,
como debían haberlo hecho, y aún sin esta circunstancia tan
esencial, otro grupo numeroso de naturales, “han formado
una iglesia pequeña” que casi está concluida sin faltarle más
que las puertas para que pudiera adornarse de algún altar
106
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
sobrepuesto, o del mismo que tenía el Hospital cuando se
destruyó el pueblo, que supongo se escaparía del fuego, y
con este ánimo ocurrió el presbítero Cruz para solicitar la
facultad de ¡Bendecirla!.57
Sin embargo el Párroco de Colima Don Felipe de Islas le
recomienda al Cura de Ixtlahuacán Br. Francisco Vicente
Cruz, que en estos momentos ¡no conviene! celebrar el
Santo Oficio de la Misa ahí, porque la iglesia está en un
paraje desierto, recordemos que el pueblo quedó
¡destruido!, y que por los desórdenes, pueden robarla o
quemarla de nuevo; o también se pueden cometer algunos
¡Sacrilegios! dentro de la Iglesia o en el Cementerio, el
panteón estaba unido al santuario, así era la orden de esos
tiempos. Fueron convocados entonces los indígenas para
que hicieran sus casas en derredor de templo y así con toda
la formalidad de un pueblo, se pueda oficiar la Santa Misa.
57
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara, Gobierno,
Parroquias, Colima, Caja 1
107
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Sacerdote de Ixtlahuacán, Br. Francisco
Vicente Cruz, solicita permiso para ¡Bendecir! la
iglesia, al Obispo de Guadalajara.
Un poco antes del mes de octubre de 1814, el Presbítero
Francisco Vicente Cruz Cornejo, encargado de la feligresía
de Ixtlahuacán, le escribe al Obispo de Guadalajara Dr. Juan
Cruz Ruiz y Cabañas y Crespo, que por ya estar terminada
la iglesia, le conceda ¡Bendecirla!, pues a los feligreses de
Ixtlahuacán se les dificulta ir hasta el pueblo de Tamala
para oír la Santa Misa, pues está distante más de una legua,
también pide se le permita transportar la imagen con la
advocación de “La Milagrosa” que está en Colima, como
también se provea de ornamentos por haberse ¡Quemado!
todos en ¡el incendio de la Parroquia! de aquel pueblo de
Ixtlahuacán. En este escrito, el Cura Vicente Cruz, también
solicita permiso para oficiar misa en altar portátil en las
Salinas que pertenecen a este pueblo, y que están en las
playas del mar, pues ya empezará la Zafra de cosechar la
“Sal” y los indígenas se van para allá a trabajar.
Luego el 13 de octubre de 1814, el Obispo de Guadalajara
Dr. Juan Cruz Ruiz y Cabañas y Crespo, le contesta que se
le concede licencia para que pueda “Bendecir” la iglesia
Parroquial de Ixtlahuacán y trasladar a ella la imagen que
expresa; igualmente se le confiere el poder de celebrar el
¡Santo Sacrificio! de la Misa en “Altar Portátil” en las
salinas, en tiempo de la zafra de la cosecha de la “Sal”, y en
cuanto a lo que expone sobre ornamentos, procure valerse
de los medios que estime oportunos en su feligresía, según
lo permitan las circunstancias, y de los fondos de la fábrica
espiritual, para proveerla iglesia de aquellas decoraciones
que más necesite, para lo cual se le dará testimonio de su
108
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
escrito y ésta providencia; así le contesta [Su Señoría
Ilustrísima. ]58
No conocemos la fecha en que el Párroco Francisco
Vicente Cruz Cornejo, realizó la misa de ¡Bendición! de la
nueva iglesia Parroquial, pero sabemos que fue en
(1914)también tenemos noticias que fue él, quien colocó el
“Barandal” en derredor del altar en la iglesia y el “Púlpito”,
debió haber sido una ceremonia ¡muy solemne! en donde
predominaron los indígenas con sus vestuarios de manta y
los canticos debieron ser en latín y lengua náhuatl en su
mayoría.
Han Pasado cinco años desde que aquella ¡página negra!
obscureciera la historia de los Ixtlahuaquenses y, el 24 de
febrero de 1815, informa el Párroco Francisco Vicente
Cruz, que les enseña a los naturales de Ixtlahuacán, ¿cómo?
tener siembra de regadío en la ribera de rio “Salado” y otros
asuntos como se nota en el siguiente documento.
Ilustrísimo Señor:
------Ya Su Señoría ¡Ilustrísima! sabe ¡cuán! ignorantes y
casi bárbaras son las gentes de estos puntos, por eso ¡nunca!
se han dedicado a la agricultura a pesar de que tienen tierras
¡muy buenas!, en el año pasado desde junio hasta fines de
octubre, se mantuvieron con raíces, no obstante que apuré
todos los arbitrios para que verificaran una siembra
suficiente a escaparlos de esa hambre; en este año se
cosecharon en la feligresía como ¡mil fanegas! de maíz y en
la de Coahuayana como ¡cuatrocientas!, alcanzarán hasta el
mes de mayo sobre ser ochocientos habitantes de aquí y
como doscientos los de allá: proporcioné unas tomas de
agua del río que llaman “Salado”, distante de este pueblo
como una legua al oriente, con lo que se consiguió que se
58
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara.
109
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
sembrasen de riego quince fanegas de maíz y doce de frijol
que producirán ¡mil!, y de fríjol como seiscientas, alcanzan
hasta la cosecha de las aguas y aún de frijol podrán llevarse
a Colima cuatrocientas.
Pero como esta tierra en que han sembrado no tiene
verdaderamente dueño y aunque era de los indios de
Cautlán, desde que se extinguió su pueblo no la reconocen,
me fue preciso descubrir su estado, pregunté al escribano de
Colima de la última determinación tomada por la
Superioridad sobre la extinción del referido pueblo de
Cautlán y, me contestó lo que mando copiado a S.S.
Ilustrísima, con el informe que hago de los pueblos de
Coahuayana, y con uno y otro dio cuenta el Comandante de
Colima al Señor General.
Puede que con estos arbitrios se aumente esta población que
en los tiempos pasados ha ido siempre a menos; en el año de
1814, hubo 37 bautizos y 35 muertos, pero en Coahuayana,
siempre hay más entierros que bautismos anualmente.
De la “Epidemia” no se hace diferencia con la que aquí se
padece todos los años por el invierno, pero ya ha cesado,
sólo en cuatro se percibió que ¡murieron de vómito de
sangre!
También diré a Vuestra su Ilustrísima que en este año se
hará una cuarta parte de la “Sal” que en otros, porque se
ensuciaron los salitres con las aguas. No había escrito esto a
Su Señoría Ilustrísima porque todavía no se concluía la
cosecha.
Dios Nuestro Señor Guarde la vida de su Señoría Ilustrísima
muchos años. Ixtlahuacán de los Reyes. Febrero 24 de 1815.
Beso Los Santos Pies de Su Señoría Ilustrísima.
Su súbdito
Francisco Vicente Cruz.59
59
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara, Gobierno,
Parroquias, Ixtlahuacán de los Reyes,
110
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El tiempo ha querido borrar los acontecimientos ¡Siniestros!
que han pasado los naturales de Ixtlahuacán, pero a solo
siete años después del ¡incendio! del pueblo, el 31 de mayo
de 1818, ocurre el ¡espantoso Sismo! Que deja ¡destruido!
de nuevo el poblado de Ixtlahuacán, así lo informa el
Subdelegado Juan Linares sobre los daños causados en
Ixtlahuacán.
---- En Ixtlahuacán echó abajo la iglesia vieja, que era de
zacate y la nueva que se estaba haciendo de paredes que aún
no se techaba; las casas cúrales que eran de adobe y teja, y
todas las del pueblo que son de zacate, y solo quedaron una
y otra parada que fueron las más chicas, con lo que quedó
arruinado el pueblo. Y al tiempo del terremoto como cosa
de una legua de distancia del mismo y en la parte de abajo
del camino que va de Coahuayana se hicieron en la tierra
aperturas como de una vara de ancho y de distintos
tamaños, por las cuales brotó el agua. […]
En Tamala quedó parada la iglesia, que es de zacate, pero
inservible, como también lo están todas las demás casas que
quedaron paradas y son de lo mismo. Hubo muchas
aberturas en la tierra de una cuarta y demás anchas y de
distintos tamaños. De un cerro que está inmediato se
rodaron peñascos que taparon las veredas por donde se
andaba.[…]60
Caja 1. —Versión Paleográfica de José Manuel Mariscal Olivares. Año
2010.
60
Informe del Subdelegado de Colima, Juan Linares, rinde al
Gobernador de Guadalajara, Gral. José de la Cruz, el 13 dejunio
de1818, tomado de Miguel Galindo, Apuntes para la Historia de
Colima, (Colima, México: Imprenta “El Dragón”, 1923), T. I, pp. 258262.
111
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Tres meses después, el 29 de agosto de 1818, el Cura
Francisco Vicente Cruz, Párroco de Ixtlahuacán, dice que
con la penosa enfermedad que desde fines de junio de este
año ha sufrido en este páramo ¡desventurado!, y la mala
noticia de haberse muerto uno de sus hermanos que tenía
estudiando en el Colegio Seminario, le han cubierto el
corazón de amargura y desconsuelo.
Y no ha podido reedificar las casas cúrales que arruinó el
temblor del 31 de mayo, ni reparar los demás estragos que
originó en este pueblo, también ya eligió a un niño indio
puro, hijo de este pueblo, para que se dedique al estudio; su
nombre es “Justo Pastor”, de diez y nueve años de edad;
sabe leer, escribir y contar y tiene las demás circunstancias
que pide Vuestra Excelencia Ilustrísima, por lo pronto,
continúa en la escuela perfeccionándose en lo que está
instruido. Y firma su documento de la siguiente manera:
Dios Nuestro Señor guarde la importante vida de Vuestra
Excelencia Ilustrísima muchos años. Ixtlahuacán de los
Reyes, Agosto 29 de 1818.
Excelentísimo e Ilustrísimo Señor.-Beso Los Santos Pies de
Su Excelencia Ilustrísima
Su menor Súbdito y Capellán
Francisco Vicente Cruz.61
61
Arch. Hist. Arquidiócesis de Guadalajara—versión Paleográfica de
José Manuel Mariscal—2010.
112
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Síntesis de la Relación de Méritos del Padre
Francisco Vicente Cruz Cornejo. 1818.
En el presente documento, se observa parte del importante
trabajo que realizó el Presbítero Bachiller Don Francisco
Vicente Cruz Cornejo, Cura actual, Vicario y Juez
Eclesiástico del pueblo de “Ixtlahuacán de los Reyes”, es
originario del pueblo de San Francisco de Almoloyan, de
treinta y seis años de edad, hijo del matrimonio de Don
Miguel Cruz y de doña Ana María Cornejo, todos cristianos
viejos y de notoria limpieza de sangre, según hizo constar
para su ingreso a los Sagrados Ordenes.
Inmediatamente fue destinado por Su Señoría Ilustrísima
para la administración de Sacramentos en la feligresía de
“Ixtlahuacán de los Reyes”, donde se portó con la mayor
exactitud, sin que en ningún caso se lo impidiera la maleza
de aquel temperamento; pues a pesar de su extrema calor y
abundancia de insectos perjudiciales, no omitió fatiga
alguna, aún la de hacer las veces de Cura, cuando se
enfermaba el que lo era en propiedad, el Br. José Felipe
Sierra.
Luego que comenzó la ¡Insurrección!, se manifestó como
fiel vasallo del Soberano con el fervor y celo que demanda
su estado hacia la causa justa; mereciendo por lo mismo,
que le encomendara el Comandante Don Juan Nepomuceno
Cuellar, dos expediciones que se ofrecieron por el rumbo de
la Coahuayana, con el objeto de romper “Las chalupas” y
“Barquillos” de aquel caudaloso río, esto con el objeto de
retardar la entrada del cabecilla José Calixto Martínez
apodado como (Cadenas), que por ahí amagaba a la Villa de
Colima, ésta se amuralló y se puso en defensa, y para
recoger las armas, replegaron las gentes de los ranchos e
inutilizaron los caminos.
113
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Luego estableció la enseñanza de la
Doctrina Cristiana, la que sin falta se
practica, dos veces al día, “reedificó
aquella Parroquia” adornándola con el
“Púlpito”, “mesas de altar”, “bancas” y
“barandal” del Presbiterio y coro que
antes no tenía.
Parte de la Base del Púlpito que se
encontraba en la Iglesia de Ixtlahuacán, que
colocó el Padre Francisco Vicente Cruz
Cornejo por el año de 1814.
Se localiza en el Museo comunitario de
Ixtlahuacán.
Tomó empeño para que se proveyera
de los Ornamentos, Reliquias y Vasos
Sagrados de que carecía, y se socorrió
con un Ornamento que pidió a la Santa
Iglesia Catedral y luego trasladó la imagen de María
Santísima que se intitula “La Milagrosa” que estaba en
depósito en la Parroquia de Colima.
Fabricó Casas Cúrales de buena construcción, que ¡nunca!
las había habido en aquel pueblo y aunque se descalabraron
con el terremoto del treinta y uno de mayo del año de
ochocientos diez y ocho, las reedificó nuevamente y están
servibles para la habitación de los Curas Párrocos.
Es entonces que el pulpito” que existió en la iglesia de
Ixtlahuacán, de los reyes, es el que instaló el sacerdote
Don Francisco Vicente Cruz en 1813 y fue quitado por el
año de 196762
62
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara, Gobierno,
Sacerdotes, caja 17, Exp. 3.Versión Paleográfica de José Manuel
Mariscal Olivares—2010.
114
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Xolotlan, Chamila y Zinacamitlán, pertenecen al
XI Partido, la Cabecera es Coahuayana, o
Motines en el Departamento del sur.1822.Padrón de Ixtlahuacán.
Coahuallana pueblo, Cabecera del Partido y Jurisdicción de
su nombre, llamada antiguamente “Motines del Oro”, (por
la falsa noticia de que sus ríos llevaban arenas de este
metal), (y porque en sus montañas permanecieron los
indios, como los Araucanos, muchos años sublevados
contra los españoles). Este es el único Partido de la
Provincia de Michoacán, que tiene costas en la “Mar del
Sur”, en el corto espacio de 38 leguas. Su cabecera, que es
el Curato de la Mitra, aunque por su mal temple y pobreza
no tiene hoy quien lo administre, dista de Valladolid 130
leguas al S.O. Y ocho leguas del mar por la parte del sur. Es
un pueblo corto, de temperamento húmedo, caliente y mal
sano, situado en un plan y rodeado de bosques al descenso
de las montañas de la llamada “Sierra Madre”, que bordea
toda estas costas, de cuya cumbre a la mar, se extiende una
playa arenosa de cinco a ocho leguas de anchura, que
dividen varios ríos y vertientes desembocando en la mar. A
seis leguas de distancia hay unas salinas que nombran “El
Caimán”; y se cosechan en un recinto del pueblo, de seis a
ocho mil arrobas de algodón; ¡mucho! coco de aceite y
grande, con otras producciones de aquel país, igualmente
que maíces. El único Ayuntamiento Constitucional del
Partido se ha establecido en dicha Cabecera y su población
total, que no llega 1,500 almas.
115
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Pueblos del Partido:
XOLOTLAN.- Pueblito infeliz, casi deshabitado, sobre un
cerro, a distancia de cinco leguas al N. de su cabecera,
caliente y húmedo, cuyos vecinos trabajan de operarios.
Hombres
Solteros = 3
Casados = 2
Viudos = 0
Total de Almas= 5
Mujeres
Solteras = 4
Casadas = 2
Viudas = 1
Total de Almas = 7
Total de almas =10.
CHAMILA.- Pueblito poco menos despoblado que el
precedente del que dista 5 leguas al N. Caliente y seco por
estar en una loma de descenso de una rama de la Sierra, y
cuyos vecinos se mantienen con sus huertas de plátanos, y
pescar en el río de la Coahuayana, que pasa a sus
inmediaciones, benefician el maíz y labran “Hamacas” de
ixtle”: es camino uno y otro pueblo para Colima.
Hombres
Solteros = 8
Casados = 4
Viudos = 0
Total de almas= 12
Mujeres
Solteras = 4
Casadas = 4
Viudas = 0
Total de almas = 8
ZINACAMITLÁN.- Pueblito a dos leguas de distancia al N.
del precedente, camino a Colima, y en el lindero de esta
Provincia con la de N. Galicia; es caliente y seco, situado en
116
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
una mesa de la serranía; produce solo maíces y sus
habitantes labran loza ordinaria.
Hombres
Solteros = 5
Casados = 9
Viudos = 4
Total de almas = 18
Mujeres
Solteras = 4
Casadas = 9
Viudas = 3
Total de almas = 1663
Para darnos una idea de los pobladores del caserío de
Ixtlahuacán, se coloca una parte del Padrón de la Feligresía,
que comprende sus individuos expresando sus estados,
edades y calidades.= los anotados con una cruz al margen,
han cumplido en este año de 1826.
En el siguiente documento, se observa la composición de
los habitantes del pueblo de Ixtlahuacán, en el año en que
fue fundado el Primer Ayuntamiento Constitucional, 1826.
Nombre
Clase
+( ¿) María Ignacia Anaya
+ María Eusebia
+ José Nazario
+ Josefa Molina
+ Cristóbal Ventura
+ Josefa Beltrán
+ Antonia Noguera
+ Mónica Noguera
+ Josefa Noguera
Francisco Dueñas
Juan Salvatierra
India
Mulato
Mulata
Mulato
Mulata
Mulata
Mulata
Mulata
Español
Mulato
Edad
35 años
18 años
22 años
18 años
45 años
35 años
60 años
40 años
60 años
40 años
63
Estado
Civil
Soltera
Casado
Casado
Viuda
Casada
Viuda
Soltero
Casado
Fuente: Análisis Estadístico de la Provincia de Michoacán en 1822.
Pág. 108 y 109.
117
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
María (¿)
María de la Cruz
Sebastián de la Cruz
María Antonia
+ MaríaReynalda
María Petra
José Gregorio
María luisa
Bartolo Bautista
María Pascuala
José Salvador
Catarina Martha
María Ignacia
María Ana
Martín Bernabé
María Magdalena
Cristóbal Sierra
María Juana
José (¿)
José Ponciano
María Guadalupe
Nicolás Lucas
Antonio Esteban
María Victoria
José Tereso
Juan Paulino
Jacinta Celedonia
Nicolás Ramírez
Antonia Gertrudis
María Paulina
+ Melchor Ramírez
+ María Modesta
+ Bartolo Aguirre
María Gertrudis
José Reymundo
José Gregorio
Pascual de los Santos
María Isabel
+ Ambrosio Lorenzo
Francisco Javier
José (¿) Ciriaco
118
Ixtlahuacán.
Mulata
Indio
India
(¿)
Indio
Indio
Indio
Indio
India
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Indio
Se ignora
11 años
32 años
29 años
18 años
17 años
13 años
11 años
38 años
35 años
5 años
34 años
15 años
16 años
39 años
35 años
36 años
29 años
14 años
23 años
13 años
7 años
35 años
26 años
9 años
32 años
21 años
40 años
32 años
6 años
29 años
29 años
35 años
21 años
12 años
8 años
30 años
28 años
24 años
12 años
9 años
José Manuel Mariscal Olivares
Doncella
Casado
Casada
Doncella
Doncella
Soltero
Doncella
Casado
Viuda
Doncella
Doncella
Casado
Casado
Soltero
Soltero
Soltera
Soltero
Casado
Soltero
Casado
Casado
Doncella
Casado
Casado
Soltero
Soltero
Casado
Soltero
Soltero
Soltero
De Chamila….A
María Marcos
Miguel Francisco
+ Juan Ignacio
Juana Petronila
María Josefa
Ixtlahuacán.
Indio
Mulata
9 años
11 años
29 años
32 años
10 años
Doncella
Soltero
Casado
Doncella
Padrón Eclesiástico del pueblo de Ixtlahuacán de los Reyes,
para el cumplimiento de "Confesión" y “Comunión” que
anualmente tiene mandado N. S. M. I., a los fieles por el
Cura encargado, Don José Miguel Díaz, perteneciente al
año de 1826.64
El 19 de septiembre de 1834, se realiza un reconocimiento a
los Términos y Linderos entre los Curatos de Ixtlahuacán
de los Reyes y Santiago Tecomán. El Párroco de Tecomán,
Celso García de Alva, envía un oficio al Obispo de
Guadalajara Dr. Don Diego de Aranda, informándole de los
límites que según dice que existen desde que lo designaron
para ese Curato, los vecinos más antiguos le informaron que
sus linderos son: Los ranchos de los “Palos Cauites”, “El
Naranjo” y “ Cerrito de Aguilar”, argumenta que ya les ha
administrado los servicios espirituales y dice que los nativos
le han pagado como feligreses de esta demarcación de
Tecomán; Comenta este Párroco que hay un caso de unos
vecinos del rancho “El Naranjo”, se presentaron ante él para
casarse, pero el Párroco de Ixtlahuacán de los Reyes Br.
Don José Bernardo León, le reclamó por pertenecer a la
Jurisdicción de Ixtlahuacán el rancho del “Naranjo”; el
Párroco de Tecomán Celso García de Alva argumenta que
el rancho “El Naranjo” queda muy retirado del Curato de
Ixtlahuacán y por eso efectuó el Matrimonio, y solicita
órdenes del Obispo para si en lo sucesivo continua
asistiendo a esos feligreses.
Archivo Hist. De la Arquidiócesis de Guadalajara. —Serie Padrones.Versión Paleográfica de José Manuel Mariscal Olivares- 2010.
64
119
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Para dar solución a este asunto, el 3 de octubre de 1834, la
Mitra de Guadalajara, comisiona al Padre Gerónimo Arzac,
para que informe si se anula o no este Matrimonio, después
de averiguar los acontecimientos, escribe desde Almoloyan
el Padre Arzac el 19 del mismo octubre y dice, que esos
linderos entre Ixtlahuacán de los Reyes y Santiago
Tecomán, (Los ranchos de los “Palos Cauites”, “El
Naranjo” y “Cerrito de Aguilar”),son dimensiones antiguas
entre los dos Curatos y en efecto, Ixtlahuacán está en
posesión, pero los fieles de esos ranchos se socorren con
más facilidad y por estar con más cercanía con Tecomán,
por lo tanto, el Matrimonio es válido, y solicita el Padre
Arzac al Obispo de Guadalajara, que este conflicto se
compone si ordena que los límites entre los dos Curatos
sean entre las salinas del “Tecuanillo”, de aquí “al Coco”, al
“Cerrito de Aguilar” y de aquí a “La Punta del cerro
Chiaquil”--- con esto quedan cortadas las dudas de los
Curas.65
65
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara.
Exp. De los Linderos de los Curatos de Ixtlahuacán de los Reyes y
Santiago Tecomán.
Versión Paleográfica de José Manuel Mariscal Olivares- 2014.
120
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Párroco de Ixtlahuacán, Don Hilario Dueñas
informa al Obispo de Guadalajara, que existen
¡tres iglesias! en su Jurisdicción y que los feligreses
de Coahuallana piden que los atienda, 5 de
enero de 1837.
----¡Ilustrísimo! Gobernador Eclesiástico, en esta feligresía
no hay más eclesiástico que yo, tengo 34 años de edad y las
Iglesias que existen son esta Parroquia (Ixtlahuacán), y las
de Tamala y Cautlán; las existencias de esta Parroquia solo
son tres Casullas, una capa, dos Cálices y una “Alba”, todo
viejo.
Las Cofradías que hay son: las del “Pedregal”, “Naranjo”,
“Mispan”, “Potrero”, la de “Nuestro Amo”, “Tamala” y
la de “Cautlán”. No puedo decir cuáles son los Capitales
que hay a favor de estas Cofradías, en razón de hallarse todo
en poder de los indígenas y por no chocar con ellos no les
pido los papeles.
Los feligreses de Coahuallana, solicitan con ¡ansia! que se
les socorra de ese Curato en sus necesidades espirituales y,
como yo consulté esto con Vuestra Santidad Ilustrísima,
me contestó en oficio del 30 de junio del año próximo
pasado, que se pondría de acuerdo con el Ilustrísimo de
Michoacán; ahora hago este recuerdo en favor de esta
feligresía.
Dios Guarde a V.S.Y. M. A.
Ixtlahuacán de los reyes.
Enero 05 de 1837.
Hilario Dueñas.
Ilusmo. Sr. D.D. Diego de Aranda Obispo de Guadalajara.66
66
Archivo Hist. Arquidiócesis de Guadalajara.
Versión Paleográfica de José Manuel Mariscal Olivares- 2014.
121
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Cura Don Francisco Gutiérrez dice que las
imágenes de los Santos en la iglesia de
Ixtlahuacán, son unos ¡Monos! que tienen
pestañas ¡como de becerro!-- 21 de febrero de
1840. Reporte del cura…
Con fecha 21 de febrero del año de 1840, el C. Antonio
Sierra, encargado del Juzgado de Paz de Ixtlahuacán,
informa que tiene en su poder una nota oficial con fecha
16 del actual, para que haga saber al común de indios del
pueblo de Ixtlahuacán, que la queja que pusieron ante esa
Prefectura por medio de un oficio al Ylustrisimo Sr. Dr. Dn.
Diego de Aranda, dignísimo Señor Obispo de Guadalajara,
por el ¡mal! comportamiento que ha tenido el Sr. Cura
Párroco “Don Francisco Gutiérrez”. El C. Antonio Sierra le
informa al Obispo que la inconformidad de los indios de
Ixtlahuacán, es que a los cinco días de haber tomado
posesión el mencionado Sacerdote en el pueblo, estaba un
joven indígena cumpliendo su semana de servidumbre en su
Curato, ese mismo día, se le terminó el plazo al joven y para
retirarse, le avisó al cura que ya se iba para su casa, pero el
sacerdote se ¡enojó! y lo agarró a ¡golpes!, lo ¡derribó! y lo
fue arrastrando, luego tomó un garrote y le dio de
garrotazos, el joven gritando corrió para su casa y el cura
detrás de él y lo siguió casi por todo el pueblo. Otras de las
costumbres es que “Las Cofradas”, están alabando a Dios de
tarde y mañana y ¡enojado! se los impidió diciendo que
tienen como ¡Santos!¡Unos monos! que tienen las pestañas
como becerros, los Cristos se parecen a unos vaqueros o
jinetes, también tienen una imagen de nuestra señora de “La
Soledad”, que no parece a una pintura si no una “Comidera”
que existe en Guadalajara, el Cura quiere hacer una hoguera
en medio de la plaza del pueblo de Ixtlahuacán y echarlos a
que se quemen. Los indígenas también denuncian que el 27
enero, falleció una viuda con varios hijos y que se pidió al
cura permiso para hacer la sepultura en el cementerio, pero
122
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
el Sacerdote dijo que si le daban una vaca y cinco pesos en
plata, los dejaba que hicieran la sepultura, pero debido a la
mala situación de la difunta no se pudo darle lo que pedía, y
en este pueblo de Ixtlahuacán se acostumbra que cuando
alguien muere, se le dice misa de cuerpo presente con
vigilia, es cierto que se paga cinco pesos o doce reales
cuando el cura va hasta el moribundo, pero cuando es un
pobre, también se entierra dentro de la iglesia, con un
redoble de campanadas que nada le cuesta al cura. Pero en
este caso que no nos deja sepultar el cuerpo de la viuda, no
podemos tirarla al campo porque no es un animal, yo como
encargado del Juzgado de Paz, mandé se hiciera la sepultura
para que enterraran el cuerpo, luego el cura ¡enojado!, fue
hasta donde yo estaba e ¡irritado! me dijo que ¡nada! tenía
que ver ni mandar en cuanto a sepulturas, y me amenazó
con un garrote diciendo que son unos ladrones todos y
usureros y ¡sin vergüenzas!, ¡indios tontos! ¡Que tenemos!
Unos ¡Santos imperfectos!, dijo también que la “Platería”
que existe en la iglesia deberíamos remitirla a donde hacen
monedas, que nomás las tenemos enterradas; Expresa el
encargado del Juzgado que dicen los indios de Ixtlahuacán
que con respecto a ¡los santos!, que en el año de 1838, o
sea dos años antes, estando el Cura en Ixtlahuacán, Don
Hilario Dueñas, se retocaron los “santos” Y nada dijo de
ellos, lo mismo el Sr. Cura Don Bernardo León que estuvo
un tiempo, tampoco dijo nada de los santos67
67
Archivo Hist. Arquidiócesis de Guadalajara.
Versión Paleográfica de José Manuel Mariscal Olivares—2014.
123
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Por orden del Obispo de Guadalajara, Don
Diego de Aranda; El Curato de Ixtlahuacán de
los reyes, es ¡Suprimido! el 30 de septiembre de
1845.
Ya se comentó que el Padre Crescenciano Brambila en su
libro “El Obispado de Colima”, escribe que el 14 de agosto
de 1849, es ¡Suprimido! El Curato de Ixtlahuacán, sin
embargo, en el Decreto del Regreso a Parroquia del 23 de
noviembre de 1991, dice que el 30 de septiembre de 1845,
queda “agregado” al curato de Colima, así pues, teniendo
en cuenta que desde tiempo inmemorial, Ixtlahuacán, Col.
Ha fungido como “Parroquia de Ixtlahuacán de los Reyes”,
y que con el fin de proveer a la más cumplida y mayor
Administración de dicho Curato; el señor Obispo de
Guadalajara don “Diego de Aranda”, dio un documento que
dice:
---Al considerar la distancia de los Curatos vecinos
(Tecomán y Colima) y lo incongruo de el de Ixtlahuacán, y
sobre todo la imposibilidad de que los fieles fueran bien
asistidos y auxiliados en sus necesidades espirituales y que
vistos los informes al respecto----. El mismo Señor Obispo
determinó el que por ahora y ha reserva de proveer después
lo que mejor conviniere, quedará en calidad de “agregado”
al Curato de Colima, el de “Ixtlahuacán de los Reyes” para
que por el expresado de Colima se administre pronto y
cumplidamente, (Libro de Gobierno No.3 del Curato de
Colima, folio 108 y 109 frente del 30 de sept. De 1845).
En el año de 1849, como consta en el libro de
Bautismos No.5- por orden del mismo Sr. Obispo Don
Diego de Aranda se dice que, “Se hiciera agregación del
Curato antiguo de Ixtlahuacán”, como ayuda a la Parroquia
de Tecomán y que en el año de 1852, aparece el P. José
124
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Bernardo León, como “agregado del Curato de
Ixtlahuacán”, y en los años siguientes los sacerdotes
agregados firmaron como Párrocos del lugar.
Años más tarde ¡desaparece! el Municipio de
Ixtlahuacán por falta de habitantes e ¡Incongruo!, y no se
habla más de “Parroquia” y vuelve a ser atendido por la
Rectoría de Colima. Considerando que desde hace algunos
años funciona en la práctica, ya que no hay documentos que
lo prueben, como “Cuasi Parroquia”, no siendo plenamente
conocido, ¿Cómo? haya dejado de existir como Parroquia,
por Decreto o mandato del ordenario del lugar. “Apoyados
en canon 120 y 1º que dice que--- “una persona jurídica
deja de serlo si ha cesado su actividad por espacio de cien
años”, de 1849 a 1991 sin fungir como “Parroquia”,
presumimos que ha dejado de existir como entidad
jurídica.68
68
Decreto que le regresa la Categoría de Parroquia a la Iglesia de
Ixtlahuacán.
Archivo Parroquial de Ixtlahuacán.
Crónicas de Ixtlahuacán. José Manuel Mariscal Olivares.
125
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
¡Segunda Consagración! a la Iglesia de
Ixtlahuacán en 1884.
Ya hemos visto a lo largo de la historia de la Iglesia de
Ixtlahuacán, ¡cómo! ha venido evolucionando en el tiempo,
recordemos que en 1554, el Oidor Lorenzo Lebrón de
Quiñones, nos dice que los Santuarios de los pueblos de ese
tiempo, daba ¡vergüenza! decir que eran iglesias, pues no
servían ni para ¡viviendas de Pastores! y los animales ahí
dormían.
Para el año de 1647, se nos dice que en la iglesia de
Ixtlahuacán se lleva a cabo la fiesta de “La Natividad” de
nuestra Señora el día 8 de septiembre; Tuvieron que
trascurrir 28 años desde 1647 hasta 1675, cuando ya el
pueblo de Ixtlahuacán aparece como de “Los Reyes”, lo
que significa que en este periodo fue ¡Consagrado! el
templo de Ixtlahuacán a los “Reyes” Bíblicos(Melchor,
Gaspar y Baltasar), no se tiene la fecha
de este
acontecimiento.
El Titulo de Parroquia en la iglesia de este pueblo, estuvo
movible, pues se pasaba de Chamila a Ixtlahuacán por un
126
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
tiempo, pero a partir del (12 de octubre de 1718), ya se
queda en el caserío de Ixtlahuacán con El Prócer de
“Parroquia”.
Otro dato ¡importante! es el que nos proporciona el
Sacerdote Francisco Vicente Cruz Cornejo, quien solicita
¡Bendecir! La nueva Iglesia después de que fue
¡incendiado! este pueblo el 28 de junio de 1811; Luego el
13 de octubre de 1814, el Obispo de Guadalajara Dr. Juan
Cruz Ruiz y Cabañas y Crespo, le contesta que le concede
licencia para que pueda ¡Bendecir! “La Iglesia Parroquial”
de Ixtlahuacán y trasladar a ella la imagen de “La
Milagrosa”.69
El 31 de mayo de 1818, ocurre un sismo de gran magnitud
que deja la iglesia ¡inservible! como se nota en el informe
del Subdelegado de Colima Don Juan Linares:
---- En Ixtlahuacán echó abajo “la iglesia vieja”, que era de
zacate y la nueva que se estaba haciendo de paredes que aún
no se techaba; las casas cúrales que eran de adobe y teja, y
todas las del pueblo que son de zacate, y solo quedaron una
y otra parada que fueron las más chicas, con lo que quedó
arruinado el pueblo.[…]70
69
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara.
Informe que el Subdelegado de Colima, Juan Linares, rinde al
Gobernador de Guadalajara, General José de la Cruz, el 13 dejunio
de1818, tomado de Miguel Galindo, Apuntes para la Historia de
Colima, (Colima, México: Imprenta “El Dragón”, 1923), T. I, pp. 258262.
70
127
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Con respecto a la
“Consagración”
del
templo de Ixtlahuacán,
observamos que en el
“Altar de la Parroquia”,
se
encuentra
una
¡inscripción borrosa! con
letras rojas siendo la que
se
muestra en la
fotografía
diciendo
¡someramente!:
128
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
CONSAGRADA
POR
EL I.S. VARGAS
1884.
Que significa: “Consagrada por el Ilustrísimo Señor
Vargas, 1884”.
Sin duda alguna hace
referencia a “La
Consagración” de la
iglesia
por
el
¡Ilustrísimo!
Señor
Don
Francisco
Melitón
Vargas
Gutiérrez,
Primer
Obispo de la Diócesis
de
Colima,
¡desafortunadamente!
no tenemos más
datos, ni ¿qué día? y mes fue.
Recordemos que por el año de 1675, aparece como
“Ixtlahuacán de los Reyes” y con este “Título”, hay
¡innumerables! documentos, no así con la designación de
“La Natividad”, de esta forma, sin tener ningún documento
que me respalde, creo que “La Consagración” que realizó
el Obispo Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez, que en
honor de “Los Reyes Bíblicos”(Melchor Gaspar y
Baltasar); Ceremonia que tal vez ya había ocurrido entre
1647 y 1675; Para complementar este dato, se observa que
desde esa fecha (1675) hay muchos legajos que mencionan
como la fiesta “Titular” de “Los Reyes”, se ratifica esta
129
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
afirmación el“28 de agosto de 1797”, cuando el sacerdote
Bachiller Don Pedro Pablo Pintado, que recibe esta
feligresía, hace un informe para el Obispo de Guadalajara
diciendo:
--- El templo o Parroquia de este Partido “Consagrado a los
Stos. Reyes”, es un galerón antiguo de madera y paja (que
será el único que ha habido por no hallarse razón de otro),
¡descarnado! y ¡destruido! de objetos que demuestran
¡religión!: todo respira tibieza y poco empeño, pruebas del
corto celo de mis anteriores y evidencia de la tibia fe de
estos naturales: registré sus adornos y alhajas que son: dos
cálices, dos patenas, y dos cucharitas, dos casullas blancas,
con sus correspondientes, un ornamento de mezclilla que
sirve, de morado y verde, otro encarnado con solo casulla
que lo demás se suple con blanco quando la rúbrica lo pide,
otro negro, una Alba, y dos Amitos.71
Datos valiosos que vienen a concluir que en Ixtlahuacán,
hoy se lleve a cabo el 5 y 6 de enero la fiesta llena de
colorido con la participación ya de los “Chayacates” y “La
Pastorela” desde finales del siglo XIX y principios del XX;
esta festividad se desarrollaba por nuestros antepasados, con
¡Fe!, ¡Devoción! Y ¡Respeto! Hacia las divinidades.
71
Archivo Hist. Arquidiócesis de Guadalajara.
Versión Paleográfica de José Manuel Mariscal Olivares.
130
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ciudadanos de Ixtlahuacán, interpretando a los
personajes de los “Reyes Magos”, en la fiesta
patronal el 6 de enero en Ixtlahuacán, Colima.
Los Chayacates, en la fiesta patronal el 6 de enero en
Ixtlahuacán, Colima. Atrás los Reyes magos en su
entrada al pueblo.
131
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ilustrísimo
Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez
El Primer Obispo de la Diócesis
de Colima fue Don Francisco
Melitón
Vargas
Gutiérrez,
Consagrado en la Catedral de
Guadalajara el 27 de mayo de
1883, y que tomó posesión de la
Diócesis de Colima el 27 de
junio del mismo 1883. El Señor
Vargas, que nació el 19 de marzo
de 1822 en Ahualulco de Mercado, Jalisco, había sido
Rector del Seminario de Guadalajara. Organizó la Diócesis
de Colima, activó la construcción de la iglesia Catedral y
asistió a todos con ocasión de la epidemia de fiebre amarilla
que atacó Colima en 1883-1884, llegando a empeñar su
pectoral y anillo Pastoral para seguir ayudando. Estableció
escuelas y fomentó el progreso del Seminario. Recorrió
varias veces todo el Obispado de Colima, y en su tercera
carta pastoral hace una relación histórica de cada Parroquia.
Erigió los Curatos de Manzanillo, Cómala, La Merced
(Colima), Coquimatlán y Ahuijullo, y consiguió que la
Santa Sede anexara a Colima la Parroquia de Autlán con
todo su clero. El 1º de julio de 1888 fue trasladado a Puebla
para hacerse cargo de aquel Obispado, donde murió el 14 de
septiembre de 1896.
132
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Obispos que han Dirigido la Diócesis de Colima.
Nombre
Francisco Melitón Vargas Gutiérrez
Francisco de Paula Díaz Montes
Atenógenes Silva Álvarez y Tostado
José Amador Velasco Peña
Ignacio de Alva y Hernández
Leobardo Viera Contreras
Rogelio Sánchez González
José Fernández Arteaga
Gilberto Valbuena Sánchez
José Luis Amezcua Melgoza
Marcelino Hernández Rodríguez
Periodo
1883-1889
1889-1892
1892-1902
1902-1949
1949-1967
1967-1972
1972-1980
1980-1989
1989-2005
2005-2013
2013-72
72
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Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.
133
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Padre Don Vicente del Refugio Pinto Flores en
Ixtlahuacán. “El Padre Pinto”
El 19 de julio de 1943, el Sr.
Cura de la Parroquia de San
Felipe de Jesús de la ciudad
de Colima, J. Félix Ramírez
y Jiménez (que también
estuvo en el pueblo de
Ixtlahuacán), solicitó al
entonces Sr. Obispo de la
Diócesis de Colima, Don
José Amador Velazco y
Peña,
que tramite la
introducción
de
“Beatificación” del referido
“Padre Pinto”, el ocurso
estuvo apoyado por otros Sacerdotes; atendiendo esta
petición, el Sr. Obispo Velasco dispuso bajo documento de
fecha 17 de marzo de 1944, que el Sr. Cura J. Félix Ramírez
y Jiménez, se provea de datos ¡bien fundados! y no de
díceres, y que elabore la biografía del referido Padre
“Pinto”; el Sr. Cura Ramírez procedió a las investigaciones
y presentó el documento que fue revisado por el superior
Gobierno Eclesiástico y obtuvo el “Imprimatur” con fecha 8
de julio de 1944. Más tarde el 10 de septiembre de 1944,
otro grupo de sacerdotes solicitan de nuevo el principio de
la ¡Beatificación! del “Padre Pinto”, el Obispo recibió con
agrado la solicitud pero no se creyó oportuna la fecha para
los trabajos de la ¡Santificación!.Pasó el mandato del
Obispo Velasco, el de Don Ignacio de Alba y don Leobardo
Viera y no se ha podido iniciar con estos trabajos. El 05 de
julio de 1975, el Canónigo Dr. Enrique de Jesús Ochoa S.,
en compañía de un equipo, elaboran una biografía del
“Padre Pinto”--- Que se encuentra en el Santuario que se
localiza en “Lo de Villa”, dice que nació el 05 de abril de
134
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
1834 y fallece el 11 de enero de1902. Su nombre completo
es “Vicente del Refugio Pinto Flores”, hijo de Cristóbal
Pinto y de Ma. Juana Nepomuceno Flores.
Con respecto a Ixtlahuacán, se refiere lo siguiente: --- (Pág.
24) Por el año de 1881, el Padre Vicente del Refugio Pinto
Flores, (Padre Pinto) fue nombrado “Auxiliar de Párroco”
en la Parroquia de San Felipe de Jesús en la ciudad de
Colima; durante estos mismos años, se le ve en varias
ocasiones en Ixtlahuacán, Col. Vicaría de esa su Parroquia,
supliendo en meses consecutivos al Padre “Don Gregorio
Ramírez”. Ixtlahuacán es pueblo de gente ¡piadosa!,
dedicada generalmente a las labores del campo. En años ya
muy pasados había sido “Cabecera Parroquial” pero vino a
menos por varios motivos, y quedó reducido a “Vicaría” de
la Parroquia de San Felipe de Jesús en Colima, o Parroquia
del Centro, teniendo un Sacerdote, Vicario fijo para atender
a la feligresía. A esto se añadía desde el punto de vista
material, el que el agua para los servicios domésticos se
obtenía con ¡mucha dificultad!, ya que un pequeño venero u
ojo de agua que había existido en una pequeña hondonada
natural del cerro, al principiar la falda por el lado norte,
poco a poco se había venido extinguiendo y cuando tenía
algo de agua, esta era escasa y sucia por la tierra, había que
sacarla con jícara y de esta manera llenar los cántaros o
vasijas para que se la llevaran. Muchos preferían traerla a
lomo de bestias desde el río “Salado” que corre a no larga
distancia; el manantial en los tiempos en que se trata, estaba
¡seco! por completo. Ante esta angustia del pueblo, “El
Padre Pinto” recurre al “Señor”, exhorta en confiar en él, y
acompañado de un grupo de fieles va al lugar-- -(Pág. 25)
del “Ojo de agua”, hacen oración y manda que lo limpien y
saque la tierra. Al punto por las orillas de la piedra, de entre
la tierra principia a manar el agua en forma de burbujas.
¡Confiemos en Dios!.. Dice—mañana habrá agua suficiente
y ¡no extinguirá más!—se despidió de los fieles que lo
135
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
acompañaban y tomola vereda casi intransitable que subía a
la cima del cerro, para bajar al otro lado por las cercanías
de la ranchería de “Los Asmoles”, y continuar por el
camino ordinario hasta la ciudad de Colima. Ya no se le
volvió a ver por Ixtlahuacán, Col. Porque no regresó más.
Al día siguiente el agua pasaba por los bordes de la taza
natural de la montaña y corría como débil arroyuelo. No
mucho tiempo después, el agua era conducida por medio de
tubería hasta la pileta que se construyó en el poblado, a
donde concurría la gente para proveerse de ella.
Actualmente perforadas las rocas del cerro para que el
manantial fuese más abundante y acondicionado en forma
moderna, el agua se almacena en un depósito de piedra y
cemento en el lugar mismo donde brota y de allí se eleva
con bomba eléctrica hasta un depósito superior y de este a
todo el poblado… ¡lo que hace la fe!... Aún existe un
anciano Ponciano George entre otros.- testigo de aquel
favor de Dios, que lo narra apaciblemente y con suavidad
propia de su edad. En aquellos tiempos servía al Sacerdote
del pueblo, como Sacristán y mozo del templo. Otras cosas
prodigiosas narró también: entre ellas el que algunas veces,
ya a uno, ya a otro de sus fieles anunciaba algo que había
de acontecerle y así le sucedía. La gente lo tenía por
¡Santo!(al padre Pinto), más aún por su modo de ser
¡Bondadoso!, ¡Sacrificado! en su vida de Ministerio, suave
en su trato, afable con todos; era voz general que no solo
era hombre de mucha oración, si no de penitencia; aún se
hablaba de que ¡milagrosamente!, estando en el pueblo en
alguna ocupación, sin moverse de allí aparecía en otro lugar
distante donde algún enfermo lo necesitaba.
Don Ponciano George, hombre actualmente dice él de 105
años de edad, pero aun lucido de su mente y de caminar
relativamente ligero; bajo la santidad del juramento, narró
estos hechos el pasado mes de julio, en el mismo
136
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán, Col. en donde el señor Canónigo Ochoa,
acompañado de don Virginio García C. Lo entrevistó.73
En el año de 1900, se realizó un Censo en el Estado de
Colima y, con respecto a Ixtlahuacán, puede observarse las
diferentes localidades que existían en el extenso territorio
de este Municipio, pues su colindancia era hasta la
desembocadura del “Río Grande” en el océano Pacífico
“Boca de Apiza” y teniendo el “Peñón del Real” como
lindero, perteneciendo
a esta Jurisdicción
varias
poblaciones que desde el 3 de enero de 1950, quedarían en
la región de Tecomán. Uno de ¡tantos datos! que nos arroja
este censo, es que solo había un Templo y este estaba en la
Cabecera Municipal de Ixtlahuacán, Colima. Aquí se
presenta el listado de las localidades:
NOMBRE
Ixtlahuacán, Cabecera
Tamala
Los Valdovinos
Mezcales
Chiquiuhislán
Nuevo Coahuayana
Las Tunas
La Concepción
Cahuite
San Miguel
La Asención
Las Trancas
El Zapote
Cautlán
Zinacamitlán
Cuasmecatlán
La Sota
Plaza de Coahuayana
CATEGORÍA
Pueblo
Pueblo
Rancho
Ranchería
Ranchería
Ranchería
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
No. DE CASAS
150
60
5
31
16
32
1
6
6
10
3
11
1
12
3
4
8
7
73
FUENTE: Libro el padre Pinto.
Canónigo Dr. Enrique de Jesús Ochoa S.
Colección Almas Próceres. Pág. 24 y 25.
137
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
El Alpuyeque
Rancho Solo
Huitzial
Platanitos
Las Canoyitas
El Limón
El Aguacate
El Reboso
San Miguel del Río
Primaveral
Asmoles
Mesa de las Yeguas
Jiliotupa
El Reventón
Santa Rosa
Callejones
Agua de la Virgen
Tescohuilera
Aguacatito
Malacatlán
La Presa
Joloslan
Mojotal
Ixtlahuacán.
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Ranchería
Rancho
Rancho
Ranchería
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Rancho
Total 609 Casas.
2
5
7
3
6
7
13
15
14
3
10
7
54
3
2
56
1
2
3
2
5
2
10
TOTAL = 608 VIVIENDAS
En todo el Municipio de Ixtlahuacán solo hay un
Templo.74
NOTA:
74
Fuente: POEC. No.43- Tomo XXXIV del 27 de octubre de 1900.
138
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Los Cristeros en Ixtlahuacán.
(Foto tomada del libro, Los Cristeros del Volcán de Colima)
Narración de: José Manuel Mariscal Olivares.
Las puertas de madera de la vieja iglesia de Ixtlahuacán...
¡están cerradas!, así se ven desde hace dos meses, el
Sacerdote que oficiaba misa ya no viene porque el gobierno
los anda persiguiendo, pero algunos habitantes de este
pueblo saben que en Chalipa, un lugar recóndito entre el
monte, ¡muy cerca de Tecomán!, hay un Cura que, a
escondidas celebra algunas ceremonias religiosas, ya se han
casado varias parejas de jóvenes como es el caso de Pedro
Olivares Candelario y María Larios de Ixtlahuacán y, hasta
les ha Bautizado niños que ocupan este Sacramento ¡por
estar ¡enfermitos!
Es cerca del mediodía del 4 de agosto de 1928, el sol apenas
se acaba de ocultar tras una ¡blanca y esponjada! nube que
parece de algodón, de ¡pronto!... ¡se escuchó el pitido de un
cuerno!,
-Son… ¡Los Cristeros!
Gritaron unos señores de pelo cano, camisa y calzón de
manta, que están sentados en la sombra de unos árboles de
la plazoleta de Ixtlahuacán, se oye el galope de ¡muchos
139
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
caballos! y se ve la polvareda ¡allá! En la entrada del pueblo
de Ixtlahuacán, donde le llaman “El Calvario”, hace un rato,
pasaron por Tamala. Los hombre ¡corren! a esconderse y
¡La gente no se atreve a salir!, los que viven cerca del
jardín, vigilan por las rendijas de las paredes de sus casas,
una mancha de perros recibe a los recién llegados con sus
¡constantes ladridos!; ¡el cuerno dejó de lanzar al aire! su
agudo canto que significa ¡Rebelión!, ¡Protesta! y ¡Valor!,
una fila ¡interminable! de hombres vestidos con camisa y
calzón de manta, armados con rifles y pistolas, con sus
carrilleras cruzadas en la espalda ¡repletas! De municiones,
desmontan ahí, en la parte de atrás de la iglesia, afuera de la
fonda de doña Ángela Larios, se observan ¡muchos!
caballos amarrados en las ¡cercas de cajón! por toda la calle,
aquí en esta casa, les dieron tortillas, frijoles de la olla,
cecina (carne seca) y alguna ropa para que se cambien,
porque muchos ya la traen hecha ¡harapos! y sucia, algunos
hombres les regalan caballos porque muchos ya andan
renqueando. En este rato que estuvieron ¡Los Cristeros! con
su jefe “Marcos Torres Virgen” en el pueblo, fueron de
mucho ¡miedo! para los lugareños, pues sabían que de un
momento a otro podía llegar el gobierno Callista y se
armaría la trifulca, los movimientos de los guerrilleros se
hacen ¡rápido! y ¡en silencio!, no todos los “Cristeros”
pudieron disipar su hambre y, decidieron ir a los plátanos y
cocos a la Huerta de “Las Haciendas”, muy cerca del
manantial de agua llamado “La Toma” por el rumbo de
Zinacamitlán, allá se dirigen, se escucha el tropel de las filas
de caballos que solo dejan una nube de tierra ahí a la
salida del pueblo, por el lugar que le llaman “La Puente”.
¡No había pasado mucho tiempo cuando! llegan a la polvosa
plazoleta del pueblo de Ixtlahuacán, unas ¡laargas! filas de
soldados Callistas que vienen de Colima, sus pantalones
son sucios que apenas puede verse ¿cuál es color?, sus
camisas de manga larga y sus botas manchadas con lodo y
140
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
estiércol seco, cruzando sus espaldas descansan dos
carrilleras cuajadas de cartuchos, una pistola de cilindro
cuelga de su cintura y un rifle de los que llaman “orejones”
en la mano; sus sombreros son de palma y traen un listón
rojo alrededor de la copa; otro distintivo igual lo cargan
prendido en la manga derecha de la camisa; la caballería se
ve maltrecha y cansada, el sudor de los hombres corre por
sus caras sucias y barbadas, cayendo a la tierra reseca que
lo bebe con ansia. Se escucha el ¡chilín! ¡chilin! De las
espuelas y el rechinar de las monturas, varios perros ladran
insistentes al paso de aquellos hombres que de vez en
cuando lanzan gritos de ofensa y amenazan con matarlos.
Las casas de pajarete y techo de zacate de lomas cercanas a
la plazoleta, permanecen cerradas, los habitantes no se
atreven a asomarse, solo una bandada de negros zanates con
su algarabía, cruza por encima de aquel grupo de hombres
armados.
Pronto se supo que...los del gobierno, vienen en busca de un
cabecilla de Los Cristeros que se llama Marcos Torres; No
faltó quien les dijo que... se acaban de ir pa las Haciendas;
¡rápidamente! Se escuchan gritos de los jefes ordenando la
persecución, se ve la corredera de los incultos soldados, los
caballos resoplan mientras que los gendarmes montados en
ellos, les clavan las espuelas en la panza para apurarlos.
Allá se perdieron, todavía hicieron algunos disparos
enfrente del cerito de la Virgen a la salida del pueblo.
Llegan al lugar de “Las Tres Puertas” y se van por el
lado izquierdo, según los informes
del soplón de
Ixtlahuacán, no tardan en llegar a la huerta de “Las
Haciendas”, los Cristeros están confiados descansando y
cortando cocos, pero el ¡tropel! de los caballos delató a los
gendarmes y ¡pronto! se pusieron a la defensa Los Cristeros
Marcos Torres grita ¡Viva Cristo rey!, este ordena el contra
ataque, ¡los disparos ya resuenan en el cerro peñazcudo que
está enfrente! Y los gritos de los dos bandos se mezclan
como lo hacen la balas que silban en derredor... ¡de pronto!,
141
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
se escucha el grito de dolor de un Cristero que cae herido de
muerte, se desploma pesadamente entre las palapas
podridas; las detonaciones de los rifles orejones resuenan
entre las palmeras como ¡gritos de la muerte! Que merodea
por ese lugar.
Imagen de Cristo Rey
Obtenida de Google.
¡Están
acorralados!...Los
Cristeros, ¡no pueden
huir porque hay una
cerca de alambre!, ¡unos
brincaron por ahí!, ¡pero
otros logran cortar las
hebras con sus afilados machetes para que pasen los
caballos! Y ¡rápidamente! Escapan bordeando el río Salado
con rumbo al pueblo de Caután, pero otros yacen...
¡muertos!... atravesados en la cerca de alambre, ¡Ahí quedan
cadáveres ensangrentados de los dos bandos!, ¡unos boca
arriba! Y... ¡otros con la espalda al sol del atardecer!
Las primeras sombras de la noche empiezan a pintar de
negro ¡las palmeras!, el cerro peñazcudo semeja un
monstruo ¡deforme!, agazapado y observando aquel lugar,
los del gobierno Callista ¡sudorosos!, ¡cansados!,
¡maltrechos! y ¡temblando! unos de coraje y otros de miedo,
buscan los cadáveres y heridos con antorchas encendidas
entre el zacate y la tulera que crece por donde corre el agua,
mientras que los muertos de los Cristeros, son tratados con
142
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
desprecio, cuando encuentran uno, pronuncian ofensas y
les dan una patada en cualquier parte del inerte cuerpo.
Cerca de las once de la noche, cuando el cielo está
plagado de ¡brillantes! estrellas que parecen bailotear,
resuena el cuerno de los del Gobierno, su sonido es triste,
semejan lamentos o sollozos por los muertos que hoy hubo;
van cruzando el pueblo de Ixtlahuacán, su caminar es lento,
pero el traqueteo de los casco de las cabalgaduras resuenan
al chocar con las piedras...¡los perros ladran!, ¡los
murciélagos vuelas por todos lados haciendo una maraña en
el aire!, ¡los perros aúllan! y las gallinas ¡chillan! al sentir el
frío de la muerte cerca; varias mulas llevan cargando
cadáveres que van atravesados y zangoloteando las manos y
pies al paso de la bestia; las rústicas viviendas permanecen
cerradas y en penumbra, sin embargo...¡varios pares de
ojos!, vieron este desfile fúnebre entre las sombras de la
noche por la calle principal de Ixtlahuacán, luego… se
perdieron ¡allá!.. A la salida del pueblo, en el lugar
llamado por los lugareños como… “El Calvario”, pasando
más tarde por el dormido pueblo de Tamala y cruzando
después por el pequeño caserío de Jiliotupa para salir a los
Mezcales y de ahí, a Colima.75
75
Libro Casos de Misterio y Fe en Ixtlahuacán, 2009---PACMYC,
Gobierno del Estado de Colima.
Narración de José Manuel Mariscal Olivares--- Pág. 42.
143
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
La Guerra Cristera, (también conocida como Guerra de los
Cristeros o Cristiada), en México fue un conflicto armado
que se prolongó desde 1926 hasta el año de 1929, fue entre
el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de Laicos,
Presbíteros y Religiosos Católicos que resistían la
aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a
restringir la participación de la Iglesia Católica sobre los
bienes de la nación así como en procedimientos civiles. 7
La Constitución mexicana de 1917 establecía una política
que negaba la personalidad jurídica a las iglesias, prohibía
la participación del clero en política, privaba a las iglesias
del derecho a poseer bienes raíces e impedía el culto público
fuera de los templos. Algunas estimaciones ubican el
número de personas muertas en un máximo de 250 mil,
entre civiles, efectivos de las fuerzas cristeras y del Ejército
Mexicano.
¡Que viva Cristo rey!, Esta era la consigna de los Cristeros
en la época de la persecución religiosa en México entre
1926 y 1929. Miles de personas murieron gritando esta
célebre frase. Sacerdotes, Religiosas, Laicos, Mujeres y
Niños, entre ellos el P. Cristóbal Magallanes, el P. Miguel
Agustín y Anacleto González que en sus últimas palabras
decían: “Yo muero pero Dios no muere”. ¡Viva Cristo Rey!
Cánticos cristeros:
----Reine Jesús por siempre, reine su corazón. Que es
nuestra patria, es nuestro suelo, que es de María la
Nación...18
¡Qué viva mi Cristo, qué viva mi Rey! ¡Qué impere
doquiera triunfante su ley! ¡Qué impere doquiera triunfante
su ley! ¡Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey!....19
¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Siempre Virgen Santa María de
Guadalupe!...20
144
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Bandera de los Cristeros, Tomada del libro: Los Cristeros del
Volcán de Colima
SPECTATOR- Libro Séptimo. La Primavera del Movimiento
(1928 mayo a diciembre)- capitulo cuarto.
Batallas de Los Cristeros en la Huerta de “Las
Batallas de ¡Los Cristeros! en “Las Haciendas” de
Ixtlahuacán.
El niño J. Merced Anguiano Márquez.
Era nativo del pueblo de San Jerónimo, Colima, hermano
tanto del General Miguel Anguiano Márquez, como del
Teniente Coronel Gildardo, de los mismos apellidos. Siendo
él muy pequeño, sus padres se trasladaron a Colima para
fijar allí su domicilio. El niño Anguiano Márquez, por tanto,
tuvo a Colima como su segunda tierra. Su mamá, doña
María Márquez, era mujer ¡cristiana!, ¡piadosa!, ¡buena! y
supo orientar debidamente a sus hijos. Cuando el chico J.
Merced tuvo sus 10 u 11 años de edad, ingresó a las
Vanguardias de la A.C.J.M., (Asociación Católica de
Jóvenes Mexicanos) dirigidas, en ese tiempo, por J.
Trinidad Castro, que fue magnífico forjador de juventudes.
No fue mucho el tiempo que anduvo de guerrillero. En el
mes de marzo, el Teniente Coronel Gildardo Anguiano
145
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Márquez, acompañando a su jefe inmediato, el Coronel
Marcos Torres, hizo una gira por el sur del Estado de
Colima, por las zonas de “Ixtlahuacán”, Tecomán y aun el
limítrofe pueblo de Coahuayana, Mich.
No muy lejos, en una ranchería denominada “Las Trancas”,
del Municipio de Ixtlahuacán, se encontraron las fuerzas del
Coronel Marcos V. Torres con los Callistas, entablándose
¡fuerte! tiroteo, en el cual resultó herido el chamaco, su
hermano, el Teniente Coronel Gildardo, lo rescató y lo
llevó, para ponerlo a salvo, a un lugar vecino denominado
“Huerta de las Haciendas”, cerca del balneario “La Toma”;
pero nuevamente en cuanto llegaron, se repitió el ataque
enemigo y los soldados Cristeros del grupo tuvieron que
batirse en retirada y huir. El chamaco logró ocultarse entre
el boscaje y así escapó de los enemigos.
Con su espíritu inquieto de chiquillo, y anhelando saber el
resultado del combate, salió como pudo y subió a la cima de
la loma, para desde ahí observar si el enemigo se retiraba y
si acaso volvían sus compañeros. Ahí estuvo varios días sin
comer y sin tener ninguna curación ni atención alguna,
escondido entre las malezas. Sus compañeros, cuando lo
buscaron, no lograron encontrarlo ni saber de él, y al fin,
obligado por el hambre, con mucho trabajo bajó al quinto
día a unos ranchos, en donde una mujer, al verlo herido y
con sus ropas sucias y llenas de sangre, lo denunció a las
fuerzas Agraristas.
Y el niño J. Merced Anguiano Márquez fue golpeado
¡brutalmente! Y lo ¡mataron! Era entonces el 17 de marzo
de 1928, cuando sucedió esto.
La Segunda Batalla en la Huerta de “Las Haciendas” de
Ixtlahuacán, fue el 4 de agosto de 1928, ahí muere el
Teniente J. Refugio Soto.
Finalizando el mes de julio de ese año 1928, cuando los
soldados Callistas dieron por terminada la campaña de la
zona de los volcanes, se dedicaron a perseguir de una
146
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
manera ¡ensañada! y ordenada a las fuerzas del Coronel
Marcos Torres Virgen, en gira entonces por la parte sur del
Estado.
Los combates fueron pocos; pero de tal gravedad para “Los
Cristeros”, que sólo la mano de Dios pudo salvarlos, siendo
sus víctimas relativamente escasas.
Uno de los hechos registrados en esta campaña, fue el
ataque de ¡sorpresa! que el enemigo dio, en el mismo lugar
de que arriba se habló, denominado “Huerta de las
Haciendas”, del Municipio de Ixtlahuacán, Colima al
Coronel Marcos V. Torres y sus hombres; ¡hora terrible! en
la cual los salvó únicamente una muy especial providencia
de Dios.
Dos días hacía que aquellos libertadores habían tenido
que combatir cerca de Coquimatlán, Colima, contra las
fuerzas enemigas que sin cesar los perseguían. ¡Laaargos!
días tenían de continuas jornadas y desvelos, cuando
llegaron el 4 de agosto al citado lugar. Aunque sabían que el
enemigo iba tras ellos, nunca estimaron que estuviera tan
cerca, y entraron a la “Huerta de las Haciendas” en
Ixtlahuacán, para tomar una poca de fruta, descansar
algunas horas y luego continuar hasta un lugar a propósito
para acampar y resistir al perseguidor, en caso de nuevo
encuentro.
“La Huerta de las Haciendas” está colocada al pie de unas
lomas áridas, llenas de zarzas, que aprisionan el paraje sin
dejarle lugar de salida, no lejos de Ixtlahuacán, Colima, una
vegetación ¡exuberante! de “plátanos”, “mangos” y
“palmas”, forman un espeso bosque donde se encontraban
descansando los libertadores con sus caballos cerca de ellos,
porque deberían partir luego, cuando el enemigo, sin ser
advertido y amparado por la espesa arboleda, se introdujo
hasta el lugar en que se encontraban “Los Cristeros” y puso
su línea de fuego a unos cuantos metros de ellos para iniciar
el ataque.
147
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
La victoria de los perseguidores era un hecho y el
exterminio de los cruzados humanamente era seguro;
porque ¡descuidados!, ¡rendidos por el cansancio!, dormían
casi en su mayoría bajo la sombra, y quedaron totalmente
copados, ya que la única salida era la ocupada por los
Callistas; además, el paraje estaba circundado por grueso
alambrado de púas, y las lomas áridas que a la espalda
quedaban, único punto por donde podrían escapar, pronto
serían flanqueadas por una ala del enemigo.
En estas circunstancias tan desiguales, se rompió el fuego
por parte de los Callistas con una descarga uniforme. Los
libertadores, ¡sorprendidos!, no pudieron organizar ninguna
resistencia y su único intento fue escapar. Entre una
¡horrible!¡Granizada! de balas y en medio de un ¡inmenso!
Desconcierto, esto a consecuencia de la ¡sorpresa! sufrida,
con los enemigos que atacaban a un tiro de piedra y dejando
entre las púas de los alambres del cercado que rodeaba el
lugar, ¡pedazos! de la ropa y aun de la piel y la carne,
lograron salir los cruzados de Cristo; pero abandonando casi
toda la caballada.
Sólo dos o tres libertadores, rompiendo a machetazos los
alambres, lograron sacar sus cabalgaduras. Luego siguió la
huida; la subida era empinada y no había lugar para
afortinarse y resistir. Sobre la marcha y a pecho descubierto,
se iba haciendo fuego contra el enemigo que avanza por el
flanco y a las espaldas.
En el ataque del 4 de agosto de 1928 que se llevó a cabo en
el lugar denominado como la huerta de “Las Haciendas”,
sitio cercano al Rio “Salado” y al pueblo de Zinacamitlán,
murió el Teniente Libertador J. Refugio Soto. Había sido,
en los últimos meses de la vida del General Dionisio
Eduardo Ochoa, asistente de él, quien mucho lo quería por
su singular honradez, serenidad en los peligros, ¡lealtad! y
¡valentía! Era originario del pueblo de San Jerónimo,
Colima, en donde vivía su esposa; siempre en las
148
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
circunstancias de mayor responsabilidad, en los pasos de
mayor esfuerzo y peligro, Ochoa le llevaba consigo. Pocos
meses después de la muerte de Dionisio Eduardo, el
Teniente J. Refugio Soto fue el jefe de la escolta de la
Jefatura, en donde siguió distinguiéndose como digno
soldado de Cristo.
No se supo en qué momento murió. Uno de los libertadores
dijo haberlo visto subir, muy cansado, la empinada cuesta
de la loma árida de “La Huerta de las Haciendas” de
Ixtlahuacán, en aquellos difíciles momentos, y haberle oído
repetir esta jaculatoria: ¡Sagrado Corazón de Jesús!,
¡ayúdame a morir bien!; pero no imaginó que estuviese ya
herido.
Por parte de Los Callistas, hubo seis muertos y algunos
heridos.76
76
FUENTE: Los Cristeros del Volcán de Colima
SPECTATOR- Libro Séptimo. La Primavera del Movimiento)
(1928 mayo a diciembre)- capitulo cuarto.
149
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Inventarios del templo de Ixtlahuacán y el Curato
del mismo lugar, practicado por efecto de ley.año de 1929.
(Se respeta la ortografía del documento.)
Objetos de la Parroquia de Ixtlahuacán, Crismeras e instrumento
antiguo, usado para recortar las hostias, facilitados por el (Museo
Comunitario)
En el año de 1929, cuando apenas se estaba terminando la
Guerra Cristera, siendo Presidente de la “Junta Municipal”
de Ixtlahuacán el C. José Torres y venía hacer suplencias
unos años antes de las revueltas Cristera, el Presbítero y
Vicario Gregorio Ramírez, fue entonces que se realizó un
inventario de los objetos que había en la Iglesia de
Ixtlahuacán y es el siguiente:
---Se respeta la ortografía del documento:
Templo = Construcción de madera y teja, con su adyacente
Sacristía y atrio circundado de muro de piedra y mezcla,
ocupa toda una manzana.
150
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En el templo hay dos altares.
Una ymajen del Nazareno.
Y otro de San Pedro.
Una pila de barro para el agua vendita.
Un púlpito.
Un Confesionario y cuatro campanas en una armadura de
madera, en la Sacristía, hay una cómoda de madera.77
Existe otro Inventario en el Archivo Municipal de
Ixtlahuacán, de la propiedad del Templo y Curato del
pueblo del mismo pueblo, desafortunadamente no tiene
fecha, pero al observar el contenido, se aprecia que casi
tienen los mismos enseres que el anterior.
Se respeta la ortografía del documento.
Casa que ocupa el templo construido de madera y teja,
compuesto de dos departamentos que son Templo y
Sacristía:
En el Templo hay dos altares construidos de piedra y
mezcla.
Los enceres que existen son:
Una imagen en tela de la virgen de Guadalupe.
20 vancas de madera.
1 crucifico de barro y cruz de madera.78
77
Archivo Histórico del H. Ayuntamiento de Ixtlahuacán.
Sección Parroquia.- encontrado por José Manuel Mariscal Olivares.
78
Archivo Histórico del H. Ayuntamiento de Ixtlahuacán.
Sección Parroquia. Encontrado por José Manuel Mariscal.
151
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Otro Inventario de objetos del templo religioso de
Ixtlahuacán. 21 de agosto de 1934.
(Se respeta la ortografía del documento).
Acta levantada por el Ayuntamiento de Ixtlahuacán.
En el pueblo de Ixtlahuacán,
cabecera del mismo nombre del
Estado de Colima, siendo las doce
horas del día veintiuno de agosto
de mil novecientos treinta y
cuatro. Yo Victoriano Torres,
Presidente Municipal sustituto de
este lugar y el Secretario
Atenógenes Vega, procedí hacer
el Ynbentario de los objetos y
muebles del culto religioso de
este lugar, que son propiedad de
la Nación, y fue presidido por los
ciudadanos Inocencio Rúelas,
Inocencio Blas, Bentura Mariscal,
José Rodríguez, Prisciliano Reyes, Albino Cernas, Cenobio
Blas, J. Jesús Blas, Encarnación Bautista, Victoriano
Hernández y Lucio Arias. Una bes concluido
el
Ynventario, esta Presidencia de mi cargo, hiso entrega al C.
Inocencio Rúelas por Ynventario los objetos y muebles del
templo religioso de este lugar, con unión de diez vecinos
más que son los siguientes. Inocencio Blas, Bentura
Mariscal, José Rodríguez, Prisciliano Reyes, Albino Cernas,
Cenobio Blas, J. Jesús Blas, Encarnación Bautista,
Victoriano Hernández y Lucio Arias. Los que al calce
firmaron, el ciudadano Inocencio Rúelas bajo protesta de ley
manifestó cumplir bajo en estricta responsabilidad con el
encargo que se le encomienda y, en caso de algún cambio
de persona que se necesiten los objetos se entregará por
inbentario como consta en el libro número uno foja
152
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
diecisiete, se dio por terminado a las quince horas del
mismo día veintiuno de agosto de mil novecientos treinta y
cuatro, levantándose por triplicado, una se mandó al
Ejecutivo del Estado, el segundo en poder del C. Victoriano
Torres Presidente Municipal, el tercero en poder del C.
Inocencio Rúelas. Adjunto la presente acta, se inserta el
inventario, en este mismo pliego, el C. Rúelas acusó el
recibo correspondiente, el cual está en esta Presidencia
Municipal de mi cargo, con lo que concluyo la presente acta
y firmaron:
El Presidente Municipal Sustituto. Victoriano Torres
El Secretario. Atenógenes Vega. Rúbrica. Inocencio Rúelas.
Bentura Mariscal. Victoriano Hernández y Encarnación
Bautista.
153
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Catálogo del Templo de Ixtlahuacán, Colima,
son los siguientes:





Una Custodia de plata dorada de oro.
Un cáliz de plata dorado de oro.
Un copón de plata.
Doce candeleros de metal.
Una Imagen de “La Milagrosa” con media luna de
plata.
 Ocho faroles de hojalata y vidrio.
 Cuatro campanas de bronce de mayor a menor
mezclado de cobre.
 Cinco cámaras de acero.
 Cuatro ornamentos de los cuatro colores, Verde,
Blanco, Morado y Negro.
 Una capa negra de lona forrada de franela en el
interior forrada de seda.
 Una blanca de igual clase.
Muebles.
 Un púlpito de madera.
 Un confesionario de madera de cedro maqueado.
 Una banca de madera con respaldo.
 Un banco de madera.
 Una tarima de madera.
 Una mesa de madera.
 Una mesa cómoda con tres departamentos.79
Ixtlahuacán, Col. Agosto 21 de 1934.
Entregué Victoriano Torres.
Recibí. Inocencio Rúelas.
Sello
79
Archivo Histórico de Ixtlahuacán.
Sección Parroquia.- encontrado por José Manuel Mariscal Olivares.
154
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Relación de los objetos y muebles que existen en
el templo Religioso de Ixtlahuacán.- 10 de enero
de 1945.
(Se respeta la ortografía del documento)
 1 objeto llamado Custodia de
plata dorada de oro.
 1 Objeto dorado llamado
Cáliz.
 1 Copón construido de plata.
 12 Candeleros de metal.
 1 imagen con el nombre de
“La Milagrosa”.
 8 faroles de hojalata y vidrio.
 4 campanas de bronce.
 Cinco cámaras de fierro.
 Ornamentos de los cuatro
colores, verde, blanco morado y negro.
 Una capa blanca.
 Una capa negra.
 Una estampa en pintura de la “Virgen de
Guadalupe”.
 Una imagen de bulto de Jesús Nazareno.
 Una imagen de San Pedro.
 Una imagen llamada María Auxiliadora de bulto.
 Un crucifico de barro y cruz de madera.
 25 Bancas de madera.
 1 Confesionario de madera.
 1 Banca con respaldo de madera.
 1 Tarima de madera.
 1 Mesa grande de madera.
 1 Ropero con tres departamentos de madera.
Ixtlahuacán, Col. Enero 10 de 1945.
Interviene. El Presidente Mpal.
--------------José Espinosa. Sin firma.80
80
Archivo Histórico de Ixtlahuacán-Sección Parroquia.
155
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Sacerdote Manuel Solórzano Angulo, inicia la
construcción de la actual Parroquia.
En el año de 1948, desafortunadamente no tenemos la
fecha, pero lo recuerdan las personas mayores de este
pueblo, que en uno de esos días, visitó esta población de
Ixtlahuacán el Obispo de Colima Don José Amador Velazco
Peña, ¡mucha gente! Fue al encuentro al lugar denominado
como “El Calvario”, ¡allá! En la entrada de la población de
Ixtlahuacán; el motivo de la visita era que traía el nuevo
Sacerdote, pues desde la guerra Cristera, solo habían estado
aquí Presbíteros haciendo suplencias en la iglesia, pero en
esta ocasión, el Obispo trae un clérigo que ya se quedará de
base por algunos años.
El nuevo Eclesiástico se llama “Manuel Solórzano Angulo”,
¡muy joven! como lo recuerdan algunos feligreses de este
lugar, por ese entonces, encabezaba la organización del
templo “Doña Tula”, como era conocida la señora Gertrudis
Sección Parroquia. –encontrado por José Manuel Mariscal Olivares.
156
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Delgado, también auxiliaba doña Leonarda Diego y muchas
más, uno de los detalles que se recuerdan, es que fueron
colocados a intervalos desde la entrada al pueblo, hasta la
iglesia, niños y jóvenes vestidos de ángeles, con sus
vestidos blancos, sus alas de carrizo de las que hacía
Cástulo Gaspar y su corona de cartón y forrados de oropel y
papel metálico.
Luego que tomo posesión del santuario y su jurisdicción,
realizó una reunión con la gente de Ixtlahuacán, les planteó
la construcción de una nueva iglesia. Recordemos lo que se
describe en un inventario que data de 1930 y dice:
Templo = Construcción de madera y teja, con su adyacente
Sacristía y atrio circundado de un muro de piedra y mezcla,
ocupa toda una manzana. En el templo hay dos altares.
Los lugareños de más edad recuerdan que la iglesia era de
techo de teja y paredes pajarete forradas con mescla, tenía
pilares de madera cuadrados, no había torre, las campanas
estaban colgadas en unos palos de dos metros. Como ya se
dijo, era un Sacerdote joven y en las misas invitaba para que
todos ayudaran a la construcción de una nueva iglesia; se
empezaron a organizar por cuadrillas y dieron principio a
excavar para los cimientos, los hicieron en derredor de la
iglesia vieja, es decir, no la destruyeron ¡luego! ¡luego!; los
vallados o zanjas, ya estaban muy avanzados, por las tarde
noche, se rezaban el “Rosario”, uno de esos días, doña
Josefa, la mujer de don Margarito Rúelas, los padres de
Cruz Rúelas, esta señora al ir a rezar la oración del
“Rosario”, se calló en el vallado y de eso murió tiempo
después. Otro suceso que se recuerda es que al estar
excavando frente a la puerta mayor de la iglesia, el joven
Blas Hernández, hijo de don Esteban Hernández, sacó unas
trenzas de mujer, eran de color rubio; recordemos que
157
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
antiguamente era costumbre que el panteón estaba junto a la
iglesia.
La gente se había entusiasmado con el proyecto del Padre
Manuel Solórzano, el de construir una iglesia nueva, unos
grupos se organizaron para acarrear piedras de “Cal” en el
cerro del Águila, los que sabían armar hornos de “Cal” eran
Dionicio Blas y J. Ventura Mariscal Ruiz, así también José
Mariscal Diego, mejor conocido como “Chipón”, este
último se encargó de armar un horno para quemar las
piedras y obtener “Cal”, la gente arrimó leña y le prendieron
fuego, duró 24 horas ardiendo, después se sacó
aproximadamente 18 toneladas de “Cal”, muchos habitantes
acarrearon las piedras quemadas en costales, canastas
pixcadoras que cargaban en burros, caballos y mulas.
Otros empezaron a traer piedras y arena del río Salado, se
veían las ¡filas interminables! De hombres, mujeres y
jóvenes que acarreaban arena en botes, baldes y arreando
los buros, caballos etc. Cargados de arena y piedras. Otros
hacían hornos para quemar los ladrillos para las bardas.
Es así que como se construyeron las paredes y una pequeña
torre de la actual Parroquia de Ixtlahuacán con el esfuerzo
de todos, como se observa en la fotografía.
158
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Diezmo en Ixtlahuacán a mediados
Del siglo XX.
Cuando estuvo de Vicario el Padre Manuel Solórzano
Ángulo, los fieles regalaban becerros a la iglesia como
“Diezmo” y estos eran vendidos o en rifas y el dinero que se
obtenía era para la construcción de la iglesia.
En la mitad del siglo XX (1950) aproximadamente, los
feligreses de la jurisdicción de Ixtlahuacán, que ya no era
“Parroquia”, seguían cooperando con “El Diezmo”, se dice
que existió un señor de nombre “Alifonso Quinto”, quien se
encargaba de recogen el “Diezmo”, consistente en cargas de
maíz que donaban los devotos desde las comunidades y
cabecera municipal, para guardarse en dos trojas que
existieron en el Curato del lugar, todavía hasta el año de
1962 se observaron estos almacenes de maíz.
La Acción Católica en México
Comentarios de Martha Patricia Acosta Gallardo
Síntesis.
Imagen tomada del
tema La Acción
Católica en México.
Por Martha Patricia
Acosta Gallardo.
A mediados del siglo XX, los problemas de la Iglesia
Católica con el Estado, sumaban a los anteriores conflictos
de la Guerra de Reforma, la Promulgación de la
Constitución de 1917 con sus artículos anticlericales y los
sucesos ocurridos durante el mandato del Presidente
159
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Plutarco Elías Calles, en los que se hicieron cumplir lo
estipulado en los artículos 3º, 124º y 130, acciones que
exigieron la tarea de la Iglesia, pues evitaron que ésta
interviniera en los asuntos considerados exclusivos del
Estado mexicano y que sirvieron de preámbulo para que se
gestara la “Guerra Cristera”; ¡El Movimiento Cristero!, fue
una guerra ubicada en el centro Occidente de nuestro país,
la protagonizaron en su mayoría campesinos católicos
principalmente los que se levantaron en armas, con la
finalidad de defender tanto a la Jerarquía Eclesiástica, como
sus costumbres ya asimiladas que determinaban desde
muchos años atrás su estilo de vida y que se encontraba
permeado fuertemente por el catolicismo.
La revuelta la motivó la clausura de iglesias y escuelas, así
como la expulsión de Clérigos extranjeros en 1927. Para
1929 poco a poco va decreciendo, porque ya no era tolerada
tanta muerte, por ello se aceleró la institucionalización de la
Acción Católica Mexicana,(ACM). Así durante el Papado
de Pío XI (1922-1939), se da a conocer que es insostenible
el permitir que por medios violentos se quisiese detener las
acciones del gobierno mexicano. Se hizo un exhorto a los
fieles para que fuese por medios Teológicos el que se
contribuyera al crecimiento y fortalecimiento de la iglesia,
esta prefiere iniciar una batalla contra las presiones
ejercidas por el Estado a través de la creación de la “Acción
Católica” en 1929, se integró a laicos en apostolados con el
propósito de catequizar a obreros, campesinos, trabajadores,
niños, mujeres, hombres, jóvenes en el campo de lo social,
pero bajo la sujeción de la jerarquía. “La Acción Católica”
fue presentada formalmente a los seglares bajo el amparo de
la doctrina social de la Iglesia, siempre subordinada a la
Jerarquía Eclesiástica. Su tarea más importante fue la de
¡Cristianizar! a la sociedad en los “hogares”, “el trabajo”, y
“las escuelas” etc. Trabajos que se plantearon como un
apostolado y como parte de un ejercicio de caridad humana.
160
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Antes de 1929 fecha en que oficialmente se fundó la
“Acción Católica” en México, ya se encontraban trabajando
algunas asociaciones, que se sumaron a la A.C.M. con el
nombre de “Sociedades Confederadas”; que estaban
autorizadas a realizar labores pastorales en el plano
nacional, diocesano o parroquial. La Iglesia involucró
organizadamente a las mujeres desde 1912, fecha en que fue
fundada la Asociación de “Damas Católicas Mexicanas”
quienes se encargaban de difundir las acciones de caridad y
de recaudarlos fondos económicos para llevarlas a cabo. Las
responsabilidades de estas mujeres se transfirieron
posteriormente a las ramas femeninas de la “Acción
Católica” que eran la “Unión Femenina Católica Mexicana”
(UFCM) y de la “Juventud de Católicas Femeninas
Mexicanas” (JCFM).81
81
La Acción Católica en México
Por Martha Patricia Acosta Gallardo.
161
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
La Acción Católica en Ixtlahuacán.
Con respecto a Ixtlahuacán, la “Acción Católica”, estuvo
integrada por un grupo considerable de señoras del pueblo,
sus labores como ya se dijo se encargaban de: --- Difundir
las acciones de caridad y de recaudar los fondos
económicos para llevarlas a cabo. Las responsabilidades de
estas mujeres se transfirieron posteriormente a las ramas
femeninas de la Acción Católica que eran la Unión
Femenina Católica Mexicana (UFCM) y de la Juventud de
Católicas Femeninas Mexicanas (JCFM). También hubo
otro grupo de hombres denominado “Adoración Nocturna”.
Como se observa en la ilustración, las integrantes de esta
Asociación en Ixtlahuacán, tienen su reboso de barbas o
una chalina negra como se usaba en ese tiempo y, una
medalla en el pecho.
Dentro de las actividades de la Iglesia en Ixtlahuacán hasta
el año de 1967, todavía se efectuaba “La Hora Santa”, se
realizaba los jueves por la tarde, cuando la estrella que le
162
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
llamaban así “La estrella de la Oración”, que no es otra cosa
que el Plantea Marte, brillaba ¡intensamente! muy cerca de
la cumbre del cerro de Tamala; al estar el Sacerdote dando
¡La Bendición! Con ¡El Santísimo!, sonaba la campana en
lo alto de la torre anunciando este acontecimiento, la
mayoría de los feligreses, se hincaban mirando respetuosos
a la iglesia, estuvieran en sus casas o en el jardín, ya
pasando esto, se levantaban y se persignaban.
La Junta Piadosa en Ixtlahuacán en el año de
1848.
Esta
organización,
estaba compuesta por
puros varones y surge
también
de la
“Acción
Católica”,
solo que en esta eran
de mujeres; y “La
Junta Piadosa” era de
varones, se encargaba
de
organizar
principalmente
los
eventos de “La Semana Santa” que en aquel entonces se
realizaba con marcados tintes indígenas; un dato interesante
que posiblemente sea el inicio de estas celebraciones de “La
Adoración Nocturna” y la “Semana Mayor”, con respecto
a la segunda, la fecha puede estar en un instrumento de
madera que actualmente todavía se usa y es ¡La Matraca!
Ahí tiene la fecha de 1848.
163
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Reunión de los Alcaldes del Estado con el
Gobernador Francisco Velasco Curiel en
Ixtlahuacán, para comprar el techo de la Iglesia.
1967.
En una conversación que
tuvo el Sr. Oscar Guedea y
Castañeda
con
Rodolfo
Contreras
Ortega
mejor
conocido
como
“Fitos”,
comerciante de Ixtlahuacán,
le contó lo siguiente que se
refiere
al
Trienio
del
Presidente
Municipal
Francisco
Bueno
Larios
(1965- 1967):
Lic. Francisco Velazco Curiel,
Gobernador del Estado de Colima
en el periodo de 1961 - 1967
---- Era común por esa época que el Lic. Francisco Velasco
Curiel, Gobernador Constitucional del Estrado de Colima,
visitara a Ixtlahuacán, sin ¡guaruras!, y se le veía sentado en
una de las ¡flamantes! bancas del jardín recién remodelado
por el Presidente Municipal C. Francisco Bueno Larios, se
dice que una de esas tardes le dijo Velasco Curiel a
Francisco Bueno,--Pancho, te felicito por tu trabajo,
Ixtlahuacán está quedando ¡muy bonito!, pero la iglesia está
muy fea y descompone el panorama (tenía el techo de teja),
hay que cambiarle el techo y como el vecindario no tiene las
posibilidades necesarias, tú te encargaras del enjarre con la
ayuda de obras públicas y del techo, yo me encargo.
164
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Sr. Francisco Bueno Larios, Presidente Municipal
de Ixtlahuacán en el periodo de 1965 - 1967
A los pocos días el Señor Gobernador,
mandó invitar a un desayuno a todos
los Presidentes Municipales de la
Entidad y como invitado especial
a don Jorge Asam (rico hombre de
negocios de Colima). El evento se
llevó a cabo en la Cabecera
Municipal, precisamente en el
domicilio del Sr. Aristeo Torres
Reyes,
frente
al
jardín
de
Ixtlahuacán; no faltó ningunos de los
invitados al convivio que estuvo muy animado, pero un
poco antes de terminarse, el Señor Gobernador les dijo------- ¡Señores!…no me agradezcan la invitación, porque el
objeto de reunirnos, es el pedirles su ¡valiosa! cooperación
para el techo de la iglesia de este lugar que tiene un costo de
120.000.00 (ciento veinte mil pesos) y dirigiéndose a Don
José Espinoza Rivera le dijo.
---- ¡Tú eres de aquí!, quiero que seas el primero en darme
tu aportación¡Sorprendido! el Señor Espinoza, no le quedó más que sacar
la chequera y extender un cheque de 5.000.00 (cinco mil
pesos); al ver la cantidad el Sr. Gobernador manifestó—
---- ¡Si tú me das esa cantidad! Los otros no me van a dar
nada… ¡cámbialo a diez mil pesos! Voluntariamente el
Señor Espinoza dio gusto al Sr. Gobernador y todos los
Presidente hicieron su aportación por la misma cantidad
para ser parejos o (para no exponerse a la réplica del Sr.
Gobernador), luego llegó el turno al Sr. Jorge Assam y este
le dijo al Sr. Gobernador---Pues ora si me agarró
165
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
desprevenido, sin embargo, jalando una servilleta de papel
de la mesa le escribió---(Vale por $10.000.00 pesos)
pagaderos en el Banco de Colima y lo firmó. Es también de
notarse la presencia del Vicario el Señor Cura de
Ixtlahuacán Don Juan José Rincón Jiménez. El cual se
¡emocionó! Tanto que se le salieron las lágrimas. 82
De esta forma y con la disponibilidad del Sr. Gobernador
del Estado de Colima, y el empuje del Presidente Municipal
de Ixtlahuacán, el Sr. Francisco Bueno Larios, la aportación
de los Alcaldes de esa época y el Sr. Jorge Assam, pudo
techarse la iglesia de Ixtlahuacán de los Reyes que hoy
ostenta el grado de Parroquia desde el 23 de noviembre de
1991.
Jardín de Ixtlahuacán e iglesia del mismo pueblo en el año de 1966.
(Foto Proporcionada por el Prof. Teófilo Jiménez C.)
82
Guedea y Castañeda José Oscar. Ixtlahuacán, Cultura Indígena de
Colima.2003---Págs. 33 y 34.
166
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Vicaría de Ixtlahuacán.
Ya observamos que desde el 30 de septiembre de
1845¡pierde! la categoría de “Parroquia” la iglesia,
funcionando como “Vicaría de Ixtlahuacán de los Reyes”.
Pertenecía a la Parroquia de “San Felipe de Jesús del
Sagrario”, hasta que recupera el título de Parroquia el 23 de
noviembre de 1991.Arriba se aprecia el formato de un
documento de acta de Bautizo del año de 1976, siendo el
último “Vicario de Ixtlahuacán” el Presbítero Don David
Contreras Campos, quien fue el que realizó la solicitud y
estudio para que se le regresara el título de “Parroquia” a la
iglesia de Ixtlahuacán. Grado que ostenta en el año de 2016,
teniendo ya varios grupos qua ayudan en los trabajos de la
Feligresía.
167
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Crónica del Regreso a la Categoría de Parroquia
a la Iglesia de Ixtlahuacán, (José Manuel Mariscal
Olivares).Cronista del lugar- sábado 23 de
noviembre de 1991.
Ixtlahuacán de los Reyes Colima.
Ilustración
del
término de la misa
en la cual llega el
Presbítero
David
Contreras Campos,
para hacerse cargo
del Curato.
Este
día,
las
campanas en lo
alto de la torre de
la
iglesia,
repicaron ¡alegremente! llamando a misa, se escucha como
en el tiempo del docenario de la Virgen de Guadalupe. El
santuario del lugar se encuentra ¡lleno! de feligreses, han
venido personas de las diferentes localidades del municipio
de Ixtlahuacán para presenciar este suceso ¡histórico!
Son las 12:00 del día, por la puerta principal, entra una
comitiva integrada por 10 Seminaristas y algunos
Sacerdotes, van en dos columnas, las vestiduras son de
color blanco y al final de estas filas, flanqueado por los
Sacerdotes “Manuel Álvarez” decano de la región, y el
Presbítero “David Contreras Campos”, encargado de la
iglesia de Ixtlahuacán, va el Obispo de la Diócesis de
Colima, Don “Gilberto Valbuena Sánchez”, avanzan con
paso lento, mientras todos los presentes permanecen de pie,
se escuchan las notas musicales del mariachi “Perla del
Pacífico” del Municipio de Armería, los trompetistas
168
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Ignacio y Reyes Alcarás Ramírez, son originarios del
pueblo de Ixtlahuacán.
Acto seguido, el Obispo rodea el altar con el incensario, el
humo del incienso se eleva en espiral disolviéndose en la
nada, indicando la presencia de la ¡divinidad! Y
aromatizando el ambiente.
Luego, a las 12:04, da principio esta ¡solemne misa!,
mientras el mariachi toca ¡Cristo ten piedad!, de las
gargantas de los asistentes surgen cánticos que hacen se
estremezcan las paredes de la iglesia: es entonces cuando el
reloj marca las 12: horas con 12 minutos del día, luego dan
lectura a los párrafos correspondientes los siguientes
jóvenes: Sandra López Verduzco, de la comunidad de
Ixtlahuacán y de la Presa Lourdes Ramírez y cuando son las
12:14, el Seminarista también de la Presa, Luis Moreno
Diego, tiene una intervención algo así como Maestro de
ceremonia.
Aspecto de la iglesia de
Ixtlahuacán, en el
tiempo que se le
regresa la categoría de
Parroquia, en 1991.
Por delante del altar,
está
sentado
el
Obispo
Gilberto
Valbuena Sánchez, a
su izquierda
se
encuentra el Presbítero Manuel Álvarez, Decano de la
región y por el lado derecho está el señor Sacerdote David
Contreras Campos, encargado de la iglesia de “Los Reyes”
de Ixtlahuacán, por los flancos hay Sacerdotes invitados
para ser testigos de este ¡solemne acto! Cabe mencionar
169
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
que también leyó otra parte de las lecturas correspondientes,
el joven Cesar Vega Mendoza, originario de Ixtlahuacán y,
siendo las 12:20 del día, el señor Cura Manuel Álvarez,
Decano de la región, da solemne lectura al Decreto que le
regresa la categoría de “Parroquia” a la iglesia de “Los
Reyes” de Ixtlahuacán. Al término de este, ¡repican! ¡Las
campanas! en lo alto de la torre y ¡los cohetes! se elevan al
cielo y con su ronco y ¡fuerte sonido!, anuncian aquel
acontecimiento y parecen dar gracias a Dios por lo
ocurrido. Cabe mencionar que el “Presbítero David
Contreras Campos”, fue el que solicitó al Obispo que se
hicieran los estudios correspondientes para que se le haya
otorgado de nuevo este título que había perdido hace más de
un siglo.83
83
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares—Cronista
Oficial.
170
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Decreto que le Regresa la “Categoría de
Parroquia” a la Iglesia de “Los Reyes de
Ixtlahuacán”. Sábado 23 de noviembre 1991.
Iglesia de Ixtlahuacán en 1991, cuando se le regresa la
categoría de Parroquia.
-----Gilberto Valbuena Sánchez, por la Gracia de Dios y de
la Santa Sede Apostólica, noveno Obispo de Colima.
Teniendo en cuenta que desde tiempo inmemorial,
Ixtlahuacán, Colima, ha fungido como “Parroquia de
Ixtlahuacán de los Reyes”, y que con el fin de proveer a la
más cumplida y mayor administración de dicho Curato; el
Señor Obispo de Guadalajara don “Diego de Aranda”, dio
un documento que dice:
----Al considerar la distancia de los Curatos vecinos
(Tecomán y Colima) y lo incongruo de el de Ixtlahuacán, y
sobre todo la imposibilidad de que los fieles fueran bien
asistidos y auxiliados en sus necesidades espirituales y que
vistos los informes al respecto---. El mismo Señor Obispo
determinó el que por ahora y ha reserva de proveer después
lo que mejor conviniere, quedará en calidad de “agregado”
171
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
al Curato de Colima, el de “Ixtlahuacán de los Reyes” para
que por el expresado de Colima se administre ¡pronto! y
cumplidamente, (libro de gobierno No.3 del Curato de
Colima, folio 108 y 109 frente del 30 de sept. De 1845).
En el año de 1849, como consta en el libro de
Bautismos No.5- por orden del mismo Sr. Obispo “Don
Diego de Aranda” se dice que, “Se hiciera agregación del
Curato antiguo de Ixtlahuacán”, como ayuda a la Parroquia
de Tecomán y que en el año de 1852, aparece el P. José
Bernardo León, como “agregado” del Curato de
Ixtlahuacán, y en los años siguientes los Sacerdotes
agregados firmaron como “Párrocos” del lugar.
Años más tarde ¡desaparece! el Municipio de
Ixtlahuacán por falta de habitantes e Incongruo, y no se
habla más de Parroquia y vuelve a ser atendido por la
Parroquia de Colima. Considerando que desde hace algunos
años funciona en la práctica, ya que no hay documentos que
lo prueben, como “Cuasi Parroquia”, no siendo plenamente
conocido, ¿Cómo? Haya dejado de existir como
“Parroquia”, por Decreto o mandato del ordenario del lugar.
“Apoyados en canon 120 y 1º que dice que--- “una persona
jurídica deja de serlo si ha cesado su actividad por espacio
de cien años”, de 1849 a 1991 sin fungir como “Parroquia”,
presumimos que ha dejado de existir como entidad jurídica.---Finalmente teniendo en cuenta que en la actualidad han
cambiado las circunstancias, pues hay: ¡suficiente! Número
de habitantes, las distancias no son considerables, por varios
años se ha visto que se puede sostener económicamente a
un Sacerdote, hay “grupos”, “movimientos” y
“asociaciones” de laicos comprometidos y el mismo
gobierno civil ha restablecido el antiguo Ayuntamiento y
Municipio de Ixtlahuacán, después de haber orado,
172
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
consultado, hecho estudios de todo lo anterior, accediendo a
la petición del Sr. Presbítero David Contreras Campos,
encargado de
esta jurisdicción, ¡Decretamos!¡La Re
erección de la Parroquia de Ixtlahuacán de los Reyes! Esta
Parroquia tendrá como territorio. Todo el Municipio de
Ixtlahuacán, además mandamos que las poblaciones
denominadas como “Turla” y la “Salada” de la Parroquia
del “Sagrado Corazón de Jesús”, sean anexadas a esta
Parroquia de “Ixtlahuacán de los Reyes”.
Nombramos como “Párroco propio” de esta misma
“Parroquia” al Pbro. David Contreras Campos, quien hasta
ahora ha fungido como “Cuasi Párroco”. Tiene todos los
derechos y obligaciones que el código de derecho canónigo
y las normas de la Diócesis establece para los Párrocos.
Lo dispensamos de la toma de posesión y de la profesión de
fe, mandamos que haga Sello Parroquial propio y se lleve
correctamente el Archivo Parroquial. Además este Decreto
deberá transcribirse en el libro de Gobierno.
Dado en la ciudad de Colima Col. A los 23 días del mes de
noviembre del año de señor 1991.
Gilberto Valbuena Sánchez
IX Obispo de Colima.
Pbro. Oscar Llamas Sánchez
Secretario.
C.C. P. Parroquia del Sagrado Corazón de Tecomán.
C.C. P. Parroquia de Ixtlahuacán de los Reyes.
C.C. P. Parroquia de San Felipe de Jesús de Colima, Col.
C.C. P. Archivo de la Secretaría del Obispado.84
84
Copiado fielmente del libro de Gobierno de la Parroquia de
Ixtlahuacán, por José Manuel Mariscal Olivares.- Cronista del lugar.
173
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Informe del Párroco David Contreras Campos, el
10 de septiembre de 1992.
Casi a un año de la erección de “Parroquia” a la iglesia de
“Los Reyes”, el 10 de septiembre de 1992, el Párroco de
Ixtlahuacán Don David Contreras Campos, realiza un
informe de la feligresía de la cual él es responsable y la
siguiente información es para la historia de la Parroquia y
nos muestra lo que había en su jurisdicción:
1.-Parroquia: de “Los Santos
Reyes”.
Fecha en que se estableció: 23 de
noviembre de 1991.
Primer Párroco de esta época: David
Contreras Campos.
2.- Limita esta Parroquia al oeste
con Tepames, al poniente con
Madrid y Santiago, al norte con San
Martín de Porres y al sur con Coahuayana y Cerro de
Ortega.
El número de sus habitantes es más o menos 5,700(cinco
mil setecientos).
Sus ranchos más grandes son: Jiliotupa, Tamala, Las
Trancas, La Presa, Agua de la Virgen, Las Conchas, Las
Higueras y Camichín que tienen capilla, El Chico
(Zinacamitlán), San Gabriel, Plan del Zapote y el Galage,
no tienen capilla y estos dos últimos son casi todos
¡Protestantes!.
3.-Todos los días hay misa en la mañana, y si hay Difunto,
Matrimonio o Quinceañera, también entre el día o por la
tarde, de lo contrario se aprovecha para celebrar en algún
rancho.
Cada domingo en la mañana hay misa en Agua de la Virgen
o en las Conchas, alternando por la tarde en la Presa o en las
Trancas.
174
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Los lunes tenemos reunión con los adultos para el estudio
de la Biblia.
Los viernes a las 5 de la tarde reunión de la U.F.C., (Unión
Femenina Católica).
Los martes y viernes a las 8 (ocho pm), reunión del grupo
juvenil.
Los sábados al salir la misa en la mañana, se lleva la
comunión a los enfermos.
Los jueves, “hora santa” en la noche.
Cada día 12 del mes, misa en honor a la virgen de
Guadalupe.
Aquí en la cabecera celebración de la virgen de Guadalupe,
el día 12 de diciembre y de los Santos Reyes el día 6 de
enero.
En las Conchas el día 8 de diciembre, se celebra la
Inmaculada Concepción.
En la Presa el 19 de marzo se celebra San José.
En Agua de la Virgen el 13 de mayo, la virgen de Fátima.
En las Trancas el 15 de mayo se festeja a San Isidro.
En Jiliotupa el 26 de Julio se celebra a Santa Ana.
En Tamala el 29 de septiembre se festeja a San Miguel.
Con ocasión de las fiestas patronales o de la cuaresma, han
venido a ayudarme algunos Sacerdotes sobre todo los de la
zona.
Dos años han venido religiosas salesianas junto con una
pareja de esposos y dos maestras a ayudarme con la
evangelización de Tamala. Vienen en tiempo de curso casi
todos los sábados.
Hay reunión de grupos juveniles que organizaron los
Seminaristas que estuvieron viniendo el año del curso que
acaba de terminar. Hay aquí en la Presa, El Chico
(Zinacamitlán), Agua de la Virgen y Las Conchas; se han
dedicado su educación como cristiano estudiando temas.
Hay también el grupo de las señoras de la A.C. (Acción
Católica) que además de estudiar los viernes, se dedican a
ayudar a los pobres y enfermos.
175
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
No hay evangelización en forma continua porque no hay
agentes. Los que quise formar, unos se casaron y otros se
fueron de aquí; y los jóvenes les da miedo, no se forman.
Casi en todos los ranchos hay dos o tres señoritas que no
son Catequistas que hayan tomado cursos en escuela, si no
muchachas con buena voluntad que preparan niños a la
Primera Comunión, cuando se llega la fiesta patronal.
No ha habido una preparación litúrgica especial, pero se
participa en los cantos y respondiendo la misa.
Los domingos algunas personas traen ofrendas para los
pobres (pero no hay disposición en forma) y cuando alguna
familia no tiene para el cajón de su muertito, las señoras de
la U.F.C.I. Salen a colectar y toda la gente ayuda.
Hasta ahora no tengo compromiso más allá de la fecha en
que tengo que entregar, ni de misas ni de Matrimonios ni 15
años etc.
No tengo ninguna deuda ni chica ni grande.
Pero tampoco tengo fondos, lo que sale es para irla pasando.
Inventario:
1.- En el templo de Ixtlahuacán:
En la pared del fondo; el Sagrario que guarda un copón
grande y la Custodia sin peana.
Encima del Sagrario una imagen del Cristo crucificado.
A los lados del Sagrario seis porta velas empotradas en la
pared con sus respectivos velones.
Al lado derecho; una imagen grande de la virgen de
Guadalupe y otras dos de San José y la Virgen.
Entre la virgen de Guadalupe y la mesa del altar, un aparato
de sonido y su micrófono.
Al lado izquierdo; una imagen chiquita parecida a la de
Talpa, hay versiones que el Sr. Cura Sevilla la llamaba “La
Milagrosa” y otras versiones que “La Natividad”, yo no he
visto ningún documento.
También en este lado están los Santos reyes.
Frente al altar, una silla para el que predice.
176
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
En el cuerpo del templo; hay doce faroles que se
desconectaron y en su lugar se colocaron 16 lámparas, 12
de cuarenta y cuatro de 20 wts.
Sobre el altar se encuentran dos lámparas grandes.
Hay 12 ventiladores, 5 colgantes y 7 de mesa sobre repisas.
Hay 77 bancas, más o menos mitad viejas y mitad nuevas.
Una mesa para las ofrendas de los domingos.
Una alcancía para las personas que quieren dar una limosna
cuando entre el día visitan al templo.
Por último un Confesionario de madera de cedro.
Debajo de la torre hay un cuartito, hay una caja con la
imagen del Cristo ya muerto, una imagen chica de la Virgen
de los Dolores y tres cruces que llevan en la procesión de la
Semana Santa.
Junto a la puerta mayor: hay una pila de piedra para los
Bautismos.
En la Sacristía:
Una cómoda grande que tiene 3 cajones medianos en medio,
con Ornamentos: capa plural, cortinas del Sagrario, vestidos
de la virgen chiquita, telas para los reclinatorios y otras telas
más.
En otro cajón más grande de la cómoda hay dos juegos de la
imagen de San José y la Virgen, para las posadas de navidad
y unos candeleros medianos, en el otro cajón, hay dos
incensarios, uno de plata y otro de latón.
La peana de la Custodia que está en el Sagrario.
Una jarra de vidrio, velas e incienso.
Además sobre la cómoda hay una imagen de Cristo de metal
y la imagen de la Virgen de Guadalupe en tela.
Hay nueve reclinatorios buenos y un viejo.
Hay 11 jardineras para cuando se ocupe adornar el templo.
Notaría Parroquial:
Un escritorio de madera con 6 cajones en los cuales hay
circulares, recibos, el sello y material de notaría.
177
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Un estante con documentos antiguos, los libros de
Bautismo, Matrimonios, Confirmaciones y cuentas, Libro
de Gobierno recién comenzado, revistas de actualidad
Litúrgica, Agendas y Folletos.
Una imagen del Niño Dios.
Insignias que los señores sacan en la procesión del “Viernes
Santo”.
Sobre el estante: un tambor, la matraca y una corneta vieja.
Hay 12 sillas para cuando hay Matrimonios, 15 años o
reuniones.
Dos bancas para que se sienten las personas que solicitan un
servicio.
Una lámpara para cuando se va la luz.
Anexos:
Cuatro cajas con cortinas para cuando se adorna el templo.
Una alfombra de ixtle coloreado que se usa en el
Nacimiento.
Una caja con tablas de lotería.
Cuatro candeleros grandes y su carrito para prestarlos a los
pobres cuando tienen un difunto.
Un juego de palangana y jarra.
Un porta sirio de madera.
Cuatro jarrones para poner flores, dos grandes y dos
medianos.
Una tina grande para bendecir el agua el sábado santo.
Seis botellas de vino de consagrar.
Dos juegos de Crismeras de plata.
Seis banquitas para las reuniones y 8 sillas de tijera.
Tres escaleras, una de fierro y dos de madera.
Dos baldes chicos y uno grande.
Cantidad de pomos, con o sin medicina, del grupo de
“Medicina Natural”.
178
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Capilla de Jiliotupa.
Tiene un Cristo de madera y las imágenes de “San Joaquín”
y “Santa Ana” y una imagen más pequeña de la virgen
María.
Siete bancas de madera.
En un cuartito hay un ropero con un juego de ornamento.
Cáliz, Incensario, Platillo de Comunión, juego de tres
campanitas, ropa de Santa Ana y cortinas.
Capilla de Tamala.
Sagrario con el Santísimo, copón de latón.
Sobre el Sagrario un Cristo de madera.
Seis porta velas empotradas.
Una imagen de San Miguel grande y otra chica.
 Seis bancas viejitas y unas setenta sillas de tijera
nuevas.
 En la Sacristía, una cajonera con ornamentos y telas.
 Cáliz de plata, incensario de plata, cuatro
reclinatorios nuevos, una campana grande reventada.
Capilla de Las Trancas.
 Una imagen de Cristo y otra de San Isidro.
 Un cuadro de la virgen de Guadalupe y otra del
Sagrado Corazón.
 Ocho banquitas.
Capilla de Agua de La Virgen.
 Sagrario con el Santísimo, copón de latón.
Un veliz con un cáliz, ornamentos y llave del Sagrario.
Tres ventiladores nuevos y unas treinta bancas.
179
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Capilla de Las Conchas.
Una imagen de la Inmaculada (tamaño mediano).
Una imagen del Cristo crucificado (tamaño mediano).
16 banquitas.
Atentamente:
10 de septiembre de 1992.
Parroquia de los Santos reyes de Ixtlahuacán.
El Párroco
David Contreras Campos.85
85
Archivo Parroquial de Ixtlahuacán.
Libro de Gobierno, Pág. 7. Copiado por José Manuel Mariscal OlivaresCronista Oficial.
180
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Se Remodela el altar de la Parroquia de
Ixtlahuacán.
.
Ixtlahuacán De los reyes Colima.
13 de octubre de 1997.
Altar de la Parroquia de Ixtlahuacán, antes de ser
remodelado.
Este día por la mañana, dan principio los trabajos de la
remodelación del altar de la “Parroquia de Ixtlahuacán de
los reyes”, desde temprano, se empezaron a escuchar ruidos
en el interior de la iglesia para derrumbar un cuadro que
sostiene la imagen de la Guadalupana de más de dos metros
de alto, y por el lado sur, se encuentra otro que contiene el
nicho de la imagen de bulto de “La Milagrosa”, su
procedencia no se sabe, pero se tiene conocimiento que
hubo una Cofradía con su nombre. Desde antes que llegara
el actual Párroco J. Trinidad Carrillo Magaña, ya existía el
proyecto de remodelación de esta sección de la iglesia, por
parte de algunos grupos de feligreses de la comunidad, sin
181
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
embargo, hasta hoy se dio principio, y por lo pronto, solo se
remodela el altar de la iglesia, por estar muy cerca las
fiestas de la Guadalupana en diciembre.
El Comité que está a cargo de este proyecto es el
siguiente: Prof. Francisco Armando González Farías,
Presidente, Ing. Ernesto Germán Virgen Verduzco,
Secretario, Román Arias Ramos, Subsecretario y Tesorero
el Párroco J. Trinidad Carrillo Magaña. En esta etapa de
remodelación se tiene contemplada que cueste $20,000.00
(veinte mil pesos M/N), cabe mencionar que varias personas
han dado cooperación y algunas de ellas son:
Ing. José Cortes Navarro, actual
Presidente Municipal.
Ing. Germán Virgen Verduzco, actual
Diputado por este municipio.
C.
Crispín Gutiérrez
Moreno,
Ixtlahuacán.
German Jurado, de la Presa.
José Luis Alcarás Larios, de
Ixtlahuacán.
Ramón
Mendoza
Bravo,
de
Ixtlahuacán.
“Pura Cimbra”, tienda de materiales
de
construcción
de
Tecomán,
propiedad de Víctor Ruiz, de
Ixtlahuacán.
H. Ayuntamiento de Ixtlahuacán.
Una vaquilla
Una vaquilla
Una vaquilla.
1000 dólares.
1000 pesos mexicanos.
Una tonelada de cemento.
Media tonelada de cemento.
12 láminas de asbesto, 10 latas
de pintura, una tonelada de
cemento, 1000 ladrillos, una
maromada de arena y otra de
grava.
Elaboró el proyecto la Arquitecta Ana López Rincón, y el
albañil encargado de hacer los trabajos es J. Guadalupe
López Zambrano de la comunidad de Tamala. Muchas
personas de la comunidad han colaborado con un día de
trabajo.
182
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Este mismo día, los integrantes del naciente grupo de
“Caritas” en este pueblo, encabezados por el M.V.Z.
Antonio López Rebolledo y su esposa, así también la Sra.
Estela Ramos Arias, recolectaron alimentos entre la
población, para los damnificados por el Huracán ¡Paulina!,
en los estados de Oaxaca y Guerrero, llevaron dos viajes en
la camioneta a la ciudad de Colima el martes 14 de octubre
del presente, a las oficinas de “Caritas”, con domicilio de N.
Bravo No. 68, “Caritas” (Es la Organización Oficial de la
caridad de la iglesia).86
Altar de la Parroquia, después de la
remodelación.
86
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares—Cronista
Oficial.
183
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Primera Fiesta Patronal de Zinacamitlán.
Zinacamitlán, Municipio de Ixtlahuacán.
5 de febrero de 1998.
Iglesia de San Felipe de
Jesús en Zinacamitlán
Con
informes
proporcionados por el
Párroco de Ixtlahuacán,
J. Trinidad Carrillo
Magaña, en una plática
que sostuve con él,
mencionó.
------La iglesia del pueblo de Zinacamitlán, todavía está en
construcción y no cuenta con un Santo Patrono; luego, en el
mes de enero de 1997, los habitantes de ese poblado,
solicitaron a este Sacerdote, que buscara algún Santo para
que fuese el “Patrón” de ese pueblo, para este tiempo, en la
iglesia en construcción, algunas
señoras han llevado imágenes
como “San Judas Tadeo” y el
“Sagrado Corazón”.
Uno de esos domingos del
mes de enero de 1997, el Párroco
Trini expuso en una misa que
ofició en esa población y dijo
que podía ser el Santo Patrono
“San Felipe de Jesús”, se generaron opiniones diferentes
entre los habitantes luego, en el mes de febrero del mismo
año 1997, se llevó a cabo un triduo dedicado al Santo de
San Felipe de Jesús, este dibujado en un cuadro de papel y,
en el mes de enero de 1998, el Párroco de Ixtlahuacán J.
184
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Trinidad Carrillo Magaña, compra otra imagen del Santo
antes mencionado pero ahora de bulto, el material es de
fibra de vidrio de 1.40 metros de alto, esta efigie fue
adquirida por el Sacerdote al Sr. Miguel Ángel Rivera, de la
antigua Fundación de San Andrés de Atizapán, Municipio
de Zacualpán en el estado de Hidalgo.
Llegó el domingo primero de febrero de 1998, a las 8:00 de
la mañana, sale el Párroco del Curato de Ixtlahuacán en la
camioneta de la Parroquia, en la parte trasera lleva la
imagen antes descrita, va cubierta con una tela, avanzó por
la carretera que conduce a la comunidad de Zinacamitlán y
a una distancia de un kilómetro de esta población con
rumbo a Ixtlahuacán, se encuentra un gran número de
habitantes de Zinacamitlán, que salieron al encuentro del
Párroco con la imagen, hasta ahí llega el Sacerdote en la
camioneta, se baja de ella, la gente se acerca hasta él, luego,
el Clérigo poco a poco principia a descubrir la imagen hasta
quedar a la vista de todos, en este momento, surgen los
¡aplausos! de los presentes, hay señoras con flores en la
mano, hombres con la cabeza descubierta, y los niños que
observan este acontecimiento, se encuentra presente el
mariachi de Ixtlahuacán, que toca varias ¡Dianas! en este
momento. Acto seguido, la imagen de “San Felipe de
Jesús”, la suben a un anda que ya tienen preparada, y se
inicia la procesión entre cánticos con rumbo a la iglesia de
Zinacamitlán, los coros fueron encabezados por la señora
Ma. De Jesús Solorio.
Luego el día 5 del mismo mes (febrero) de 1998, fue la
primera fiesta patronal de este pueblo Zinacamitlán, ya con
su Santo Patrono “San Felipe de Jesús”, por la tarde, se
realizó una peregrinación desde el pueblo de Ixtlahuacán,
participó la danza apache que dirige el Sr. J. Félix Olivares
Vela, hubo una misa oficiada por el Párroco J. Trinidad
185
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Carrillo Magaña, a la salida de la celebración se llevó a
cabo una convivencia (cena), en donde estuvo presente el
Presidente Municipal de Ixtlahuacán, Daniel Contreras
Lara, unos cohetes rompieron el silencio y la oscuridad de
la noche.87
Doy fe:
José Manuel Mariscal Olivares.
Cronista Municipal.
Altar de la Iglesia de San Felipe de Jesús en
Zinacamitlán.
Foto: José Manuel Mariscal Olivares.
Crónicas de Ixtlahuacán. —Información proporcionada por el Párroco
J. Trinidad Carrillo Magaña.
José Manuel Mariscal Olivares- Cronista Oficial.
87
186
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Se ¡Bendice! la Capilla de “San Judas Tadeo”, en
Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán de los Reyes Colima.
Sábado 18 de agosto 2001.
El Párroco de Ixtlahuacán, J. Trinidad Carrillo Magaña, oficiando
una misa frente a las capillas de San Judas Tadeo y el Santo
Niño de Atocha, cerca del Calvario.
A las diez de la mañana del sábado 18 de agosto del 2001
(dos mil uno), dio principio una misa oficiada por el
Párroco del lugar J. Trinidad Carrillo Magaña, el motivo es
el de bendecir la capilla de San “Judas Tadeo”, que se
localiza en la entrada al pueblo de Ixtlahuacán, en el lugar
que se denomina “El Calvario”, esta ermita fue edificada
con recursos propios del C. Alfredo García Ramos y de su
esposa Antonia Virgen Verduzco, los dos originarios de esta
Cabecera Municipal de Ixtlahuacán, pero que en la
actualidad radican en Estados Unidos de norte América. En
esta ermita, se acaba de colocar una imagen de bulto de
¡San Judas Tadeo! El calor es sofocante y a un lado delsitio
187
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
donde se encuentra este santuario, se localiza otro, pero con
la imagen del “Santo Niño de Atocha”.
A esta celebración se dieron cita aproximadamente cien
personas entre niños, mujeres y hombres, algunos de los que
se encuentran son: el Sr. Germán Virgen Aréchiga y su
esposa la señora Graciela Verduzco, suegros de Alfredo,
también se encuentra presente su esposa Antonia Virgen
Verduzco, su hermana Zoila, el Prof. Teófilo Jiménez
Cárdenas, el Prof. Francisco Armando González Farías,
José Vázquez Reyes, Tomas Galván Arias, Eligio Arias
Olivares, Fermina Diego Ramírez, Ma. Concepción Ruiz
Vázquez y Ma. Luisa Torres Cortez entre muchas más.
En la explicación que da el Párroco Trino, dice que ¡San
Judas Tadeo!, fue un campesino discípulo de Cristo cuando
anduvo en el mundo, comenta que en un principio, este
hombre no quería seguir a Jesús, pero cuando se decide, le
sirve hasta la muerte. Comenta que los fieles le atribuyen
ser el Abogado “para los casos difíciles” y los “estudiantes”
se encomiendan a él para que les ayude en sus exámenes.
Después del término de la misa, el Párroco J. Trinidad
Carrillo Magaña, esparce Agua Bendita dentro y fuera de la
ermita y por supuesto, también le roció a la imagen de “San
Judas Tadeo”, queda pues como parte del Patrimonio de la
¡Fe! de los Ixtlahuaquenses, esta obra aportada por el C.
Alfredo García Ramos y su familia.88
88
Crónicas de Ixtlahuacán.
José Manuel Mariscal Olivares- Cronista Oficial.
188
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
¡La Milagrosa!, imagen más antigua de la Iglesia
de Ixtlahuacán.
Sus orígenes se pierden en el
pasado,
al respecto
el
historiador Q.E.D. Juan
Carlos Reyes Garza opina:
-----Esta pequeña imagen, es
hasta donde he podido
averiguar, la única escultura
colonial de tema religioso
que ha sobre vivido a los
desastres
naturales y
guerras que han azolado a
Colima. Un auténtico tesoro
histórico y artístico. Por su estilo puede compararse con las
imágenes de vírgenes de San Juan de los Lagos, Zapopan y
Talpa, lo que sugiere que procede de los talleres fundados
por don Vasco de Quiroga en Michoacán y puede datarse en
el siglo XVI (1500) o principios de siglo XVII (1600),
complementa la escultura una peana de plata de estilo
neoclásico (corriente artística literaria del siglo XVIII). 89
Hasta el momento en que se elaboró este ensayo histórico,
se tiene la fecha más antigua que ya se refiere a esta
escultura, y es el 03 de mayo de 1647, siendo Beneficiado
del Partido de Chiamilan el Lic. Joan del Castillo Bastida,
da cuenta de la “Obvenciones” (Cobros por los servicios) e
informa que la fiesta de “La Natividad” que se hacía en el
pueblo de “Tlaguacan” (Ixtlahuacán) y que está perdida,
89
La Sal, “Oro blanco de Colima. Juan Carlos Reyes Garza. Año
2004. Pág. 111.
189
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
también menciona la fiesta de “La Concepción” de nuestra
Señora en los Hospitales.90
28 años después, en 1675, aparece otro documento en donde
los naturales del pueblo de Ixtlahuacán de “Los Reyes”,
efectúan un pleito judicial contra los indios de Santiago
Tecomán, por la posesión de unas tierras91, como se
observa, ya desde esta fecha, cuenta con el Título de “Los
Reyes”, lo que significa como se ha comentado, que en
trascurso de estos 28 años, se debió haber efectuado la
“Consagración a la Iglesia a “Los Reyes Magos” (Melchor,
Gaspar y Baltasar).
La Cofradía de nuestra señora “La Milagrosa”.
Con respecto a la Cofradía de nuestra Señora “La
Milagrosa”, sobraron 225 pesos, (dos y medio reales), se
anotaron las fincas y el dinero se puso en una caja con
llave, y solo había tres personas que tenían llave, el Cura, el
Mayordomo y una persona honrada del pueblo, en este libro
que mandó formar el cura visitante Br. José Felipe de Islas,
también se anotará cualquier movimiento que se haga, con
respecto al número de ganado que se forme y la venta de
estos. En este mismo libro, se llevaran las cuentas de la
Cofradía de “Las Animas”; que también sobraron 8 pesos.92
Encontramos otros datos del Bachiller Don Silvestre Jarero,
de la Parroquia de Ixtlahuacán, solicita licencia al Obispo de
Guadalajara Ilustrísimo Señor Doctor Don Juan Cruz Ruiz
90
Archivo Casa Morelos, Morelia Michoacán.
AGN-Tierras(110), contenedor 0437/Vol.954/ Exp.7.
92
Documentos para la Historia del Estado de Colima.
Siglos XVI-XIX, Colección Peña Colorada.
Editorial Novaro S.A. Prim. Edición 1979, Págs. 282-285.
91
190
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
de Cabañas para celebrar misa en la salina del Carrizal, que
disputa para sí el cura de Coahuayana el 26 de marzo de
1809, en
las salinas del “Caimán”, “Carrizalillo”,
“Carrizal”, “Manzanilla” y “Tequilista” que se están
poblando para su trabajo en la actual zafra y pertenecen a la
Cofradía de Nuestra Señora “La Milagrosa” del Pueblo de
Ixtlahuacán, ya que están aquellas salinas en el terreno
disputado con Coahuayana del Obispado de Valladolid hoy
Morelia; En las mencionadas Salinas se mantienen para su
beneficio cerca de mil almas y serán más de mil y
quinientas en la zafra.93
Las Cofradas de ¡La Milagrosa!
Todavía hasta el año de 1920, en el pueblo de Ixtlahuacán,
había pobladores que hablaba el idioma mexicano o Náhuatl
y, tenían la costumbre de ofrecer alguna de sus hijas como
“Cofradas”, este era un grupo de señoritas y niñas desde los
12 años, conformaban el conjunto de las “Cofradas”, ellas
se encargaban de lavar la ropa de la imagen de ¡La
Milagrosa!, de cambiarla de vestuario, le prendían sus velas
tarde y mañana y cuando se trataba de sacarla en procesión,
ellas la cargaban.
Para integrar el grupo de las “Cofradas”, se realizaba
una misa, en la cual la niña que iba a ingresar, se hincaba
frente al altar mayor, sostenía una vela encendida durante
toda la misa, su pelo tenía que ser largo y estar suelto,
luego a la mitad de la misa, le era colocada la coronita de la
imagen por parte del Sacerdote, y cuentan que la velaban
toda la noche, es decir la acompañaban en la iglesia
haciendo oraciones y canticos; así era esta ceremonia.
93
Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara.
191
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cabe señalar que había una “Capitana” De las
“Cofradas”, ella también andaba con el pelo suelto.94
Con estos antecedentes, no cabe duda que esta escultura es
la más antigua en la iglesia de Ixtlahuacán.
94
Entrevista a la Señora Santiaga Candelario—Crónicas Inéditas de
Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares.
192
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Se Bendice la réplica de la imagen de “La
Milagrosa”. 1º de mayo del 2009.
Después de enterarse
el
Párroco
de
Ixtlahuacán
Don
Domingo Castellanos
Iñiguez,
que la
escultura de “La
Milagrosa” ya es una
reliquia
que
ha
estado en esta iglesia
desde el siglo XVII,
decide que no es
conveniente que la
imagen salga del
templo,
porque
puede sufrir algún
accidente; comisiona
a Ángela Luz y sus
hermanas Timotea y Marcelina, para que realicen una
colecta para comprar otra imagen, después de esto, se le
encargó al escultor Onésimo Rivera con domicilio en Villa
de Álvarez, para que realice la figura; Es el día viernes
primero de mayo del 2009, cuando en la misa de 12 del día,
el Párroco de Ixtlahuacán, Domingo Castellanos Íñiguez,
realiza la ¡Bendición Solemne! de la nueva imagen, acto
seguido, fue presentada y paseada por el pasillo central de
la Parroquia de los reyes ante los feligreses presentes, los
aplausos se escucharon y al día siguiente da principio el
recorrido de esta imagen por los domicilios del pueblo de
Ixtlahuacán.95
95
Crónicas de Ixtlahuacán.
José Manuel Mariscal Olivares.
193
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Párroco
Domingo
Castellanos
Íñiguez,
momentos antes de
Bendecir la nueva
Imagen peregrina de
“La Milagrosa”
194
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Algunas Visitas a la feligresía de Ixtlahuacán por
Notarios Eclesiásticos y Obispos.
Auto General de Visita. 5 de Julio de 1719.
En el pueblo de Istlaguacan [Ixtlahuacán], en cinco días del
mes de julio de mil setecientos y diez y nueve años [...]
halló por cura beneficiado, vicario y juez eclesiástico de
dicho partido al bachiller don Lorenzo de Carvajal y Rivera
[...repite puntualmente el texto anterior...] // Y al día
siguiente [6] fue al altar mayor, donde está el sagrario del
santísimo sacramento [y] halló en él, sin cortina ni pabellón,
un vaso redondo de plata dorado por dentro, tapado con un
platito de lo mismo. [Bajó al] baptisterio y en el medio del
halló una pila pequeña de piedra sobre su basa de lo mismo,
llena de agua, y mandándola destapar se consumió toda sin
verterse por parte alguna. Visitó las crismas de los santos
óleos, que estaban en tres ampolletas de plata con sus tapas
y punteros de lo mismo, y muy bien cebadas, y estas dentro
de una cajita de madera de seis cajoncitos y en ellos otros
tres [¿seis?] vasitos de vidrio en que está el santo óleo para
cebar las ampolletas; y la cajuela con su llave y dentro de
una alacena. Visitó otra ampolleta de óleo // infirmorum[?]
para los enfermos de fuera del lugar. Visito un relicario de
plata dorado por dentro, y en el dos hijuelas de cambray y
su patena con bolsa de tela azul y sin cordones, para efecto
de llevar el viático a los enfermos [...] Visitó el jarro y
salero de plata que sirven para el efecto de bautizar [...]
Visitó el altar mayor y dos altares colaterales, que los halló
con sus aras bien ajustadas, limpios[?] y toda decencia para
poder en ellos celebrar [...] Visitó la sacristía, que halló muy
bien adornada, aseada y limpia, con sus cajones y en ellos
ornamentos de todos colores, una custodia con su viril y
cuatro campanitas con un cáliz por pie, sobre dorada, de tres
cuartas de alto; otro cáliz con su patena; dos blandones de a
dos tercias; dos ciriales; una lámpara; incensario; naveta y
cuchara; un plato y dos vinajeras; una cruz magna de una
195
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
vara de alto; un vaso en que se da el lavatorio y una corona;
de plata todo lo referido. Tres campanas, la una varada [sic]
y nueve pequeñas. Una cruz de madera dorada. Una [sic].
Un acetre de cobre. Un terno de chirimías y una trompeta.=
Este día en la tarde se visitaron los libros de la
administración [...] // Y el día ocho [...] visitó el hospital y
enfermería de dicho pueblo y tomó cuentas a todos los que
han sido priostes y mayordomos de dicho hospital desde la
visita pasada hasta esta [...] y les hizo inventario de todos
los bienes [...] Y el día siguiente [9] tomó cuenta de la
doctrina cristiana a todos los naturales desta feligresía,
viejos y mozos, en que los halló no capaces = y encargó a
dicho su cura que atendiese y cuidase que asistiesen [...] con
mucha frecuencia a la doctrina y los instruyese en todo
aquello que debían saber cómo estaba obligado.= Y que las
personas que en dicho su curato casase, los hiciese antes
confesar y comulgar [...] // Bachiller Joseph Beltrán
[Rúbrica]
Lorenzo de Carvajal [Rúbrica] Ante mi Juan de Dios
Villegas [Rúbrica] Notario de visita.96
96
¡Error! solo el documento principal.Archivo Diocesano de Morelia.
Fondo: Diocesano Sección: Gobierno Serie: Visitas Subserie: Informes
Ubicación: 6/s. XVIII/0215/c.491/exp.12 Paleo grafió: Juan Carlos
Reyes G.
196
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Visita al Curato de Ixtlahuacán de los Reyes, por
parte del Cura José Felipe de Islas, -25 de enero
de 1802.
En el pueblo de Zapotlán el Grande, a veinte y cinco de
enero de mil ochocientos dos años, su Señoría Ilustrísima el
Señor Doctor Don Juan Cruz Ruiz de Cabañas, por la gracia
de Dios y de la Santa silla Apostólica Obispo de
Guadalajara, del consejo de su Majestad etc., mi señor
continuando su santa y general visita dijo: que por cuanto
para la visita local que corresponde al “Curato de
Ixtlahuacán de los Reyes”, comisionó al actual cura de la
Villa de Colima don José Felipe de Islas, y este la verificó
informando después a su señoría Ilustrísima haber
encontrado la iglesia parroquial de aquel pueblo
enteramente destruida, con cuyo motivo se celebra los
divinos oficios en la capilla del Hospital del mismo pueblo;
estando, por lo demás, en cuanto ornamentos y alhajas en la
forma regular, mando su señoría Ilustrísima que, respecto
de la iglesia, haga el cura lo que adelante se le prevendrá, y
a consecuencia de esto procedió a la visita formal de todos
los libros y papeles que el actual cura de aquel pueblo Don
Félix Valcárcel Armesto remitió en la manera siguiente.Personal del Cura: no se presentaron los títulos de cura
vicario juez eclesiástico para la refrenda de estilo por haber
perecido, según informó dicho Valcárcel en un incendio que
experimentó en su casa.
Padrón.- no se presentó el padrón de la feligresía, que tiene
el número de 1333 almas, y así mismo un plano mapa de las
haciendas, ranchos y pueblos de que se compone, con
expresión de las distancias y vientos en que se hayan
respecto a la cabecera y número de personas que los
habitan, lo cual dio su señoría Ilustrísima por visitado, y
mandó que, quedándose el cura con una copia del padrón,
197
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
que formare anualmente, remita el original a la secretaría de
Cámara y Gobierno con la correspondiente certificación al
pie de si cumplieron o no con preceptos anuales de nuestra
Santa Madre Iglesia de confesar y comulgar, de modo que
llegue a manos de su señoría Ilustrísima para la Pascua del
Espíritu Santo, con apercibimiento de que, no haciéndolo,
se enviará a persona que lo lleve a costa del cura.
“Libro de Gobierno”.- se presentó este libro en que se
asistan los Edictos, Cartas pastorales y otros despachos
superiores de cordillera, y se halló en conveniente forma.
“Arancel”.- se presentó una copia de Arancel del Obispado
de Michoacán, formado por el Ilustrísimo Don Juan José de
Escalona y Calatayud, con el “Pindecuario” o “Arancel” De
indios los que mandó su Señoría Ilustrísima se observen
mientras se concluya el expediente general que pende sobre
“Aranceles”, y que por el cura se ponga copia de ambos
debidamente autorizadas en paraje público y proporcionado
para que todos los feligreses puedan leerlos.
“Libros Parroquiales”.- Se presentaron los libros de
Bautismos, Casamientos, Entierros e Informaciones
Matrimoniales de todas castas, y habiéndose notado las que
corresponden del año de ochenta y ocho hasta el de noventa
y cinco, mandó su Señoría Ilustrísima que el actual Cura las
solicite en sus archivos escrupulosamente, y, no
encontrándolas, dé cuenta con informe de los eclesiásticos
que en aquel tiempo tuvieron encargados del Curato para
tomar las providencias convenientes a efecto de reemplazar
la falta de unos documentos tan importantes.
Mandó así mismo que en adelante sean examinados los
testigos de toda diligencia matrimonial sobre el tiempo,
lugar y motivo con que han conocido a los contrayentes;
que cuando alguno de estos fuera viudo, se ponga en el
cuerpo de las diligencias la partida del entierro del consorte
difunto o declaren por lo menos dos testigos haberlo visto
198
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
enterrar, y que en lo demás se observen las reales cedulas
de Su Majestad sobre los respectivos consejos o
consentimientos paternos, y para la impetración de
dispensas de algún impedimento y custodia de las que se
hubiese
concedido de los ocultos, encargo se tuvieran
presentes las doctrinas del Señor Benedicto Décimo Cuarto
para precaver su nulidad y demás que por menor se expresó
en el auto particular. Reconocidas las partidas de los otros
libros mandó su Señoría Ilustrísima que en adelante todas se
firmen o por el cura solo, si el hiciese el Bautismo,
casamiento etc. O por el cura y el sacerdote que con su
licencia lo verificase, expresándose así: que en los
Bautismos se añadiesen los nombres y apellidos de los
abuelos paternos y maternos del Bautizado; en los entierros
se hiciese con toda claridad y expresión de los derechos de
fábrica y de los testamentos y legados piadosos, y que en
todas se suplieses las firmas de los mismos que las
omitieron, y, en caso de muerte o algún otro impedimento
legítimo, por el cura asegurándose éste antes de la verdad de
las partidas por informes judiciales que juzgasen necesarios.
“Fabrica
espiritual”.- Reconocidas la cuentas, salió
alcanzada la fábrica en tres pesos, un real y medio a favor
del cura; y por estar dichas cuentas en un cuaderno mal
formado que tomó principio en tiempo del actual cura, y
asegurar este, que sus antecesores no cuidaron de llevar las
correspondientes, mandó su señoría Ilustrísima que, con
presencia de las partidas de entierros, liquide dicho cura los
encargos que deban hacerse a sus antecesores y en el
término de tres meses o antes dé cuenta para exigirles lo que
debieren, o tomar las providencias convenientes.
Cofradía de nuestra Señora “La Milagrosa”
Resultaron sobrantes a favor de esta Cofradía doscientos
veinte y cinco pesos, dos y medio reales; se anotaron por
menos todas sus fincas en el auto particular, y mandó su
199
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Señoría Ilustrísima se depositase este dinero en la otra de
tres llaves que inmediatamente deberá hacerse, repartiendo
dichas llaves en el Cura, el Mayordomo y alguna otra
persona de probidad a quién corresponda que se cobren las
deudas de la Cofradía; que el cura remplace los cuarenta y
dos pesos que ha percibido de más; que a los Mayordomos
se hagan los cargos de los gastos hechos contra las
constituciones; que no se haga imposición, redención,
venta, permuta o cualesquiera otra enajenación de los
capitales, fincas y bienes de la cofradía sin expresa licencia
de su Señoría Ilustrísima , que se forme un libro en que con
toda claridad se anote los instrumentos, papeles de
cualesquiera clase que le correspondan, con expresión de su
valor, situación, producto, animal y demás circunstancias
individuales, con la de las variaciones que fueren
padeciendo y de los que estuvieren al corriente o no para
que al fin de cada año se reconozcan por el cura en las
cuentas que ha de recibir y siempre se sepa el ultimo estado
de sus fondos. En el mismo libro se reconocieron las
cuentas de “La Cofradía de Ánimas”; tomase razón de sus
fincas y del sobrante de ocho pesos, dos reales; y
extrañando su Señoría Ilustrísima que de esta Cofradía no se
habían formado los libros separados que corresponden, y su
respecto de ella las mismas prevenciones que van dichas y
se pusieron para la anterior. Mando solicitara las
Constituciones y que, no encontrándose el cura de tres
meses, en el cual también deberá darla de haber ejecutado
puntualmente cuanto en el auto particular muy pormenor se
le encargó; y mandó para tomar sobre todo con vista de lo
que resultare las providencias más oportunas.
Mandato sobre la iglesia.- Que el cura junte a los indios y
vecinos de esta feligresía, les haga saber la obligación que
tiene de formar una digna habitación el señor de todo lo
creado para que en ella se les dispensen todos los bienes
espirituales que necesitaran y los exhorte por todos los
200
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
medios posibles a que sinceramente se animen a reedificar
su iglesia arruinada, dando cuenta de lo que resultare a su
Señoría Ilustrísima para tomar las providencias que
convengan.
¡Obras Pías! y ¡legados Parroquiales! mandó su Señoría
Ilustrísima que el cura averigüe y ponga en claro los legados
que pertenecen y los que en lo sucesivo pertenecieren a su
iglesia, haciendo que se le otorguen los correspondientes
instrumentos para la debida seguridad y formando un libro
donde lleve razón individual de todos ellos y de las cargas
que le sean anejas.
Pensión Conciliar.- Mandé así mismo que el cura remita
anualmente la pensión que sobre su beneficio, cofradía y
demás esté asignada a favor del seminario. Y que
exactamente cuide de remitir a la Secretaría de Cámara y
Gobierno de su Señoría Ilustrísima la cuarta
correspondiente a las misas que los testadores declaren en el
distrito de su feligresía.
Y para que lo contenido en este auto y los mandatos
generales de la actual visita (cuya copia remitirá el cura
cuanto antes para autorizarlos debidamente a efecto de que
se pongan a continuación del presente bien foliados) lleguen
a noticia de todos los feligreses y tengan su debido
cumplimiento, mandó su Señoría Ilustrísima que aquel se
publique en tres días de fiesta, y estos en varios de entre el
año al tiempo de la misa parroquial.- Así lo proveyó,
mandó y firmó.
El Obispo de Guadalajara.- Licenciado Toribio González,
notario Público del Gobierno eclesiástico.- Concuerda con
su original.97
97
Documentos para la Historia del Estado de Colima.
Siglos XVI-XIX, Colección Peña Colorada.
Editorial Novaro S.A. Prim. Edición 1979, Págs. 282-285.
201
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Visita Pastoral del Obispo Gilberto Valbuena
Sánchez al Municipio de Ixtlahuacán—2 de
marzo 1993.
Ixtlahuacán de los Reyes Colima.
2 de marzo 1993.
El 10 de febrero de 1993, el Párroco de Ixtlahuacán, Don
Francisco Javier Terriquez Gómez da principio a distribuir
un boletín entre los habitantes y en todas las comunidades
del Municipio, en él se informa de la visita Pastoral que
próximamente hará el IX Obispo de Colima Don Gilberto
Valbuena Sánchez a esta región, el programa es el
siguiente:
Día 2 de marzo.
6:00 de la tarde, se le hará la recepción al Obispo a la
entrada del pueblo, en el lugar llamado el Calvario, se
invita a todos los feligreses de la Parroquia.
6:15 P.M. Celebración de la eucaristía en el templo
Parroquial.
7:30 P.M. Encuentro con los animadores de la vida pastoral
de la Parroquia, Catequistas, Acción Católica, Grupo
Juvenil y Comités.
Día 3 de marzo.
7:00 A.M. Desayuno.
8:00A.M. Encuentro con los Cristianos de la comunidad de
Tamala, y celebración de la Eucaristía.
10:00 A.M. Encuentro con los cristianos de Jiliotupa y
celebración de la palabra.
12:00 P.M. Encuentro con los cristianos de los lugares de
Turla y La Salada en ese lugar.
2:00 P.M. comida privada en Ixtlahuacán.
202
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
4:00 Encuentro con los cristianos de la comunidad de Las
Trancas y celebración de una misa.
6:00 Encuentro con los cristianos de las comunidades de
Caután, La Presa y Lázaro Cárdenas, celebración de misa en
La Presa.
Día 4 de marzo.
7:00 A.M. Desayuno en Ixtlahuacán.
8:00 A.M. Encuentro con los cristianos de la comunidad de
Chamila y Zinacamitlán, celebración de la misa en este
último sitio.
10:00A.M. Visita a los cristianos de las comunidades del
Capire, La Tunita, Santa Inés y Las Higueras, celebración
de la palabra en este último lugar.
12:00 P.M. Encuentro con los cristianos de la comunidad de
Las Conchas, celebración de una misa y comida en esta
población.
4:00 P.M. Encuentro con los hermanos de la comunidad de
26 de Julio y celebración de una misa.
6:00 P.M. Encuentro con los hermanos de La Tepamera y
Agua de la Virgen, celebración de la eucaristía en este
último lugar.
Día 5 de marzo.
7:0 A.M. Desayuno en Ixtlahuacán.
8:30 A.M. Visita a la Clínica Hospital y enfermos.
11:00 A. M. Encuentro con autoridades del H.
Ayuntamiento de Ixtlahuacán.
12.30 P.M. Encuentro con todos los niños en el templo
Parroquial.
4:00 P.M. Encuentro con todas las señoras del pueblo de
Ixtlahuacán.
5:00 P.M. Encuentro con los jóvenes.
6:00 P.M. Encuentro con todos los señores del pueblo.
203
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
7:00 P.M. Celebración de la Eucaristía de clausura de la
Visita Pastoral en el templo Parroquial, invitados a esta
celebración todos los cristianos de la Parroquia.
8:00 P.M. Cena de “Traje” con todo el pueblo y despedida
del Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez.
El Párroco de Ixtlahuacán Don Francisco Javier Terriquez
Gómez.98
Doy Fe.
José Manuel Mariscal Olivares.
Cronista Municipal.
98
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares.—Cronista
Oficial
204
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez visita
Ixtlahuacán y presenta el nuevo Sacerdote, J.
Trinidad Carrillo Magaña.
Ixtlahuacán de los Reyes, Colima.
Jueves 19 de septiembre de 1996.
Son las 6:00 de la tarde, este día, un grupo numeroso de
habitantes de este pueblo de Ixtlahuacán, se han reunido, se
congregaron a la entrada de esta población, en el lugar que
tiene por nombre “El Calvario”, con la finalidad de darle la
bienvenida al Obispo de la Diócesis de Colima, Don
Gilberto Valbuena Sánchez, quien en esta ocasión visita
Ixtlahuacán, para presentar el nuevo sacerdote que se hará
cargo de esta jurisdicción y sustituir al recién trasladado a la
ciudad de Colima y es Don Francisco Javier Terriquez
Gómez y estuvo haciendo una suplencia de tres meses el
Presbítero Jerónimo Arellano Martínez quien hoy le
correspondió organizar este recibimiento
Ahí está la multitud, en la entrada del pueblo, se escuchan
las notas musicales del Mariachi de este pueblo, integrado
por: Trompetas, J. Concepción (Chon) y Feliciano Alcarás
(Chano), Violines, Irineo Mariano y Román Arias, Viruela,
Julián Gaspar y guitarrón J. Merced Arias (Tamboriles).
Llega el Obispo, se baja de su coche y es recibido por los
sacerdotes, Francisco Javier Terriquez Gómez y jerónimo
Arellano Martínez, en este momento, la señora Yolanda
Mendoza Vázquez grita…¡Viva el Obispo!, esta frase es
repetida por los feligreses presentes, se escuchan los
aplausos y en este momento tañen las campanas en lo alto
de la torre de la Parroquia; un grupo de niñas vestidas de
blanco, se colocan justo delante del Obispo y principian a
caminar con rumbo a la iglesia, van por la calle Morelos y
al oriente, mucha gene se une a la comitiva y se llena la
calle de feligreses, pueden observarse personas de las
205
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
comunidades cercanas como son: Tamala, Jiliotupa,
Zinacamitlán, La Presa, Caután, Las Trancas etc.
A las 6:16 de la tarde soleada, llega este cortejo hasta la
puerta de la Parroquia, las campanas resuenan con
insistencia, unas señoras lo reciben en la puerta, doblan una
rodilla y le besan la mano al Obispo respetuosamente
mientras que otras le lanzan confeti a su paso. La iglesia del
lugar está llena fe feligreses por haber de varios pueblos del
Municipio.
Cuando son las 6:23, sale de la Sacristía una comitiva,
enfundados con sus vestuarios apropiados para esta ocasión,
encabezado por el Obispo Gilberto Valbuena Sánchez,
sacerdotes como: David Contreras Campos, Francisco
Javier Terriquez Gómez y Jerónimo Arellano Martínez,
avanzan hasta tomar sus lugares mientras los cánticos
resuenan en el ambiente, están sentados en sillas de espaldas
al altar, luego el Obispo saluda a los asistentes poniéndose
de pie, luego todos se persignan y se inicia la Homilía, acto
seguido, el Obispo informa el motivo de su presencia y su
visita al pueblo, acto seguido, pregunta a los
asistentes…¿qué es un Párroco?, todos guardan silencio y al
cabo de un breve tiempo, el mismo da la respuesta y dice:
“Es un sacerdote nombrado por el Obispo para estar al
frente de una comunidad”, acto seguido, es leído el
nombramiento. Por el lado derecho del Obispo y los
sacerdotes, y de frente a la gente, hay un grupo de niños
vestidos con ropa blanca, sostienen unas letras que dicen
¡Bienvenidos!
A las 6:30 horas., el Sacerdote J. Trinidad Carrillo Magaña,
quien hoy recibe la Parroquia, se inca enfrente del Obispo,
realiza el juramento de Párroco, el Obispo de pie lo escucha,
con las palmas de las manos unidad a la altura del pecho; a
las 6:34, el párroco Trini, firma la profesión de fé que acaba
de pronunciar.
206
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
A las 6:37, se levanta y se une al grupo de sacerdotes que
acompañan al Obispo y da principio la celebración, luego la
señora Margarita Núñez Cernas hace la primer lectura
correspondiente a ese día, Alicia Alcarás Madrigal lo hace
con el segundo párrafo, el coro integrado por muchachas de
la comunidad y dirigido Por Ulises Alcarás Madrigal quien
toca su guitarra.
En el comentario de la lectura del día, el Obispo explica
el mensaje de esta, y también recuerda que en aquella
ocasión, cuando trajo al padre Terriquez, lo recibieron con
pancartas, donde manifestaban que no querían al sacerdote
Terriquez, dijo en esta ocasión, encontró un Ixtlahuacán
unido y les dijo a todos los presentes que les encarga al
Padre Trino y que el día 30 del presente mes cumplió 5 años
de haberse ordenado como Sacerdote.
Luego a las 7:04 de la tarde, el Presbítero Trino se inca
de nuevo ante el Obispo Gilberto Valbuena Sánchez, para
renovar su promesa que hizo cuando se ordenó, acto
seguido, el Obispo se acerca al Sacerdote Trino, hace lo
mismo el Padre Francisco Javier Terriquez Gómez, luego el
Obispo le hace entrega al sacerdote Trino, La llave del
Sagrario, luego la Biblia, el Libro de Bautismos, el de
Confirmaciones, el de Matrimonios, el Libro de Gobierno el
de Tesorería y finalmente lo lleva hasta el Confesionario
donde lo sienta para que haga las confesiones que resulten
de los feligreses, por último se dirigen hasta el altar y lo
sienta en la silla que se encuentra al lado derecho del
Obispo y le dice que desde ahí, presidirá los actos en esta
Jurisdicción. De esta forma le fue entregada la Parroquia al
nuevo Párroco y surgen aplausos de los presentes; luego
llegó la hora de las ofrendas y le hicieron varios presentes al
Sacerdote J. Trinidad Carrillo Magaña.99
99
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares—Cronista Oficial.
207
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Asiste a Ixtlahuacán el Obispo de Colima, Don
Gilberto Valbuena Sánchez con motivo de la
fiesta Patronal, 06 de enero de 1999.
(Se respeta la ortografía del Documento)
Ixtlahuacán de los reyes, 06 de enero de 1999.
En esta fecha visita al pueblo de Ixtlahuacán el Sr. Obispo
don Gilberto Balbuena Sánchez en su primer visita de este
año, gran parte del pueblo lo recibe con ¡júbilo! en la
entrada junto con el Presidente Municipal Dr. Daniel
Contreras Lara y su esposa la señora Sonia Venicio, las
autoridades lo saludan y luego muchas personas del pueblo
junto con sus “Chayacates” y sus danzas también está el
mariachi quien toca con alegría, se hiso el recorrido desde
la entrada del pueblo (El Calvario) hasta el templo del
Municipio con gran ruido de Banda Musical y Mariachi
llegaron a la Parroquia de los reyes en donde un poco
tiempo después, se celebra la Santa Misa por el Obispo y el
Párroco J. Trinidad Carrillo Magaña, la iglesia está llena de
feligreses y con atención escucharon su mensaje, una vez
terminada la celebración, anuncia que en febrero realizará
otra visita para realizar Las Confirmaciones, posteriormente
se trasladaron al Curato donde se ofreció una cena junto con
personas cercanas a la iglesia entre otras.100
100
Crónicas de Ixtlahuacán- J. Jesús Cárdenas Santana- Cronista en turno.
208
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Primera Misa del Melonero, oficiada por el
Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez, en la XIII
Feria del Melón.
Ixtlahuacán de los reyes Colima. Sábado 31 de marzo del
2001.
A las 12 del día de la fecha antes mencionada, dio principio
“La Primera misa del Melonero”, ante esta ocasión fue
oficiada por el Obispo de la Diócesis de Colima, Don
Gilberto Valbuena Sánchez, auxiliado por el Párroco del
lugar, J. Trinidad Carrillo Magaña, Rubén Aguilar Alcarás,
sacerdote colaborador del Párroco de Ixtlahuacán, Santiago
del Toro Arriaga, Seminarista del Seminario menor, Luis
Miguel Gutiérrez, Seminarista del Seminario menor. En
esta ocasión la Parroquia de los reyes no se llenó a su
máxima capacidad, pues se observaban varias bancas
desocupadas, el Obispo al principio se mostró un poco
molesto, pues no se encontraban las autoridades del
Municipio. Cabe señalar que en esta misa que es la
“Primera en la historia de la Feria del Melón” y que es
dedicada a los Meloneros, tuvo la participación del coro de
la Universidad de Colima, integrada por 15 niños, con su
vestuario similar al de un monaguillo, su director es Gabriel
Sousa Zamora, quien estuvo tocando un Órgano. El
Presidente Municipal de Ixtlahuacán, C. Ing. Germán virgen
Verduzco, llego a la mitad de la celebración, y al término de
esta, se reunieron en la Sacristía de la Parroquia: El C. Ing.
Germán Virgen Verduzco Presidente Municipal y el C. Ing.
Héctor Peña Luna, Presidente de la XIII Feria del Melón, T.
A. J. Concepción Campos Sánchez, la Profesora Gema
Bueno Castillo, Secretaria del Comité de la Feria, el
Profesor Francisco Armando González Farías Director del
DIF (Desarrollo Integral de la Familia) en Ixtlahuacán, el
Lic. Juan Cervantes Mercado, Secretario del H.
Ayuntamiento de Ixtlahuacán, el Párroco del lugar J.
209
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Trinidad Carrillo Magaña, y un servidor, ahí se le agradeció
por parte del Presidente Municipal al Obispo de Colima por
haber accedido a oficiar esta Misa de Acción de Gracias,
fue también invitado para comer en el Recibimiento, pero
no aceptó, pues sus compromisos se los impidieron.101
Es Coronada la imagen de La Guadalupana, por
el Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza, en su
segunda visita a Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán de los
Reyes, Colima.
Miércoles 31 de mayo
2006.
Obispo Don José Luis
Amezcua Melgoza,
coronando la imagen de la
Guadalupana de la Iglesia
de Ixtlahuacán.
En este día miércoles a las 4:30 de la mañana, se escucha el
repicar de las campanas en lo alto de la torre de la Parroquia
de Ixtlahuacán de los Reyes Colima, su estilo “esquilado”,
es decir, primero suena la campana mayor luego la que
sigue hasta terminar y por último todas juntas, así fue como
se dio “El Alba” en este día especial.
Luego a las 7:30 de la tarde calurosa, se encuentran en
la entrada del pueblo, sitio denominado como “El Calvario”,
un grupo considerable de feligreses, entre los que se
encuentran niños, hombres y mujeres, también está presente
101
Crónicas de Ixtlahuacán, José Manuel Mariscal Olivares- Cronista
Oficial.
210
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
el Párroco Rafael Cabrera Araujo, hago mención que un
grupo de muchachas sostienen la imagen de bulto de “La
Milagrosa”, hay mujeres con flores blancas en las manos y
un grupo de niñas vestidas también de blanco; llega el
Obispo José Luis Amezcua Melgoza y se inicia el recorrido
hacia la Parroquia, se escuchan los cánticos y va la danza
apache de Félix Olivares “La Coca” al frente y se escucha el
tamborcillo y la flauta de carrizo así como las sonajas,
detrás de la danza viene la imagen de “La Milagrosa” y le
sigue el Obispo y el Párroco acompañados de muchos
feligreses, en el transcurso se escuchan ¡Porras! y ¡vivas!
para María así como aplausos. En este recorrido, participa el
Presidente Municipal de Ixtlahuacán, Crispín Gutiérrez
Moreno; a las 7:45 de la parte entra la imagen de “La
Milagrosa” a la Parroquia y se escucha el repique de las
campanas anunciando este acontecimiento, el recinto se
encuentra lleno de feligreses y el coro de la iglesia
encabezado por Ulises Alcarás Madrigal entona alabanzas.
Da principio la misa a las 7:50 de la tarde y Luis Moreno
Diego, hace la introducción de la Homilía, en estos
momentos, la señora Leticia Parra y su hijo, llegan de
rodillas hasta al pie del altar; hace su entrada el Obispo
José Luis Amezcua Melgoza por la puerta principal
acompañado por el Párroco y una comitiva de catequistas y
a las 8:00 de la noche da principio formal la misa, luego el
Obispo informa que hoy, colocará la corona a la imagen de
la Guadalupana. La primera lectura la hace Sandra Ramos
Delgado, a las 8:15, el Obispo recibe la corona de manos de
cuatro niñas vestidas de blanco, a continuación explica las
razones de colocarle la corona a la imagen de cuadro de la
Guadalupana; dijo-- ¡hay una luz que nos guía por la vida y
ella es María a quién hoy le pongo la corona que ustedes
han hecho!
211
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Es a las 8:40 de la
noche
cuando
el
Obispo bendice la
corona y a las 8:42 la
coloca en la imagen de
la Guadalupana, ¡en
este
momento
se
escuchan
porras!,
¡suenan las campanas!
¡Y los cohetes explotan
en lo alto anunciando este acontecimiento. La misa terminó
a las 9:13 de la noche. Cabe mencionar que el coro de la
iglesia de Ixtlahuacán, estuvo integrado por: Ulises Alcarás
Madrigal en el Teclado, y en las voces, Patricia Diego
Jorge, Ester Bautista Macías, Zaida Enriqueta Guisar
Márquez y Delia Anguiano Bautista.
Las personas que acompañaron al Obispo José Luis
Amezcua Melgoza fueron: El Párroco de Ixtlahuacán Rafael
Cabrera Araujo, el Sacerdote originario de Ixtlahuacán,
César Vega Mendoza, Luis Moreno Diego, el Diácono
Eusebio Maldonado Pizano y los Seminaristas Francisco
Javier Andrade Pascual y Efraín Rolón Macías. El Párroco
de Ixtlahuacán por ultimo toma la palabra y dice que la
corona costó mucho y que es importante.
El artesano que fabricó esta aureola se llama Guillermo
Prado Fernández, con domicilio en Gómez Farías No. 26 de
la ciudad de Tecomán, comentó que duró un mes para
elaborar esta joya, dice que pesa 240 gramos y es de 14
quilates, se le colocaron 10 piedras y son rubíes y brillantes
“Z”, más 7 garbos que representan la parte bíblica, contiene
también 7 columnas y tiene un valor aproximado de...
$$$$$$$$$.102
102
Crónicas de Ixtlahuacán, José Manuel Mariscal Olivares—Cronista
Oficial.
212
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Fallece el Párroco de Ixtlahuacán, asiste el
Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza a la misa
y al sepelio.
(Don Abraham Rodríguez Sandoval.)
Ixtlahuacán de los Reyes, Colima. Sábado, 15 de diciembre
2007.
El martes 27 de mayo del 2007,
entrega la Parroquia de Los
Reyes de Ixtlahuacán, el
Párroco Rafael Cabrera Araujo,
quedando como interino el
Presbítero Felipe Anguiano
Olmos, luego el martes 21 de
agosto del mismo año (2007), el
Décimo Obispo de la Diócesis
de Colima, Don José Luis
Amezcua Melgoza, oficia una
misa en este lugar, con motivo de presentar al Municipio el
nuevo Párroco Don Abraham Rodríguez Sandoval. Desde
esa fecha, estuvo trabajando arduamente al frente de la
Parroquia, por el mes de diciembre, organizó con ayuda de
los lugareños, el docenario de la imagen de la Virgen de
Guadalupe, el martes 4 de ese mes, estuvo presente en
Ixtlahuacán, el Obispo de Colima Don José Luis Amezcua
Melgoza, oficiando una misa en la Parroquia, acompañado
por el Párroco Abraham Rodríguez Sandoval, en esta
celebración estuvo presente el Presidente Municipal de
Ixtlahuacán Ing. José Cortes Navarro, su esposa Enedelia
Ortiz de Cortes, Presidenta del DIF (Desarrollo Integral de
la Familia).El Párroco Abraham Rodríguez Sandoval nació
José Manuel Mariscal Olivares—Cronista Oficial.
213
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
el 16 de noviembre de 1941, en Tepechitlán, Zacatecas, se
ordenó sacerdote el 5 de enero de 1979 en la catedral de
Colima, Col. Por el ex Obispo Rogelio Sánchez González.
Los destinos donde proporcionó sus servicios como
Sacerdote son:
No. De destino
Primero
Lugar
Villa Victoria
Michoacán.
Tecomán, Colima
Ahuijullo Jalisco
Cofradía de Juárez
Colima
Manzanillo Colima
Camotlán de Mira
flores.
Trojes Michoacán.
Ahuijullo Jalisco
Segundo
Tercero
Cuarto
Quinto
Sexto
Séptimo
Octavo
Noveno
Ixtlahuacán,
Colima.
Fecha.
1978- -1981.
1981 – 1982
1982- 1986
1986 – 1993
1993 – 1994.
1994 – 2001
2001 – 2003.
2003 – 20 de
agosto 2007.
21 de agosto al 15 de dic. 2007.
El Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza y varios Sacerdotes saliendo
de la Parroquia acompañando el féretro del Párroco Abraham
Rodríguez Sandoval.
214
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Datos proporcionados por el C. Pablo Bautista
Toscano, Director de la Policía de Ixtlahuacán.
El sábado 15 de diciembre del 2007, siendo las 10:10 de la
mañana, se recibió una llamada del Consejo Estatal C-4 de
Colima a esta Comandancia, reportando que la C. Bertha
María Serrano Ruiz de 24 años de edad, que entre las calles
Nicolás Bravo y México se encontraba una persona
enferma, por lo que de inmediato se trasladaron los
elementos de esta corporación para verificar los hechos
ocurridos, llegando nos percatamos que El Sacerdote
Abraham Rodríguez Sandoval, se encontraba tirado en el
baño de su cuarto, por lo que el C. Francisco Rentería se
trasladó al Hospital a traer al Doctor Salvador López
Anguiano, pero al llegar al domicilio y darle atención
médica, el Padre Abraham ya estaba muerto, ya que padecía
del corazón y murió de un “paro cardiaco”, tomando
conocimiento el Perito Enrique González Núñez y el
comandante José Guzmán Carrasco, de la Policía Judicial
con dos elementos más y el Lic. César Luna Vega, Agente
del Ministerio Público de Procuración de Justicia de este
Municipio. A las 12:00 horas del mismo día, arribó el
Médico Forense Lic. Rodrigo Andre y Sotomayor y el
Perito Gerardo Benítez en la Unidad con placas de
circulación FD68080 del Estado de Colima, por lo que a las
12:20, lo trasladaron a la ciudad de Tecomán para hacerle la
autopsia.
Durante todo ese día, estuvieron los preparativos en el
pueblo de Ixtlahuacán para el velorio, llegaron varias
personas de Ahuijullo Jalisco, pueblo donde estuvo
recientemente este Párroco. A las 2:00 de la madrugada del
domingo 16 de diciembre, sonaron las campanas de la torre
de la Parroquia de los reyes, anunciando la llegada del
cuerpo del Párroco Abraham Rodríguez Sandoval, fue
velado en la Parroquia del lugar, donde se dieron cita
215
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
muchos feligreses, durante la noche se escucharon las
plegarias que resonaron en las paredes de la iglesia; durante
este lapso la señora Mari cruz Ortega Martínez esposa de
Manuel Gutiérrez, estuvo cooperando con cosas que se
ocuparon como es: café, azúcar, vasos, papel aluminio etc.,
también el Sr. Crispín Gutiérrez Jurado cooperó con
$1000.00 (mil pesos para lo que se necesitara y así mucha
gente proporcionó lo que pudo para el “velorio”. La persona
comisionada para hacer la sepultura es el Maestro albañil
“Benito”, pero no encontraba quién le ayudara esa tarde, fue
entonces cuando se percató del problema el Sr. Lorenzo
Evaristo Vázquez esposo de Tomasa Flores Ruiz, y le
ofreció a Benito que él le donaba una de sus bóvedas para
que fuera sepultado el Párroco, consultó con las demás
personas y aceptaron.
El domingo 16 de diciembre 2007, a las 10:00 de la
mañana, se ofició una misa por parte de Don José Luis
Amezcua Melgoza, Décimo Obispo de Colima, en
compañía de varios sacerdotes, la Parroquia estuvo llena de
feligreses, aquí el Obispo agradeció los apoyos recibidos
por el Gobernador del Estado Lic. Jesús Silverio Cavazos
Ceballos, el Diputado por Ixtlahuacán C. Crispín Gutiérrez
Moreno y el Presidente Municipal de Ixtlahuacán, C. Ing.
José Cortés Navarro y al cabo de un tiempo, fue trasladado
el cuerpo del Párroco Abraham Rodríguez Sandoval, al
llegar al Panteón Municipal, el Obispo roció agua bendita
en la tumba que ocuparía el Sacerdote fallecido, fue
introducido a la gaveta el ataúd mientras se escuchan rezos
y cánticos de los presentes, en el entierro estuvo presente
el Diputado por Ixtlahuacán Crispín Gutiérrez Moreno.103
103
Crónicas de Ixtlahuacán. José Manuel Mariscal Olivares. Cronista
Oficial. José Manuel Mariscal Olivares.
216
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Obispo de la Diócesis de Colima Don José Luis
Amezcua Melgoza, Bendice la Capilla de San
José, en la comunidad de La Presa.
Capilla de San José
en la comunidad de
La Presa.
El miércoles 12 de
marzo del 2008, en
plena Feria del
Melón y estando en el Recibimiento que otorgó el H.
Ayuntamiento de Cuauhtémoc que preside el C. José Luis
Aguirre Campos, Presidente Municipal, en la cancha
techada que se localiza cerca de la Colonia Gobernadores al
sur de la cabecera Municipal, me informó el Alcalde de
Ixtlahuacán, C. Ing. José Cortés Navarro, que hoy a las 6 de
la tarde, estará en la comunidad de La Presa, el Obispo, con
motivo de bendecir la capilla, de inmediato me dirigí a mi
domicilio para llevarme la cámara, también mi esposa Ma.
Luisa me acompañó, cuando llegamos a la población, ya
había iniciado la misa, el santuario está lleno de feligreses
de las comunidades de Las Trancas, Caután, Zinacamitlán,
algunos de Agua de la Virgen y por supuesto, la mayoría de
La Presa, presidiendo este acto, se encuentra el Obispo de la
Diócesis de Colima, don José Luis Amezcua Melgoza, el
actual Párroco de Ixtlahuacán, Domingo Castellanos
Íñiguez y los ex Párrocos Francisco Javier Terriquez Gómez
y Rafael Cabrera Araujo.
217
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cabe
destacar
la
presencia del Ing. José
Cortes
Navarro,
Presidente Municipal
de Ixtlahuacán y su
esposa la Sra. Enedelia
Ortiz Presidenta del
DIF, así también el C.
Crispín
Gutiérrez
Moreno,
Diputado
local y su esposa Ma.
De Jesús Gutiérrez, a la mitad de la Homilía el Obispo José
Luis Amezcua Melgoza informo que el motivo de esta misa
es la de ¡Bendecir la capilla! y procedió a realizar este acto,
en primer lugar, roció ¡agua bendita! a todos los feligreses
presentes, luego inicia a esparcir el líquido sagrado por
todos los rincones del templo, luego explicó que este
oratorio, se principió desde hace 12 años es decir en 1996,
correspondió a otros Párrocos el inicio de esta ermita y
también a otros feligreses que quizás ya no existan, pero
dijo que muchos más han seguido con este proyecto y hoy
El Obispo José Luis
Amezcua Melgoza,
bendiciendo la capilla
de la Presa
se ve culminada esta parte de la empresa; comentó que
muchos fueron criticados por andar pidiendo apoyos pero en
esta ocasión, se ve el esfuerzo que han puesto todos los
218
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
quehan colaborado; expresó también que, esta ermita será el
centro del Cristianismo de los feligreses de toda esta región,
dijo en esta ocasión que el Párroco de Ixtlahuacán,
Domingo Castellanos Íñiguez, le va a proponer que
también tengan el ¡Santísimo!, ¡Los Cáliz!, ¡Las
Vinagreras! y ¡Los Ornamentos!, el rojo verde, morado y el
blanco, expresó que después se realizaría ¡La Consagración
del altar!, dijo que es otra ceremonia especial, pero que se
realiza cuando exista un ¡Altar! que dure mucho, porque no
se puede ¡Consagrar! Uno que se vaya a quitar, manifestó
que se esparce el ¡Sagrado Crisma! Por todo el ¡Altar! y
luego se enciende una fogata que significa que las oraciones
de los feligreses subirá al cielo como lo hace el fuego. Acto
seguido, el Obispo solicitó a dos personas para que le
pusieran el ¡Primer mantel al altar! y ellos fueron; la señora
Celia Ramírez Magaña, una de las principales promotoras
de la edificación de la iglesia y el Ing. José Cortes Navarro,
Presidente Municipal de Ixtlahuacán. Al término, el Párroco
de Ixtlahuacán Domingo Castellanos Iñiguez, agradeció al
Obispo ¡La Bendición! de la Capilla de “San José” en esta
comunidad de La Presa, y también a los ex párrocos
Francisco Javier Terriquez Gómez y Rafael Cabrera Araujo,
por su colaboración en su respectivas administraciones. Al
término, se llevó a cabo una cena a las afueras de la
Capilla, en donde estuvieron las autoridades Municipales y
un número considerable de personas
.104
104
Crónicas de Ixtlahuacán.
José Manuel Mariscal Olivares. Cronista Oficial.
219
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza,
realiza “Las Confirmaciones” en la Parroquia de
Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán, de los Reyes.
Sábado 08 de abril del 2013.
A las 05 de la tarde
calurosa del sábado
08 de abril, dio
principio la misa en
donde recibirán el
Sacramento de “La
Confirmación” un
nutrido grupo de
niños y niñas tanto
de la Cabecera
Municipal,
así
como de algunas
comunidades; los canticos resuenan en las paredes de la
Parroquia de este lugar, luego hace su entrada por la puerta
principal de la Iglesia el Obispo Don José Luis Amezcua
Melgoza, “X” Decimo Obispo de la Diócesis de Colima,
acompañado por el Párroco Domingo Castellanos Íñiguez y
dos niños de la comunidad. Llegan hasta el altar Mayor y se
inicia la homilía, en su mensaje el Obispo explica el
Sacramento de la Confirmación, dentro de la ceremonia
solicita que los Padrinos les enciendan las velas y así, les
pregunta a los Confirmantes que si renuncian a Satanás y
creen en el ¡Espíritu Santo!, todos contestan que ¡si!
¡Renuncian a Satanás!, acto seguido se forman dos hileras
con los niños y niñas, los primeros van vestidos con camisa
blanca y pantalón negro mientras que las niñas llevan el
vestuario que usan en las fiestas guadalupanas, jolotón y
falda de manta blancas adornado con la imagen de la virgen
de Guadalupe bordada en hilo rojo y en sus hombres una
sabanilla del mismo material también adornado de ese
220
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
mismo color. Al final se tomó una fotografía con los recién
Confirmados.105
José Manuel Mariscal Olivares.
Grupo de niñas y niños que recibieron el Sacramento de La
Confirmación, por parte del Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza.
105
Crónicas de Ixtlahuacán 20012.-2015. José Manuel Mariscal
Olivares- Cronista Oficial.
221
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
El Obispo de La Diócesis de Colima, Don José
Luis Amezcua Melgoza, ¡Bendice! el edificio para
la Catequesis en Ixtlahuacán.
Domingo 1º de septiembre 2013.
A las 8:30 de la
mañana
soleada
del domingo 1º de
septiembre,
sonaron
las
campanas en lo
alto de la torre de
la Parroquia de los
reyes
de
Ixtlahuacán,
su
repicar es en forma
especial (esquiliada) así se tañen las campanas en el
docenario de la Virgen de Guadalupe por el mes de
diciembre. A las 9:00 en punto entró por la puerta principal
el Obispo de la Diócesis de Colima, Excmo. José Luis
Amezcua Melgoza, acompañado por el Párroco del lugar
Domingo Castellanos Iñiguez y cuatro niños de la
comunidad, la iglesia estuvo llena de feligreses y los
canticos resonaban en las paredes; estuvo amenizando la
misa el coro de la
comunidad, integrado
en esta ocasión por
Ulises
Alcarás
Madrigal,
en
el
teclado,
Antonio
Macías
Ramos,
Daniel Contreras Lara,
Candelaria
Gaspar
Solórzano y Verónica
Ramos Aguilar, las
222
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
lecturas
correspondientes
las realizaron, Sonia
Zaragoza Diego, el
hijo de Arón y Irma
Avelino Delgado.
Al término de la
Celebración,
el
Párroco Domingo
Castellanos informó
que el Obispo Pasaría a bendecir el edificio de la
Catequesis, integrada por seis salones y que se encuentra a
espaldas de la parroquia por el lado oriente; invitó a los
niños, padres de familia y pueblo en general para que los
acompañara, el obispo José Luis Amezcua Melgoza estuvo
acompañado además del Párroco del lugar Domingo
Castellanos Íñiguez, por el Presidente Municipal C. Carlos
Alberto Carrasco Chávez, así como el Diputado con licencia
C. Crispín Gutiérrez Moreno, y el Presidente del Patronato
Pro construcción del edificio Prof. Francisco Armando
González Farías, luego hiso algunas oraciones antes de
proceder a la bendición del edificio;
Continuó santificando
los otros salones y
solicitó que también lo
hiciera el Presidente
Municipal C. Carlos
Alberto
Carrasco
Chávez, el Diputado con
licencia
Crispín
Gutiérrez Moreno, El
Presidente del Patronato Pro construcción, Prof. Francisco
Armando González Farías, también una de las Catequistas y
por último la coordinadora de estas las Profa. Irma Avelino
Delgado.
223
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Esta es placa que se encuentra a las afueras del edificio
recientemente construido, aquí se muestra las
participaciones de los gastos que se hicieron, se denomina
“Programa 3x1 para Migrantes, para el Centro Comunitario
en la localidad de Ixtlahuacán”, Gestión Realizada por el
Alcalde de Ixtlahuacán, C. Carlos Alberto Carrasco Chávez,
en coordinación con el Diputado con licencia C. Crispín
Gutiérrez Moreno.
Este es el edificio del
cual se ha estado
hablando,
visto
desde la esquina sur
entre las calles de
Hidalgo
y
106
Michoacán.
Este es el Edificio
que se inauguró visto
desde el cruce de las
calles de Michoacán e Hidalgo.
Doy Fe: José Manuel Mariscal Olivares.
Cronista Oficial de Ixtlahuacán, de los Reyes Colima.
106
Crónicas de Ixtlahuacán- 2012-2015- José Manuel Mariscal OlivaresCronista Oficial.
224
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Primera vez Visita Ixtlahuacán, Don Marcelino
Hernández Rodríguez, XI Obispo de la Diócesis de
Colima y realiza “Confirmaciones”.
Ixtlahuacán de los reyes Colima.
Sábado 07 de junio 2014.
Son las 05 de la
tarde del sábado 07
de junio del 2014,
el calor es intenso,
los cerros que
rodean al pueblo de
Ixtlahuacán, están
cubiertos por un
manto blanco de
neblina, un ligero
sereno se deja
caen arreciando más el entusiasmo en el interior de la
Parroquia de los Reyes que se encuentra llena de feligreses
con motivo de “Las Confirmaciones” de varios niños de la
región de Ixtlahuacán, los canticos resuenan en las paredes
de la iglesia encabezados por el teclado que dirige y su
esposa, ellos son del Municipio de Armería de este estado
de Colima. En este momento, ingresan por la puerta
principal de la Parroquia, un grupo de jóvenes y algunos
adultos, vestidos de camisa roja y pantalón negro, vas
esparciendo humo aromático de incienso, seguidos de otro
joven que porta un bastón con una imagen de un cristo en la
cima, va flanqueado por otros que portan unas lámparas
rojas, a la mitad de la misa realiza las Confirmaciones.107
107
Crónicas de Ixtlahuacán.- José Manuel Mariscal Olivares.
225
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Iglesias del Municipio de Ixtlahuacán, en el año
del 2016.
Iglesia de San Juan Bautista, en la comunidad de Lázaro
Cárdenas.
Iglesia de San José, en la población de La Presa.
226
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Iglesia de San Felipe de Jesús en Zinacamitlán.
Iglesia de San Isidro en la comunidad de “Las Trancas”.
227
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Iglesia de la Virgen de Fátima, en el poblado de Agua de la
Virgen.
Iglesia de San Miguel en el pueblo de Tamala.
228
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Iglesia de Santa Ana y San Joaquín, en la población de
Jiliotupa.
Capilla de San Francisco de Asís, en la población del
Capire.
229
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Iglesia de la ¡Divina Providencia!, en la Colonia “Carlos de
la Madrid” de la Cabecera Municipal de Ixtlahuacán.
Capilla de la Inmaculada Concepción, en el pueblo de Las
Conchas, en enero del 2015.
230
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Iglesia de la Inmaculada Concepción, en el pueblo de Las
Conchas en Diciembre 2015.
Capilla del “Sagrado Corazón de Jesús” en la población de
“La Tuna”.
NOTA: Solo faltó la iglesia de la comunidad de 26 de Julio, antes el
Camichín.
231
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Para el año de 1964, el Padre Crescenciano Brambila, en su
libro “La Diócesis de Colima”, dice sobre Ixtlahuacán.
Vicaría de Ixtlahuacán
Del Sagrario.
Titular: La Natividad de la Santísima Virgen el 8 de
septiembre.
Vicario: Juan José Rincón.
Población total: 3,483.
Superficie: 223 Kms.
Población de la Cabecera:
1,383.
Católicos: 99%.
Protestantes: 2 familias.
Masones:0.
Clima: Caluroso.
Altura de la Cabecera: 186
Msnm.
Religiosas:
Escuela Parroquial:
Acción Católica. Tres organizaciones.
Adoración Nocturna: un turno con 42 socios.
Iglesias; en la cabecera. En las rancherías: Camichín, Agua
de la Virgen, Las Conchas, Chamila, Los Chicos, San
Gabriel, Jiliotupa, Tamala y La Presa.
Ixtlahuacán, era un pueblo de indios anterior a la Conquista.
Fue un Corregimiento (Republica) regido por un
Gobernador indio y sus propiedades llegaban hasta el mar,
desde Apiza hasta cerca de Tecomán. Estos indios formaron
gavillas de insurgentes en 1813 y Colima trató de
aniquilarlos. Al consumarse la Independencia se le impuso
Ayuntamiento y el Gobernador indio siguió mandando
únicamente en sus tierras. Desde el siglo XVI Ixtlahuacán y
232
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Chamila tenían Hospital. En 1532, el piloto Fortún Jiménez
después de asesinar al Capitán Diego Becerra y apoderarse
de la armada que Cortés había mandado a conquistar (La
mar del Sur), dejó en playas de Motines (Alima ¿) a Fray
Martín de Jesús que lo acompañaba. Este Fraile Franciscano
evangelizó los pueblos que hay de Chamila (a Tecolapa y
Cómala). Fue Curato de Valladolid con el nombre de
(Ixtlahuacán de los reyes). En 1738 lo administraba
Bachiller Quiñonez cura beneficiado. Durante la
Independencia quedó despoblado y la Mitra de Guadalajara
lo suprimió el “14 de agosto de 1849”, anexándolo como
Vicaría primero a Tecomán y poco después a Colima.
Pertenece aquí Chamila que también fue un pueblo antiguo
de indios, con Gobernador propio, Hospital, Capilla y
Sacerdote. El 1634 era Vicario el Juez Eclesiástico (de San
Salvador Chamila) el Br. Gaspar Castelán.
La hermosa esculturita del siglo XVII tenía una Cofradía
con grandes terrenos que alrededor de 1925 los adquirió el
Sr. Arreguín de Tecomán en $4,000.00 (mil pesos).108
108
Brambila Crescenciano- El Obispado de Colima.
1964- Pág. 79.
233
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Algunos dibujos y fotografías de la Iglesia de
Ixtlahuacán.
En el año de 1798, fue elaborado un valioso mapa que
desafortunadamente no sabemos ¿quién es el autor?, en él
aparecen los pueblo que conforman el Partido Eclesiástico
de La Parroquia de Ixtlahuacán,
menos Chamila y
Xolotlan, esto se debe a que en el año de 1795, el “Partido
Eclesiástico de Colima”, le fue separado del Obispado de
Valladolid (hoy Morelia), pero como los Obispos no
conocían con exactitud los límites, el Obispado de Morelia
funda una Parroquia en Coahuayana y la hacen llegar hasta
el pueblo de Chamila, por lo tanto, los otros poblados
incluyendo Ixtlahuacán, Tamala, Rancho de Xiliotupa,
rancho de Los Ortizes, rancho de “Yam” (Zinacamitlán)
Hacienda “Las Palmas”, quedan perteneciendo al Obispado
de Guadalajara. En este Mapa por cierto en color que se
localiza
en el Archivo Histórico del Obispado de
Guadalajara, se describe el centro del pueblo de Ixtlahuacán
entre otras cosas, pero en esta ocasión nos interesa la Iglesia
234
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
de Ixtlahuacán y la encontramos marcada con la letra “N” el
dibujo nos muestra la forma en que estaba construida en ese
tiempo, como se observa de pajarete y techo de sácate,
luego la Casa Cural, señalada con la letra “P”, así como la
Capilla del Hospital, marcada con la letra “R”, las demás
construcciones de ven de los mismos materiales.
En esta otra ya fotografía, se observa una pequeña parte del
frente de la Iglesia, tomada el seis de enero de 1959, por el
Profesor Teófilo Jiménez, como se ve, se muestra una
construcción antigua de la Iglesia de Ixtlahuacán, cuenta
con algunos arcos invertidos hacia arriba en la barda
perimetral, es de principios del siglo XX.
235
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Esta otra fotografía es la Iglesia reconstruida por el
Sacerdote Manuel Solórzano Angulo, en el año de 1950.
Aquí aparece el Presbítero José soto Peregrina, en una
reunión con mujeres de la Acción Católica.
Iglesia de Ixtlahuacán
en 1960, se observa
una palma de Dátiles
que se localizó a las
afueras
de
la
Sacristía, las paredes
de la iglesia se la
parte norte contienen
algunos arcos y ya
aparece la torre.
236
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Jardín e Iglesia de Ixtlahuacán en el trienio del Presidente
Francisco Bueno Larios, siendo Vicario de Ixtlahuacán Don
Juan José Rincón Jiménez.
Iglesia de Ixtlahuacán en el año de 1991, tiempo en que le
fue regresada la categoría de Parroquia.
237
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Kiosco y Parroquia de Ixtlahuacán, en el año 2000, siendo
Párroco Don J. Trinidad Carrillo Magaña.
Parroquia en el año 2016, siendo el Párroco Don César
Cerón Rosales.
238
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
ALGUNOS EVENTOS DE LA IGLESIA EN
IXTLAHUACÁN EN EL SIGLO XX.
Se ¡Bendice! un nuevo ¡Santísimo! en la Parroquia de
Ixtlahuacán, Colima, el jueves 28 de agosto del 2003.
Aún con el ¡místico! ambiente que propició el reciente
acercamiento del planeta “Marte” hacia la tierra, ocurrido
apenas ayer; hoy jueves 28 de agosto del presente año,
cuando son las 7:00 de la tarde suenan las campanas en lo
alto de la torre de la Parroquia de “Los Santos Reyes”, en la
Cabecera Municipal de Ixtlahuacán, convocando a la
celebración de “La hora Santa”; primero el Párroco Don
Rafael Cabrera Araujo, celebra una misa, al término,
cuando son las 7:35 de la tarde, el Sacristán Ovidio Diego
Blas, entra procedente de la Sacristía con una nueva
¡Custodia!, la coloca en el altar, es más grande que la
anterior, luego a las 7:40 de la noche, El Párroco informa
que unas familias de Ixtlahuacán, le habían propuesto la
compra de una nueva ¡Custodia!, después de consultar al
Obispo don Gilberto Valbuena Sánchez decidió aceptarla
propuesta, no dio los nombres de las personas que
cooperaron porque así se lo pidieron, acto seguido, inició el
ritual de Bendición de la nueva ¡Custodia! O ¡Santísimo!,
extendió la mano derecha hasta casi rosar aquel objeto que
parece un sol, porque se desprenden muchos rayos dorados
desde el centro, hace algunas oraciones y luego lo rosea con
¡agua bendita! Por el frente y en la parte posterior y surgen
los cánticos de los presentes. Algunas personas que
estuvieron presentes son: Socorro Mariscal R., Enriqueta
Huerta Brizuela, Amparo Luna Torres, Consuelo Olivares
Bautista, Ricarda Arias, Rosa Bautista Arias, Ma. De Jesús
Brizuela Vega, Yolanda Mendoza Vázquez, Concepción
Arias Mariano y Pascuala Novela.
239
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Hombres: Arcadio Mariscal Diego, Aristeo Vega Diego,
José Arias y el Profesor Teófilo Jiménez Cárdenas entre
otros.
Después acudí con el Párroco Don Rafael Cabrera Araujo y
le pregunté de las familias que compraron la ¡Custodia! Y
me dijo que fueron: el Profesor Teófilo Jiménez Cárdenas y
Margarita Luna Torres, que les costó $7,200.00 (siete mil
doscientos pesos) en la tienda del Obispado de
Guadalajara.109
109
Crónicas de Ixtlahuacán- José Manuel Mariscal Olivares- Cronista
Oficial.
240
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Autoridades del Ayuntamiento de Ixtlahuacán y
el Sindicato, en la peregrinación para la misa de
acción de gracias, el 12 de diciembre de 2012.
El 12 de diciembre a
las 5:00 de la tarde, se
dieron cita en el
parquecito que se
encuentra a espaldas
del Jardín de Niños
“Héroes
de
Chapultepec” , cito al
oriente del pueblo de
Ixtlahuacán,
las
autoridades de este
Municipio encabezado por el Presidente Municipal C.
Carlos Alberto Carrasco Chávez y los Regidores Apolinar
Vázquez Flores, Zoila Huerta Brizuela, Irma Martínez
Madrigal, Ángel Cervantes Mendoza, Ing. Ángel Villaseñor
Brizuela, David Ramírez Pérez, Gustavo Cárdenas Diego,
Patricia Diego Jorge y Virginia Ruiz Torres, Síndico y
Secretaria General del Sindicato. Iniciaron el recorrido
encabezado por una danza traída desde Armería, yendo al
frente un hombre con una
bandera
tricolor,
se
escucha el sonido del dos
teponastles y las notas
musicales que sales de las
flautas
de
carrizo,
mientras que las largas
filas de danzantes con su
vestuarios color naranja y
los coloridos penachos
adornan
sus cabezas
mientras que hacen sonar sus sonajas, luego le sigue ¡El
Anda! que en esta ocasión fue costeada por cooperación de
241
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
los trabajadores del Sindicato, es cargada por muchos
jóvenes y adultos y su recorrido es por varias calles del
pueblo de Ixtlahuacán, los cohetes suben hasta lo alto
queriendo alcanzar el azul cielo y luego explotan quedando
su eco resonando en el cerro del Águila, cabe mencionar
que las calles por donde transita el Anda y el contingente,
están adornadas con lasos de papel de colores, algotros
lasos son de globos rojos, en este año el Anda es un barco
con una hostia en el centro, también se escuchan las notas
musicales de un Banda musical que va entonado las
alabanzas que cantan los feligreses. Así pues los integrantes
de Trabajadores del sindicato, DIF Municipal, Policía y
demás funcionarios del Ayuntamiento, caminan formando
algunas hileras por estas calles del pueblo, al llegar a la
iglesia, ya con las primeras sombras de la noche, las
campanas repican en lo alto de la torre de la iglesia, es
introducida ¡El Anda! al interior del templo que se
encuentra adornado por innumerables coloridas flores y
todo culmina con una misa oficiada por el Párroco del
lugar Presbítero Domingo Castellanos Íñiguez. 110
José Manuel Mariscal Olivares.
110
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares
Cronista Oficial 2014.
242
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Recorrido de la imagen de “La Milagrosa” por las
calles de Ixtlahuacán, con rumbo a la Parroquia.
Ixtlahuacán, de los reyes.
Viernes 31 de mayo del 2013.
Desde hace varios
años atrás, la imagen
de
la
virgen
“Milagrosa” que se
encuentra en esta
Parroquia de los
reyes,
hace
un
recorrido por los
hogares del pueblo
de Ixtlahuacán, en el
mes
de
mayo,
tradición que es aceptada por los lugareños; por la tarde, un
grupo de personas se concentran en la casa donde toda la
noche estuvo en aquel domicilio la imagen, luego entre
cánticos y cohetes es trasladada a otra vivienda previamente
solicitada su estancia, al dejarla, los dueños de la vivienda
ofrecen una ligera cena que consiste en un Pozole con agua
fresca o refresco a los
asistentes.
Cabe
mencionar que desde
unos años antes, el
actual
Párroco
Domingo Castellanos
Iñiguez, compró otra
imagen
en
parte
parecida
“La
Milagrosa”, por la
razón que no quiere
que se exponga la imagen original porque ya contiene un
243
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
valor trascendental esta obra de arte sacro. De esta forma,
hoy viernes 31 de mayo, con una tarde ya casi para
obscurecer, fue paseada por algunas calles del pueblo de
Ixtlahuacán la réplica de la imagen de “La Milagrosa”,
entre canticos de las personas y acompañadas por una banda
musical y los cohetes que a intervalos suben y explotan en
lo alto, luego llegan a la Parroquia donde se celebra una
misa por el Párroco Domingo Castellanos Íñiguez.111
Misa del ¡Buen Temporal!
Ixtlahuacán, de los reyes.
Lunes10 de junio del 2013.
El lunes 10 de junio del
año 2013, bajo una tarde
despejada y calurosa,
donde el cielo azul fue
empañado por algunos
nubarrones blancos, se
dieron cita un grupo
considerable
de
personas hombres, mujeres y niños de la comunidad de
Ixtlahuacán en el campo deportivo “Magdaleno Robles
Larios”, para celebrar la “Misa del Buen Temporal” que un
día antes anduvo anunciando con su equipo de sonido
Vicente Vega Solórzano; ahí fue montado un altar
improvisado consistente en una mesa con un mantel blanco
donde se colocaron los cáliz y demás objetos sagrados que
ocupa el Párroco Domingo Castellanos Íñiguez, a la espalda
del Sacerdote, está la imagen de bulto de un Cristo de
metal, por encima del Presbítero hay un cordel con flores
amarillas de las que llaman lluvia de oro, al frente de la
111
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares
Cronista Oficial- 2014.
244
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
mesa que sirve de altar, y en el piso, se encuentran varios
cuadros de santos y algunas imágenes así también algunos
recipientes con maíz de semilla para que al final sean
bendecidos, dieron lectura a los párrafos correspondientes
Guillermina Macías Fonseca y Manuel Chan Hass, los
canticos y alabanzas estuvieron a cargo del coro que en esta
ocasión participó, en la guitarra José Juan Alcarás Ramos,
Antonio Macías Ramos, Enedelia Pastor Venicio, Gilberto
Ramos Diego, Ulises Alcarás Madrigal, María Macías
Fonseca, Candelaria Gaspar Solórzano, Chuyina y Poche.
Los feligreses escucharon y participaron en la misa con
devoción, en su mensaje el Sacerdote pidió en unión con los
presentes para que al final el Párroco bendición las
imágenes que en esta ocasión llevaron los feligreses para
que en este año haya un “Buen Temporal” y los sembrados
puedan dar buenos frutos para los Ixtlahuaquenses. Aquí el
coro que participó en
la misa del ¡Buen
Temporal!112
112
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares
Cronista Oficial 2014.
245
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Jueves de Corpus
Ixtlahuacán de los reyes Colima.
Jueves 19 de junio del 2014.
El crepúsculo ha caído en el pueblo de Ixtlahuacán, hace
¡calor! y los zancudos vuelan por todas las casas buscando
a ¿Quién? picar, ya sea persona o los animales para beber su
sangre, a las 7:00 de la tarde sonaron las campanas en lo
alto de la torre que se encuentra en la Parroquia de los
Reyes de esta población, una cantidad importante de
feligreses, se dieron cita convocados por el Párroco
Domingo Castellanos Íñiguez, con la finalidad de celebrar
el jueves de “Corpus Cristi”, los canticos resuenan en las
paredes de la iglesia y se escuchan algunas oraciones, fue
montado un altarcito móvil rodeado de flores en el cual es
colocado “El Santísimo”, después de hacer unas plegarias y
entonar algunos canticos religiosos, da principio un
recorrido por algunas calles de la cabecera Municipal de
Ixtlahuacán, cuatro varones cargan en hombros la pequeña
anda adornada con flores y sobre sale la figura del
246
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
¡Santísimo! en primer término van tres jóvenes con un
incensario que esparce humo aromático de incienso, luego
dos señoras portando unas lámparas empotradas en un
bastón y en la cima está ese candil rojo que significa la
presencia del “Espíritu Santo”, acompaña este recorrido el
sacerdote Domingo Castellanos Íñiguez. En otras ocasiones,
los pobladores acostumbran colocar cordeles adornados con
flores rojas de tabachin al paso de este cortejo religioso,
adornando así las calles y, al final de esta celebración,
guardaban las flores para quemarlas cuando había
¡Borrascas! (Lluvia con viento). 113
Esta es una de las costumbres que aún existen en
Ixtlahuacán.
113
Crónicas de Ixtlahuacán—José Manuel Mariscal Olivares
Cronista Oficial 2014.
247
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Jurisdicción actual de la Parroquia, e Iglesias que
la conforman en el año de 2015.
En la actualidad, es Párroco Domingo Castellanos Íñiguez y
se encarga de atender las iglesias pertenecientes a esta
jurisdicción que es todo el Municipio, más las poblaciones
de “Turla” y “La Salada”; Limita esta Parroquia al Oeste
con Tepames, al Poniente con La Junta Municipal de
Madrid y la Parroquia de Santiago Tecomán, al Norte con
San Martín de Porres y al Sur con Coahuayana y Cerro de
Ortega, las Capillas que están sujetas a la Parroquia de los
Reyes Ixtlahuacán son:
“La Divina Providencia” en la Colonia “Carlos de la
Madrid”, en la Cabecera Municipal de Ixtlahuacán, se
celebra el 1º de octubre.
248
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
“San Miguel Arcángel”, en el pueblo de Tamala, su fiesta
es el 29 de septiembre.
“Santa Ana”, en la comunidad de Jiliotupa, se festeja el 26
de julio.
“San Isidro”, en la población de Las Trancas, fiesta el 15 de
mayo.
“San José”, en el pueblo de La Presa, su festividad es el 19
de marzo.
“San Felipe de Jesús”, en el caserío de Zinacamitlán, el 5
de febrero.
“La Virgen de Fátima”, en el lugar de Agua de la Virgen,
13 de mayo.
“La Inmaculada Concepción”, en la población de Las
Conchas, el 8 de diciembre.
“Santiago Apóstol”, en el poblado Ejido de 26 de Julio.-“San Francisco de Asís”, en el pueblo del Capire. El 04 de
octubre.
“San Juan Bautista”, en la población de Lázaro Cárdenas el
24 de junio.
“El Sagrado Corazón”, en la ranchería de La Tuna.
Cabe mencionar que existen iglesias ¡Protestantes! en la
Cabecera Municipal de Ixtlahuacán, y en las comunidades
de Plan del Zapote, Las Conchas, La Presa y El Galage, esta
última es la más usada para los cultos.
249
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Catequistas en el año 2014 para Primera
Comunión y Confirmación.
Asesora: Ma. Isabel de la
Cruz Alfaro.
Coordinadora
Parroquial:
Sonia Zaragoza Diego.
Subcoordinador:
José
Delgado flores.
Tesorera: Piedad Josefina
Sandoval Carrillo.
¡Coordinadores de Etapas!:
“Etapa Amarilla”: Mireya Rivera Montelón.
“Etapa Naranja”: Piedad Josefina Sandoval Carrillo.
“Etapa Azul”: Manuel Jesús Chan Haas.
Primer año: Rafaela Ruiz
Ramos, Heidi Marisol Guerrero
Morfín, Rosalba Cayetano Ruiz.
Segundo grado: Mireya Rivera
Montelón, Ma. Esther Flores
Bautista, Sandra Elizabeth
Urzúa Tapia.
Tercer grado: Modesta Ruiz Ramos, Enedelia Pastor
Venicio Ignacio Alcarás Madrigal.
250
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cuarto grado: Ester Bautista Macías y Josefina Ramírez
Gutiérrez.
Quinto grado: Alma Rosa Ruiz Mariscal y Piedad Josefina
Sandoval Carrillo.
Sexto grado: Verónica Ramos Aguilar y María Gloria
Virgen Arceo.
Séptimo grado: Simona Cervantes Mariano y Alicia Alcarás
Madrigal.
Octavo grado: Teresa de Jesús García Verduzco y Reina
Mendoza Briones y Ulises Alcarás Madrigal.
Noveno grado: Ma. Isabel de la Cruz A., Daniela
Esmeralda Rincón Vega y Manuel Jesús Chan Haas.
251
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Celebradores de “La Palabra” en la Parroquia de
Ixtlahuacán en el año de 2016.
Dentro de
la
Comunidad
Parroquial, desde hace un tiempo,
se han adherido varias personas
para colaborar en los trabajos y
servicios
que
requiere
la
Parroquia, uno de ellos es el
estudio de tres ciudadanos de esta
comunidad de
Ixtlahuacán,
preparándose como “Ministros
Celebradores de la Palabra”, en
primer lugar obtuvieron permiso
los CC. Daniel Contreras Lara,
Gilberto Ramos Diego y Mario
Hernández Salas. Luego en el Boletín de la Parroquia
llamado “El Chayacate” aparece que el 24 de agosto del año
2014, fueron llamadas por el Excelentísimo Sr. Obispo
Diocesano Don Marcelino Hernández Rodríguez para
desempeñar por un año la responsabilidad del Ministerio de
Celebradores de la Palabra y fueron presentados a la
Comunidad Parroquial el domingo 31 de agosto en la misa
de los niños (8:30 de la mañana) ellos son: Ma. Elena
González Velázquez, de la comunidad de Las Conchas,
Mireya Rivera Montelón, Liliana Aridelsy Vuelvas Jiménez
y Ulises Alcarás Madrigal, estas personas puede realizar
parte de una celebración de misa, no pudiendo sustituir al
Sacerdote, solo son auxiliares.
Y al término de la celebración pasaron al Curato para tomar
el desayuno junto con los otros tres y sus familias.
252
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cronología de hechos importantes de la Iglesia
Católica en Ixtlahuacán.
Noviembre
de 1533.
A fines de
1500.
1596
1625
3 de febrero
de 1648
1º de nov.
1680.
253
Posible Primera Evangelización de la zona
Indígena de Ixtlahuacán, por los Frailes
Martín de Jesús o de la Coruña, Juan de San
Miguel y Francisco Pastrana, lo hacen en
Ixtlahuacán y Tamala.
El Obispo de Mechoacan (Michoacán) crea
el Partido de “San Salvador Chiamilan” y lo
dota de un Beneficiado o Párroco.
Bernardino Cola funda una Capellanía para
que la disfrute el Beneficiado. Acaso
“Primer Párroco Chiamilateco lo fue el Br.
Gaspar Castelán”(ciertamente está en los
anales) aparece como beneficiado en marzo
de 1602; llegó hacer Comisario del Santo
Oficio, y fallece en Colima el 04 de marzo
de 1643.
“El Pueblo de Chiamilan es Beneficio, cuya
Cabecera es San Salvador Chiamilan, es
Partido de indios y su Administración
pertenece a clérigos, y el cura que lo
Administra tiene de salario 248 pesos de oro
común que paga su Majestad en la Real caja
de México”… tiene así mismo una
Capellanía de 31 pesos de rédito en cada año
con cargo a 12 misas cantadas y rezadas.
Págalas Gonzalo Martín.
Se realiza un listado de las festividades del
Partido de Chiamilan por el Lic. Cristoual
Fernández de Tene, Beneficiado del Partido
San Salvador Chiamilan.
El Párroco Francisco de Biana, termina la
Descripción del Partido de San Salbador
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
4 de febrero
de 1683.
18 de Julio
de 1706.
13 de enero
de 1709
5 de Julio de
1719.
O6 de Feb.
De 1727.
05 de junio
de 1742
1744
254
Ixtlahuacán.
“Chiamilan”
o
“Chamilpan”,
(hoy
Chamila).El Convento d El Convento de la Merced
vende a Francisco de Viana, beneficiado de
Chiamila, unas tierras en Tecomán para el
Hospital de Ixtlahuacán, en 300 pesos.
Fallece el Licenciado Francisco de Biana,
cura Beneficiado del Partido de “San
Salvador Chiamila, y lo sepultan al pie del
altar de la imagen de “La Milagrosa” en la
Iglesia de Ixtlahuacán de los Reyes.
Siendo cura y juez Eclesiástico del Partido
de Ixtlahuacán, el Br. Lorenzo de Carbajal y
Rivera, se menciona como
“Iglesia
Parroquial”. Ya no está en Chamila la
Parroquia.
Se realiza una Visita a la Iglesia de
Ixtlahuacán por parte del Br. Joseph Beltrán
Vicente, cura [...] de la Villa de Colima,
Vicario Incapite y Juez Eclesiástico en ella,
Comisario del Santo Oficio de la
Inquisición,
Examinador,
Sinodal
y
Visitador General [...]"halló por Cura
Beneficiado, Vicario y Juez Eclesiástico de
dicho “Partido” al Bachiller Don Lorenzo de
Carvajal y Rivera.
Los naturales de Ixtlahuacán venden al
Bachiller Lorenzo de Carvajal y Rivera,
Cura y Juez Eclesiástico de del Partido de
Ixtlahuacán de los Reyes, cinco pozos de
hacer sal, propiedad del Hospital de ese
pueblo, situados en el estero de Guazango.
Fray Ambrosio Tamayo, suplió al Br. Don
Julián Fhelipe Baca Coronel, Párroco del
Partido de Ixtlahuacán.
Descripción de Ixtlahuacán por Don Juan de
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
1748.
18 de
octubre de
1764.
06 de feb.
De 1765.
29 de enero
de 1775.
12 de Sept.
255
Ixtlahuacán.
Monte Negro-- “ A distancia de 9 leguas del
Pueblo de Caxitlán (hoy cerca de Caleras), y
al oriente de este, se encuentra el Poblado de
Ixtlahuacán con Cura clérigo y su Iglesia
Parroquial, en ella se venera una Imagen de
Nuestra Señora de la Concepción, ¡Muy
Milagrosa!, etc.
Descripción de Ixtlahuacán.- Saliendo de
Caxitlan al oriente se halla a las nueve
leguas de distancia el pueblo de Ixtlahuacán,
Cabecera de partido y República de Indios,
con su Gobernador, hay en la iglesia
Parroquial con cura Clérigo del Idioma
Mexicano etc.
División de los Curatos por orden del
Virrey; Estando Don Pedro Anselmo
Sánchez de Tagle, por la Divina Gracia de la
Santa Sede Apostólica, Obispo de la Santa
Iglesia Catedral de la ciudad de Valladolid y
de toda la Provincia de Michoacán, le
hicieron saber el Decreto extendido por el
Virrey de fecha 18 de octubre próximo, en
que manda la “División de los Curatos”.
Visita al Curato de Ixtlahuacán por Sr. Don
Fhelipe Martínez de Borxa, Comisionado
Visitador, por el Ilustrísimo Sor. Don Pedro
Anselmo Sánchez de Tagle, dignísimo
Obispo de Michoacán, encontró como
encargado del Partido de Ixtlahuacán el
Bach. Don Visente de Yriarte- entre las
cosas que encontró en la iglesia es la imagen
de “La Milagrosa”, y¡ muchas alhajas!-Informe sobre los bienes de la Cofradía de la
“Limpia Concepción” del pueblo de
Ixtlahuacán, de los reyes.Interesante Descripción del Curato de
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
De 1778.
Ixtlahuacán, por el Br. Párroco Juan José
Morales. El original del manuscrito se
localiza en Biblioteca Nacional de Barcelona
España.
19 de
“Descripción del Distrito de Colima en
febrero de
1789”, por Don Miguel José Pérez, en el
1789
cual se refiere al territorio Ixtlahuaquense de
la siguiente forma:--De la Villa de Colima a
la parte sureste, queda la Cabecera y
República de Ixtlahuacán, en distancia
como diez leguas y cálido temperamento,
con iglesia y cura clérigo, que con un vicario
administra los santos sacramentos a
dosientas treinta familias de indios. Etc.
1789.
En el año de 1789 Maquilí era Cabecera del
Partido de Motines del oro, Coahuyana,
dependía del curato de Ixtlahuacán, Colima.
Cuahuayana era pueblo de Mulatos, de 47
tributarios enteros y de 36 medios
tributarios, para 1792 se constituyó la
Cabecera del Partido de Motines del oro.
Año de 1789 Descripción Topográfica de los pueblos del
Partido de Motines del Oro en el año de
1789. Chamila, Jolotlan y Sinacamitlan, ¡no
tienen iglesia!.Hecha por el subdelegado de
Tlazazalca Don Juan Zarate y Manso.
1795
En 1795, se dividen los Obispados de
Michoacán y el de Guadalajara. En los
acuerdos que se tomaron para definir los
nuevos linderos entre los obispados de
Guadalajara y Michoacán, se fijó como tal el
curso final del Río de Alima. La Parroquia
de Ixtlahuacán, que se extendía en ambas
márgenes del Río, fue dividida en dos: al
poniente Ixtlahuacán y tres pueblos sujetos
Tamala, Ecautlan y Jiliotupa, en Guadalajara
256
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
1800
25 de enero
1802.
Diciembre
de 1802.
11 de junio
de 1803.
22 de
septiembre
de 1803.
09 de
octubre
1803.
26 de Marzo
de 1809.
11 de abril
de 1811
257
Ixtlahuacán.
y al oriente Coahuayana con tres pueblos
sujetos: los de Zinacamitlán, Chamila y
Jolotlán, situados en la margen oriente del
río Salado.
La Iglesia de Chamila, pertenece a la
Parroquia de Coahuayana.
Visita al Curato de Ixtlahuacán de los reyes,
por orden del Obispo Dr. Juan Cruz Ruiz y
Cabañas.
Queja de los naturales de Ixtlahuacán, por
mal trato que les da el cura Antonio Félix
Valcárcel Armesto.¡No hay Iglesia ni
Sacristía, ni Cementerio como tampoco
casas Curales!.
Br. P. Fray Pedro Vizcarra, Religioso de la
Orden de Nuestra Señora de las Mercedes,
del Convento de la Villa de Colima- Fraile
encargado del Partido de Ixtlahuacán.
El nuevo Sacerdote encargado del Curato de
Ixtlahuacán, Don Silvestre Jarero, solicita
permiso para iniciar la reedificación de la
Iglesia Parroquial.
El 09 de octubre de 1803, el Obispo de
Guadalajara Dr. Dn. Juan Cruz Ruiz de
Cabañas, le contesta que tiene su aprobación
para que inicie LA ¡Reconstrucción de la
Iglesia de Ixtlahuacán!.
El Bachiller Don Silvestre Jarero, de la
Parroquia de Ixtlahuacán, solicita licencia
para celebrar misa en la salina del Carrizal,
que disputa para sí el Cura de Coahuayana.
El Párroco de Ixtlahuacán, José Felipe
Sierra, se manifiesta en ¡contra! de la causa
de Hidalgo.
Desde el principio de esta desgraciada
insurrección aun hallándome con sólo cinco
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
7 de octubre
de 1810
28 de junio
de 1811
28 de junio
de 1811.
29 de junio
de 1811.
28 de
Agosto de
1811.
1 de octubre
de 1811.
26 de
Octubre de
1812.
24 de julio
de 1813
258
Ixtlahuacán.
días de convalecencia de insulso, al instante
que llegó a nuestros oídos la sublevación de
Hidalgo y Pueblo de Dolores me uní a la
causa.
El pueblo de Ixtlahuacán, es invitado para
unirse a la causa libertaria que encabeza
Miguel Hidalgo y Costilla.
Ultimo Bautizo en la Iglesia Parroquial de
Ixtlahuacán antes de ser ¡Destruido! El
pueblo, y se llevan el título de Parroquia a la
Iglesia de “San Miguel Tamala”.
Es pues en esta fecha en que fue ¡destruido!
el pueblo indígena de Ixtlahuacán, por orden
del Coronel “Manuel del Río”, como castigo
por haberse unido a la causa rebelde.
La Iglesia de San Miguel Tamala, se
convierte en Parroquia. Siendo el Párroco el
Br. Francisco Vicente Cruz Cornejo.
El Bachiller, Don José Felipe de Islas, recibe
la imagen de la Santísima virgen “La
Milagrosa” que fue depositada en Colima.
Por la destrucción del pueblo de Ixtlahuacán.
El Br. Francisco Vicente Cruz Cornejo
encargado de la Parroquia de Tamala, dice
que se indultó y reunió a más de cuarenta
familias de Ixtlahuacán dispersos por los
montes y se recuperó casi toda la plata de la
Iglesia.
El Párroco José Felipe de Sierra, informa de
sus acciones al inicio de la rebelión en
Colima y que inició la ¡reedificación! del
pueblo de Ixtlahuacán, después que los
soldados del rey lo incendiaron.
El Párroco de Colima Don Felipe de Islas, le
informa al Obispo de Guadalajara, que los
indígenas
de
Ixtlahuacán,
están
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
octubre de
1814
13 de
octubre de
1814.
Octubre de
1814
13 de junio
de 1818
Agosto 29
de 1818
5 de enero
de 1837.
21 de
febrero de
259
Ixtlahuacán.
¡desamparados!, y se encuentran durmiendo
en los cerros, entre las fieras.
El Sacerdote encargado de Ixtlahuacán, Br.
Francisco Vicente Cruz Cornejo, solicita
permiso para “Bendecir” La nueva iglesia
de Ixtlahuacán, al Obispo de Guadalajara.
El Obispo de Guadalajara Dr. Juan Cruz
Ruiz y Cabañas, le contesta que se le
concede licencia para que pueda Bendecir la
Iglesia Parroquial de Ixtlahuacán y trasladar
a ella la imagen de “La Milagrosa” que está
en Colima.
En este mes debió haberse ¡Bendecido la
nueva Iglesia de Ixtlahuacán!, quedando otra
vez como ¡Parroquia de los Reyes!, después
que fungió como tal en Tamala desde el 29
de junio de 1811. La Consagración la realizó
el Br. Francisco Vicente Cruz Cornejo.
El Subdelegado Juan Linares informa sobre
los daños causados por el Terremoto del 31
de mayo de 1918- En Ixtlahuacán echó abajo
la “iglesia vieja”, que era de zacate y la
nueva que se estaba haciendo de paredes que
aún no se techaba etc.
El Párroco de Ixtlahuacán Br. Francisco
Vicente Cruz Cornejo informa de que se
arruinó la Iglesia y las casas curales con el
terremoto.
El párroco de Ixtlahuacán, Don Hilario
Dueñas informa al Obispo de Guadalajara,
que existen “tres iglesias” en su jurisdicción
y son esta Parroquia, y las iglesias de
Tamala y Cautlán y que los feligreses de
Coahuayana piden que los atienda.
El Cura Don Francisco Gutiérrez dice que
los ¡santos! de la Iglesia de Ixtlahuacán, son
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
1840.
30 de sept.
De 1845.
14 de agosto
de 1849.
28 de marzo
de 1878.
1881
1884
19 de
octubre de
1900.
1905
1929
260
Ixtlahuacán.
unos ¡ídolos! que tienen pestañas como de
becerro y los Cristos parecen jinetes--.
Reporta del cura…
El Señor Obispo de Guadalajara don “Diego
de Aranda” determinó el que por ahora
quedará en calidad de “Agregado” al Curato
de Colima, el de “Ixtlahuacán de los Reyes”.
Por orden del mismo Sr. Obispo “Don Diego
de Aranda” se dice que, se hiciera
¡Agregación del Curato antiguo de
Ixtlahuacán!, como ayuda a la Parroquia de
Tecomán. El Curato de Ixtlahuacán es
“suprimido el 14 de agosto de 1849”.
Es Vicaría la Iglesia de los Reyes de
Ixtlahuacán, estando encargado el Sr. Cura
José María Alcarás.
La iglesia de Ixtlahuacán pertenece a San
Felipe de Jesús de Colima como Vicaría.
Es Consagrada la iglesia de Ixtlahuacán, por
el Ilustrísimo Señor Obispo de la Diócesis
de Colima Don Francisco Melitón Vargas
Gutiérrez, primer Obispo de Colima.
El Censo del Estado reporta que solo existe
un templo en todo el municipio de
Ixtlahuacán, y es el que está en la Cabecera
Municipal.
La iglesia de Ixtlahuacán es auxiliar de la
Parroquia del Sagrario de Colima.1911,
1915, 1916, Febrero de 1917.
En un inventario se reporta que el Templo
de Ixtlahuacán es una Construcción de
madera y teja, con su adyacente Sacristía y
atrio circundado de muro de piedra y mezcla,
ocupa toda una manzana. En el templo hay
dos altares una ymajen de Nazareno y otro
de San Pedro, una pila de barro para el agua
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
1932
27 de
noviembre
de 1940
1967.
Sábado 23
de
noviembre
de 1991.
2 de marzo
1993.
18 de marzo
de 1996.
261
Ixtlahuacán.
vendita, un púlpito, un confesionario y
cuatro campanas en una armadura de
madera, en la Sacristía, hay una cómoda de
madera.
Es Vicaría la iglesia de Ixtlahuacán, de la
Parroquia de San Felipe, Sagrario de Colima.
Visita la Iglesia de Ixtlahuacán, el Obispo de
la Diócesis de Colima, Don Ignacio de Alba,
y Bendice el altar mayor.
Se realiza una “Reunión- desayuno” con el
Gobernador del Estado Lic. Francisco
Velazco Curiel y los alcaldes
en
Ixtlahuacán,
el mandatario Estatal les
solicita cooperación para comprar el techo
de la iglesia. Estuvo como Alcalde de este
Municipio el Sr. Francisco Bueno Larios. ¡Si
cooperaron!
Se le regresa la Categoría de “Parroquia” a
la Iglesia de Ixtlahuacán, con un Decreto
expedido por el Obispo Don “Gilberto
Valbuena Sánchez”, quedando como Párroco
Don David Contreras Campos.
Visita Pastoral del Obispo Gilberto
Valbuena Sánchez al municipio de
Ixtlahuacán, El 10 de febrero de 1993, el
Párroco de Ixtlahuacán, Don Francisco
Javier Terriquez Gómez da principio a
distribuir un boletín entre los habitantes y en
todas las comunidades del Municipio, en él
se informa de la Visita Pastoral que
próximamente hará el IX Obispo de Colima
Don Gilberto Valbuena Sánchez.
Se lleva a cabo “El Jubileo de 40 horas”,
con motivo de los 150 años de la fundación
del Seminario de Colima, Diariamente se
expone el ¡Santísimo! A las 7 de la mañana
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
y se quita a las 8 de la noche, participaron
los barrios que conforman el pueblo y las
comunidades, excepto Plan de Zapote, El
Galage y San Gabriel por ser Protestantes,
estuvo al frente el Párroco Francisco Javier
Terriquez Gómez.
Jueves 19 de El Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez
septiembre
visita Ixtlahuacán y en una Misa presenta el
de 1996.
nuevo sacerdote, J. Trinidad Carrillo
Magaña.
Jueves 19 de Reciben al Obispo Don Gilberto Valbuena
septiembre
Sánchez, en la entrada del pueblo y Oficia
de 1996.
una Misa en la Parroquia de los reyes, se
cambia el Párroco, se va Don Francisco
Javier Terriquez Gómez y llega J. Trinidad
Carrillo Magaña, el Obispo estuvo
acompañado en la misa por los Sacerdotes,
David Contreras Campos, Francisco Javier
Terriquez Gómez y Gerónimo Arellano
Martínez.
26 de abril
El IX Obispo de la Diócesis de Colima Don
de 1998
Gilberto Valbuena Sánchez, oficia una Misa
en la Parroquia de los reyes de Ixtlahuacán,
con motivo de imponer el Sacramento de
“La Confirmación” a varios niños y niñas de
esta feligresía. Es párroco del lugar Don J.
Trinidad Carrillo Magaña.
06 de enero Visita el pueblo de Ixtlahuacán el Obispo de
de 1999
Colima, Don Gilberto Valbuena Sánchez,
con motivo de la fiesta patronal y oficia una
misa en la Parroquia.
10 de
Visita Pastoral del Obispo Don Gilberto
febrero de
Valbuena Sánchez, por el municipio de
del 1999
Ixtlahuacán.
Sábado 31
Primera misa del Melonero, oficiada por el
de marzo del Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez, en
262
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
2001.
Ixtlahuacán.
la XIII Feria del Melón.
Jueves 16 de El Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez
agosto del
aplica el Sacramento de la Confirmación a
2001.
varios niños y niñas en la Parroquia de los
reyes de Ixtlahuacán.
Sábado 18
A las 10 de la mañana se llevó a cabo una
de agosto
Misa Oficiada por el Párroco J. Trinidad
2001
Carrillo Magaña, cerca del sitio llamado “El
Calvario” al poniente del pueblo, al término
de la cual se Bendijo la Capilla dedicada a
San Judas Tadeo, que construyó Alfredo
García Ramos y su esposa Antonia Virgen
Verduzco.
Domingo 25 Se realiza una Misa en la Parroquia de
de
Ixtlahuacán, oficiada por el Párroco J.
noviembre
Trinidad Carrillo Magaña, con motivo de
2001
celebrar “X” ¡Aniversario del Regreso a
Parroquia!, en este evento, José Luis
Jiménez Eudave, Director de Cultura, del H.
Ayuntamiento de Ixtlahuacán, da lectura al
Decreto que le regresa este título y José
Manuel Mariscal Olivares, Cronista del
lugar, da lectura a la Crónica que se levantó
ese día.
06 de enero El Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez
del 2002
es recibido en el arco de entrada del pueblo y
Oficia una misa en La Parroquia de
Ixtlahuacán, con el motivo de su fiesta
Patronal, es Párroco J. Trinidad Carrillo
Magaña.
Domingo 17 El Obispo Don Gilberto Valbuena Sánchez,
de marzo del después de haberlo recibido a la entrada del
2002.
pueblo por mucha personas, dirigidas por el
Párroco J. Trinidad Carrillo Magaña, oficia
“La segunda misa del Melonero” dentro de
263
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
24 de agosto
del 2002
28 de agosto
del 2003
Sábado 12
de junio del
2004.
02 de
diciembre
2005.
Sábado 21
de enero del
2006
Miércoles
31 de mayo
2006.
Martes 21
de agosto
2007.
264
Ixtlahuacán.
los festejos de la XIV Feria del Melón.
El Obispo de Colima Don Gilberto Valbuena
Sánchez, Oficia una misa en la Parroquia de
los Santos Reyes, con motivo del cambio de
Párroco, sale J. Trinidad Carrillo Magaña y
llega Rafael Cabrera Araujo.
Se bendice el nuevo ¡Santísimo! Dentro de
la ceremonia “La Hora Santa”, por el parte
del Párroco Don Rafael Cabrera Araujo.
Celebración de la “Primera misa” del
Sacerdote originario de Ixtlahuacán César
Vega Mendoza, fue en la Parroquia de los
reyes de Ixtlahuacán.
Se anuncian Confirmaciones en la Parroquia
de los reyes de Ixtlahuacán, con el nuevo
Obispo Don José Luis Amezcua Melgoza,
recién nombrado por el “Papa Benedicto
XVI”, es Párroco Don Rafael Cabrera
Araujo. Por motivos de Salud no asistió y en
su representación estuvo el Sacerdote Javier
Avalos Cárdenas, Vicario del Obispo.
Primera visita oficial al pueblo de
Ixtlahuacán el X Obispo de Colima Don José
Luis Amezcua Melgoza, no hubo encuentro
en el Calvario, pero se realizó una reunión
bajo la sombra de los árboles dl Curato,
tiempo después celebra una misa en la
Parroquia del lugar. Es Párroco del lugar
Don Rafael Cabrera Araujo.
Es Coronada la imagen de la Guadalupana,
por el Obispo José Luis Amezcua Melgoza,
en su segunda Visita a Ixtlahuacán.
El X Obispo de Colima Don José Luis
Amezcua Melgoza, realiza una misa en la
Parroquia de Ixtlahuacán y presenta al nuevo
Párroco Don Abraham Rodríguez Sandoval.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Martes 04
de
diciembre
2007.
Sábado, 15
de
diciembre
2007.
Miércoles
12 de Marzo
2008.
1º de mayo
del 2009
11 de agosto
del 2009
23 de oct.
2009.
Sábado 08
de abril del
2013.
265
Ixtlahuacán.
El X Obispo de Colima Don José Luis
Amezcua Melgoza, realiza una misa en la
Parroquia de Ixtlahuacán en las fiestas de la
Guadalupana, es Párroco Don Abraham
Rodríguez Sandoval, estuvo presente el Ing.
José Cortéz Navarro, Presidente Municipal y
su esposa la Presidenta del DIF, Enedelia
Ortiz.
¡Fallece! el Párroco de Ixtlahuacán, Don
Abraham Rodríguez Sandoval. Histórico que
un sacerdote descanse en el panteón de este
pueblo, oficia la misa el Obispo Don José
Luis Amezcua Melgoza y asiste al sepelio.
El Obispo de la Diócesis de Colima Don
José Luis Amezcua Melgoza, ¡Bendice! la
Capilla de San José, en la comunidad de La
Presa.
Se ¡Bendice una réplica! de la imagen de
“La Milagrosa”, acto realizado por el
Párroco Don Domingo Castellanos Íñiguez,
en la Parroquia de los reyes de Ixtlahuacán.
Intentan ¡Profanar el Sagrario! de la
Parroquia de los reyes; así lo reporta el
Párroco del lugar Don Domingo Castellanos
Íñiguez; no pudieron abrir las puertas y está
intacto el Sagrario con las hostias.
El Obispo de la Diócesis de Colima don José
Luis Amezcua Melgoza, realiza el
Sacramento de La Confirmación a niños y
niñas de la Feligresía, también entrega a
José Manuel Mariscal Cronista del lugar, 3
documento que datan de 1816 que se
localizan en Guadalajara.
El Obispo de la Diócesis de Colima, Don
José Luis Amezcua Melgoza, realiza “Las
Confirmaciones” a niños y niñas en la
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Domingo 1º
de
septiembre
2013.
Sábado 07
de junio
2014.
Viernes 13
de
Noviembre
2015
266
Ixtlahuacán.
Parroquia de Ixtlahuacán.
El Obispo de la Diócesis de Colima, Don
José Luis Amezcua Melgoza, ¡Bendice! el
edificio para la Catequesis en Ixtlahuacán.
Primera vez que
visita la Parroquia de
Ixtlahuacán, Don Marcelino Hernández
Rodríguez, XI Obispo de la Diócesis de
Colima y realiza el Sacramento de la
Confirmación a niños y niñas de la
Feligresía.
El Obispo Don Marcelino Hernández
Rodríguez, realiza una misa en la Parroquia
y entrega el nuevo Párroco
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Cronología de Sacerdotes que se han
encargado de las Parroquias de Chiamilan,
Ixtlahuacán y San Miguel Tamala.
Nombre
Fecha.
P. Fr. Martín de la
Coruña, Lego Fr.
Francisco Pastrana y
Fray Juan de San Miguel.
Náufragos Franciscanos, que en
noviembre de 1533, viniendo del
puerto de Xuchitzin, Evangelizan
los
pueblos
de
Chamila,
Ixtlahuacán y Tamala etc.
El pueblo de Chiamilan y su Partido, en agosto de 1566,
pertenece a la Real Corona española y su Corregidor es
Gonzalo Moreno, tributaba mantas y maíz.
A fines de 1500 el Obispo de Mechoacan crea el Partido de “San
Salvador Chiamilan” y lo dota de Beneficiado o Párroco. En 1596
Bernardino Cola funda una Capellanía para que la disfrute el
Beneficiado, acaso primer Párroco Chiamilteco el Bachiller
Gaspar Castelán.
Bernardino Cola.
Br. Gaspar Castelán.
Bachiller Baltasar
Ramírez de Alarcón
Br. Bernardo Gaslaira
Castelán.
Cura y Vicario Joseph
González Saínos.
Parroquia de San
Salvador.
Licenciado Christoual
267
Funda
una
Capellanía
en
Chiamilan, para que la disfrute el
Beneficiado (Párroco)- 1596.
1er. Párroco de Chamila, 1602.
18 de enero de 1610. Cura
Beneficiado del Partido de
Chamila.
Beneficiado del Partido de
Chamila, 1614- 1618.
De la Parroquia de Chamila. 1621.
Chiamilan es cabecera del Partido
Parroquial en 1625.
27 de diciembre de 1647, Párroco
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Fernández de Tene
Lic. Jhoan del Castillo
Bastida
Christoual Fernández de
Tene
Padre Juan Bautista
Cano
Párroco Francisco de
Viana Ocampo.
Francisco de Biana
Ocampo
Pbro. Carlos de Biana,
Cura interino de Chamila,
da sepultura a su tío,
Francisco de Biana
Ocampo.
El pueblo de Chiamila,
está despoblado.
Inicios del título de
Parroquia a la Iglesia de
Ixtlahuacán.
268
Ixtlahuacán.
y Beneficiado del Partido de
Chiamilan
Beneficiado del Partido de
Chiamila. 1647.
Cura Vicario del Partido de
Chiamila. 1648.
13 de marzo de 1656, es
nombrado Párroco Beneficiado
de Chiamila, por parte del
Obispado de Michoacán.
1º de nov. De 1680, San Salvador
Chiamilan, en este año existe la
Cofradía de “San Nicolás” y, en el
pueblo de Ixtlahuacán, también
hay una ermita dedicada a este
santo.
20 de mayo de 1684, Párroco
Francisco de Biana del Partido de
Chiamilan, San Salvador.
18 de julio de 1706, es sepultado
el Br. Francisco de Biana, Párroco
que fue e Chamila, al pie del altar
de “La Milagrosa” en la iglesia de
Ixtlahuacán.
Por el año de 1709, ya el pueblo
de Chiamila de ha despoblado,
emigrando sus pobladores a otros
poblados.
El Br. Lorenzo de Carbajal y
Rivera, cura y juez Eclesiástico
del Partido de Ixtlahuacán, con
fecha 13 de enero de 1709, dice
que en “La Iglesia Parroquial”
efectúa el Casamiento de Alonso
de Rivera con María Justina del
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
pueblo de Tamala.
Br. Lorenzo de Carbajal y
Rivera
Por el año de 1709, ¡Parece que se
instaura el Título! de Parroquia en
Ixtlahuacán. Cura de Ixtlahuacánaños de 1709, 1710, 1711, 1712,
1713- 1714-1715- 1716 -1717 1718, 1719, 5 de Julio de 1719.
Estuvo encargado del Partido de
Ixtlahuacán, cuando se efectuó la
visita eclesiástica por parte de
Bachiller Joseph Beltrán.
Br. Lorenzo de Carbajal y 23 de Julio de 1728, 1720, 1721,
1722, 1723, 1724, 1725, 1726,
Rivera
1727, 1728, hasta junio de 1729 –
Es Parroquia.
24 de Julio de 1729, estuvo
Presbítero Br. Antonio
José Tortoledo
encargado
del
Partido
de
Ixtlahuacán, (Curato.)
Br. Lorenzo de Carbajal y 1730, 1731, 1732, 1733, 1734, —
Se menciona como Parroquia.
Rivera.
Br. Lucas de Solórzano. Para el 24 de enero de 1735, se
menciona como Parroquia la
iglesia de Ixtlahuacán.
Br. Lorenzo de Carbajal y El 22 de mayo de 1735, es
Parroquia
la
iglesia
de
Rivera.
Ixtlahuacán.
Br. Lucas de Solórzano. El 05 de diciembre de 1735,
aparece el Casamiento de Lorenzo
Martín con Manuela Antonia
naturales de Ixtlahuacán, en la
iglesia Parroquial de Chamila, por
alguna razón el Párroco se llevó el
título para allá.
Br. Lucas de Solórzano. Ocho días después, el 13 de
diciembre de 1735, otra vez ya
269
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. Lorenzo de Carbajal y
Rivera.
Br. Lorenzo de Carbajal y
Rivera.
Br. Don Francisco Larios.
Br. Francisco Joachín
Cazabantes
Br. Lorenzo de Carbajal y
Rivera
Br. Don Francisco Larios.
Don Julián Fhelipe Baca
Coronel
Fray Ambrosio Tamayo
270
Ixtlahuacán.
aparece
Administrando
el
Sacramento del ¡Casamiento!
Pero ahora en la iglesia Parroquial
de Ixtlahuacán (cabe aclarar que
no se menciona “de los Reyes” a
la Parroquia).
09 de febrero de 1736, aparece
como Párroco de Ixtlahuacán,
1737, 1738.
El 26 de enero de 1739, en la
Parroquia
del pueblo de
Ixtlahuacán, el Cura Lorenzo de
Carvajal, en presencia de Antonio
Rojas y de Joseph Paredes,
entregó
los
libros
de
Administración al Br. Don
Francisco Larios, que de hoy en
delante será el Párroco del Partido
de Ixtlahuacán.
Estuvo hasta el 09 de abril de
1739,
como
Párroco
de
Ixtlahuacán.
Mayo de 1739, Cura Coadjutor en
la Parroquia de Ixtlahuacán.
El 25 de octubre de 1739, estuvo
de nuevo en la Parroquia de
Ixtlahuacán.
18 de julio de 1740, Cura
Coadjutor en la Parroquia de
Ixtlahuacán. Y 1741.
17 de marzo de 1742, cura
Coadjutor, Vicario y Juez
eclesiástico del Partido de
Ixtlahuacán.
05 de junio de 1742, de Licencia
Parroquial y sustituto, del Párroco
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. Don Francisco Larios.
Don Joachin Simón de
Sabedra y Quiñones
Br. Joseph Dávalos
Don Joachin Simón de
Sabedra y Quiñones
Bachiller Joseph ¿
Yriarte
Bachiller don Visente de
Yriarte
Sr. Cura Francisco Javier
Soria.
Br. Cristóbal López.
Br, Juan Joseph Morales
271
Ixtlahuacán.
de Ixtlahuacán.
09 de agosto de 1742, Cura
interino
del
Partido
de
Ixtlahuacán- se menciona como
Parroquia la Iglesia.
1º de diciembre de 1742, Cura
Beneficiado por su majestad,
Vicario
Incapite
y
Juez
Eclesiástico de este partido de
Ixtlahuacán.
18 de diciembre de 1742, cura
interino
del
Partido
de
Ixtlahuacán, cubriendo a Don
Joachín Simón de Sabedra y
Quiñones, se menciona como
Parroquia.
Desde el 14 de enero de 1744,
estuvo como encargado del
Partido de Ixtlahuacán, también
los años de: 1747, 1748, 1750.
El 28 de mayo de 1763, firma el
Padrón
de los feligreses del
Partido
y
Jurisdicción
de
Ystlahuacan, este sacerdote.
06 de febrero de 1764, Cura
encargado
del Partido de
Ixtlahuacán.
Estuvo en Ixtlahuacán, en los años
de 1768, 1770.
Encargado
del
Partido
de
Ixtlahuacán, en los años de
1775.1776.
Párroco
del
Partido
de
Ixtlahuacán, 177819 de
diciembre de 1780, 1786-17871788-1789 1790- enero de 1791.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Br. Ramón Ramírez y
Oliva
Cura encargado del Partido de
Ixtlahuacán, 23 de febrero de
1791.
El 22 de nov. De 1791 -1792Cura de Ixtlahuacán,
Reclamo sobre los matrimonios
Bachiller don José
que tiene que haber hecho el cura
Mariano Peres de
de Maquilí siendo feligreses de
Espinosa.
Ixtlahuacán. 1793, 1794, 1795,
1796.
Br. Don Ramón Ramírez 24 de diciembre de 1796 hasta
abril de 1797.
de Oliva.
27 de mayo de 1797, cura propio
Cura Br. Pedro Pablo
del Partido de Ixtlahuacán y se
Pintado.
menciona que es Parroquia.
10 de julio de 1798- encargado
Br. Don José Vicente
substituto de la Parroquia de
Martínez
Ixtlahuacán.
Br. Pedro Pablo Pintado 07 de diciembre de 1798, vuelve a
encargarse de la Parroquia.
La Iglesia de Chamila, Sucede esto por el año de 1800.
pertenece
a
la
Parroquia
de
Coahuayana.
07 de enero de 1800, Párroco de
P. Antonio Félix
Ixtlahuacán de los reyes. 1801,
Valcárcel Armesto
1802 y estuvo hasta el 16 de mayo
de 1803.
Noviembre de 1802. Cura
Br. José Ascencio
Estrada
suplente de Antonio Félix
Valcárcel Armesto, Párroco titular
de Ixtlahuacán.
Desde el 11 de junio de 1803Br. P. Fray Pedro
Religioso de la Orden de Nuestra
Vizcarra.
Señora de las Mercedes, del
Convento de la Villa de ColimaCura encargado del Partido de
272
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. P. Fray Pedro
Vizcarra.
Cura Br. Silvestre
Jarero.
Br. José Joachín Ortega
Br. José Antonio Díaz
Br. José Cayetano
Martínez de Oliva.
Br. José Felipe de Sierra
Pbro. Don Francisco
Alcaraz
Br. José Felipe de Sierra
Br. José Antonio
Baldovinos.
Br. José Felipe de Sierra
Curas José Felipe de
Sierra y Francisco
Vicente Cruz Cornejo.
273
Ixtlahuacán.
Ixtlahuacán.
El 13 de agosto de 1803, le
entrega la Parroquia al cura Br.
Silvestre Jarero.
Desde el 29 de enero de 1804, es
Cura propio y Juez Eclesiástico
del Partido de Ixtlahuacán de los
reyes. (Aquí ya se menciona La
Parroquia! “de los reyes” también
estuvo en el año de 1805.
El 21 de enero de 1806, es cura
encargado de la Parroquia de
Ixtlahuacán.
El 14 de junio de 1806, cura
interino en la Parroquia de los
Reyes de Ixtlahuacán.
El 22 de nov. De 1806, es cura
encargado de la Parroquia de
Ixtlahuacán.
Desde el 15 de marzo de 1807, es
Párroco de Ixtlahuacán.
De esta fecha, 08 de febrero de
1808, es cura interino de la
Parroquia de Ixtlahuacán.
El 12 de mayo de 1808, vuelve el
Br. José Felipe de Sierra.
Cura interino del Partido de
Ixtlahuacán, sustituyendo a Felipe
Sierra.
28 de noviembre de 1808, regresa
el Párroco José Felipe Sierra.
13 de enero de 1809, estuvieron
los dos, en la Parroquia de
Ixtlahuacán, Felipe Sierra era el
Párroco titular.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. José Felipe de Sierra
Br. Francisco Vicente
Cruz Cornejo
Br. José Felipe de Sierra
Curas José Felipe de
Sierra y Francisco
Vicente Cruz Cornejo.
Curas José Felipe de
Sierra y Francisco
Vicente Cruz.
Ixtlahuacán.
07 de agosto de 1809, cura de
Ixtlahuacán.
03 de septiembre de 1809, cura de
Ixtlahuacán.
24 de octubre de 1809- cura
Párroco de Ixtlahuacán, 1810.
08 de octubre del año de 1810.
El 28 de junio de 1811 se llevó a
cabo el último Bautizo en la
Parroquia de Ixtlahuacán, de la
niña indígena María Luisa, de
dos días de nacida, hija de Pascual
de los Santos y de María Isabel,
porque se ¡destruyó! el pueblo de
Ixtlahuacán.
En el libro de Bautizos de la Parroquia de Ixtlahuacán, se
encuentra una “nota” que dice—Después de esta fecha, por
orden superior del muy Ilustrísimo Señor Presidente Don
José de la Cruz, se ¡terminó el pueblo! y se siguieron
impartiendo los Bautizos y demás funciones Parroquiales
en la iglesia de San Miguel Tamala y lo (Ilegible) –firma el
Párroco José Felipe de Sierra.
29 de junio de 1811, la iglesia de
P. Francisco Vicente
San Miguel Tamala, ostenta el
Cruz Cornejo.
título de Parroquia.
Se llevó a cabo el primer Bautizo
Curas José Felipe de
en la iglesia Parroquial de “San
Sierra y Francisco
Vicente Cruz
Miguel Tamala”.
Parroquia la
Cura Br. José Felipe de Continúa como
Iglesia de “San Miguel Tamala”
Sierra
por el año de 1812.
21 de junio de 1813, continúa
P. Francisco Vicente
Cruz Cornejo.
siendo Parroquia la iglesia de
“San Miguel” Tamala.
274
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Sr. Cura Juan Felipe
Salazar
P. Francisco Vicente
Cruz Cornejo.
¡Se Bendice! la nueva
iglesia de Ixtlahuacán.
Pbro. Don José María
Rubio
Pbro. José María Silva
Cura Francisco Vicente
Cruz Cornejo
Br. Juan José Rasura
Presbítero Don Ramón
Castellanos
Párroco Francisco
Vicente Cruz Cornejo.
Cura Br. José Miguel
Díaz
Presbítero José Miguel
Díaz.
Br. José Mateo Centeno
Párroco José Bernardo
León.
275
Ixtlahuacán.
Agosto de 1813, es cura interino
de la Parroquia de Ixtlahuacán.
El 23 de nov. De1814, toma
posesión como cura Párroco de
Ixtlahuacán y, es posible que en
esta fecha, Francisco Vicente
Cruz, ¡Bendice! La nueva iglesia,
y continúa al frente durante los
años de: 1815, 1816, 1817, 1818,
hasta abril de 1819.
Mayo de 1819, sustituye a
Francisco Vicente Cruz por
enfermedad, por este tiempo es
Parroquia.
14 de junio de 1819, Pbro. José
María Silva, es Parroquia.
5 de Nov. De 1819, vuelve
Francisco Vicente Cruz.
18 de marzo de 1820. Sustituye a
Francisco Vicente Cruz.
21 de octubre de 1820, sustituye
a Francisco Vicente Cruz, que
solicitó un permiso.
Continuó al frente de la Parroquia
durante los años de 1821, 1822,
1823 hasta septiembre de 1824.
30 de octubre de 1824.
22 de enero de 1826, estuvo
presente cuando se instaló “El
Primer
Ayuntamiento
de
Ixtlahuacán”.
08 de enero de 1831, cura de
Ixtlahuacán.
1833, 11 de agosto de 1834 y
1835.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Sr. Cura, Don Hilario
Dueñas
Pbro. Br. Francisco
Gutiérrez
Sr. Cura, Don Hilario
Dueñas
29 de diciembre de 1836- 05 de
enero de 1837.
6 de agosto de 1837.
El Curato de Ixtlahuacán,
es ¡Agregado! al de
Tecomán, como ayuda
de Parroquia.
P. José Bernardo León.
Sr. Cura Juan B.
Preciado.
Sr. Cura Martín Larios.
Sr. Cura José María
Alcarás
Vicario Vicente Pinto
Flores
1884
276
Ixtlahuacán.
El 10 de noviembre de 1840, este
Sacerdote informa, que en el
pueblo de Joloslán, existe una
Cofradía.
Por orden del Obispo de
Guadalajara, Don Diego de
Aranda; El Curato de Ixtlahuacán
de los reyes, es suprimido el 14 de
agosto de 1849.
Es
encargado
del
Partido
Eclesiástico de Ixtlahuacán—año
de 1852.
24 de septiembre de 1855. Estuvo
encargado del Partido Eclesiástico
de Ixtlahuacán.
16 de mayo de 1856. Responsable
del Partido Eclesiástico de
Ixtlahuacán.
1868, 1869. El 23 de Julio de
1877 es ¡Vicaría! la iglesia de
Ixtlahuacán—28 de marzo de
1878.
1881 La iglesia de Ixtlahuacán,
pertenece a San Felipe de Jesús de
Colima como ¡Vicaría!
En el altar de la Parroquia de
Ixtlahuacán, existe una
inscripción que dice:
Consagrada
por
El I.S. Vargas
1884
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Presbítero y Vicario
Gregorio Ramírez
Sr. Cura Ricardo Bazán
y Gallardo.
Presbítero y Vicario
Gregorio Ramírez
Pbro. J. Félix Ramírez y
Jiménez.
Sr. Cura Bernardino
Sevilla
Sr. Cura J. Jesús
Cuevas.
Ixtlahuacán.
1905 –La iglesia de Ixtlahuacán,
es auxiliar de la Parroquia del
Sagrario de Colima.1911, 1915,
1916, Febrero de 1917.
06 de marzo de 1917, sustituye
unos días al Don Gregorio
Ramírez.
1918, 1919, 1920, 1921, 1922,
1923, 1924
1930
1931
1932- Es Vicaría la iglesia de
Ixtlahuacán, de la Parroquia de
San Felipe, Sagrario de Colima.
12 de octubre de 1938
Sr. Cura Ricardo Bazán
y Gallardo.
El 27 de noviembre de 1940, ¡Visita la iglesia de
Ixtlahuacán!, el Obispo de la Diócesis de Colima, Don
Ignacio de Alba.
Pbro. Reimundo Retana 1943, Cura y Vicario encargado
de la feligresía de Ixtlahuacán.
Pbro. Manuel Solórzano 1948-1949 este sacerdote convoca
a la comunidad de Ixtlahuacán
Ángulo
para hacer una iglesia nueva- 14
de septiembre de 1950, inicia con
el fut-bol. Es Vicaría la Iglesia de
Ixtlahuacán de la Parroquia de
San Felipe, Sagrario Diocesano de
Colima. Continuó al frente de la
feligresía durante los años de
1951, 1952, 1953.
24 de enero de 1954, encargado
Pbro. Ángel Borja
de la Vicaría.
277
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Pbro. Luis González
13 de febrero de 1954, encargado
de la Vicaría.
28 de Marzo de 1954, encargado
Pbro. Ángel Borja
de la Vicaría.
03 de mayo de 1954, es encargado
Presbítero José Soto
de la Vicaría – marzo de 1955.
Peregrina.
10 de abril de 1955, encargado de
Pbro. Juan José
la Vicaría.
Rincón Jiménez
15 de junio de 1955, encargado de
Presbítero José Soto
la Vicaría.
Peregrina.
Pbro. J. Jesús González. 15 de julio de 1955, Sacerdote
encargado de la Vicaría
Pbro. Y Vicario Don Lucio 28 de octubre de 1956 hasta julio
de 1957.
Contreras.
18 de agosto de 1957, 1958, 1959
Presbítero José Soto
hasta noviembre de 1960.
Peregrina.
03 de diciembre de 1960,
Pbro. Elías Zamora V.
encargado de la Vicaría.
04 de febrero de 1961.
Pbro. Ángel Borja.
19 de febrero de 1961, 1962,
Pbro. Y Vicario Juan
1963, 1964, 1965, 1966, 1967,
José Rincón Jiménez.
1968, 1969, 1970, 1972 hasta
enero de 1973.
20 de febrero de 1973, 1974,
Presbítero y Vicario,
1975, 1976, 1977, 1978, 1979,
Luis Aviña Rúelas.
1980, 1981.
Párroco, David Contreras En esta fecha se le regresa la
Categoría de ¡Parroquia! A la
Campos.
Iglesia de “Los reyes” de
Ixtlahuacán-- 23 nov. 1991.
10 de Sept. De 1992 al 30 de
Párroco Fco. Javier
mayo de 1996.
Terriquez Gómez
1ro. De junio al 19 de sept. De
Presbítero, Gerónimo
1996
Arellano Martínez.
19 de sept. 1996 al 24 de agosto
Párroco, J. Trinidad
278
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Carrillo Magaña.
Párroco Rafael Cabrera
Araujo.
Presbítero Felipe
Anguiano Olmos.
Párroco Abrahán
Rodríguez Sandoval
Ixtlahuacán.
2002
24 de agosto 2002 al 27 de mayo
2007.
Encargado de la Parroquia del 27
de mayo 2007 al 21 de agosto
2007.
Párroco del 21 de agosto 2007 al
15 de diciembre 2007, (Fallece en
Ixtlahuacán).
3 de enero 2008 – al viernes 13 de
noviembre2015.
Viernes 13 de noviembre 2015
al…
Párroco Domingo
Castellanos Iñiguez
Párroco César Cerón
Rosales
NOTA:
*Se respeta la ortografía de los nombres de los Sacerdotes.
279
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Fotografías de algunos Sacerdotes que
estuvieron al frente del Curato de Ixtlahuacán.
Padre Vicente Pinto
Sr. Cura Bernardino
Sevilla..
280
Sr. Cura Don Félix
Ramírez Jiménez-Vicario
Misionero Jorge
Gómez Guerra.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Sr. Cura Don José
Soto Peregrina
Vicario
Párroco Don David
Contreras Campos
281
Ixtlahuacán.
Vicario Don Luis
Aviña Rúelas.
Pbro. Y Párroco Don
Francisco Javier
Terriquez Gómez
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Párroco Don J.
Trinidad Carrillo
Magaña
Párroco Don
Abraham Rodríguez
Sandoval
282
Ixtlahuacán.
Párroco Don Rafael
Cabrera Araujo
Párroco Don Domingo
Castellanos Íñiguez
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Párroco Don Cesar Cerón Rosales.
Tomó posesión de la Parroquia de los reyes en Ixtlahuacán,
el 13 de noviembre 2015, le dio propiedad el Vicario
Episcopal Javier Armando Espinoza Cárdenas.
283
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Ixtlahuacán.
Firmas de algunos Sacerdotes que estuvieron en
Ixtlahuacán.
Br. Juan José
Morales
Br. Francisco
Alcarás
284
Br. Lorenzo de
Carvajal y Rivera
Br. José Antonio
Díaz
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. José Felipe de
Sierra
Br José Antonio
Baldovinos
Br. José María Silva
285
Ixtlahuacán.
Br. José María Rubio
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. Felipe Salazar
Br. Pedro Pablo
Pintado
286
Ixtlahuacán.
Br. Bisente
Martínez
Br. Ramón Ramírez
de Oliva.
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
Br. Mariano
Peres
Br. Antonio Félix
Valcarcel Armesto
287
Ixtlahuacán.
Fray Ambrosio de
Tamayo
Br. Silbestre Jarero
José Manuel Mariscal Olivares
De Chamila….A
El Título de
Ixtlahuacán.
“Parroquia”
 “San Salvador Chamila.
Se funda el Beneficio a finales de 1500 y ostenta el Título
de “Parroquia”, perteneciendo al Obispado de Valladolid
hoy Morelia, para el año de 1709, Chamila casi está
despoblada.
 “Los Reyes” Ixtlahuacán.
A partir del 13 de enero de 1709, el Título de Parroquia se
traslada al pueblo de Ixtlahuacán, hasta el 26 de julio de
1718.
 “San Salvador” Chamila.
Regresa el Título otra vez a Chamila el 27 de julio de 1718
hasta 11 de octubre del mismo año (1718).
 “Los Reyes” Ixtlahuacán.
De nuevo el 12 de octubre de 1718 regresa a Ixtlahuacán
hasta el 28 de junio de 1811, cuando fue ¡incendiado! por
los Soldados Realistas.
 “San Miguel” Tamala.
Permanece en Tamala desde el 29 de junio de 1811 al 12 de
octubre de 1814.
 “Los Reyes” Ixtlahuacán.
El 13 de octubre de 1814, el cura Francisco Vicente Cruz,
¡Bendice! la nueva iglesia en Ixtlahuacán y deja de ser
“Parroquia” el 30 de Septiembre de 1845, por orden del
Obispo de Guadalajara Don Diego de Aranda.
 “Los Reyes” Ixtlahuacán.
Después de más de 100 años, el 23 de Nov. De 1991, el
Obispo de la Diócesis de Colima Don Gilberto Valbuena
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