Download El Concilio Vaticano II

Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 
Elige un tema de cualquier Manual y localiza las
citas que se refieran al Concilio Vaticano II.
3. Desarrolla
Elabora un diagrama (mapa mental, conceptual, cuadro
sinóptico) en el que visualices las partes y los contenidos del
Concilio Vaticano II.
4. Recapitula
¿Cuál fue tu aprendizaje más importante del tema?
5. Investiga
De los documentos del Concilio, lee alguno que sea de tu
interés.
El Concilio
Vaticano II
BIBLIOGRAFÍA
Concilio Vaticano II, Librería Parroquial de Clavería, México.
Concilio Vaticano II, BAC.
DV
SC
GS
LG
AG
ChD
PO
OT
PC
AA
OE
IM
GE
NA
DH
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_const_19651118_dei-verbum_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19651207_ad-gentes_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19651028_christus-dominus_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19651207_presbyterorum-ordinis_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19651028_optatam-totius_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19651028_perfectae-caritatis_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19651118_apostolicam-actuositatem_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19641121_orientalium-ecclesiarum_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19631204_inter-mirifica_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decl_19651028_gravissimum-educationis_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decl_19651207_dignitatis-humanae_sp.html
12 1 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Introducción
En el cuadernillo 3, reflexionamos la importancia del
Catecismo de la Iglesia Católica, que fue redactado en
1992 y, es un compendio de toda la doctrina católica sobre
la fe, el cual nos aporta riquezas espirituales, para poder
iluminar y sostener a la comunidad y la renovación de la
Iglesia.
En la familia cristiana, enriquecida con la gracia del
sacramento y los deberes del matrimonio, es necesario que
los hijos aprendan desde sus primeros años a conocer la fe
recibida en el bautismo.
Ahora ahondaremos en algunos documentos del Concilio
Vaticano II; un acontecimiento único, de dimensiones
universales. Fue un concilio centrado en el misterio de
Cristo, de su Iglesia y al mismo tiempo abierto al mundo. De
carácter predominantemente pastoral.
3. NA: Nostra Ætate (Acerca de la relación de la Iglesia con
los no cristianos)
La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas
religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero
respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y
doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que
ella profesa y enseña, reflejan un destello de aquella
Verdad que ilumina a todos los hombres.
Aporta gran riqueza en sus contenidos; además del tono en
que dice las cosas, antes desconocido; hace un anuncio
de tiempos nuevos, es una brújula segura para orientarnos
en el camino, logra integrar actitudes de diálogo, servicio y
búsqueda de sentido. Expone documentos normativos para
la vida de la Iglesia.
La relación del hombre para con Dios Padre y con los
demás hombres sus hermanos, están de tal forma unidas
que, como dice la Escritura: "el que no ama, no ha
conocido a Dios". Así se elimina el fundamento de toda
teoría o práctica que introduce discriminación entre los
hombres y entre los pueblos.
Intenciones
La
Iglesia,
por
consiguiente,
reprueba
cualquier
discriminación o vejación realizada por motivos de raza
color, condición o religión.
Identificar los documentos que
Vaticano II y su contenido básico.
integran
el
Concilio
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Contenidos
A) Mirada al Pasado
B) Cuatro constituciones conciliares
1. Lumen Gentium.
2. Dei Verbum.
3. Sacrosanctum Concilium.
4. Gaudium et Spes.
C) Nueve Decretos conciliares
1. Ad Gentes (La actividad misionera de la Iglesia).
2. Apostolicam Actuositatem (El apostolado de los
laicos).
1. Lectura activa
Repasa el tema 18 del Manual 8, que te sirve de
introducción para este tema.
Realiza una lectura atenta del contenido de este
cuadernillo.
2. Descubre

Identifica, en cualquier Manual, la forma en la que
se abrevian los decretos, las declaraciones y las
constituciones de los documentos del Concilio.
2 11 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Promover la unidad entre todos los cristianos es uno de los
fines principales que se ha propuesto. Este movimiento de
unidad es llamado ecuménico.
3. Christus Dominus (El ministerio pastoral de los
obispos).
4. Inter Mirifica (Los medios de comunicación social).
5. Optatam Totius (La formación sacerdotal).
6. Orientalium Ecclesiarum (Las Iglesias Católicas
Orientales).
7. Perfectæ Caritatis (La renovación de la vida
religiosa).
8. Presbyterorum Ordinis (El ministerio y vida de los
presbíteros).
9. Unitatis Redintegratio (Sobre el ecumenismo).
"Por movimiento ecuménico" se entiende el conjunto de
actividades y de empresas que, conforme a las distintas
necesidades de la Iglesia y a las circunstancias de los
tiempos, se suscitan y se ordenan a favorecer la unidad de
los cristianos.
D) Tres Declaraciones conciliares
Abarcan temas fundamentales para la vida católica, de
temas específicos:
1. DG: Dignitatis Humanæ (Acerca de la libertad religiosa)
El Concilio Vaticano II declara que la persona humana
tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste
en que todos los hombres han de estar libres de obligación.
Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa
debe ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la
sociedad, de forma que se convierta en un derecho civil.
Cada cual tiene la obligación y, por consiguiente, también
el derecho de buscar la verdad en materia religiosa, a fin
de que, utilizando los medios adecuados, llegue a formarse
rectos y verdaderos juicios de conciencia.
2. GE: Gravissimum Educationis (Acerca de la educación
católica)
Todos los hombres, de cualquier raza, condición y edad,
tienen el derecho inalienable a una educación. Hay que
iniciarlos, conforme avanza su edad, en una positiva y
prudente educación sexual.
El Concilio ruega a todos los gobernantes de los pueblos, a
los pastores de almas, el proveer que todos los fieles
disfruten de la educación.
D) Tres Declaraciones conciliares
1. Dignitatis Humanæ (Acerca de la libertad religiosa).
2. Gravissimum Educationis (Acerca de la educación
católica).
3. Nostra Aetate (Acerca de la relación de la Iglesia
con los no cristianos).
A) Mirada al pasado
El Papa Juan XXIII, anuncia el Concilio Vaticano II y
proclama su intención de reunir un Concilio (que hacía
muchos años no se celebraba).
En la Constitución Apostólica Humanae Salutis (2) el Papa
dice:
"La Iglesia asiste en nuestros días a una
g r a v e c r i s i s d e l a humanidad. Un orden nuevo se está
gestando, y la Iglesia tiene ante sí misiones inmensas,
como en las épocas más trágicas de la historia. Porque
lo que se exige hoy de la Iglesia es que infunda en
las venas de la humanidad actual la virtud perenne,
vital y divina del Evangelio".
Por su invitación, hoy la Iglesia tiene que ir al encuentro de las
necesidades actuales, exponiendo con más claridad el
valor de su enseñanza.
Recuerda que los jóvenes son la esperanza de la Iglesia y la
familia, la primera escuela de virtudes sociales.
10 3 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 La Iglesia Católica, quiere mostrarse como madre amorosa
de todos, benigna, paciente, impulsada por la misericordia y
por la bondad, este es el espíritu que ilumina a todo el
Concilio.
Santo por la misma fe, por los mismos sacramentos y por el
mismo gobierno.
Comienza así, el intento por dialogar con el mundo
moderno. Los documentos del concilio inician con cuatro
constituciones.
1.
LG: CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM (luz
de las gentes)
La constitución Lumen Gentium refleja eclesiología
renovada partiendo de la Iglesia como comunidad. De
este documento pueden destacarse los siguientes
puntos:
El misterio de la Iglesia. En la Iglesia los fieles formamos un
solo cuerpo cuya cabeza es Cristo. Se trata del cuerpo
místico de Cristo cuyo fundamento principal es la Eucaristía.
Así, la Iglesia realiza y continúa el misterio de salvación.
Pueblo de Dios. En la iglesia cada miembro participa de la
dignidad y la libertad de los hijos de Dios. Cristo nos ha
constituido en un pueblo sacerdotal, real y profético. En
este Pueblo la ley es la caridad y su fin, el Reino de Dios.
Con ayuda del Espíritu Santo, la Iglesia permanece fiel a
Cristo y tiene capacidad para renovarse a sí misma.
Constitución jerárquica de la Iglesia. En la iglesia, el Papa es
el principio y fundamento de la unidad de los obispos y de
los fieles. Al obispo corresponde santificar a los fieles con el
ministerio de la Palabra, la distribución de los sacramentos y
el ejemplo de su vida. Los primeros colaboradores del
obispo son los ministros ordenados. Los diáconos,
constituyen un grado permanente de la jerarquía, son
colaboradores de los ministros ordenados en la
administración de sacramentos y se dedican, con especial
solicitud, a la caridad.
Es deseo de la Iglesia católica que las tradiciones de cada
Iglesia particular o rito se mantengan íntegras a las
diferentes necesidades de tiempo y lugar. Debe procurarse
la protección y el incremento de todas las Iglesias
particulares.
7. PC: Perfectæ Caritatis (Sobre la renovación de la
vida religiosa)
Todos los Institutos han de tener los Evangelios como regla
suprema.
Sólo a las autoridades competentes con aprobación de la
Santa Sede y de los Ordinarios del lugar, corresponde fijar
las normas de la renovación y adaptación, dictar las leyes y
hacer los debidos y prudentes cambios. Es necesario que los
religiosos sean pobres en la realidad y en el espíritu,
teniendo sus tesoros en el cielo y que ofrezcan a Dios, como
sacrificio de sí mismos, la consagración completa de su
propia voluntad.
8. PO: Presbyterorum Ordinis (Sobre el ministerio y vida
de los presbíteros)
La función ministerial de los Obispos se ha confiado a los
presbíteros, con el fin de que, constituidos en el Orden del
presbiterado, fueran cooperadores del Orden episcopal
para el cumplimiento de la misión apostólica que Cristo les
confió. Les obliga anunciar a todos el Evangelio de Cristo.
Deben comportarse conforme a las exigencias de la
doctrina y de la vida cristiana, enseñando y amonestando
a los demás como a hijos amadísimos. Tienen
encomendados a sí de manera especial a los pobres y a los
más débiles, a los enfermos y agonizantes.
9. UR: Unitatis Redintegratio (Sobre el ecumenismo)
4 9 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Los Obispos, elegidos por el Espíritu Santo, ocupan el lugar
de los Apóstoles, como pastores de las almas. Pide a cada
uno el cuidado de la Iglesia particular que presiden, así
como proveer a las Iglesias de ciertas necesidades
comunes y ser testigos de Cristo, hasta que todos caminen
en bondad, justicia y verdad.
4. IM: Inter Mirifica (Sobre los medios de comunicación
social)
La Iglesia reconoce que los medios de comunicación,
rectamente utilizados, prestan ayuda valiosa a los hombres
y mujeres, al colaborar eficazmente a fomentar y cultivar el
espíritu, a propagar y afirmar el Reino de Dios.
Para emplear adecuadamente estos medios es necesario
que todos los que se sirven de ellos conozcan y lleven a la
práctica, en este campo, las normas del orden moral.
5. OT: Optatam Totius (Sobre la formación sacerdotal)
El deber de fomentar las vocaciones pertenece a toda la
comunidad de los fieles. Recomienda los medios
tradicionales de la cooperación común, como son la
oración, la penitencia y una más profunda y progresiva
formación de los fieles.
Todos los aspectos de la formación: espiritual, intelectual y
disciplinar, han de ordenarse conjuntamente a la acción
pastoral.
En lo referente a la selección de los futuros presbíteros hay
que proceder siempre con firmeza de ánimo, aunque haya
escasez de sacerdotes, los no idóneos deben ser orientados
a otras ocupaciones. Ayudados para que, conocedores de
su vocación cristiana, se dediquen al apostolado seglar.
6. OE: Orientalium Ecclesiarum (Sobre las Iglesias
Católicas Orientales)
La Iglesia católica, que es el Cuerpo Místico de Cristo,
consta de fieles que se unen orgánicamente en el Espíritu
Los laicos. Los laicos formamos parte del pueblo de Dios,
participamos del oficio sacerdotal, profético y real de
Cristo. Es propio y peculiar buscar el Reino de Dios tratando
las cosas temporales y ordenándolas a Dios. Nuestro
apostolado contribuye a la labor salvífica de la Iglesia, de la
que somos testimonio e instrumento.
Vocación universal a la santidad. Hemos de aspirar a la
santidad como mandato de Cristo: “sean santos como su
Padre es santo” y vivirla en nuestros ambientes cotidianos.
Cada cual, según sus propios dones y funciones, puede
progresar en la santidad.
La Virgen Maria en el misterio de la Iglesia y de Cristo. María
es nuestro ejemplo de virtud. Ella es modelo de amor
maternal en el que hemos de inspirarnos quienes
cooperamos en la construcción de un mundo mejor.
Leyendo la Lumen Gentium podemos comprender lo que
es la Iglesia, el significado de su presencia y su forma de
actuar en la sociedad.
2.
DV: CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM (Palabra de
Dios)
Trata lo relacionado con la Revelación, cómo debe
entenderse, estudiarse y practicarse. La Dei Verbum
acentúa la importancia de la Escritura en la Tradición,
interpretada por el Magisterio. La Escritura se comprende
en la tradición viva de la Iglesia; mas no puede
comprenderse el Nuevo Testamento sin el Antiguo,
porque el uno ilumina el otro. Recupera las raíces que
evidencian el contexto para poder entender el sentido de
la Escritura, sobre todo de los Evangelios, así, la
comprensión de la Revelación es progresiva.
La Iglesia a la luz del Espíritu Santo ha hecho una reflexión
más profunda sobre sí misma y ha tenido una comprensión
más profunda de su misión en el mundo de hoy.
8 5 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 Programa de acompañamiento de facilitadores SABER‐4 3.
SC: CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SACROSANCTUM
CONCILIUM
Afirma la importancia y naturaleza esencial de la
liturgia dentro de la vida de la Iglesia, estableciendo
las bases para su reestructuración.
La liturgia renovada con signos y la participación de todos,
es la realización de la reforma litúrgica.
Trata sobre la participación consciente de los fieles. El
Concilio entiende que: participamos todos del sacerdocio
de Cristo, los presbíteros actúan y h a b l a n e n p e r s on a
de C r is t o , p e r o t odo s s om os e l C u e r p o de C r is t o.
T o do s participamos de su sacerdocio, el cual se realiza
en la Eucaristía, en la que se hace presente Cristo que
se ofrece a sí mismo, al Padre. Este misterio Pascual que
ha sido redescubierto, puesto en primer plano y que
nosotros hemos tenido el don de vivir en la Vigilia Pascual
y en la asamblea de la pequeña comunidad; estamos
llamados a participar con nuestra vida concreta en
profunda comunión con Él.
Pretende recuperar el catecumenado: la iniciación
gradual a la fe.
Incluye también las bellas artes, principalmente el arte
religioso y sacro, están relacionadas con la infinita belleza
de Dios, éstas la intentan expresar por medio de obras
humanas. Se refieren a Dios, a contribuir a su alabanza, a su
gloria, ya que colaboran lo más posible con sus obras
para orientar a los hombres hacia Dios. Los iconos, cantos,
flores, hacen presente el cielo aquí, en la tierra.
4.
GS: CONSTITUCIÓN PASTORAL GAUDIUM ET SPES (Los gozos y las
esperanzas)
Busca hablar al mundo entero, no sólo a los católicos. A
partir de una base antropológica entabla un diálogo con la
modernidad. Busca responder a los interrogantes más
profundos del hombre y su situación en el mundo moderno:
quién soy yo, qué sentido tiene la vida...
Enfrenta distintos aspectos de la vida, la persona creada
a imagen de Dios, hombre y mujer, la dignidad del ser
humano, el matrimonio, la familia, la sociedad, la actividad
del hombre en el mundo, la política, el trabajo, todo está
iluminado por Jesucristo; abarca toda la antropología, así
como una visión de la realidad del mundo. Explica la misión
de la Iglesia en la actualidad, el desarrollo económico y
social, la expansión de la cultura, así como la paz y la
promoción de la comunidad de naciones.
A) Nueve Decretos conciliares
Todos contienen principios doctrinales aplicables a ciertas
actividades y organizaciones de la Iglesia Católica.
1. AG: Ad Gentes (Sobre la actividad misionera de la
Iglesia)
Es un decreto sobre la actividad misionera de la iglesia,
para ser “sacramento universal de salvación”. Recoge de
modo global la problemática e intenta crear una síntesis de
la doctrina sobre la misión. Profundizó en ella, sentó las
bases de la reflexión y sistematización posterior. Plantea una
manera de vivir todas las vocaciones específicas,
respondiendo al envío de Jesús, todo cristiano, donde
quiera que se encuentre, ha de buscar promover la
evangelización.
2. AA: Apostolicam Actuositatem (Sobre el apostolado
de los laicos)
El apostolado de los laicos, que surge de su misma
vocación cristiana no puede faltar en la Iglesia. Este
apostolado se hace urgente, porque ha crecido la
autonomía de muchos sectores de la vida humana, por ello
existe cierta separación del orden ético y religioso.
3. ChD: Christus Dominus (Sobre el ministerio pastoral
de los obispos)
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