Download templo vivo y sagrado de dios

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16 de noviembre de 2014
Nº 1079 • AÑO XXIII
TEMPLO VIVO
Y SAGRADO
DE DIOS
1 Semanario
de las Iglesias de Granada y Guadix-Baza
vozdelPapa
Un cuerpo de piedras vivas
Con motivo de la dedicación de la Basílica de Letrán, el pasado domingo día 9, en sus palabras
previas a la oración del Ángelus el Santo Padre
habló sobre la iglesia. Rescatamos un extracto de
sus palabras con ocasión del Día de la Iglesia diocesana, que celebramos el domingo 16.
(…)
2
Cada vez que celebramos la dedicación de una iglesia, se llama a una verdad esencial: el templo material
hecho de ladrillos es signo de la Iglesia viva y operante
en la historia, es decir, de este “templo espiritual”,
como dice el apóstol Pedro, del que Cristo mismo es
“piedra viva, descartada por los hombres pero elegida
y preciosa delante de Dios”. Jesús, en el Evangelio de
la liturgia de hoy, hablando del templo ha revelado
una realidad impresionante. Es decir, el templo de
Dios no es solamente un edificio hecho de ladrillos,
es su cuerpo hecho de piedras vivas. En la fuerza del
Bautismo, cada cristiano, forma parte del “edificio de
Dios”. Es más, se convierte en la Iglesia de Dios. El
edificio espiritual, la Iglesia comunidad de los hombres santificados por la sangre de Cristo y del Espíritu
del Señor resucitado, pide a cada uno de nosotros ser
coherente con el don de la fe y cumplir un camino de
testimonio cristiano. Y no es fácil, lo sabemos todos.
La coherencia en la vida, entre la fe y el testimonio.
Aquí debemos ir adelante y realizar en nuestra vida
esta coherencia cotidiana. Este es un cristiano, no tanto por lo que dice, sino por lo que hace. Por la forma
en la que se comporta, esta coherencia que nos da
vida. Y es una gracia del Espíritu Santo que debemos
pedir.
El templo de Dios
La Iglesia, al origen de su vida y de su misión en el
mundo, no ha sido otra cosa que una comunidad
constituida para confesar la fe en Jesucristo Hijo de
Dios y Redentor del hombre, una fe que obra a través
de la caridad. Van juntas, ¿eh? También hoy la Iglesia es llamada a ser en el mundo la comunidad que,
arraigada en Cristo por medio del Bautismo, profesa
con humildad y valentía la fe en Él, testimoniándola
en la caridad. Con esta finalidad esencial deben ser
ordenados también los elementos institucionales, las
estructuras y los organismos pastorales. Pero, para
esta finalidad esencial, testimoniar la fe en la caridad.
La caridad es la expresión de la fe. Y también la fe es
la explicación y fundamento de la caridad.
La fiesta de hoy nos invita a meditar sobre la comunión de todas las Iglesias, es decir, esta comunidad
cristiana, por analogía nos estimula a comprometernos para que la humanidad pueda superar las fronteras de la enemistad y de la indiferencia, a construir
puentes de comprensión y de diálogo, para hacer del
mundo entero una familia de pueblos reconciliados
entre ellos, fraternos y solidarios. De esta nueva humanidad, la Iglesia misma es signo de anticipación,
cuando vive y difunde con su testimonio el Evangelio,
mensaje de esperanza y de reconciliación para todos
los hombres.
Invocamos la intercesión de María Santísima, para
que nos ayude a convertirnos, como ella, en “casa de
Dios”, templo vivo de su amor.
Editorial
La Iglesia: una casa, una familia
Los Obispos de las Provincias Eclesiásticas de Granada y
Sevilla, en su última reunión, aprobaron un Documento en el que explicitan el uso extralitúrgico de las iglesias dedicadas al culto. Un documento necesario que
ahora ve la luz para preservar el lugar sagrado que son
los templos e iglesias.
El Documento ahora publicado especifica las normas
e indicaciones para que los templos e iglesias que albergan el Santísimo Sacramento sean lugares para
dar gracias a Dios, de respeto hacia el Señor y casa de
oración; es decir, para que se custodie su sacralidad. Y
es que la belleza de las iglesias y catedrales para la organización de actividades lleva a olvidar esa sacralidad
en algunos casos. Al mismo tiempo, la celebración de
dichas actividades, en las disposiciones que así indica
el Documento, es una ocasión para que la fe crezca a
través de la belleza en el arte, que es expresión de lo
que el corazón comunica ensanchado de la Presencia
de Dios a través de las distintas formas artísticas, como
el canto, la música, la escultura o pintura.
Hoy, nuestras iglesias deben ser custodiadas y cuidadas
para preservar la sacralidad del lugar, especialmente
frente a posibles ofensivas que, con el argumento de
“arte”, puedan llevarse a cabo. Los primeros custodios
de la iglesia y la parroquia, que es nuestra casa, somos
los propios cristianos. La parroquia es un templo hecho
de piedras, que alberga a nuestro Señor. Precisamente,
el Santo Padre recordaba hace una semana que nosotros somos piedras vivas, y en alguna ocasión nuestro
Arzobispo ha recordado a los jóvenes en el día de su
Confirmación que la inmensidad y belleza de la Catedral no es nada comparada con nuestro ser persona,
con el amor infinito de Dios por cada uno de nosotros.
Al mismo tiempo, celebramos el Día de la Iglesia Diocesana, una ocasión para sentirnos más pertenecientes
a un pueblo, a una familia, que es la familia de los hijos de Dios. Nuestra casa es la Iglesia, que se concreta en una iglesia de nuestro barrio y ciudad. Y como
cuidamos nuestra casa así también cuidamos nuestra
casa que es la iglesia, participando en las necesidades
materiales, humanas y económicas que pueda necesitar, aportando nuestro dinero o tiempo. Y del mismo
modo, la Iglesia es nuestra familia: todos somos hermanos, porque a todos nos quiere Dios y a todos nos
espera y nos abraza.
Damos gracias a Dios porque existe un lugar –la Iglesiapara que nuestra vida crezca y madure; porque nos cuida en este lugar que, con sus imperfecciones y errores,
Él siempre está presente; y porque en la guía de esta
porción de Iglesia diocesana nos acompaña –como nos
señalaba el Santo Padre en su catequesis hace una semana sobre el ministerio episcopal- nuestro Arzobispo.
En la Iglesia todos somos miembros de un mismo cuerpo y en este Día de la Iglesia Diocesana celebramos la
alegría de ser una misma familia en esta porción de
Iglesia Universal, concreta, que es la iglesia del barrio
y la Catedral sede episcopal, y la Diócesis a la que pertenecemos.
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Sumario
Directora:
Paqui Pallarés García
Redacción:
Rosa Die Alcolea
Pedro Flores Medina
Delegado en Guadix:
Antonio Gómez Casas
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA
Plaza Alonso Cano, s/n
18001 GRANADA
tel.: 958 215 675
e-mail: [email protected] • www.archidiocesisgranada.es
Diseño y maquetación:
Secretariado de Medios de Comunicación
de la Archidiócesis de Granada
Sumario
02. Voz del Papa
Un cuerpo de piedras vivas
El templo de Dios
03. Editorial
La Iglesia: una casa, una familia
05. Mirada
• Año de la Vida Consagrada en Granada
• Los Tribunales de la Provincia Eclesiástica de
Granada se reunieron en Guadix
• Granada participa en el Encuentro de Pastorales
Unviersitarias de Andalucía
• Ayuda urgente para arreglar un tejado
• “La necesidad de comunicar en la vida de
la Iglesia”
• Templos jubilares en Granada
• “Antonio Campillo: Religar la materia”, en
nuestra Archidiócesis
• El Obispo de Guadix, en Atenas
• Agenda
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10. Textos
Para vencer el escándalo por una información errónea e hiriente
Carta del Arzobispo de Mérida-Badajoz
14. A fondo
Usos extralitúrgicos de las iglesias dedicadas al culto
Documento Obispos del Sur de España
19. Cultura
Participar en la parroquia es hacer una declaración
de principios
Día de la Iglesia Diocesana
22. Testimonio
Vida fecunda en la enfermedad
Marta Robin
24. Signo y gracia
La comunión en la parroquia
Iglesia diocesana
25. Luz de la Palabra
“Al que tiene, se le dará y sobrará”
XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario
Mirada
Año de la Vida Consagrada
en Granada
Inauguración el próximo sábado 29 a las 19 horas en la S.I Catedral, con una vigilia de oración,
el rezo de Vísperas y Eucaristía.
El Papa Francisco ha convocado un Año especial para
celebrar la vida consagrada, con el lema La Vida Consagrada en la Iglesia hoy: Evangelio, Profecía y Esperanza. Nuestra Diócesis de Granada se suma a esta
celebración dirigida especialmente a los consagrados,
pero no sólo, ya que todos los cristianos estamos invitados a participar de este Año como miembros de un
solo cuerpo en la Iglesia.
En comunión
con la Iglesia Universal
La inauguración del Año de la Vida Consagrada en la
Diócesis de Granada tendrá lugar el día 29, a las 19
horas, en la S.I Catedral con una vigilia de oración,
el rezo de Vísperas y Eucaristía. Se trata de una invitación dirigida a todos los cristianos para dar gracias
por esta forma de vocación y para vivirla con espíritu
de comunión.
Las celebraciones por el Año de la Vida Consagrada
se extenderán hasta 2016 y en Granada tendrán otros
dos momentos especialmente importantes a nivel
diocesano: el 2 de febrero, Fiesta de la Presentación
del Señor, y en el marco de la Iglesia diocesana del
próximo año. Se desea que este Año pueda vivirse en
comunión toda la Diócesis, participando especialmente en las fechas propuestas.
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Mirada
Los Tribunales de la Provincia Eclesiástica de Granada se reunieron en Guadix
Tuvo lugar los pasados días 10 y 11.
Asistieron los Tribunales de Almería, Jaén, Granada,
Cartagena y Guadix y el lugar del encuentro fue el
Centro Diocesano de Espiritualidad, donde trabajaron
los temas programados. También hubo tiempo para
visitar la catedral de Guadix, en una visita nocturna, y
el parque megalítico de Gorafe.
Durante dos días han trabajado dos temas fundamentalmente. La tarde del lunes 10 de noviembre la
dedicaron al Sínodo sobre la familia y la simplificación
del proceso de nulidad matrimonial. Al día siguiente,
el martes, se trató el tema Desviaciones de la sexualidad, el modelo de familia y las implicaciones canónicas de las nuevas situaciones familiares. Hubo, además, otras informaciones y comunicaciones sobre la
labor que realizan los Tribunales en las diócesis.
Este encuentro de Tribunales Eclesiásticos de la Provincia Eclesiástica de Granada se realiza de manera
habitual todos los años. Con estos encuentros se
pretende coordinar el trabajo común al tiempo que
sirve de formación sobre las nuevas cuestiones que
surgen.
Granada participa en el Encuentro
de Pastorales Universitarias de Andalucía
La Delegación Diocesana de Pastoral Universitaria de Granada participó en el IV Encuentro de
Pastorales Universitarias del Sur, celebrado recientemente en la localidad malagueña de Mollina.
Este año, el Encuentro ha tenido lugar en Málaga,
que a través de la Escuela Universitaria de Magisterio
de Antequera, han acogido a 95 participantes de las
Diócesis de Granada, Sevilla, Málaga, Murcia, Jaén,
y 2 jóvenes de Mallorca que han querido conocer el
funcionamiento de estas jornadas para impulsar en su
Diócesis la iniciativa.
El Encuentro comenzó el viernes por la tarde con un
acto de acogida, una presentación y la oración de la
noche. El día siguiente fue la más jornada más intensa. En primer lugar, rezaron un rato de oración y salieron hacia Antequera, donde visitaron el dolmen. En
el entorno de la sierra de Antequera, realizaron la llamada dinámica de Emaús, con el objetivo de caminar
compartiendo la fe hasta el pueblo.
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En Antequera, celebraron la Eucaristía en la Casa de
las Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones, que presidió D. José Antonio Villena, delegado
de la Pastoral Universitaria de Granada. Por la tarde
regresaron al centro juvenil en Mollina, donde disfru-
taron de un cinefórum sobre la película Maktub, preparado por el capellán de la Universidad Católica de
Murcia (UCAM). Después celebraron una velada de
oración sobre Abraham y las estrellas, preparado por
la Pastoral Universitaria de Sevilla.
El tercer día del Encuentro iniciaron la jornada con el
rezo de laudes en la Escuela Universitaria de Magisterio La Inmaculada de Antequera y compartieron las
experiencias que se viven en las distintas realidades de
Pastoral Universitaria.
“Estas jornadas son una ocasión de encuentro y comunión para que los jóvenes universitarios compartan
experiencias y testimonios de fe de una manera alegre
y divertida”, explicó el delegado de la Pastoral en Granada, D. José Antonio Villena.
El próximo Encuentro de Pastoral Universitarias se celebrará del 6 al 8 de noviembre de 2015 en la Diócesis
de Murcia y lo organizará la Universidad Católica de
Murcia (UCAM).
Mirada
Ayuda urgente para arreglar un tejado
Petición de las hermanas Clarisas de Santiago,
de Guadix.
Las hermanas Clarisas del monasterio de Santiago, en
Guadix, necesitan arreglar las cubiertas de un tejado
que se está hundiendo y no tienen recursos para hacerlo. Y lo peor es que tanto la Consejería de Cultura
como el Ayuntamiento de Guadix les urgen a realizar
dichas labores de rehabilitación del tejado porque suponen un peligro para quienes pasan cerca del convento. Por este motivo, las hermanas Clarisas se están
dirigiendo a instituciones y a los fieles cristianos apara
que les ayuden a conseguir los fondos con los que
hacer frente a dicha reparación.
Las hermanas tienen que hacer la reparación del tejado con carácter urgente, pues su mal estado supone
un peligro para los viandantes. En el monasterio de
hermanas Clarisas de Santiago, de Guadix, hay 7 religiosas, la mayor parte de ellas con una edad considerable. Como destaca la abadesa del convento, sor
Ana del Carmen Durán García, viven de lo que perciben de sus pensiones. Por ello, se les hace imposible
afrontar el enorme gasto que supone la reparación de
esa parte del tejado. Las hermanas Clarisas del monasterio de Santiago, de Guadix, solicitan la ayuda de
todos y agradecen los donativos que puedan recibir.
“La necesidad de comunicar en la vida de la Iglesia”
Mons. Ginés García impartió el pasado día 11 la
primera sesión del Plan Diocesano de Formación
en Comunicación del curso, con el título La necesidad de comunicar en la vida de la Iglesia.
El Arzobispo de Sevilla, Mons. Juan José Asenjo,
presidió la sesión formativa y fue el encargado de la
presentación del Obispo accitano, actual presidente
de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación
y obispo delegado para los medios en la Asamblea
de Obispos del Sur. En la sesión intervino también
Adrián Ríos, delegado de Medios de Comunicación
de Sevilla, y Ana Capote, colaboradora de la Delegación, quien presentó el plan formativo que ya comenzó el curso pasado con el objetivo de “trabajar al servicio de todas las personas que tengan una inquietud
por formarse en materia de comunicación en nuestra
Archidiócesis, así como formar a buenos comunicadores del mensaje cristiano”.
D. Ginés García comenzó su ponencia señalando que
la comunicación es una labor central en la Iglesia: “La
Iglesia existe para evangelizar y la evangelización es
comunicar una buena noticia”. También es uno de
los escenarios de la nueva evangelización: “Hemos de
anunciar el Evangelio de siempre para que llegue a
los hombres de hoy”. Para ello “hay que preparar la
comunicación”, que, en primer lugar, debe ser interna. “No se trata sólo de comunicar, sino que antes
tenemos que comunicarnos”.
La Delegación de Medios de la Archidiócesis de Sevilla se ha marcado como uno de los objetivos del
presente Plan Pastoral Diocesano la potenciación de
la comunicación interna. De ahí la elección de esta
sesión formativa, enmarcada en el Plan Diocesano
de Formación en Comunicación, que continuará con
otras dos sesiones en febrero y mayo.
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Mirada
Templos jubilares en Granada
Con motivo del Año Teresiano con el que se celebra el V aniversario del nacimiento de Santa
Teresa de Jesús.
En virtud del Decreto firmado por nuestro Arzobispo,
en Granada los fieles de nuestra Archidiócesis pueden ganar la Indulgencia Plenaria. Para ello, los fieles
verdaderamente arrepentidos y con las condiciones
acostumbradas –confesión sacramental, Comunión
Eucarística y oración por las intenciones del Papa- podrán acudir a obtener la Indulgencia en la S.I Catedral,
en los monasterios de San José de las MM. Carmelitas
de Granada, Sagrada Familia de las MM. Carmelitas
de Ojígares, Del Carmen de las MM. Carmelitas Calzadas (A.O) de Granada, y en las iglesias de los padres
Carmelitas Descalzos (O.C.D) y Carmelitas Calzados
(O. Carm.) de Granada. Asimismo, la parroquia titular
de Santa Teresa de Granada, la parroquia del Señor de
la Humildad de Chauchina -parroquia donde desarrollan su labor pastoral las RR Esclavas Carmelitas de la
Sagrada Familia-, y el colegio El Carmelo, de las Carmelitas Misioneras, también son lugares donde puede
obtenerse la Indulgencia Plenaria.
Monasterio de San José, de las MM Carmelitas de Granada.
Los días para obtenerla en el marco de este Año Teresiano son los domingos, solemnidades y fiestas de
la Iglesia Universal, solemnidades y fiestas de la Iglesia
particular de Granada y solemnidades y fiestas propias
de la familia carmelitana.
El Decreto firmado por nuestro Arzobispo puede leerse en www.arzobispodegranada.es, en www.archidiocesisgranada.es y pinchando aquí.
Parroquia del Señor de la Humildad, Chauchina.
Por otra parte, la parroquia titular de Santa Teresa
celebrará especialmente este Año Teresiano, dando
a conocer la vida, especialmente de fe, y obra de la
santa andariega, así como las celebraciones litúrgicas
propias y encuentros organizados en el templo. La parroquia de Santa Teresa se encuentra en la calle Virgen
Blanca, de Granada.
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Por su parte, la comunidad de carmelitas en nuestra
Diócesis continúan con sus actividades programadas
en este Año Teresiano, como la conferencia que tendrá lugar el día 19 en las Madres Carmelitas Descalzas, a cargo del padre Salvador Ros García, OCD,
para introducir en la lectura a Santa Teresa con el título Cuando leer es oír hablar. Al día siguiente, el día 20,
ofrecerá otra conferencia con el título Teresa mujer
y espiritual en el Centro Suárez. Ambas conferencias
serán a las 20 horas.
Santa Iglesia Catedral de Granada.
Mirada
“Antonio Campillo: Religar la materia”, en nuestra Archidiócesis
La exposición recoge 43 obras escultóricas del artista murciano Antonio Campillo, fallecido hace
cinco años, y cuya Fundación se encarga de conservar su memoria y su obra.
con manos unidas, Virgen de la cinta, o diferentes re
La exposición Antonio Campillo: Religar la materia se
inauguró en nuestra Archidiócesis en los dos espacios
en los que se exhiben las obras; el viernes 7 de noviembre se presentó en el Centro de Magisterio La
Inmaculada, con sede en el Centro del Arzobispado
Studium Granatense et Sacromontanum, y el sábado
8, Mons. Javier Martínez inauguró la muestra en la
Santa Iglesia Catedral.
Antonio Campillo: religar la materia es una exposición que presenta 43 obras escultóricas y en relieve
de este artista fallecido en el año 2009, distribuidas
en 28 obras religiosas en la Santa Iglesia Catedral y
15 piezas de obra civil en el Centro de Magisterio La
Inmaculada.
Mons. Martínez en la Catedral contemplando las obras.
En la inauguración de la muestra en la Catedral, realizaron una visita guiada Mons. Javier Martínez, Clemente García, presidente de la Fundación Antonio
Campillo, Martín Páez, comisario de la exposición,
Pedro Antonio Sánchez, consejero de Cultura del Gobierno Regional de Murcia, y otras autoridades y patronos de la Fundación.
Nuestro Arzobispo habló en la presentación de la
importancia del arte en el cristianismo: “La belleza,
toda belleza creada tiene que ver con el misterio de
la Creación, con el misterio que somos y con el misterio de Dios. Y cuando alguien ha vivido la experiencia
cristiana, el misterio de Dios tiene siempre forma humana, tiene siempre rostro humano. Una mujer representa el culmen del centro de la Creación y eso es
lo que nos es dado como un `templar´ cada vez que
un artista es capaz de expresar algo de su fe cristiana hecho colores, hecho volúmenes, hecho música.
El arte nos acerca a Dios, y el arte cristiano nos habla
de que Dios ha amado lo humano apasionadamente,
sin límites y eso es lo que nos expresa la exposición de
Campillo de una manera preciosa”.
El grupo hizo un recorrido por la exposición, guiado
por las explicaciones del comisario, quien comentó las
características y el trasfondo artístico de obras como
Virgen con niño sobre las rodillas, Virgen con niño
Exposición en el Centro de Magisterio.
lieves que también se recogen en la muestra, como El
Descendimiento o el Altorrelieve del niño del Balate,
Mula.
Horario de visita
La exposición puede visitarse hasta el 19 de diciembre
en el Centro de Magisterio La Inmaculada, en horario
de lunes a viernes, de 9 a 21 horas; y sábados y domingos, de 9 a 20 horas, con entrada gratuita.
En el caso de la Catedral, la exposición podrá visitarse
hasta el 6 de enero, en horario de lunes a sábado de
10:45 a 18:45 horas y los domingos de 14:30 a 17:30
horas, con la entrada adquirida para la visita cultural
al templo catedralicio.
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Mirada
El Obispo de Guadix, en Atenas
Asistió al encuentro de responsables de Medios
de Comunicación de las Conferencias Episcopales Europeas.
Mons. Ginés García participó en el encuentro de los
responsables de Medios de Comunicación Social de
las Conferencias Episcopales Europeas, que se celebró
en Atenas del 3 al 5 de noviembre, y a la que acudió
en calidad de Presidente de la Comisión Episcopal de
Medios de la Conferencia Episcopal Española.
El que se ha celebrado en Atenas es un encuentro de
las Comisiones Episcopales de Medios de toda Europa, para abordar temas comunes relacionados con la
comunicación. Este año han trabajado sobre el impacto de la comunicación digital en el mensaje de la
Iglesia.
Durante dos días, los participantes han tratado cuestiones como la transmisión de la fe a través de los
nuevos canales de comunicación en la era digital.
También han hablado sobre la forma en la que debe
transmitirse el mensaje cristiano en la red.
Ésta ha sido la primera vez que el Obispo de Guadix
ha participado en este encuentro europeo, dado que
fue elegido Presidente de la Comisión el pasado mes
de marzo. A pesar de llevar poco tiempo al frente de
esta responsabilidad en la CEE, ya ha participado en
otro encuentro internacional, entre las Comisiones de
Medios de las Conferencias Episcopales de España y
Portugal, a comienzos del pasado verano.
Este tipo de encuentros son habituales tanto entre
Conferencias Episcopales como entre las diócesis,
lo que pone de manifiesto que el de los medios de
comunicación es un mundo que interesa mucho a la
Iglesia. Sin duda, la comunicación forma parte de la
misión de la Iglesia: comunicar al mundo la Buena
Noticia del Evangelio. Y en eso está desde sus inicios,
primero de palabra y ahora con los nuevos medios
digitales.
AGENDA
• Charla-coloquio. El Delegado diocesano de Pastoral de la salud, D. José Gabriel Martín Rodríguez,
hablará sobre La mirada de Jesús en la charla-coloquio que tendrá lugar el día 20 a las 18 horas en la residencia de las Misioneras Hijas del Sagrado Corazón
de Jesús (C/ Arabial, 59 ).
• Cursillo de Cristiandad. En la Casa de formación
y espiritualidad de Las Aliadas, en La Zubia, tendrá
lugar del 21 al 23 de noviembre, dirigido por D. Miguel Ángel Morell, párroco de San José del Barrio
de Monachil. Más información e inscripciones en el
tfno. 620-310-436.
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• Abadía del Sacromonte. Jornada de puertas
abiertas con visita gratuita al claustro y museo el día
16 en horario de 11 a 13 horas y de 16 a 18 horas,
con motivo del Día Internacional del Patrimonio Mundial. El autobús de acceso a la Abadía es el C-2, que
sale desde Plaza Nueva y los Jardines del Triunfo.
Textos
Para vencer el escándalo por una
información errónea e hiriente
Carta del Arzobispo
de Mérida-Badajoz
Verter informaciones falsas para injuriar y calumniar, buscando el daño moral en una persona o la
institución que representa, es un mal que resulta tanto más doloroso cuando se produce en el seno
de la Iglesia, y cuando la persona que injuria y calumnia es un miembro del clero, faltando así a la
verdad, caridad y obediencia a su Obispo que prometió en su Ordenación sacerdotal. En la Archidiócesis de Mérida-Badajoz su Arzobispo, Mons. Santiago García Aracil, ha dirigido un escrito a sus
fieles en respuesta ante una información injuriosa y calumniosa hacia su persona y la porción de
Iglesia que guía y confiada por Dios. Por su interés, publicamos dicho escrito.
Queridos hermanos sacerdotes:
Siempre os escribo con gozo comunicándoos reflexiones personales que gusto compartir con vosotros, o
invitándoos a participar en determinados acontecimientos y celebraciones de especial importancia eclesial, y por tanto, Diocesana. En esta ocasión mi carta
pretende ayudaros a vencer el escándalo ocasionado
por algún que otro sacerdote, hermano nuestro, que
ha dado una información errónea, hiriente, calumniosa y motivadora de escándalo. A mí, al menos me
escandalizaría que un obispo fuera capaz de actuar
de la forma que se manifiesta en la información mediática. Con gran dolor sospecho que, como los periodistas no se lo inventan todo, ha tenido que haber
alguna fuente presbiteral desgraciadamente insidiosa.
Me hace pensar en ello el hecho de que la informa-
ción cuente con la carta que un sacerdote envió al Sr.
Nuncio, evidentemente, sin haber entablado comunicación alguna conmigo sobre el asunto que da a
entender que tanto le preocupa.
En la nota informativa que me ha llegado se habla
de cincuenta sacerdotes manifestando su sorpresa y
desacuerdo sobre las obras que se están realizando en
la Diócesis. Nadie me ha dado nombres. No es lo más
elegante esconderse en el anonimato al tiempo que
dan todos los detalles de la persona a quien evidencian, aireando además a los cuatros vientos noticias
completamente falsas y calumniosas. Siento que no
hayan recabado previamente la necesaria información
que muchos sacerdotes compañeros suyos tienen
porque yo mismo la he dado en distintas reuniones
a diferentes grupos al final del curso pasado y en lo
11
Textos
que va de este.
Nunca han denotado elegancia de espíritu ni el anonimato, ni la información no contrastada, sobre todo si
es calumniosa. Siento este hecho sobre todo porque
ofende al conjunto de los sacerdotes, que en nada
participan de esta desafortunada manera de pensar
y, menos aún, de actuar. En verdad estos modos no
corresponden al estilo propio de un ministro del Señor
que, el día de su ordenación prometió obediencia y
respeto al Obispo. Este respeto tiene dos condiciones
básicas: la fidelidad a la verdad y obrar con caridad.
Puedo asegurar que el conjunto del clero de esta querida Archidiócesis tiene mejor estilo y más limpia vivencia de su condición sacerdotal.
Insisto en que todo lo que constituye motivo de disgusto y de desacuerdo en quienes lanzan al público la
denuncia sin garantizar la verdad de lo que dicen, ha
sido materia de información personal mía en distintos círculos, equipos o consejos sacerdotales. Vuestro
obispo no esconde nada a sus colaboradores cuando
afecta a la vida de la Archidiócesis. Así lo habéis comprobado incluso en asuntos personales míos.
Me parece una deformación grave de la verdad, afirmar que las obras que se realizan en el piso alto del
Arzobispado pretendan construir un palacio. ¿Qué
entienden por palacio? Hay que perdonar determinadas ignorancias. Pero debemos advertir que algunas
de ellas, como ésta, constituyen grave deformación
de la verdad, y perjudican a quien las promueve, a
quien las va a utilizar sin rigor, y, sobre todo, a las
gentes de buena voluntad que se van a escandalizar
por ellas. Esta forma de actuar no es la más acorde
con la urgencia de predicar el evangelio con obras y
palabras. Esto es lo que corresponde a la misión evangelizadora en que se ocupan en nuestra diócesis las
personas responsables.
El Sr. Arzobispo Coadjutor, que habitará la vivienda a
que se hace referencia, y que nada tiene que ver con
un palacio, es suficientemente sencillo y sincero como
para haber manifestado sus enmiendas ya que conoce con detalle los planos del arquitecto y la intención
de esta obra, y le ha parecido muy bien.
Las obras del Seminario tienen su motivación en la
defensa del edificio muy deteriorado y con el peligro
de graves consecuencias en el resto ya restaurado
(como son el Salón de Actos, el Comedor grande y
la cocina). Estas obras se están realizando de acuerdo
con la información que he dado repetidas veces a los
hermanos presbíteros que han querido escucharme.
La situación de la Biblioteca era verdaderamente
preocupante por el peligro que corrían los fondos entre los que se cuentan obras de inmenso valor que
supongo conocéis. La intervención en la Biblioteca era
necesaria, además, porque había interferencias entre
el acceso a la sala de lectura y la autonomía que requiere la vida del Seminario y del Colegio diocesano.
A la vista de esta información absolutamente veraz
que os doy, cabe preguntarse: ¿Es honesto calificar
este cometido en favor del patrimonio de la Diócesis
como causa de gastos “llamativos, inoportunos y escandalosos por innecesarios”? ¡Ay, Señor! ¡Qué fácil
es hablar sin conocer, y qué cómodo es juzgar sin buscar la debida información! Yo siento que estas afirmaciones hayan salido del clero. ¿No os parece? Pero,
una vez más quiero decir que nuestro clero no es así,
gracias a Dios. Este patrimonio calumnioso lo ostenta
12
Textos
sólo, como ya he dicho, un grupúsculo insignificante.
Sepan estos hermanos que, a pesar de todo, cuentan
con mi indulgencia y con mi afecto personal.
presbiterio diocesano supera con creces las cotas que
alcanzan los autores de los escritos que desgraciadamente nos ocupan.
Respecto de los costes de las obras debo deciros que
son conocidos por el Consejo Diocesano de Asuntos
económicos y por el Colegio de Consultores, y que no
corresponden a las cantidades citadas en la tendenciosa información que se ha publicado. Los gastos,
muy reducidos por cierto, de la obra realizada en el
Arzobispado están pagados por un dinero de libre
disposición del Obispo que yo no he utilizado para mi
casa ni para mis necesidades, y que no será agotado
con esta obra de menor envergadura y cuantía de la
imaginada por algunos.
No me entretengo más. Agradecería que tanto a mí
como a los obispos que podáis tener en lo sucesivo les
tratéis como vosotros gustáis ser tratados. Puedo aseguraros que las constantes llamadas telefónicas me
manifiestan tanto disgusto por estos hechos, como
escándalo, porque, piensan que, de una forma u otra,
provienen de algunos sacerdotes.
Añado que la afirmación de que el total llegará o
pasará los tres millones de euros es, sencillamente,
falsa. Y es vergonzoso que portavoces de cotilleos, o
responsables de medios de información tendenciosa
desfiguren la realidad inventando lujos impensables
en estas obras, cuya sola mención ha escandalizado
a los trabajadores que las llevan a cabo. ¡Qué barbaridad! ¿Puede haber gente tan mala que utilice la
pluma para calumniar sin fundamento ?
No quiero descender a las acusaciones difamatorias
contra mí que se incluyen en el paquete informativo,
porque denigran a quien las ha facilitado como veraces, y a quien las ha instrumentalizado y hecho públicas. Esto es, sencillamente, una grave calumnia. Yo
estudié en el catecismo que la calumnia se perdona
cuando hay propósito de devolver la fama sustraída o
dañada injustamente. La sensatez y buen espíritu del
Sabed que vuestro actual obispo no guarda secretos
con sus sacerdotes en lo que se refiere a la diócesis,
tanto en el orden material como en el espiritual. Puesto que me reúno frecuentemente con vosotros, y la
puerta de mi despacho y de mi casa están siempre
abiertas a todos, y mi mesa disponible, como saben
muchos, no habléis de oídas. Fundamentaos bien. Estoy a vuestra disposición.
En la comunión eclesial cabe la discrepancia en lo opinable, pero no la ligereza al hablar, ni la falta de estilo
sacerdotal al comportarse con los hermanos.
Gracias por prestarme vuestra paciente atención. Y
ya sabéis: cuando tengáis la necesidad de saber algo
de primera mano, sin abandonaros a imaginaciones,
acudid a vuestro obispo. Seréis muy bien recibidos.
Un cordial abrazo de vuestro obispo y hermano.
+ Santiago. Arzobispo de Mérida-Badajoz
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aFondo
Usos extralitúrgicos de las iglesias
dedicadas al culto
Documento Obispos del Sur de España
Las presentes normas Usos Extralitúrgicos de las
Iglesias dedicadas al Culto han sido aprobadas
por unanimidad por los Obispos de las Provincias
Eclesiásticas de Granada y Sevilla, con sede en
el territorio de Andalucía, para sus respectivas
Diócesis, en el transcurso de la CXXIX Asamblea
Ordinaria celebrada en Córdoba los días 21 y 22
de octubre. Estas normas entraron en vigor el
día 10 de noviembre.
La Asamblea de los Obispos de las Provincias Eclesiásticas de Granada y Sevilla, ante las solicitudes frecuentes que recibimos pidiendo autorización para celebrar
actos culturales, académicos, institucionales y literarios de muy diverso tipo y contenido en las iglesias
dedicadas al culto, ha considerado conveniente presentar en un documento las normas establecidas por
la Iglesia para ello.
Se han tenido en cuenta para la elaboración del mismo el Código de Derecho Canónico, la Carta a los
Presidentes de las Conferencias Episcopales y a los
Presidentes de las Comisiones Nacionales de Liturgia
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sobre los conciertos en las iglesias de la Congregación para el Culto Divino (5 de noviembre de 1987),
el Directorio para el Ministerio Pastoral de los Obispos
Apostolorum sucessores, las normas diocesanas actualmente vigentes, los diferentes convenios de colaboración firmados con administraciones públicas y
diversas leyes de aplicación en estos casos.
El objetivo de este documento es presentar un marco normativo común para todas nuestras diócesis, en
sintonía con lo establecido por la Iglesia a este respecto, que ayude a clarificar y discernir la idoneidad o no
del acto que se pretende celebrar en lugar sagrado,
cuya autorización corresponde en exclusiva al Ordinario diocesano (c. 1210), y ofrecer pautas claras para el
mejor desarrollo de los mismos.
Los destinatarios son los párrocos y los rectores de
los templos abiertos al culto, incluyendo las iglesias
conventuales. A ellos se les ha confiado el encargo de
procurar un correcto uso de los mismos, salvaguardando siempre su carácter sagrado.
aFondo
Se presentan los criterios, las normas generales y particulares, así como los procedimientos que han de ser
seguidos en cada caso concreto al solicitar su autorización.
Confiamos que el presente documento sea acogido
con interés por todas las instituciones eclesiales presentes en nuestras diócesis, y contribuya a ordenar
adecuadamente otros usos extralitúrgicos en las iglesias, de acuerdo con su naturaleza y finalidad.
I. INTRODUCCIÓN
1. El ritual de la dedicación de una Iglesia, en su introducción, nos dice que “... desde muy antiguo se
llamó ‘Iglesia’ el edificio en el cual la comunidad cristiana se reúne para escuchar la palabra de Dios, para
orar unida, para recibir los sacramentos y celebrar la
eucaristía”. El Código de Derecho Canónico (c. 1214)
afirma que “por iglesia se entiende un edificio sagrado destinado al culto divino, al que los fieles tienen
derecho a entrar para la celebración, sobre todo pública, del culto divino”. Este edificio, material y visible,
constituye para los cristianos “un signo peculiar de la
Iglesia que peregrina en la tierra e imagen de la Iglesia celestial”. Siendo esta su naturaleza y su finalidad
propias, la comunidad cristiana considera a las iglesias
como un lugar sagrado, lleno de la presencia de Dios,
“casa de salvación y de gracia, donde el pueblo cristiano, reunido en la unidad, adora a Dios en espíritu
y verdad y se construye en el amor”, como expresa la
oración conclusiva de las letanías en el rito de la dedicación. En él se percibe la cercanía de Dios en medio
de la ciudad terrena de los hombres, y se actualiza el
misterio de comunión entre Dios y los hombres. Es el
lugar de la asamblea del pueblo de Dios.
2. Desde los primeros tiempos, al crecer la comunidad
de los seguidores del Señor, la Iglesia vio la necesidad de levantar edificios destinados “de manera fija y
exclusiva a reunir al pueblo de Dios y celebrar los sagrados misterios” y señala que “conviene dedicarla al
Señor con un rito solemne”. La oración de dedicación
y, especialmente, la unción del altar y de los muros
con el santo crisma significan que la iglesia “está dedicada toda entera y para siempre al culto cristiano”
y destinada de manera estable para la celebración de
los divinos misterios.
3. La Iglesia, “amiga de las bellas artes”, procuró “que
las cosas destinadas al culto sagrado fueran en verdad
dignas, decorosas y bellas, signos y símbolos de las
realidades celestiales... La Iglesia procuró con especial
interés que los objetos sagrados sirvieran al esplendor
del culto con dignidad y belleza, aceptando los cambios de materia, forma y ornato que el progreso de la
técnica introdujo con el correr del tiempo”. Ha existido una alianza fecunda entre el Evangelio y los artistas, una historia desde muy antiguo de amistad entre
la Iglesia y el arte, que se han concretado en una serie
amplia de realizaciones orgullo de la historia del arte y
de la cultura, y que a la vez son páginas maravillosas
de teología y catequesis. La Iglesia se ha servido, y
sigue sirviéndose también hoy, de las infinitas posibilidades de las imágenes y de sus connotaciones simbólicas para hacer comprensible lo que vive, proclama y
celebra. Ha sentido y siente la necesidad del arte para
hacer perceptible el mundo del espíritu, de lo invisible
y de Dios. Este patrimonio histórico y artístico es un
patrimonio vivo, que continúa integrado en la liturgia,
en la pedagogía de la fe y en las tradiciones religiosas
del pueblo cristiano. Por su origen, su contenido y su
destino es un patrimonio religioso, un arte sacro.
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aFondo
4. Por su propia naturaleza, una iglesia es lugar sagrado, signo permanente del misterio cristiano y de
la presencia de Dios, incluso cuando no haya una
celebración litúrgica, debiendo conservar siempre su
propia identidad y misión. Es un ámbito propicio para
el encuentro personal con Dios, la adoración, la contemplación y la meditación, que llevan a alcanzar la
paz del espíritu y la luz de la fe.
5. La belleza del inmueble, de sus estructuras y bóvedas, de las vidrieras y retablos, de la pintura y escultura... hacen de las iglesias los edificios más representativos de nuestras ciudades y pueblos, la imagen
que los identifica. Cada día son más valorados por
la sociedad, que se acerca a ellos con respeto, admiración y curiosidad, buscando un ámbito de culto a
Dios, oración, silencio y paz, elementos substantivos
de la cultura cristiana. Por este motivo, son solicitados
con frecuencia por instituciones y entidades para celebrar en ellos actos de muy diverso tipo.
6. Sin embargo, conviene afirmar que las iglesias no
pueden ser consideradas como lugares públicos de
carácter polivalente, aptas y disponibles para cualquier tipo de reuniones y actividades. Su naturaleza
condiciona y determina otros posibles usos, que han
de ser siempre compatibles con su destino prioritario. “Ante todo, es importante tener bien presente el
significado propio de las iglesias y de su finalidad”.
“Cuando las iglesias se utilizan para otras finalidades
distintas de la propia, se pone en peligro su característica de signo del misterio cristiano, con consecuencias
negativas, más o menos graves, para la pedagogía de
la fe y la sensibilidad del pueblo de Dios”.
7. Corresponde a la autoridad eclesiástica ejercitar libremente su potestad en los lugares sagrados y, en
consecuencia, regular el uso de las iglesias, salvaguardando siempre su carácter sagrado. Por eso, los Obispos hemos establecido para nuestras respectivas Diócesis normas para el uso extralitúrgico de las iglesias.
II. CRITERIOS PARA EL USO EXTRALITÚRGICO
DE LAS IGLESIAS
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8. El criterio fundamental para discernir los usos de
nuestras iglesias nos lo ofrece el canon 1210: “En un
lugar sagrado sólo puede admitirse aquello que favorece el ejercicio y el fomento del culto, de la piedad
y de la religión, y se prohíbe lo que no esté en consonancia con la santidad del lugar. Sin embargo, el
Ordinario puede permitir, en casos concretos, otros
usos, siempre que no sean contrarios a la santidad
del lugar”.
9. La Carta de la Congregación para el Culto divino
sobre conciertos en las Iglesias, de 5 de noviembre de
1987, a los Presidentes de las Conferencias Episcopales y a los Presidentes de las Comisiones Nacionales de
Liturgia, ofrece una serie de criterios y principios de
aplicación para otros actos que pretendan celebrarse
en las iglesias.
10. El Convenio de cooperación entre la Consejería
de Cultura de la Junta de Andalucía y la Iglesia para
la celebración esporádica de conciertos en inmuebles
de la Iglesia Católica (16.06.1988) también contiene
criterios aplicables a cualquier tipo de acto no litúrgico que pretenda celebrarse en templos, al establecer
que siempre se han de “respetar y preservar el carácter originario de dichos bienes, y el desarrollo de
actos culturales respetuosos con los principios éticos
y religiosos defendidos por la Iglesia Católica”, que
siempre deberán ser garantizados.
III. NORMAS GENERALES
11. El atractivo que ejercen muchos de nuestros templos por su belleza y singularidad, así como por los
valores históricos, artísticos y culturales, motiva que
muchas veces diversas instituciones los soliciten para
celebrar en ellos conciertos, pregones y otros actos
culturales, institucionales, académicos y literarios.
12. El presente capítulo contiene las normas que los
párrocos, rectores y otros responsables de templos
deberán tener en cuenta cuando se pretenda organizar un acto no litúrgico en ellos.
18. El acceso al templo será libre y gratuito, no pudiéndose exigir a los asistentes cantidad alguna. Ténganse en cuenta la capacidad del mismo y las medidas de seguridad que sean necesarias.
13. Los actos no litúrgicos en un templo dedicado al
culto tendrán siempre un carácter extraordinario. “En
cada caso tales iniciativas serán evaluadas con sabiduría y limitadas a pocos casos”.
19. El horario del acto se acordará con el párroco, el
rector o el responsable del templo, evitando interferir
con las actividades litúrgicas y pastorales propias de la
iglesia de la que se trate.
14. Corresponde al Ordinario del lugar autorizar o no
cada caso concreto, atendiendo al bien espiritual de
los fieles, y teniendo en cuenta la naturaleza y el contenido del acto, el ejercicio y fomento del culto, de la
piedad y de la religión, así como la coherencia con la
santidad del lugar.
20. Las personas que presiden o intervienen en el acto
se situarán fuera del espacio celebrativo, tratando con
el máximo respeto el altar, la sede y el ambón, no
usando éste para dar avisos, hacer comentarios, leer
discursos o dirigir saludos.
15. La institución organizadora del acto solicitará al
Ordinario del lugar, por escrito y con suficiente antelación a la fecha prevista, como norma no inferior
a un mes, la autorización para celebrarlo, indicando
lugar, fecha y hora, exponiendo la razón para solicitar
este lugar, especificando el tema central del acto y el
programa a desarrollar, y describiendo en qué va a
consistir. Y quiénes van a intervenir. La solicitud estará
firmada por el promotor del acto.
16. El párroco, el rector o el responsable del templo
informará al Ordinario del lugar sobre la oportunidad
pastoral o no de la celebración del acto solicitado, así
como sobre otras circunstancias que conviene considerar y valorar para conceder la autorización.
17. Una vez recibida la autorización por escrito del Ordinario del lugar, se podrá dar publicidad al acto y comenzar su organización. Si no se cumplen las normas
establecidas, el párroco, el rector o el responsable de
la iglesia podrá suspender la celebración.
21. El Santísimo se trasladará, si estuviese en el presbiterio, a otra capilla o a un lugar digno, seguro y
decoroso.
22. La institución organizadora previamente contratará una póliza de seguro que cubra la responsabilidad
civil y la reparación de daños eventuales que pudieran
producirse con ocasión del acto organizado.
23. Además procurará que, en todo momento, se observe en la iglesia el silencio y respeto debidos a un
lugar sagrado en el modo de vestir, las actitudes y
la compostura. Se procederá siempre con suma diligencia con el fin de evitar cualquier deterioro en la
arquitectura o en los bienes muebles allí expuestos.
24. Los promotores del acto se harán cargo de sufragar los gastos ocasionados en su desarrollo (electricidad, limpieza, vigilancia, reordenación del edificio...).
25. Junto a los criterios y normas anteriormente expuestos, se tendrán también en cuenta estas otras en
cada caso concreto.
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aFondo
Conciertos de música sacra
26. La Iglesia siempre ha sentido una gran estima hacia
la música sagrada, no sólo por ser parte integrante de
la liturgia, sino también por ser un medio eficaz que
ayuda a las personas a elevar su espíritu hacia Dios y
fomentar los valores espirituales, a la vez que un instrumento adecuado para la nueva evangelización. La
Iglesia desea conservar y difundir los tesoros de la música sacra.
27. Conviene que tratándose de un concierto esté presentado y acompañado por comentarios que no sean
únicamente de carácter artístico o histórico, sino que
también favorezcan una mejor comprensión religiosa y
una participación espiritual por parte de los asistentes.
28. La solicitud dirigida al Ordinario del lugar deberá
precisar compositores, coros e intérpretes, adjuntando el programa completo previsto, que siempre estará compuesto por obras de música sacra, al menos de
inspiración religiosa, en conformidad con el número 8
de la Carta de la Congregación para el Culto Divino,
de 5 de noviembre de 1987, a los Presidentes de las
Conferencias Episcopales y a los Presidentes de las Comisiones Nacionales de Liturgia, sobre los conciertos en
las Iglesias.
29. En lo que no esté previsto en la presente normativa,
se procederá siempre de acuerdo con las normas de la
Iglesia respecto a los conciertos en lugares de culto, especialmente la Carta de la Congregación para el Culto
Divino anteriormente citada.
Actos culturales, institucionales,
académicos y literarios
30. La autorización para este tipo de actos, presentaciones de libros, revistas y carteles cofrades, siempre
será con carácter extraordinario y, en la medida de lo
posible, se buscarán otros espacios más propios fuera
de las iglesias, como queda expuesto en el número 11.
31. En cuanto al contenido del acto, téngase en cuenta
lo expresado en los números 8 y 10, y en cuanto a la
organización, aténgase a los números 12 al 22.
Grabaciones y rodaje de películas
32. Hay ocasiones en las que cadenas de televisión y
productoras solicitan realizar grabaciones en los espacios sagrados para documentales, anuncios publicitarios, promoción o difusión de los valores históricos y
18
culturales de ciudades y pueblos. También las empresas
cinematográficas piden autorización para rodar escenas de películas en algunas iglesias y monasterios.
33. Como norma general ha de preservarse siempre
el carácter sagrado del lugar, evitando que se lleven a
cabo filmaciones que no estén en consonancia con la
santidad del espacio religioso, contrarias a la fe, a las
costumbres y a la piedad cristiana, o que puedan herir
los sentimientos religiosos de los fieles.
34. Estos proyectos requieren un discernimiento especial en cada caso, por lo que todas las circunstancias
que concurren en ellos tendrán que ser estudiadas detenidamente.
35. Los promotores de estas actividades presentarán
una solicitud motivada explicando la razón para elegir
este lugar, y adjuntarán dos ejemplares completos del
guión técnico y literario de la grabación, señalando el
calendario previsto.
36. El Ordinario del lugar, antes de conceder la autorización, requerirá el parecer del párroco, de los organismos diocesanos competentes en este asunto, así como
el asesoramiento de expertos en la materia.
37. En el caso de que se conceda la autorización, en
ella se especificarán las normas de procedimiento para
garantizar el respeto al lugar sagrado durante la grabación, el visionado previo de la filmación en su versión
definitiva, la obligación de hacer constar la reserva de
derechos de la institución religiosa, los usos de esas filmaciones, el deber de entregar dos copias de las imágenes obtenidas, de sufragar los gastos y de asumir la
responsabilidad civil en el caso de que se produzcan
daños a las personas o a las cosas durante la grabación.
Obispos Provincias Eclesiásticas
de Granada y Sevilla
Cultura
Participar en la parroquia es hacer
una declaración de principios
Día de la Iglesia Diocesana
Durante el pasado año en nuestra Archidiócesis
fueron asistidas más de 26.000 personas en su
acción caritativa y un total de 263 sacerdotes
atendieron pastoralmente y en los sacramentos
a los fieles diocesanos.
Son las cifras dadas a conocer en el marco del Día de
la Iglesia Diocesana, que el domingo día 16 celebramos con el lema Participar en tu parroquia es hacer
una declaración de principios.
La Archidiócesis de Granada atendió el pasado año a
26.201 personas, según se recoge en su Memoria de
Actividades correspondiente a ese año, que también
señala en su acción evangelizadora y misionera que
un total de 263 sacerdotes atienden 267 parroquias;
220 misioneros; 22 monasterios y 2500 catequistas
anuncian la Buena Noticia del Evangelio, llevan la esperanza y el amor de Dios a todos.
La Iglesia particular se sostiene con la ayuda humana
-colaborando en la atención a las parroquias, como
catequistas o en acciones caritativas- y con la aportación económica, contribuyendo así al sostenimiento
de nuestra Iglesia diocesana. La colaboración periódica con una cuota familiar o personal, abonada a
través de domiciliación bancaria, es el mejor sistema
para contribuir al sostenimiento económico de la Iglesia. En Granada, pueden dirigirse a la propia parroquia o a la Curia Metropolitana (Plaza Alonso Cano,
s/n).
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Cultura
El gozo de pertenecer a una parroquia
y a una diócesis
Carta Pastoral de nuestro Arzobispo en el Día de
la Iglesia Diocesana.
A todos los fieles cristianos de la diócesis de Granada: El gozo de pertenecer a una parroquia y a una
diócesis
Mis queridos diocesanos, miembros de la única Iglesia
de Dios que peregrina en Granada:
Celebramos un año más el Día de la Iglesia Diocesana.
Nacidos de las aguas bautismales, somos miembros
de la gran familia de los hijos de Dios que es la Iglesia. ¡Qué tiempos tan provocadores y tan bellos, tan
recios y tan abiertos a la gracia, nos ha dado el Señor
para vivir! Unos tiempos que nos hablan de un mundo muy necesitado de Dios, muy necesitado de esperanza y muy necesitado de la alegría de un Dios que
ama a los hombres. Este es el Dios que anuncia la Iglesia y el Dios en el que creemos: el Dios de Jesucristo.
Igual que muchas familias, padres, hijos, abuelos, se
reúnen los domingos para comer y lo viven con alegría, así también la familia de los hijos de Dios nos
reunimos el domingo en la eucaristía, en el banquete
al que Dios nos convoca y se nos da como alimento
vivo que nos fortalece en el amor. Quizá no seamos
conscientes de la alegría y del gozo que supone “poder ir a misa”. Nos reunimos con nuestros hermanos
en el nombre del Señor. Así comenzamos cada eucaristía: !En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu
Santo”. Por eso, el papa Francisco habla tanto de la
alegría de la fe y de la alegría del Evangelio.
En este Día de la Iglesia Diocesana 2014 celebramos
que vivimos nuestra fe en una parroquia concreta, en
una diócesis determinada con otros cristianos de todas las edades, y con los sacerdotes y religiosos. Celebramos que nos preside en la fe y en la caridad un
obispo. Estamos llamados a experimentar todas estas
alegrías nacidas del bautismo en el seno de la maternidad de la Iglesia. No vivimos la fe en soledad, sino
en comunidad junto a otros hermanos nuestros.
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¿Cómo desentendernos de nuestra Iglesia diocesana?
¿Cómo no preocuparnos por nuestra parroquia? En la
parroquia hemos recibido el don de la fe por el bautismo, que es el mayor regalo de amor, de misericordia,
de comprensión, de alegría, que se nos da. Pero lo
que hemos recibido gratis, hemos de darlo gratis.
Mons. Martínez con fieles de la parroquia de Ugíjar en su visita pastoral el pasado mes de junio.
¿Necesitará mi parroquia algo de mí? ¿Necesitará
catequistas? ¿Necesitará mis conocimientos profesionales como voluntario? ¿Necesitará que sea generoso
con mi dinero?
Por eso, “Participar en tu parroquia es hacer una
declaración de principios”. Es reconocernos hijos de
Dios, hermanos unos de otros, miembros de la misma
comunidad parroquial, insertada en la gran comunidad de la diócesis.
Pidamos todos al Señor que, en el marco del Sínodo
Extraordinario sobre la familia, sepamos todos hacer
de cada comunidad parroquial, de cada grupo y de
cada comunidad y de cada movimiento y de cada
carisma, una familia, una verdadera familia, abierta
siempre (para que la vida no cese de fluir) a la gran
familia de la Diócesis, en la que se realiza y se manifiesta, en comunión con el Santo Padre y con toda
la Iglesia, el misterio de Cristo presente en nuestro
mundo, para la vida de los hombres.
Pidamos en este momento también todos juntos por
la paz, por la paz en Ucrania y por la paz en el Medio
Oriente, y especialmente en Siria y en Irak, donde tantos hermanos nuestros están dando un precioso testimonio de su fe, de fidelidad a Cristo y a su amor por
los hombres, de que ese don es nuestra posesión más
precisa, puesto que “tu gracia vale más que la vida”.
Os abrazo y os bendigo a todos de corazón.
+ Javier Martínez Fernández
Arzobispo de Granada
Cultura
Memoria de actividades
1. Acción caritativa
La caridad nace de la fe. Todos somos hermanos en el mismo Dios.
Personas asistidas: 26.021
Centros: 170
2. Acción evangelizadora y misionera
Anunciar la Buena Noticia del Evangelio, llevar la esperanza y el amor de Dios a todos.
Sacerdotes: 263
Catequistas: 2.500
Misioneros: 220
Parroquias: 267
Monasterios: 22
3. Acción celebrativa
Cada sacramento es ocasión para el encuentro con Dios. Durante el año 2012 se
han celebrado en la Archidiócesis de Granada:
Bautizos: 5.763
Comuniones: 6.647
Confirmaciones: 1.761
Matrimonios: 1.241
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Testimonio
Vida fecunda en la enfermedad
Marta Robin
Marta Robin (1902-1981), laica francesa, vivió sus sufrimientos en la enfermedad con Dios, a quien se
los ofreció y de los que nació una fecundidad de vida para ella y para quienes la rodearon. Fundó los
Hogares de la Caridad. “Después de años de angustia, después de muchas pruebas físicas y morales,
me atreví, y escogí a Cristo”, afirmó. Ahora, el Papa Francisco ha autorizado a la Congregación para las
Causas de los Santos promulgar un decreto que reconoce las virtudes heroicas de Marta Robin.
Marta Robin nació el 13 de marzo 1902 en Châteauneuf de Galaure (Francia). Sus padres eran humildes
campesinos, no practicantes. En 1918, tuvo una enfermedad aterradora. Durante 10 años, esperanzas de curación y recaídas desesperantes se suceden. En el año
1927, está totalmente inmovilizada, sin perspectiva del
porvenir.
En 1928, su vida cambia. Sacerdotes de paso en la parroquia del pueblo llegan a visitarla. Ella se confiesa y
comulga. ¿Qué paso en este día? Marta no contará
nunca lo que vivió interiormente, pero su vida conoció
un viraje decisivo. Comprendió que sus sufrimientos,
vividos con Dios y ofrecidos, pueden ser fecundos.
“Después años de angustia, después de muchas pruebas físicas y morales, me atreví, y escogí a Cristo”, decía ella.
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Marta obtenía de la oración, de la Eucaristía y de una
intensa unión a Dios una fuerza inexplicable y una irradiación que atrajeron a los que se acercaban a ella. Su
unión a Dios se volvió tan grande que ella está asociada a los sufrimientos de Cristo en su Pasión y que la
volvió a vivir en su propia carne. Su vida con Dios no
le impide ser profundamente humana, acogedora con
cada uno. No dejó ver nada de su sufrimiento, rezando
y ofreciendo para las intenciones conocidas y secretas
que le fueron confiadas, con sensatez y humor, lo que
asombraba a sus visitadores.
Marta Robin trabajó, en su lugar, para la renovación de
la Iglesia. Muchos sacerdotes y consagrados hallaron
en ella lo que faltaba al discernimiento de su vocación
y una ayuda en su compromiso.
Testimonio
El 10 de febrero 1936 hubo un encuentro providencial
entre Marta y el abate Georges Finet, de la diócesis
de Lyon. El primer Hogar de la Caridad fue fundado
por él, del cual fue el padre. Hasta el final de su vida,
Marta recibe en su pequeña pieza de la finca de la Plaine, dejada a oscuras para proteger sus ojos de la luz,
más de 100.000 visitadores. Acompaña con su oración
y sostiene todas las intenciones que le son confiadas.
Funerales
Casi 7000 personas asistieron a sus funerales, signo de
la asombrosa fecundidad de esta vida escondida y entregada a todos.
Animó varios fundadores de comunidades nuevas. Era
una pequeña campesina, llena de sensatez, de humor
y de inteligencia de las cosas. Sabía plantear las buenas
preguntas.
De todas culturas, de hombres y mujeres de todos los
medios sociales, creyentes o ateos, llegaron numerosos
para encontrar a Marta Robin. Existía un contraste sorprendente entre su humildad, su pobreza y su influencia. La casa de Marta hoy sigue acogiendo a los visitadores y es una casa abierta a todos, siempre viviente.
Los Hogares de Caridad hoy están presentes en más
de 40 países. Desde hace 70 años, hombres y mujeres dejan su profesión, su situación para vivir en estos
Hogares de Caridad, compartir una vida de familia y
participar de esta vida de evangelización.
En el corazón de los Hogares de Caridad, creyentes o
incrédulos, en busca de Dios o de sentido y de verdad,
muchos experimentan un renacimiento interior, particularmente en el recorrido de los retiros espirituales.
Lleva en la oración y sostiene todas las intenciones que
le están confiadas.
La belleza de la vida con Cristo
Carisma de los Hogares de Caridad.
Los Hogares de Caridad son comunidades de bautizados, hombres y
mujeres, en la Iglesia católica. Al ejemplo de los primeros cristianos,
ponen en común sus recursos, sus competencias, sus carismas.
Con un sacerdote, el padre del Hogar, se consagran al anuncio del
Evangelio. Su misión principal es la animación de retiros espirituales,
en un ambiente familiar y en un clima de silencio.
Por su trabajo, su oración y su testimonio, por su vida fraterna y
su acogida, confiándose diariamente a la Virgen María, manifiestan
el amor de Dios para con todo hombre y la belleza de la vida con
Cristo.
Virtudes heroicas
A una persona fallecida, con fama de santidad, se le llama
venerable cuando la Iglesia católica reconoce la heroicidad de
sus virtudes.
“La heroicidad de las virtudes” designa los esfuerzos realizados por
la persona para ser mejor, acoger la gracia de Dios, practicar la caridad, conformarse al Evangelio y ser fiel a la Iglesia. Este criterio es
más importante que los hechos extraordinarios, incluso milagrosos,
realizados durante la vida del cristiano cuya causa se introduce.
Al proclamar a Marta Robin “venerable”, la Iglesia ofrece como
modelo a los cristianos la manera como ella vivió las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y cardinales (justicia, prudencia, fuerza y templanza).
La Iglesia reconoce el valor ejemplar de la vida de Marta, que se dio
totalmente a Dios y a los demás sin ningún egoísmo, afrontando las
situaciones difíciles de la vida con una fuerza que no es simplemente
humana.
SignoyGracia
La comunión en la parroquia
Siempre me ha impresionado esta frase: “De hecho, aunque el cuerpo es uno solo, tiene muchos
miembros, y todos los miembros, no obstante ser
muchos, forman un solo cuerpo. Así sucede con
Cristo” (1 Cor 12, 12).
En primer lugar que hemos sido “arraigados en Cristo” La Iglesia, la comunidad cristiana, es un cuerpo con
muchos miembros distintos entre sí, y con distintos carismas o funciones. Una de las tareas fundamentales
de los sacerdotes es ser ministros de comunión. Los
sacerdotes vamos pasando, pero la comunidad parroquial es lo que queda y ha de estar unida. Hace unos
domingos, el Santo Padre ordenaba a 13 sacerdotes
y les decía: “Comprometeos a unir a los fieles en una
sola familia”.
Y es que es fundamental ver cómo todos no tenemos
que ser iguales para pertenecer a la Iglesia. Que cada
uno tiene unos dones distintos que ha de poner al servicio de los demás, aunque con humildad y sencillez.
Por un lado, podemos hacer las cosas con orgullo y
prepotencia; por otro podemos tener celos porque
alguien haga algo que no he hecho yo, o porque no
han contado conmigo. No debe ser así. Cuando me
entrego a la comunidad parroquial, lo hago desde la
24
Iglesia diocesana
más absoluta disponibilidad, hasta el punto de que nos
digan que no a algo; cuando alguien se entrega, no
puede dejarse dominar por los celos, que lo único que
demuestran es que queremos poseer más que servir.
Amar a todos como son, no es chica tarea, sino que es
un don de Dios por medio de su Gracia, y un trabajo
por nuestra parte que nos lleva a vivir sabiendo que
nada ni nadie son míos, sino que todo es de Dios. Una
de las cosas que más estamos disfrutando tanto los
que nos sentimos cerca de la parroquia como los que
nos ven desde fuera, es la realidad de la comunión, de
la unidad que se experimenta entre nosotros en medio
de nuestras diferencias personales.
Os animo a seguir así, pues sólo desde la comunión y la
aceptación de los demás -que nace de verse aceptado
por Dios tal y como uno es- podremos construir una
parroquia que sea luz para este Barrio, para el pueblo y
para el mundo entero.
Miguel Ángel Morell
Párroco San José. Barrio de Monachil
www.facebook.com/sanjosemonachil
luzdelaPalabra
La parábola de los talentos. Willen Poorter.
“Al que tiene,
se le dará y sobrará”
XXXIII Domingo del
Tiempo Ordinario
Proverbios 31, 10-13
Salmo 127, 1-5
1ª Tesalonicenses 5, 1-6
San Mateo 25, 14-30:
Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: “Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y les dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata; a otro, dos; a otro, uno; a cada cual según su
capacidad. Luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros
cinco. El que recibió dos hizo lo mismo con ellos y ganó otros dos. En cambio el que recibió uno, hizo un hoyo
en la tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y
se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco,
diciendo: `Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco´. Su señor le dijo: `Muy bien. Eres un
empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu
señor´. Se acercó luego el que había recibido dos talentos, y dijo: `Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos´. Su señor le dijo: `Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te
daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor´. Finalmente, se acercó el que había recibido un talento
y dijo: `Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo
y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo´. El señor le respondió: `Eres un empleado negligente
y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco para que al volver yo pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y
dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta
lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes´”.
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Archidiócesis
de Granada