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M.L. Andreasen: La Razón porque los ASD
Guardan el Sábado en vez del Sabbat
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Milian Lauritz Andreasen, conocido como M.L. Andreasen, reconocido por ser uno de los principales eruditos de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día durante los años 1930 y 1940. Como teólogo líder de la iglesia, sirvió a la iglesia en
diferentes puestos, el último de ellos como secretario de la Conferencia General (1941-1950).
https://en.wikipedia.org/wiki/M._L._Andreasen
En 1955-1956, reuniones secretas tuvieron lugar entre los líderes Adventistas del Séptimo Día a instancias del Presidente
de la Conferencia General de R.R. Figuhr y dos líderes evangélicos, Walter Martin [27 años de edad en ese tiempo] y
Donald Grey Barnhouse. El propósito de estas reuniones era conseguir que los evangélicos aceptasen la Iglesia ASD
como parte de la corriente principal del Cristianismo en lugar de un culto, como había sido la costumbre de clasificar la
Iglesia ASD. Como resultado de estas reuniones, la Iglesia ASD modifico varias de sus doctrinas distintivas que la iglesia
celebra en la naturaleza de Cristo, la expiación, y el ministerio de Ellen White. Estos compromisos de las doctrinas de la
Iglesia Adventista permitieron a los evangélicosclasificar la Iglesia ASD
como una denominación Cristiana. El resultado de estas reuniones condujo
a la Iglesia ASD publicar el libro, Preguntas sobre Doctrina (Questions on
Doctrine, QOD), en el cual los líderes de la iglesia introducen sutilmente los
cambios en la doctrina por primera vez a los miembros de todo el mundo.
Lect ura Relacionadas:
El Adventistmo y Walter Martin: Lea como el Sr. Walter Martin y El Sr.
Donald Barnhouse, en los años 50, hizo que nuestra denominación
cambiara doctrinas básicas como: la expiación en el santuario celestial, el
santuario celestial, la naturaleza humana de Jesús, el don Profético de la
iglesia, la marca de la bestia, el ministerio de Cristo en el santuario
celestial, etc. Como fue escrito el libro Questions on Doctrine o Preguntas
sobre doctrina que cambió para siempre la teología adventista, para
volverla más evangélica y evitar que el Sr. Martin llamara a la iglesia una
secta por sus doctrinas tan peculiares. Puede encontrar este documento
en formato Word si lo desea.
http://www.laicos.org/eladventismoywaltermartin.html
El lanzamiento de este libro dio origen a un gran alboroto entre los
conservadores ASD y Andreasen [entonces jubilado] encabezó la protesta
en contra de este libro y publicó varias cartas denunciando las
concesiones doctrinales realizados a los evangélicos como "el error más
sutil y peligroso" 1 y "una herejía más peligrosa."2 El Presidente Figuhr
considero la publicación del libro "el logro más significativo de su
administración, "3, la cual duró 12 años. Cuando Andreasen no cedió y
continuó protestando por las concesiones hechas a los evangélicos, Figuhr le envió la siguiente reprimenda mordaz y la
máxima amenaza de suspender su sustento a menos que dejara su oposición del libro publicado:
"Usted se está haciendo un gran daño y trae confusión y perplejidad a la causa. No deberías ahora estar
derribando lo que, a través de los años, tu mismo has ayudado construir. El ver un jubilado, con el apoyo
sustente de su iglesia, de forma activa oponerse a esa iglesia y destruir la confianza en su liderazgo, no puede
sino hacer que uno se sienta muy triste.” 4
La amenaza de Figuhr de suspenderle el sustento a Andreasen a menos que dejase su protesta contra el libro publicado,
trajo la siguiente respuesta aguda:
"Yo soy un hombre de paz. Puedo ser razonable. Pero nadie me puede amenazar y esperar evitar las
consecuencias. Así que espero que no reniegue su amenaza, sino lo llevé a cabo.... Usted me ha amenazado....
se han descalificado a sí mismos juzgar sin una audiencia; la siguiente autoridad más alta es la gente. Están
defendiendo un [Ministerio], que está destruyendo la confianza en el Espíritu de la Profecía, diluyendo los
Testimonios, diciendo plenas falsedades, etc,. En esto no puede haber ningún compromiso. Usted dice que el
asunto está resuelto, que ha cerrado la puerta. El asunto no está resuelto y no puede ser nunca con una
amenaza. Washington está amenazando a toda fuerza laboral de la denominación y usándome a mí como
ejemplo de lo que sucederá si los demás desean protestar. Así que esto es una advertencia de mi parte para
que se aseguren de cuál es su posición si se inscribe en la protesta. Puede costarles mucho. Nuestros líderes---algunos de ellos----se han convertido en nuestros maestros, y están dispuestos a derrotar a cualquiera que
se oponga. 5
El uso de la fuerza para sofocar cualquier desacuerdo dentro de la Iglesia Adventista no es de extrañar en absoluto,
dado que la Iglesia ASD es un jerárquico en su organización el modelo de la Iglesia Romana Católica , junto con los laicos
no tienen voz alguna. Por lo tanto, la valentía que Andreasen expuso en sus enfrentamientos con Figuhr reveló una gran
dosis de coraje. Lamentablemente, esta valentía inicial en el enfrentamiento y la exposición de un Presidente corrupto de
la GC, no se mantuvo hasta el final. Según Andreasen continuo publicando sus cartas abiertas denunciando las
concesiones doctrinales realizadas en el libro para complacer a los evangélicos sobre la expiación, la naturaleza de
Cristo, y la posición de Ellen White en la Iglesia Adventista, Figuhr y los otros líderes votaron en el Consejo Primaveral de
1961 la "suspensión de las credenciales de M.L. Andreasen en ese momento hasta que el pueda manifestar un mejor
espíritu de unidad y armonía." 6
La iglesia también revoco su nombre de la lista de los obreros jubilados
del LibroAnuario. Las medidas adoptadas por Figuhr aplastaron a Andreasen, crecientemente se sintió alienado de la
iglesia y de los líderes. Su salud se deterioró rápidamente, y ahora estaba listo para rendirse totalmente a Figuhr y
hacer las paces con él. Desde su lecho de muerte en el hospital, pidió la visita de Figuhr. En esta reunión Andreasen
expreso lamentó de lo que su protesta haya creado "dudas y confusión" dentro de la iglesia, y pidió que sus cartas no
sean más duplicadas de manera que alguna 'rama' dentro del Adventismo no se apoderasen de ellas. Aseguró a Figuhr
que él nunca quiso "participar en ninguna actividad que perjudicara a la iglesia." Durante esta reunión llena de
acontecimientos, Andreasen acordó asuntos financieros con Figuhr para el sustento de su esposa después de su
muerte. 7
En tiempos de su oposición: http://galeon.com/lluviatardia/cartas.pdf
Andreasen no podía morir antes de hacer paces con Figuhr, el líder de la iglesia que estaba detrás de la eliminación de
varios pilares importantes de la teología Adventista para apaciguar a los evangélicos! En una carta, la esposa de
Andreasen a Figuhr, poco después de la muerte de su marido, ella agradeció a Figuhr por la visita que hizo a su marido
hospitalizado. Ella contó que su marido "pasó muchas noches con un corazón pesado," pero que después de la visita de
Figuhr podía morir un hombre "feliz"; pues no podía ser separado de su iglesia. 8
Lo que comenzó como una protesta valiente por Andreasen contra la descarada doctrina rendida de la Iglesia ASD a los
evangélicos caídos, Andreasen termino totalmente rindiéndose a Figuhr. Pero esta no es la razón principal por la cual en
WLC no sostenemos a M.L. Andreasen en alto estima. Hay una farsa mucho más seria realizada por Andreasen, que tuvo
mucho más mayores resultados catastróficos para toda la Iglesia Adventista del Séptimo Día, que su rendición
deplorable Figuhr.
En 1938, el Presidente de la Conferencia General, James Lamar McElhaney, nombró una
Comité de Investigación para que realizaran un estudio sobre las bases de cómo los
Milleritas llegaron a la fecha del 22 de Octubre 1844. Un miembro de alto rango de este
Comité fue Andreasen. Después de un cuidadoso estudio de la metodología Millerita y
el calendario Bíblico, un descubrimiento totalmente inesperado e indeseable
sucedió: cuando el Sabbat se calcula según el calendario Bíblico, no cae en un
Sábado! Llegaron a otra revelación sorprendente: a pesar de que la Escritura deja
claro que Yahushua fue crucificado en la Pascua, el sexto día de la semana, la Pascua
no cayó el Viernes de 31 DC!
El Comité de Investigación se vio enfrentado a un dilema claro: si el año 31 DC es
rechazado como el año de la crucifixión, entonces la profecía de los 2300 días no
comenzó en el año 457 AC y por lo tanto no terminó en 1844; y el ciclo semanal del
calendario Bíblico corresponde con el ciclo semanal del moderna calendario porque no
hay manera posible de que Yahushua haya sido crucificado un viernes en el año 31
DC, a pesar de que Él fue crucificado en el sexto día de la semana Bíblica.
El Comité estaba perdido sin saber qué hacer con sus dos sorprendentes hallazgos.
Estudiaron las ramificaciones de la presentación del calendario Bíblico par la Iglesia.
Trágicamente, en lugar de correr a la Iglesia con la noticia de que el Sábado no es el
Sabbat Bíblico, el Comité tomó la acción opuesta. Comenzaron a buscar razones por las cuales sus descubrimientos
deberían ser mantenido ocultos de los miembros de la Iglesia. Andreasen proporcionó los motivos y las razones por qué
James Lamar McElhany
el Comité tenía que callar esta verdad de los miembros. Estas son las razones que dio:
"No sería fácil explicar a la gente que el Dios quien abogo e instituyó tal orden estuviese tan
preocupado por el exacto séptimo día.”
"Si una explicación fuera posible, y la gente por fin se ajustase al cambio del día de la fiesta y la estabilidad
del séptimo día, se podría suponer que con el tiempo se acostumbrarían a la orden. Pero se habrían
acostumbrado apenas a esto, antes que otro cambio se haga. Ahora cambian de nuevo a donde estaban
antes.
"Pero tampoco está establecido o estacionario. Otro cambio viene, y otro y otro. Ahora Denver observa el día
antes que lo haga Omaha, después lo observa en el mismo día. Ahora Omaha y Chicago observan el mismo
día, pero en otro tiempo en un día diferente. No hay uniformidad, y al igual que las personas se acostumbren a
una cierta disposición, el día se cambia de nuevo. Tal es, más de lo que la gente común puede entender, y si
vamos a la gent e ahora con t al propuest a de est e t ipo, hay que esperar que dará como
result ado la conf usión. Y nuestros enemigos no será lento en señalar las dificultades y clamar los cambios
en ellos. "9
Las razones abominables y lógicas que Andreasen presentó al Comité para que no compartiera con la Iglesia sus
hallazgos, resultaron en el trágico desenlace de la Iglesia Adventista para que continuara la observancia del Sábado
como el día del Sabbat Bíblico. Yahuwah intentó mostrar este Comité que hay un calendario divino por el cual el día del
Sabbat y Sus fiestas deben ser determinadas, y que no es aceptable por El que su pueblo siga observando el Sabbat
por el calendario de Roma. Esta luz divina fue silenciada por el Comité; y Andreasen proporcionó la justificación para
ocultar esta preciosa luz de los miembros de la Iglesia ASD, y por lo tanto de todo el mundo.
Es trágico cuando alguien vuelve su espalda a la verdad de Yahuwah pero es infinitamente más trágico cuando alguien
usa su elevada posición a los ojos de los demás para obstruir la luz del Cielo de los fieles de Yahuwah. Temblamos por el
destino de Andreasen, y de muchos otros líderes dentro de la Iglesia ASD quienes han permanecido barreras entre
Yahuwah y Su pueblo.
“Yo ví que Yahuwah tiene hijos, que no ven ni observan el Sabbat. Ellos no habían rechazado la luz sobre ello. Y en el
principio del tiempo de la tribulación, fuimos repletos del Espíritu Santo a medida que avanzamos” [Hosea. 6:2, 3.]
y proclamamos el Sábbat más plenamente. Esto enfureció la iglesia, y Adventistas por denominación, al ver que no
podían refutar la verdad del Sábbat. Y a esta hora, los escogidos por Yahuwah, veían todos claramente que
teníamos la verdad, y ellos salieron y aguantaron la persecución con nosotros. Word to the Little Flock, p. 18.
(Palabra al Pequeño Rebaño, p. 18)
FUENT ES:
1 M. L. Andreasen, “A Review and a Protest,” 15 October 1957, TMs, C 152, box 28, fld 8, Roy Allan Anderson Collection,
Andrews University Library.
2 M. L. Andreasen, “A Most Dangerous Heresy,” September 1960, TMs, C 152, box 28, fld 8, Roy Allan Anderson Collection,
Andrews University Library.
3
Walter Martin Interview, from Adventist Currents, Vol. 1, No. 1, July, 1983
4 R. R. Figuhr to M. L. Andreasen, 19 December 1957, TL, ADF 3773.06d, Loma Linda University Library.
5
M. L. Andreasen to Officers of the General Conference and Other Men in Responsible Positions, 29 December 1957, TL, C
152, box 28, fld 8, Roy Allan Anderson Collection, Andrews University Library.
6 R. R. Figuhr to George J. Appel, 10 April 1961, TL, RG 11, box 3208, General Conference Archives. The full text of the
resolution to suspend Andreasen’s credentials can be found in Minutes of the General Conference Committee, 6 April
1961, General Conference Archives.
7 Minutes of the General Conference Officers’ Meeting, 26 February 1962, General Conference Archives.
8 Gladys Andreasen to R. R. Figuhr, 27 February 1962, HL, ADF 3773, Loma Linda University Library.
9 M. L. Andreasen, undated letter to Grace Amadon, Grace Amadon Collection, Box 2, Folder 4, Center