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Pentecostalismo en América Latina y El Caribe
Historia, Identidad, Teología y Ética
Seminario Evangélico Puerto Rico
Intensivo del 13 al 24 de junio del 2016 (6.00 Pm- 10.00 Pm)
ETHA-6184 Pentecostalismos
Facilitador: Dr. Bernardo Campos
Horas de oficina: 4-6 pm
TEL. 787-763-6700 Ext. 227
[email protected]
Descripción del curso
El curso propone un acercamiento a los pentecostalismos locales desde las ciencias de las religiones (historia,
fenomenología, antropología, psicología y sociología de las religiones, entre otras ciencias) a fin de comprender su inserción en el continente, así como su raigambre, desarrollo histórico y organicidad (como movimiento o como institución eclesial).Creemos que de este modo podríamos acercarnos a la comprensión de su
identidad como auto producción cultural en el contexto de Puerto Rico y el resto de América.
Con la finalidad de lograr una visión comprensiva, trabajaremos de manera interdisciplinaria sobre la historia,
identidad, ética, espiritualidad, teología y práctica social del pentecostalismo en Puerto Rico. Con ese dato,
esbozaremos el perfil de una Teología Pentecostal Portorriqueña así como los posibles métodos de la producción teológica desde una lectura poscolonial.
Objetivos
1. Elaborar un marco teórico interdisciplinario para el estudio de los pentecostalismos en Puerto Rico.
2. Conocer el proceso de implantación, historia, identidad y función de los pentecostalismos en América
Latina y El Caribe.
3. Discutir las posibilidades y límites de una Teología Pentecostal Portorriqueña, así como su responsabilidad ética en la vida de Puerto Rico.
4. Permitir una reflexión analítica y crítica de las principales contribuciones del Pentecostalismo y de los
retos a que se enfrenta en el siglo XXI
5. Incentivar la sensibilidad y apreciación de otras expresiones de fe y espiritualidades, fomentando una
actitud reflexiva y apertura que sea constructiva, contextual, intercultural, inclusiva y ecuménica.
6. Explorar los retos y contribuciones de una pastoral Pentecostal puertorriqueña sanadora y su impacto
para nuestro pueblo en este milenio.
Metodología
Más que una enseñanza magisterial haremos del curso un taller de producción teológica comunitaria, propio del quehacer
pentecostal. El profesor aportará con elementos directrices, pero se espera de los/las estudiantes trabajos de investigación
según el área de su interés o especialidad. Combinaremos la investigación socio religiosa con la teoría teológica para
elaborar el perfil de una teología pentecostal portorriqueña y emergente, en perspectiva descolonizadora.
Requisitos de evaluación
1. Asistencia. Se espera que los/as estudiantes asistan a las sesiones puntualmente, lean todos los materiales (10%). Este es un curso intensivo y faltar a una sola clase afectaría grandemente el proceso de
enseñanza/ aprendizaje y la continuidad del mismo. Ausentarse a una clase de 3 horas equivale a 2
ausencias. Tres tardanzas equivalen a 1 ausencia. Luego de 3 ausencias la nota baja un nivel (Si tiene
A será A-, Si tiene A- será B+ y así sucesivamente.)
2
Rúbrica
Ausencias
1.
2.
3.
4.Baja
Puntuación
10
9
8
2. Se tomarán quizzes de comprobación de lectura (40 %). No se repondrán.
3. Informe Oral(20 %) Lecturas a escoger de la serie Voces del Pentecostalismo Latinoamericano, Identidad, Teología e Historia. Tomos I, II, III, IV. Descargar de: http://www.relep.org/2016/
05/02/publicaciones/
4. Reseña Crítica de un texto(30%) Cada estudiante deberá escribir una reseña crítica del libro de Clodovis Boff, Teología de lo Político: Sus mediaciones. Salamanca: Sígueme, 1980. (4-6 páginas, o
más si desea). Deberá incluir una reflexión crítica y análisis de los temas principales del texto.
a) Comenzar con una visión general del texto
b) ¿Cuáles son las tesis o argumentos principales del autor/a?
c) ¿Qué contribuciones hace al tema?
d) ¿Qué preguntas deja sin responder?
5. No está permitido el uso de celulares, tabletas, computadoras que no sea para asuntos relacionados
al curso. Las interrupciones de sonidos o salidas para contestar llamadas afectan el proceso educativo.
6. El receso es un privilegio que se concederá por el tiempo indicado por el profesor. Llegar tarde después del receso es considerado una tardanza y ausentarse luego del receso es una ausencia.
Guía para los trabajos escritos
1. Los trabajos escritos deberán cumplir con las normas para trabajos escritos de Kate L.Turabian, A Manual for writers of term papers, theses, and dissertations, 7th ed. Además deberán cumplir con las
normas requeridas por el SEPR (hace referencia al Manual del Estudiante).
2. Su cuidado al escribir, construir y proveer su argumento concisamente, citando las fuentes, buena
gramática, puntuación correcta- será evaluado. Deberán ser escritos en Times New Roman, a doble espacio, “font” 12, con márgenes de 1”.
3. El “spelling and grammar check” de las computadoras es una excelente herramienta para un trabajo
correctamente escrito. (¡Úselo ¡)
4. Los trabajos deberán ser entregados en la fecha asignada.
Lecturas requeridas para cada clase (* = recomendado)
UNIDAD 1: LA COMPOSICION DEL CAMPO RELIGIOSOLATINOAMERICANO Y CARIBEÑO
(CLASE #1) Syllabus: Metodología y Propuesta de trabajo y formación de grupos de investigación
Los acercamientos teóricos para la comprensión de las religiones (Interpretación diacrónica)
La ciencia de las religiones: La Historia de las religiones (Mircea Elíade); La fenomenología de la religión
(Widengren, G.); La antropología de la religión (Evans Pritchard)La sociología de la religión (Max Weber); La
teología de las religiones (H. Kung).
MESLIN, M. Aproximación a una ciencia de las religiones. Madrid: Cristiandad, 1976. *
SCHMIDT, W. Manual de Historia Comparada de las Religiones. Origen y formación de la Religión. Teorías y
Hechos. Madrid: Herder, 1941.
MULLER, M. La Ciencia de la Religión y Origen y Desarrollo de las Religiones. Bs. As: Albatros, 1945.*
WIDENGREN, G. Fenomenología de la Religión. Madrid: Cristiandad, 1976.*
ELIADE, M. Tratado de Historia de las Religiones. Morfología y Dialéctica de lo Sagrado. Madrid: Cdad.
(1949) 1981.*
DE VELASCO, F. Diez: Bibliografía general, En: http://fradive.webs.ull.es/bibliohr.pdf
WEBER, Max, Sociología de la Religión. México: Colofón S.A. de CV: 2010: 71-131 (tipología de la renuncia
religiosa al mundo)
PRITCHARD, E.E. Evans, Las Teorías de la religión primitiva. Madrid: Siglo XXI de España Editores, (8) 1991
3
Disponible en:
http://www.libroesoterico.com/biblioteca/religiones/EvansPritchardLasTeoriasDeLaReligionPrimitiva.pdf
COX, Harvey. Fire from Heaven: The Rise of Pentecostal Spirituality and the Reshaping of Religion in the
Twenty-First Century. Canada: Addison-Wesley Publishing Co., 1995. (Religion primal)
(CLASE #2)Las teorías de la evangelización o cristianización de AL y C. Los cristianismos y el punto de
Contacto
La historia de los procesos de la evangelización del Nuevo Mundo y el cristianismo resultante (E. Dussel,
H.J. Prien, J-P.Bastián, Sidney Rooy, Armando Lampe, Arturo Piedra, otros); 2) Los aportes de la antropología cultural y la explicación de los encuentros y desencuentros (E. Miller, David Boch); 3) La mirada misiono
lógica (J. González) La llegada del Pentecostalismo a Puerto Rico y la reconstitución del CR por indígenas,
católicos, protestantes y otros movimientos religiosos.
PRIEN, H.J. Historia del Cristianismo en América Latina. Salamanca: Sígueme, 1985 *
DUSSEL, Enrique, Historia General de la Iglesia en América Latina: Introducción general a la Historia de la
Iglesia en América Latina I/1. Salamanca: Sígueme-CEHILA, 1983: *
GONZALEZ, Justo y CARDOZA, Carlos F., Historia General de las Misiones: España: CLIE, 2008: 290-308 *
RIVERA PAGAN, Luis, Entre el Oro y la Fe. El dilema de América. PR: Edit Universidad de Puerto Rico, 1995
RIVERA PAGAN, Luis, Evangelización y violencia: La conquista de América. San Juan: Cemí. 1992 [1990].*
RIVERA PAGAN, Luis, Raúl Vidales y Diego Irarrázaval. La esperanza de los vencidos: Hacia una visión
crítica del quinto centenario. Guaynabo: Sonador. 1989.
REMBAO, Alberto Rembao, Discurso a la Nación Evangélica: Apuntaciones para un Estudio de la Transculturación Religiosa en el Mundo de habla española. Bs. As-México: La Aurora-CUP, 949.
MILLER, Elmer S., Los Tobas Argentinos. Armonía y Disonancia En Una Sociedad. Siglo Veintiuno Editores,
1979
ROOY, Sidney. Misión y Encuentro de Culturas. Kirós, Buenos Aires, 2001 *
Las teorías poscoloniales o descolonizadoras (Enfoque)
DUSSEL, Enrique, Filosofía de la Liberación. Descargar libro de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ otros/
20120227024607/filosofia.pdf *
MUÑOZ, Daniel, (VIDEO. Entrevista a Enrique DUSSEL: La Teoría del giro descolonizador) en:
https://www.youtube.com/watch?v=mI9F73wlMQE (Noruega 2012) *
ESTERMANN, Josef, « Colonialidad, descolonización e interculturalidad », Polis [En línea], 38 | 2014, Publicado el 08 septiembre 2014, consultado el 17 abril 2016. URL: http://polis.revues.org/10164; DOI:
10.4000/polis.10164 *
RIVERA PAGAN, Luis, La evangelización de los pueblos americanos: algunas reflexiones históricas. San Luis
de Potosí: Colegio de San Luis. 1997. ISBN 9687727055.
RIVERA PAGAN, Luis, Los sueños del ciervo: Perspectivas teológicas desde el Caribe. Quito: Equipo de Historia y Sociología del Protestantismo en Puerto Rico; Concilio Evangélico de Puerto Rico. 1995.
(CLASE #3) La teoría de Pierre Bourdieu sobre el Campo Religioso y sus divulgadores (Interpretación
sincrónica): Pierre Bourdieu (Francia); Jean Pierre Bastián (Suiza); Renée de la Torre (México); Imelda Vega
Centeno (Perú)
BOURDIEU, Pierre, Genèse et structure du champ religieux: Revue Française de Sociologie XII (1971): 295334; Une interpretation de la théorie de la religion selon Weber: Archives Européennes de Sociologie XII (1971):
3-21.*
BOURDIEU, Pierre, A Economía das trocas simbólicas. Introdução, Organizacao e Seleção de Sergio Miceli.
Sao Paulo, Brasil: Editora Perspectiva S.A., 2011: (27-78) e ID: Uma Interpretação da teoría da Religião de Max
Weber (79-98)
DUSSEL, Enrique, Historia General de la Iglesia en América Latina: Introducción general a la Historia de la
Iglesia en América Latina I/1. Salamanca: Sígueme-CEHILA, 1983: 28-33 (teoría del CR) *
DE LA TORRE, Renée, El campo religioso, una herramienta de duda radical para combatir la creencia radical. Guadalajara, México: Revista Universidad de Guadalajara, Disponible en:
https://davidvelasco.files.wordpress.com/2008/01/renee-de-la-torre-el-campo-religioso.pdf (Ensayos en honor a
Pierre Bourdieu. Intelectual del siglo xx)
4
La composición, poblamiento, repoblamiento y competencia del Campo Religioso Latinoamericano y Caribeño
1) Las religiones aborígenes y su cultura; 2) La cristiandad católico-romana; 3) La fe protestante y la propuesta
modernizadora; 4) La propuesta pentecostal santificacionista5) Los “Nuevos” Movimientos Religiosos (NMR)
DEIROS, Pablo Alberto, Historia del Cristianismo en América Latina. Bs. As., Argentina: FTL, 1992: 41-50. *
LAMPE, Armando, Breve Historia del Cristianismo en El Caribe. San José, CR: CEHILA-Universidad de Quintana Roo, 1997: 13-27 *
PIEDRA, Arturo. Evangelización Protestante en América Latina. Análisis de las razones que justificaron y promovieron la expansión protestante 1830-1960. 2 Tomos. Quito, Ecuador: CLAI, 2000
(CLASE #4) Las Hipótesis explicativas de la presencia pentecostal y su significación en el contexto social
de AL y El Caribe. (Interpretación sociológica y política)
1) Christian Lalive d’ Epinay; 2) Emilio Willems; 3) Cartaxo Rolin; 4) Samuel Palma y Hugo Villela; 5) JeanPierre Bastián 6); Peter Henry y Fry Howe; 7) Heinrich Chaffer8) Carlos E. Brandao; 9) Bernardo Campos,
10) Erick Touch
CAMPOS, Bernardo, De la Reforma Protestante a la Pentecostalidad de la Iglesia. Quito, Ecuador: 1997: pp
30-46 * (Sudamérica)
PEREZ TORRES, Rubén, El Pentecostalismo en Puerto Rico. Universidad Interamericana de Puerto Rico Disponible
http://www.hispanicchurchesusa.net/AETH/PuertoRico/ElPentecostalismoenP.R.elCaribeyenEE.UU.
pdf
BERGER, Juana, Entre la ortodoxia y los cambios. Un análisis del pentecostalismo en Cuba En:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20150116032044/Berges.pdf
TUCH, Erick, El Pentecostalismo, Sociedad Alternativa. Guatemala: IDEC, 2016 (© Erick Tuch, En prensa):
Cap. V
(CLASE #5)Las etapas de inserción y aculturación de los pentecostalismos en PR y el resto de los pentecostalismos en AL.
LAMPE, Armando, Breve Historia del Cristianismo en El Caribe. San José, CR: CEHILA-Universidad de Quintana Roo, 1997: 167-189 *
ALVAREZ, Carmelo, Panorama Histórico de los Pentecostalismos Latinoamericanos y Caribeños” en GUTIERREZ, Benjamín (ed), En la Fuerza del Espíritu. Los Pentecostales en América Latina: Un Desafío a las Iglesias Históricas. USA: Guatemala: Fondo de Cultura Editorial, 1995: 35-56
BASTIAN, Jean-Pierre, Breve Historia del Protestantismo en América Latina, México, CUPSA, 1986
Taxonomía pentecostal. La diversidad actual de los pentecostalismos en AL y El Caribe y la Pentecostalidad.
Una lectura Global
CAMPOS, Bernardo, Taxonomía Religiosa: La diversidad de los pentecostalismos en América Latina y las tipologías en curso. Ponencia presentada en el Encuentro de RELEP y la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús
en Culiacán, Sinaloa, México 6-8 de abril del 2016 (inédito): 1-24 (hacia dónde va el pentecostalismo 25-42) *
ANDERSON, Allan et. al. Varieties, Taxonomies, and Definitions en Studying Global Pentecostalism Theories
and Methods Edited by Allan Anderson, Michael Bergunder, André Droogers, and Cornelius van der Laan.
Berkeley Los Ángeles London: University of California Press, 2010
La Oferta y demanda de bienes simbólicos y materiales de salvación hacia el S. XXI
OCAÑA, Martin, Los Banqueros de Dios. Un acercamiento Evangélico a la teología de la Prosperidad. Lima,
Perú: Eds. Puma, 2002
VOLF, Miroslav, “Materiality of Salvation: An Investigation in the soteriologies of Liberation and Pentecostal
Theologies. Journal of Ecumenical Studies, 26:3, Summer 1989: 447-467
EXCURSO: Metodología para una etnografía del pentecostalismo
CAMPOS, Bernardo,Esquema para una etnografía religiosa. Lima, Perú: Bassel Publishers, 1990 (Separata)
5
MOULIAN TESMER, Rodrigo. Metamorfosis Ritual. Desde el Ngillatun al Culto Pentecostal. Teoría, Historia
y etnografía del cambio ritual en comunidades mapuche williche. Talcahuano, Chile: Universidad Austral de
Chile-Ediciones Kultrpún, 2012:499-552
(CLASE #6)
UNIDAD 2: LA IDENTIDAD DE LOS PENTECOSTALISMOS
La identidad de los pentecostalismos en el marco de la Fe Cristiana. "La madurez del hermano menor"
CAMPOS,
Bernardo,
La
Madurez
del
Hermano
Menor.Descargar
de:
https://www.academia.edu/6327842/Bernardo_Campos_LA_MADUREZ_DEL_HERMANO_MENOR
MIGUEZ BONINO, José. Rostros del protestantismo latinoamericano. Buenos Aires-Grand Rapids: Nueva
Creación-Wm. B. Eerdmans, 1995: 57-79
MOULIAN TESMES, Rodrigo. Somatosemiosis e identidad carismática pentecostal. Revista Cultura y Religión
Chile, ISSN 0718-4727 (22.09.2009) 188-198.
MANSILLA, Miguel Ángel, La Cruz y la Esperanza. La cultura del pentecostalismo chileno en la primera mitad del siglo XX. Santiago de Chile: Editorial Universitaria Bolivariana, 2009
CHIQUETE-ORELLANA, Voces del Pentecostalismo I-IV
El crecimiento de la iglesia como problema de significado y el desafío ecuménico.
CAMPOS, Bernardo,El Crecimiento de la Iglesia como problema de significado. En:
https://www.academia.edu/6327847/El_crecimiento_de_la_iglesia_como_problema_de_significado_art
OLIVEIRA, David Mesquiati de (Organizador), Pentecostalismos e Unidade. Desafíos Institucionais, Teológicos e Sociais. Sao Pauylo: Fonte Editorial, 2015
CAMPOS, Bernardo y ORELLANA, Luis (Eds.). Fuego Que Une: Pentecostalismo y Unidad de la Iglesia. Documentos del Foro Pentecostal Latinoamericano y Caribeño. Santiago de Chile 2012 y Bogotá, Colombia 2013.
Lima-Perú: Foro Pentecostal Latinoamericano, 2014.
(CLASE #7)
UNIDAD 3. LA TEOLOGIA PENTECOSTAL DESDE AMERICA LATINAY EL CARIBE. ENSAYO DE
PRODUCCION SOCIORELIGIOSA
Historia de la Teología Pentecostal: Los comienzos de la experiencia, fe y teología pentecostales
1) Glosolalia como evidencia del bautismo en el E.S; 2) La doctrina de la triple bendición; 3) La teología del
evangelio completo EC; 4) La estructura tetrádica: Cristo Salva, sana, santifica-bautiza, viene otra vez y su
contraparte posmoderna: Cristo salva, sana, prospera, no vengas pronto.
DAYTON, Donald, Raíces Teológicas del Pentecostalismo. Michigan: Libros Desafío, 2008: 55-75
HOLLENWEGER, Walter. Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide. Massachusetts: Hendrickson
Publishers, 1997.
WELKER, Michael. The Work of the Spirit: Pneumatology and Pentecostalism. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Co., 2006.
DALE BRUNER, Fredrick, A Theology of The Holy SpiritThe Pentecostal Experience and the New Testament
Witness. Grand Rapids Michigan: WB Eerdmanss / Publisher, 1970:19-149
DAYTON, Donald, Raíces Teológicas del Pentecostalismo. Michigan: Libros Desafío, 2008
ARCHER, Kenneth J. A Pentecostal Hermeneutic: Spirit, Scripture and Community. Cleveland, Tennessee
USA: CPT Press, 2009.: 212-260
(CLASE #8)La constitución del discurso pentecostal: “De la experiencia a la teología pentecostal”.
CAMPOS, Bernardo, Fenomenología de la Experiencia Pentecostal, En:https://ipermaster.wordpress.com/2006
/08/ 10/fenomenologia-de-la-experiencia-pentecostal/ *
CAMPOS, Bernardo, Lo testimonial: un caso de teología oral y narrativa: en: Carmelo Álvarez (Editor) Pentecostalismo y Liberación: Una Experiencia Latinoamericana. San José: CEPLA-DEI, 1992: 125-145
ESPINAR ALVAREZ, Ángel. Los discursos de la Identidad Pentecostal. En:
http://www.naya.org.ar/congreso2002/ponencias/angel_espinar.htm
¿Qué es lo distintivo de la Teología Pentecostal? La investigación de Pretoria, África: What is Dintinctive
about Pentecostal Theology?
6
CLARK, Mathew s. & lederle, et.al. Henry I, What is distinctive about Pentecostal Theology? Prewtoria: University of South Africa, 1989: 99-109 *
CLARK, Mathew What is distinctive about Pentecostal Theology? – 22 years later
NEL, Marius. A critical evaluation of theological distinctives of Pentecostal theology. Studia Hist. Ecc.,Pretoria,
v. 40, n. 1, p. 291-309, May 2014. Available from
<http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S101704992014000100017&lng=en&nrm=iso>.
access on 07 May 2016.
SEPULVEDA, Juan, "Pentecostal Theology in the Context of the Struggle for Life," in Faith Born in the Struggle
for Life, ed., D.Kirkpatrick (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1988), p.305ss.
La Hermenéutica del Espíritu y el lugar privilegiado de la experiencia y la praxis en la teología y práctica
pentecostales
CAMPOS, Bernardo,Hermenéutica del Espíritu. Interpretación Vital de los Acontecimientos. Lima, Perú: Primera Edición, Instituto Elías, 2015.(Toto) *
ARCHER, Kenneth J. A Pentecostal Hermeneutic: Spirit, Scripture and Community. Cleveland, Tennessee
USA: CPT Press, 2009.: 212-260
MOULIAN TESMES, Rodrigo. Somatosemiosis e identidad carismática pentecostal. Revista Cultura y Religión
Chile, ISSN 0718-4727 (22.09.2009) 188-198 *
(CLASE #9)
UNIDAD 4. LA PRODUCCION TEOLOGICA PENTECOSTAL
1)La doctrina pentecostal y sus variantes; 2)La ritualidad Pentecostal; 3) La producción simbólica de la
Pentecostalidad; 4) La praxis pentecostal (cultura, economía, sociedad, política); 5)Método para una Teología Pentecostal en perspectiva latinoamericana y caribeña.
MOULIAN TESMER, Rodrigo. Metamorfosis Ritual. Desde el Ngillatun al Culto Pentecostal. Teoría, Historia
y etnografía del cambio ritual en comunidades mapuche williche. Talcahuano, Chile: Universidad Austral de
Chile-Ediciones Kultrpún, 2012:88-229.
CAMPOS Bernardo,Pastoral Pentecostal: Elementos de Teología Práctica. Guatemala: Innovación Gráfica,
2016: 17-37, 158-160.
BUGUESS, Stanley M. and VAN DER MAAS, Eduard M., eds. The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2002.
DEMERA VARGAS, Juan Diego. "Dios es Amor" en Guanbiano o la forma de crear una nueva religión: La circulación de las prácticas rituales y las pertenencias étnicas. Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. [online]. 2006, n.2
[consultado el 19-12-2015], pp. 253-273.Disponible en: <http://www. scielo.org.co/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S1900-540720060001000 14&lng=en&nrm=iso>. ISSN 1900-5407.
NUÑEZ, Agustina Luvis. Un Acercamiento a la Teología Caribeña desde una Perspectiva pentecostal. Ponencia (inédi-ta) presentada en el Encuentro de RELEP y la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús en Culiacán,
Sinaloa, México 6-8 de abril del 2016 *
MAZARIEGOS, Byron, “La teología Medular del Pentecostalismo Latinoamericano” en, CHIQUETE, Daniel y
ORELLANA, Luis. Voces del pentecostalismo latinoamericano: Identidad, teología e historia. Vol II. Chile:
RELEP, 2009, 121-141.
CAMPOS Bernardo, Lo testimonial: un caso de teología oral y narrativa: en: Carmelo Álvarez (Editor) Pentecostalismo y Liberación: Una Experiencia Latinoamericana. San José: CEPLA-DEI, 1992: 125-145
TANCARA, Juan Jacobo, Teología Pentecostal Popular. La Fe en Comunidades Periurbanhas y andinas. La
Paz, Boli-via: (Colección Teología y Filosofía Andinas Nro 6) ISEAT-Palabra Comprometida, 2011
CHIQUETE, Daniel. Haciendo Camino al Andar: Siete Ensayos de Teología Pentecostal, San José, Costa Rica,
2007: 25-44
STRONSTAD, Roger. La Teología Carismática de Lucas. Miami, Fla.:Ed. Vida, 1984: 105-115
(CLASE #10)
UNIDAD 5. RELEVANIENTO DE TEMAS PENTECOSTALES. PROSPECTIVA
1) La teoría de la guerra espiritual, la angelología y demonología; 2) La teoría de la sanidad interior y las
maldiciones generacionales; 3) Las posesiones demoníacas y sus explicaciones; 4) La teología de los dones,
ministerios y operaciones del Espíritu; 5) La teoría del ministerio quíntuple: apostolicidad y profetismo; 6)
El ministerio de la mujer en las comunidades pentecostales; 6) Presencia y ausencia de los pentecostalismos
7
en el espacio público; 7) La unidad de los pentecostales y el desafío ecuménico; 9) La educación teológica y
científica de los pentecostales.
CAMPOS, Bernardo,La Teoría de la "Guerra Espiritual" Un desafío a la misionología y teología actuales, en:
http://www.oocities.org/elcontendorporlafe/La_Teor_a.html.
CAMPOS, Bernardo,Visión de Reino. El Movimiento Apostólico Profético en el Perú. (Apreciación fenomenológica de un movimiento de restauración y reforma) Lima, Perú: Ministerios Basilea, 2009. Disponible en:
https://www.academia.edu/12214871/Vision_de_Reino
CAMPOS, Bernardo, “El Post Pentecostalismo: Renovación del Liderazgo y Hermenéutica del Espíritu” in Cyberjournal for Pentecostal Charismatic Research (http://www.pctii.org/cyberj/cyberj13/bernado.html)
BOLOGNESI, Paola, Evangélicos pentecostales: un retrato, en: http://www.envio.org.ni/articulo/4179
CAMPOS, Bernardo y ORELLANA, Luis (Eds.). Fuego Que Une:Pentecostalismo y Unidad de la Iglesia. Documentos del Foro Pentecostal Latinoamericano y Caribeño. Santiago de Chile 2012 y Bogotá, Colombia 2013.
Lima-Perú: Foro Pentecostal Latinoamericano, 2014
OLIVEIRA, David Mesquiati de (Organizador), Pentecostalismos e Unidade. Desafíos Institucionais, Teológicos e Sociais. Sao Paulo: Fonte Editorial, 2015
ROBECK, Cecil M. Diálogo Católico Romano – Pentecostal: Desafíos y Lecciones para vivir juntos. Instituto
Teológico FIET- Cátedra Petrecca 2008
En:http://www.fiet.com.ar/articulo/catedra_petrecca_2008_cecil_robeck.pdf
CAMPOS Bernardo, Pastoral Pentecostal: Elementos de Teología Práctica. Guatemala: Innovación Gráfica,
2016
EXCURSO: El Pentecostalismo en perspectiva “Global” ¿Hacia dónde va el pentecostalismo mundial? El
Futuro
ORELLANA, Luis. The Future of Pentecostalism in Latin America, in: Synan, Vinson Spirit empowered Christianity in the twenty-first century (1st ed). Charisma House, Lake Mary, Fla, 2011:107-126
CORVALAN Vásquez, Oscar. “Notas sobre el Futuro de los Pentecostales Latinoamericanos en su Transición
de Movimiento Social a la Constitución de Iglesias Cristianas” en Mesquiati Oliveira, David (org) Pentecostalismos e Transformação Social. Sao Paulo: Fonte Editorial, 2013:195-213.
COSTADOAT, Jorge Un futuro para el Cristianismo.Biblioteca Católica Digital en:http://www.mercaba.org/
FICHAS/Teologia_latina/futuro_para_el_cristianismo.htm
MARTÍN VELASCO, Juan Metamorfosis de lo sagrado y futuro del cristianismo EN:
http://servicioskoinonia.org/relat/256.htm
Bibliografía referida y recomendada
ALEXANDER, Estrelda The Women of Azusa Street. Cleveland, Ohio: Pilgrim Press, 2005.
ALVAREZ, Carmelo (ed) Pentecostalismo y Liberación. San José: CEPLA-DEI, 1992.
ALVAREZ, Carmelo Alborada de tiempos fecundos: Unateología ecuménica y pentecostal. Quito: CLAI, 2006.
ANDERSON, Allan et.al. Varieties, Taxonomies, and Definitions en Studying Global Pentecostalism Theories and Methods Edited by Allan Anderson, Michael Bergunder, André Droogers, and Cornelius van der Laan. Berkeley Los
Ángeles London: University of California Press, 2010
ARCHER, Kenneth J. A Pentecostal Hermeneutic: Spirit, Scripture and Community. Cleveland, Tennessee USA: CPT
Press, 2009
BASTIAN, Jean-Pierre, Breve Historia del Protestantismo en América Latina, México, CUPSA, 1986
BASTIÁN, Jean-Pierre. “De los protestantismos históricos a los pentecostalismos latinoamericanos: análisis de una mutación religiosa” en Luis R. Huezo Mixco (compilador), De las Misiones de Fe al Neopentecostalismo: Génesis y evolución del Protestantismo Salvadoreño, desde el siglo XIX hasta el Presente. San Salvador: Secretaría de Cultura de la
Presidencia, Universidad Evangélica de El Salvador, 2013
BASTIÁN, Jean-Pierre. La mutación religiosa de América Latina, México, Fondo de Cultura Económica, (1997) 2003.
8
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