Download Historia CFBL 1689 - Iglesia Bautista Gracia Soberana

Confesión de Augsburgo - 1530
• Principal confesión de fe de la Iglesia Luterana.
• Escrita en alemán y latín, fue presentada por gobernantes alemanes y ciudades libres
en la Dieta de Augsburgo (1530).
• El emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germano, llamó a los príncipes y
territorios libres en Alemania para que explicaran sus creencias.
• Objetivo: Restaurar unidad religiosa y política en el Imperio para enfrentar invasión turca.
• Está contenida en el Libro de la Concordia.
• Compendio de 10 documentos confesionales luteranos.
• Los primeros 3 son credos históricos: Credo de los Apóstoles, Niceno y Atanasiano (vínculo
con iglesia primitiva).
Confesión Belga - 1561
• Es la confesión más antigua de las iglesias reformadas.
• Su autor principal fue Guido de Bras, predicador de las iglesias reformadas de los
Países Bajos que fue martirizado en 1567.
• Fue elaborada en medio de férrea persecución católica.
• Se envió una copia al Rey Felipe II, declarándole obediencia, pero diciendo que preferían
“ofrecer a sus espaldas a latigazos, sus lenguas a cuchillos, sus bocas a mordazas, y todo su
cuerpo al fuego”, antes que negar al verdad expuesta en su confesión.
• Expresión de teología calvinista.
Confesión Helvética - 1566
• Hubo una primera confesión en 1536, pero luego se elaboró una segunda en
1566, por considerar que la primera era demasiado corta y muy luterana.
• Es expresión de teología calvinista.
• Tuvo acogida e influencia en Escocia, Hungría, Francia y Polonia.
• Es una de las confesiones más reconocidas dentro de las iglesias reformadas.
Cánones de Dort – 1618-19
• Titulada formalmente: “Decisión del Sínodo de Dort sobre los 5 puntos principales de doctrina en disputa en los
Países Bajos”.
• Deliberación del Sínodo Nacional reunido en la ciudad holandesa de Dordrecht.
• Parte de los estándares confesionales de la mayor parte de las iglesias reformadas alrededor del mundo.
• Responden a los remonstrantes (arminianos), con los que ahora se conocen como 5 puntos del calvinismo.
• Los arminianos habían elaborado antes 5 puntos en los que objetaban la Confesión Belga.
• Los cánones son una decisión judicial en respuesta a los remonstrantes.
• Los arminianos luego llegarían a ser la posición oficial del Estado.
• No pretenden ser una exposición comprehensiva de la teología reformada. Sólo se refiere a los 5 puntos en
disputa.
Confesión de Westminster - 1646
• 1643: El Parlamento inglés convocó a hombres “instruidos, piadosos y juiciosos” para reunirse en la
abadía de Westminster.
• Para pronunciarse sobre adoración, doctrina, forma de gobierno y disciplina de la Iglesia de Inglaterra.
• Surge contra la voluntad del rey de Inglaterra.
• Se reunieron durante 5 años.
• Propósito: unificar la fe en Inglaterra según la doctrina y practica de la Iglesia Presbiteriana de Escocia
• Esta asamblea produjo la Confesión, y los catecismos mayor y menor.
• Fue adaptada por los congregacionalistas (Declaración de Savoy, 1658). Luego los bautistas reformados
adaptaron la de Savoy.
• Presbiterianos, bautistas y congregacionalistas  No conformistas. (Se opusieron al Acta de Uniformidad (1662) que
declaraba a la Iglesia Anglicana como la única legalmente aprobada.
Énfasis doctrinales de Westminster
• Se estructura en torno a la idea del pacto.
• Consagra doctrinas comunes a la cristiandad como la Trinidad, la muerte sacrificial
de Cristo y su resurrección.
• Sola Scriptura y Sola Fide, la predestinación, principio regulador de la adoración,
reposo cristiano.
• Puntos controversiales: Papa como anticristo, misa católica como idolatría, los
magistrados civiles pueden castigar la herejía.
• Diferencias con bautistas: forma de gobierno, extensión del pacto, paidobautismo.
Declaración de Savoya - 1658
• Es una adaptación de la Confesión de Westminster, elaborada en el Palacio de Savoy
(Londres) por iglesias congregacionalistas independientes en Inglaterra.
• La asamblea se reunió por 12 días, en 1658.
• Mayoría laicos.
• Aprox. 100 iglesias independientes representadas.
• Thomas Goodwin y John Owen lideraron.
• Confirmó la teología de Westminster, cambiando la forma de gobierno. Se afirmó la
autonomía de la iglesia local, y se agregó un capítulo referente al Evangelio y la
extensión de la gracia. Rechaza idea de iglesia estatal.
• Se diferencia de la bautista en algunas nociones sobre sacramentos, y en paidobautismo.
Primera Confesión Bautista - 1644
• Elaborada por 7 congregaciones bautistas en Londres.
• Objetivo: diferenciarse de los anabaptistas y de los bautistas arminianos.
• Los anabaptistas en ese entonces eran un grupo muy diverso. Muchas sectas se identificaban
como anabaptistas, algunas de ellas incluso con tintes carismáticos.
• 1630-40: congregacionalistas y bautistas salieron de la Iglesia Anglicana. Fueron
perseguidos severamente tanto por anglicanos como por presbiterianos.
• Los bautistas eran un grupo de iglesias dispersas y flexibles, más que una denominación
establecida.
• Bautistas generales y particulares. Necesidad de distinción.
CONFESIÓN DE FE BAUTISTA DE LONDRES
1677/1689
• Código Clarendon (1661)  fortalecimiento de iglesia anglicana. Única iglesia
permitida por la ley. Acta de Uniformidad.
• Segunda Confesión de Fe Bautista de Londres (1677).
• Elaborada como confesión de fe bautista más robusta y comprensiva. Unidad CFW y DS.
• Se distancia de CFW en forma de gobierno y bautismo, y de DS en bautismo.
• Acta de Tolerancia (1689): libertad religiosa para establecer iglesias en Inglaterra y
Escocia.
• Asamblea de representantes de aprox. 100 iglesias bautistas particulares discuten documento de
1677. Se aprueba, con fecha de 1689.
Distintivos bautistas en CFBL 1689
•
•
•
•
•
•
Obligación de predicar el Evangelio en todas las edades y naciones.
Canto de himnos y cánticos espirituales (CFW sólo salmos).
Rechazo del sacramentalismo.
Posibilidad de predicadores laicos (26:11).
Énfasis en la iglesia (amplio cap. 26).
Autonomía de iglesia local, rechazo de idea de iglesia estatal. Libertad religiosa, separación
Iglesia-Estado.
• Bautismo de creyentes.
• Iglesia compuesta sólo de quienes tienen profesión de fe creíble.
CONFESIÓN DE FE BAUTISTA DE LONDRES
1677/1689
• Las confesiones de 1644 y 1677/89 demuestran origen puritano de bautistas
reformados (no anabaptistas).
• Internacionalización (Philadelphia 1742, Charleston).
• Charles Spurgeon: revivió el interés por la Confesión de Fe de 1689  para
fortalecer los cimientos doctrinales.
• Desuso de la Confesión (1800-1900)
• Resurgimiento de la CFBL 1689 (últimas décadas).