Download Padres de la Santísima Virgen

La mentalidad laical de Don Vasco
“Ser un caballero de Malta, lo señala
con la singularidad de ser uno de los
quizá pocos laicos de su tiempo que
entendieron a cabalidad su puesto
dentro de la Iglesia Católica...”
(Pág. 25)
XVII DOMINGO ORGINARIO / www.periodicodiocesano.org.mx
HOY CELEBRAMOS A...
Santos
Joaquín y Ana
Padres de la Santísima Virgen
nn “Los hebreos consideraban la esterilidad como un castigo del cielo. En el templo, Joaquin oía murmurar sobre ellos, como indignos de entrar en la casa de Dios...”
Página 19
nn Pese a todo, Joaquín y Ana vieron
premiada su constante oración con el
advenimiento de una hija singular: María Virgen, destinada a ser la Madre de
Jesús, el Hijo de Dios encarnado.
Fiestas
carmelitanas
Festejan a la Virgen del Carmen, en
sus Parroquias de Tlalpujahua y La Piedad, y en varias comunidades más de
la Arquidiócesis
Páginas 14 y 15
Erigen nueva
Parroquia
En el Fracc. Villas del Pedregal, de
Morelia, gigantesco desarrollo habitacional, nace la Cuasiparroquia de
San Rafael Guízar y Valencia
Página 17
La Arquidiócesis
en las redes sociales ...
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Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 26 de julio de 2015 • IV Época • Año LXIII • Nº 2695
$6.00
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
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PALABRA
DEL OBISPO
OREMOS
POR
LAS NUEVAS
VOCACIONES
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ
INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
na vez más he
comprobado
que el Señor sigue sembrando
a manos llenas las vocaciones en la Iglesia. Al visitar el Preseminario en la
sección de “Santa María
de Guadalupe”, me encontré con 40 jóvenes que
han terminado sus estudios de preparatoria y varios han cursado ya algún
grado de licenciatura.
Me impresionaron gratamente su apertura de espíritu, sus inquietudes
profundas, su disponibilidad para dejarse acompañar, la disciplina y el silencio en el aula, la devoción
y el canto alegre en la Eucaristía, en fin, un ambiente muy positivo entre todos ellos.
Algo digno de resaltar
es también el trabajo previo y la participación del
equipo de seminaristas
comprometidos en la Pastoral Vocacional. Se percibe el valor de su testimonio juvenil, su creatividad
y la buena coordinación
con el encargado diocesano de esta tarea fundamental para el futuro de la
Iglesia.
La experiencia del Curso de Nivelación, que por
tercera vez se llevará a cabo en una sede propia, es
un buen augurio y al mismo tiempo un gran desafío tomando en cuenta el
ambiente cultural en el
que han crecido estos jóvenes, cuya edad oscila
entre los 17 y 30 años, aunque la inmensa mayoría
están entre los 18 y 20 años
de edad.
Un dato interesante es
que el grupo más grande
proviene de la Zona Pastoral “San José” (12 mu-
U
chachos) y que, en contraste, no hay ningún aspirante de la Zona “Nuestra
Señora de la Luz”, la cual
en otros tiempos se distinguía por tener numerosos
alumnos en el Seminario.
Vale la pena cuestionarse
cuáles son los retos que en
esas parroquias se plantean a la Pastoral Juvenil y
Vocacional.
Este sábado espero visitar a los chicos del Preseminario que están en San
José de la Montaña como
candidatos para ingresar a
la sección de Humanidades. Tengo noticia de que
son 122 muchachos, muchos de ellos seguramente
con indicios de vocación
sacerdotal e indudablemente todos llamados por
el Señor a una vida cristiana de mayor compromiso
en la sociedad. Sabemos
que hoy día la formación
en el Seminario Menor requiere mucha dedicación
y paciencia, participación
de los padres de familia y
maestros laicos con los sacerdotes formadores. Se
requiere un gran respeto a
la libertad, sin descuidar
la propuesta clara de las
exigencias que implica este llamado del Señor a los
futuros ministros del
Evangelio.
Dando gracias a Dios,
pido a toda la comunidad
diocesana su oración
constante por el Seminario y las vocaciones. Reconozco el sacrificio de los
padres de familia para
apoyar a sus hijos y de los
padres del equipo formador para estar siempre al
pendiente de sus alumnos. Un aspecto indispensable es también la colaboración económica de todos para afrontar los gastos que implica la buena
marcha de la Institución.
IGLESIA VIVA
Así procesa Planned Parenthood
los órganos de bebés abortados
con los que trafica
nnn
26 de julio (ACI). Washington. Abby Johnson, ex directora de una clínica de
Planned Parenthood y hoy
líder Pro-Vida, reveló cómo se procesan al interior
de una instalación abortista los órganos de bebés
abortados que luego serán vendidos a laboratorios. Abby Johnson trabajó para Planned Parenthood
durante casi una década e
incluso se sometió a dos
abortos.
n COMENTARIO
“Corrupción y aborto, de la mano”. P. Fernando Pascual: “El aborto es presentado como un
asunto ‘privado’, que ‘arregla’ problemas serios de una mujer, etc. Esos motivos, sin embargo, esconden la gravedad del aborto, porque provoca la muerte de inocentes y fomenta aquellas formas de corrupción que están asociadas al crimen, a la delincuencia organizada, como lo es el tráfico de órganos. Ante esta situación, hay que reaccionar con firmeza. Un pueblo avanza hacia la justicia y hacia el
bien cuandi, junto a las condenas y al esfuerzo por erradicar la corrupción, se empeña seriamente,
con mayor energía, para evitar el aborto y para perseguir a quienes, faltando a lo propio de la medicina, lo practican impunemente. Hay que denunciar, sí, la corrupción. Pero, sobre todo, hay que denunciar el crimen del aborto. (Fuente: es.catholic.net)
El Papa Francisco
pidió a políticos
atacar la trata
n COMENTARIO
nnn
26 de julio (AICA). El Papa
saludó en el Aula Nueva
del Sínodo a más de 70 alcaldes e intendentes de
grandes ciudades, a quienes pidió poner el cuidado del medio ambiente y
la trata de personas al tope de sus agendas de gobierno. Expuso, ante un
auditorio conformado por
gobernantes y estudiosos
del impacto ambiental,
debatir sobre las mejores
maneras de erradicar estas graves problemáticas.
“La trata es una de las grandes miserias de la humanidad” Mons. Óscar Ojea, Obispo
de San Isidro: El mundo sufre hoy el fenómeno espantoso donde hermanos nuestros están sujetos
a la explotación, al comercio sexual y otras formas de esclavitud. Generalmente estas personas son
engañadas con la promesa de ganar dinero fácil. Son llevadas a otros lugares donde no conocen a nadie y son privadas de su libertad. El Papa nos pide una oración para ponernos al lado del dolor, del silencio y la impotencia que viven estos hermanos nuestros sometidos a esta pobreza tan profunda.
Hay que terminar con una ofensa tan grande, que atenta contra la dignidad de las personas, negándoles el derecho a la libertad. Es uno de los males más grandes del mundo en que vivimos.
3
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
...EN EL MUNDO
Momento histórico: Cuba y EE UU
abren embajadas
nnn
26 de julio (AICA). Estados
Unidos y Cuba reanudaron formalmente sus relaciones diplomáticas, y la
bandera cubana volvió a
ondear en el Departamento de Estado, un histórico
gesto que pone fin a décadas de hostilidades entre
los dos rivales de la Guerra Fría. El restablecimiento de las relaciones
se produjo después de
que Washington reconociera su política de provocar cambios en Cuba.
n COMENTARIO
“Después de las embajadas”. Alejandro Armengol, colaborador del Nuevo Herald: “La apertura de las embajadas no se limita a la ceremonia de un día, una supuesta victoria que el régimen de La
Habana reclama o el empecinamiento republicano en detener la nominación de un embajador norteamericano en la isla. Implica el inicio de un diálogo a un nuevo nivel, que posiblemente lleve a un cambio
en determinados aspectos de la política migratoria de ambos países a mediano plazo. En este sentido y
de momento, tanto Washington como La Habana se han apresurado en las reafirmaciones de que todo
continuará igual. Pero si EE UU intenta llevar a un nuevo nivel sus vínculos diplomáticos con Cuba, debe
abordar este problema con las autoridades de la Isla, y debe realizarse un esfuerzo al respecto”.
Análisis sobre
la reforma educativa
nnn
26 de julio (Excélsior). La Suprema Corte de Justicia de
la Nación analiza la reforma educativa luego de que
docentes alegaran que la
nueva legislación en la materia atenta contra los derechos humanos. Durante la
sesión del Pleno, se planteó
que los derechos laborales
de los maestros están por
debajo del interés superior
del niño y al derecho de recibir una educación de calidad brindada por el Estado.
n COMENTARIO
“Reforma Educativa, en vilo”: Carlos Ornelas. “La reforma que promueve el Gobierno mexicano
desde 2012 pone el énfasis en la gobernación del sistema y en arrebatarle el poder al SNTE. Hubo mucho boato, enmiendas a la Constitución y a la Ley General de Educación, nuevas leyes con el fin de establecer un sistema de evaluación que tuviera el mérito como principio fundamental y un régimen laboral específico para los trabajadores de la educación. Como se ha demostrado hasta la saciedad en el
ámbito internacional y aquí mismo, la evaluación estandarizada, homogénea y ‘racional’ no eleva la calidad en la educación, sólo genera más burocracia. Sin embargo, cierto tipo de evaluación es necesaria. Primero, para informar del estado que guarda la educación nacional; y, segundo, para sancionar”.
EDITORIAL
‘Vengan a Mí’
as cosas cada vez
son más pesadas
para nuestra sociedad mexicana: que
ya se fuga supuestamente
un narcotraficante; la privatización de una “aspirina”;
el fin de la luna miel de la
novela en Los Pinos; además, sin sacudirnos el fantasma del complejo eterno
en lo deportivo. Los problemas personales y familiares
que todo mundo enfrenta
no son pocos, la vida es pesada desde esta óptica, pero
es la realidad, y tampoco se
trata de vivir en una eterna
melancolía o pesimismo
porque, gracias a Dios, hay
optimistas que siguen generando esperanza, y no se hacen la vida pesada cumpliendo con sus responsabilidades y compromisos.
La fuerza para seguir en
medio de estas realidades
pasajeras, tanto personales
como sociales, la tenemos
en Cristo Jesús; por supuesto que su llamado y la respuesta que el ser humano
necesita dar es exigente y de
compromiso, pero acercarse
a Él significa aliviar la aflicción y el agobio del diario
caminar, porque su carga es
suave y liviana (cf. Mt 11,2830). Qué mejor antídoto para estos tiempos de transición y desacierto encontrar
descanso en Jesús.
Pero cuando la religión y
L
la fe se convierten en un peso en sus manifestaciones
concretas en personas y estructuras es porque hay algo serio que replantear o renovar. Por ejemplo, cuando
hay resistencia a la actualización en sus integrantes;
cuando el interés pastoral es
elitista y de mercado; cuando los problemas existenciales y afectivos de los modelos de ejemplo e inspiración
se convierten en celos pastorales o espirituales; cuando
la participación eclesial y
profética es encadenada por
la decisiones centralistas llevando a una rigidez y obsesión por lo anquilosado y
racional de las formas;
cuando la parcialidad en actitudes bloquea la supuesta
fraternidad sacerdotal o parroquial; cuando se impide
el diálogo y la escucha en las
estancias pastorales de comunión.
Dios no tiene por qué ser
un peso para la humanidad,
ni la Iglesia en su organización, ni la oración en sus liturgias, ni las personas y sus
actitudes. Las parroquias,
grupos, movimientos religiosos o civiles en sus personas, formas y actitudes tenemos que ser un manantial
de descanso y fortaleza en
estos tiempos que más se
necesita de referencias esperanzadoras.
AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
† Alberto Cardenal Suárez Inda
Domingo 26: 13:30, La Cruz.
Lunes 27: Reunión de Obispos de
la Provincia.
Martes 28: Reunión Foráneos •
p.m. Encuentro Evangelii Gaudium (Chapala, Jal.).
Miércoles 29 y Jueves 30: Encuentro Evangelii Gaudium.
Viernes 31: 9:00, Clausura Diplomado ISMUSAM • 13:00, SEDEAM • 19:00, San Ignacio de Loyola.
Sábado 1°: 10:00, Catedral (Tarsicios e Inesitas).
† Octavio Villegas Aguilar
Vicario Vida Consagrada
Domingo 26: 09:00, Catedral •
13:00, Jeráhuaro (fiesta patronal)
• 18:00, Catedral.
Lunes 27: Reunión de Obispos de
la Provincia.
12:00, Rincón de Jeráhuaro.
Martes 28: Jeráhuaro (com. de
Huajúmbaro), dedicación iglesia.
Miércoles 29: Huaniqueo (fiesta
patronal de Santa Marta).
Jueves 30: Oficina.
Viernes 31: 19:00, San Marcelino
(Confirmaciones).
Sábado 1°: San Felipe de los Alzati (Confirmaciones).
† Carlos Suárez Cázares
Obispo Auxiliar de Morelia
Domingo 26: 13.00, Misa en Santa Ana Pacueco, Gto.
Lunes 27: Reunión de Obispos de
la Provincia.
Martes 28 a Jueves: Mérida, Yuc.
(toma de posesión del nuevo Arzobispo).
Viernes 31: México.
Sábado 1°: Apertura del Quincenario (La Piedad).
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 26 de
julio de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2695
nnn
nnn VICARÍA DE PASTORAL
CATEQUIZANDO HOY
La Pastoral Urbana,
¿hasta cuándo?
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
uve el gusto de participar en la celebración en la que nuestro cardenal Alberto
Suárez Inda erigió la Parroquia de San Rafael Guízar y
Valencia en Morelia. La parroquia más joven de nuestra
arquidiócesis. La sede está en
el fraccionamiento Villas del
Pedregal y además incluirá
otros fraccionamientos vecinos.
Además de la alegría de
que se estuviera erigiendo
una nueva parroquia, al ingresar a Villas del Pedregal
tuve la sensación de entrar en
terrenos desconocidos, en
ambientes urbanos poco experimentados por mí. Miles
de casas habitación. Cientos
de personas caminando por
sus calles. Me sentí como una
arena en la playa.
Mi pensamiento recurrente durante todo el evento fue:
¿Qué puede hacer un sacerdote –en este caso el P. Miguel Ángel– en medio de
70,000 personas que inicialmente se le encomiendan a su
cuidado? ¿Qué tipo de pastoral es la que requiere en este
caso concreto de ciudades
dormitorios, donde no hay
una identidad única ni sentido de pertenencia? ¿Cómo va
a vivir el padre y demás agentes de pastoral el llamado a
conocer a cada una de sus
ovejas y saber su nombre?
Esta es la problemática de
la Pastoral Urbana que, en mi
pobre pensar, no hemos querido tomar en serio en la ciudad de Morelia y otras ciudades medianas. Seguimos con
esquemas pastorales rurales,
que son buenos y han dado
muchos frutos, pero que quizá en una ciudad de estos
tiempos ya no son tan eficaces.
Ya el papa Francisco, en la
exhortación Evangelii gaudium (cf. 72-75), nos da una
serie de planteamientos para
poder impulsar una pastoral
de la ciudad. Les comparto
algunos de ellos:
• En la ciudad, lo religioso
T
X Encuentro
Diocesano de
Catequistas
P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA
está mediado por diferentes
estilos de vida, por costumbres asociadas a un sentido
de lo temporal, de lo territorial y de las relaciones, que
difiere del estilo de los habitantes rurales.
• Nuevas culturas continúan gestándose en estas
enormes geografías humanas
en las que el cristiano ya no
suele ser promotor o generador de sentido, sino que recibe de ellas otros lenguajes,
símbolos, mensajes y paradigmas que ofrecen nuevas
orientaciones de vida, frecuentemente en contraste con
el Evangelio de Jesús. Una
cultura inédita late y se elabora en la ciudad.
• Esto requiere imaginar
espacios de oración y de comunión con características
novedosas, más atractivas y
significativas para los habitantes urbanos.
• Se impone una evangelización que ilumine los nuevos modos de relación con
Dios, con los otros y con el espacio, y que suscite los valores fundamentales. Es necesario llegar allí donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas, alcanzar con la Palabra de Jesús los núcleos más
profundos del alma de las
ciudades.
• Variadas formas culturales conviven de hecho, pero
ejercen muchas veces prácticas de segregación y de violencia. La Iglesia está llamada
a ser servidora de un difícil
diálogo.
• La proclamación del
Evangelio será una base para
restaurar la dignidad de la vida humana en esos contextos,
porque Jesús quiere derramar en las ciudades vida en
abundancia (cf. Jn 10,10).
• El sentido unitario y
completo de la vida humana
que propone el Evangelio es
el mejor remedio para los males urbanos, aunque debamos advertir que un programa y un estilo uniforme e inflexible de evangelización no
son aptos para esta realidad.
Pero vivir a fondo lo humano
e introducirse en el corazón
de los desafíos como fermento testimonial, en cualquier
cultura, en cualquier ciudad,
mejora al cristiano y fecunda
la ciudad.
A la luz de estas palabras,
tenemos que incursionar en
la búsqueda de una pastoral,
que iluminada por los principios generales de nuestro
Plan Diocesano de Pastoral,
sea una verdadera Pastoral
Urbana; Pastoral Urbana que
sea fruto de una incansable
búsqueda, resultado de habernos liberado del miedo
paralizante o la comodidad
que nos impide arriesgarnos.
odos los catequistas
de la arquidiócesis
tenemos una cita el
próximo 2 de agosto, en el Auditorio Bicentenario, para celebrar nuestro
X Encuentro Diocesano de
Catequistas, de 9 am a 5
pm., cuyo lema es: “La catequesis kerygmática, catequesis en dinámica”.
El Encuentro tiene varias
finalidades:
1. Impulsar el Plan Diocesano de Catequesis: Cada año
asumimos una de las prioridades que tenemos en la catequesis. En este año corresponde a la catequesis kerygmática; de ahí el lema y la temática elegida.
2. Orar y reflexionar juntos
algún sobre la catequesis en
nuestra arquidiócesis. El Encuentro es principalmente
con Jesucristo, a través de su
Palabra y en la Eucaristía.
Hoy reflexionaremos sobre la
catequesis kerygmática que
podemos desarrollar en nuestras comunidades cristianas.
3. Convivir entre todos los
catequistas de nuestra arquidiócesis. Son pocas las oportunidades que tenemos para convivir y, con la finalidad de darnos a conocer, les
invitamos a que traigan un
distintivo con el color de su
zona.
T
4. Reconocer la labor de algunos catequistas. En esta ocasión, queremos reconocer la
labor de los Equipos de Animación Catequística (EAC)
que en cada foranía impulsan
la catequesis, tarea tan importante en la vida de la Iglesia.
5. Promover y reconocer la
formación de los catequistas. En
esta ocasión se llevará a cabo
un concurso sobre personajes bíblicos; cada zona enviará a dos representantes y
quienes obtengan los tres
primeros lugares recibirán
un premio. Además, a todos
los catequistas se les dará un
regalo y podrán participar
en la tradicional rifa.
6. Ser enviados por nuestro
obispo a la misión. Este día, a
nivel diocesano, queremos
celebrar el Día del Catequista. Todas las actividades giran en torno al catequista, y
no podría faltar la Eucaristía, presidida por el cardenal Alberto Suárez Inda. En
ella, renovaremos nuestro
compromiso de enseñar la
Buena Nueva y seremos enviados para esta misión. Todos los sacerdotes están cordialmente invitados a celebrar con nosotros este día.
Les esperamos, ya desde
ahora, con una inmensa alegría e imploramos bendiciones a Dios para que lleve a
buen término sus tareas en
la catequesis.
PROFÉTICA
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
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nnn BIBLIA Y FAMILIA
“Te haré mi esposa para siempre; te desposaré en justicia
y en derecho, en amor y en compasión” (Os 2,21).
J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA
unque ciertamente las relaciones de Yahvéh-Dios y del
pueblo de Israel son vistas
bajo las imágenes nupciales
en el Cantar de los Cantares, es el profeta Oseas quien las presenta con un dramatismo, profundidad y un simbolismo único, pues brotan de su experiencia personal: “Te haré mi esposa para
siempre; te desposaré en justicia y en
derecho, en amor y en compasión; te
desposaré en fidelidad y tú conocerás
a Yahvéh” (Os 2,21-22); “Cuando Israel era niño, lo amé,... Y cuanto más
los llamaba, más se alejaban de Mí…,
Yo enseñé a caminar a Efraín, tomándolo por los brazos…. Los atraía con
cuerdas humana, con lazos de amor;
Yo era para ellos como las personas
que alzan a un niño contra su mejilla,
me inclinaba y le daba de comer” (Os
11,1-4); “Mi corazón se convulsiona
dentro de mí, y al mismo tiempo se estremecen mis entrañas…” (11,8). Estas
y otras imágenes y expresiones literarias no tienen par en la antigua literatura semítica.
Oseas es el primero en calificar la
traición idolátrica de Israel no sólo como prostitución, sino como adulterio.
Así como Oseas ha amado y ama a su
mujer esposa que lo ha traicionado, así
ama siempre Yahvéh-Dios a Israel, esposa infiel. Yahvéh-Dios no abandona
a su pueblo, sino que tras de un tiempo de prueba, en el que el pueblo experimenta pobreza material, en el que
A
busca a sus amantes (=ídolos) y no los
encuentra, en el que se queda “sin nada” (=semidesnuda), Yahvéh-Dios,
hace que el amor de su esposa (= el
pueblo de Israel) sea inquebrantable.
En Os 2,4-25 encontramos un pleito de amor que termina en reconciliación. Dios se queja del pueblo de Israel porque éste atribuye a los dioses
cananeos los frutos de la tierra; como
el profeta Oseas se lamenta de que se
vaya su mujer tras los amantes sin
percatarse de que es él quien la ama y
le da de comer. El dolor desgarrador
clavado en lo profundo del corazón
del esposo traicionado se alterna con
los gestos afectuosos de un amor que
perdura y que es más fuerte que la
traición. El profeta intuye el dolor de
Yahvéh-Dios en su experiencia personal atormentada en lo más íntimo y
profundo de su ser.
En Os 2,4-25 hay un litigio del esposo lleno de amor con su esposa traicionera (vv. 4-15) y una nueva y última estrategia del esposo por restaurar el
amor, llevándola al desierto, como lugar ideal para buscar a Dios, como reencuentro de los amores de juventud,
cuando Israel no tenía más apoyo que
su Dios. Yahvéh-esposo tiene una gran
esperanza, “ella me responderá allí”. Se
vislumbra un futuro idílico, ella abandonará a los ídolos y se volverá a su Señor. Habrá nuevos desposorios. Esta
vez para siempre. Estarán sellados por
la justicia y el derecho, por el amor, la
ternura y la fidelidad. Todas estas notas
sintetizan el ideal de las relaciones de
Dios con su pueblo y de los miembros
del pueblo entre sí. Se restablecerá la
alianza, “tu-mi pueblo / tú-mi Dios”.
Entonces volverá la fecundidad a la tierra, no habrá guerra y temor de animales salvajes, habrá una paz paradisiaca.
Después de Oseas retomarán este tema Is 1,21; Jr 2,1; 3,1.6-12; Ez cc. 16 y 23.
En particular Is 50,1; 54,6-7; 62,4-5 representan la restauración de Israel como la
reconciliación de una esposa infiel.
Jesús muestra que la alianza nupcial entre Yahvéh-Dios y su pueblo se
realiza plenamente en su Persona, al
presentarse a Sí mismo como el Esposo (Mt 9,15) y al hablar de la era mesiánica bajo la imagen de las nupcias
del hijo del rey (Mt 22,1-14); y de un
banquete nupcial (Mt 25,1-13). Sabemos ya que San Pablo trata también
de este tema en 2Cor 11,2; Ef 5,25-33,
1Cor 6,15-17.
Cuestionamientos
Como Israel infiel que atribuía a sus
ídolos, y no a Yahvé-Dios, todos los
bienes materiales, ¿qué espejismos de
amor engañan a los actuales esposos?
¿Por qué hay infidelidades y traiciones entre los actuales esposos?
¿Qué estrategias, como las de Dios
por Israel su pueblo, deberían emplear los esposos para que todo “litigio
de amor esponsal” termine en “reconciliación y paz total”?
nnn CIBERCOMUNIDAD
Taller en la catequesis
de medios de comunicación
P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN
l pasado sábado 18
del presente, la Pastoral de la Comunicación ofreció un Taller
de Medios de Comunicación
en el Diplomado de Formadores para Catequistas. Este
taller se dividió en tres partes,
para dar a conocer lo básico
de la Pastoral de la Comunicación y despertar la necesidad en los catequistas de
aprovechar los medios para
la evangelización y la catequesis.
En un primer momento,
E
su servidor compartió una introducción acerca de la presencia de la cultura de la Red
en nuestras vidas, no como
un mero instrumento, sino
como un ambiente que está
presente en ellas. En un segundo momento, el subdirector del periódico Comunidad
Cristiana, Manuel Avilés, presentó algunos principios periodísticos para ayudarles a
los catequistas a realizar con
más fundamentos un periódico mural o un boletín parroquial. Es de resaltar que
esta pastoral comprende la
evangelización impresa que
va desde la misma Biblia,
hasta subsidios como libros o
revistas católicas.
Enseguida el joven Alberto
Calderón compartió la parte
de Radio y Televisión por medio de un momento teórico en
cuanto a definiciones propias
de estos instrumentos de comunicación, y después se hizo
un ejercicio muy enriquecedor
donde las y los catequistas realizaron un trabajo de grabación
en video por grupos. Este momento de taller terminó con el
compartir de Marbella Balderas, sobre la evangelización
por medio de las Redes Socia-
les, resaltando la importancia
de las Fame Page o páginas de
Facebook en la Iglesia como herramientas útiles de evangelización en nuestra catequesis;
además dio a conocer que en la
página de la Arquidiócesis de
Morelia hay una pestaña de
subsidios para conocer material diverso para la catequesis.
El reto es importante en la
catequesis de nuestras parroquias y diócesis ante esta cultura que se vive, así lo compartieron y se llevaron la espinita de esta gran necesidad
que vive nuestra Iglesia en estos tiempos: saber cómo vivir
en tiempos de la Red y cómo
dar a conocer la belleza de
Dios en estos tiempos digitales.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 26 de
julio de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2695
www.liturgiamorelia.com
PALABRA DE DIOS
XVII DOMINGO ORDINARIO
“Éste es, en verdad, el profeta
que habría de venir al mundo”
Entrada: Preparemos todo nuestro ser para el encuentro
que tendremos con nuestro Dios, pues en la misa se nos
entrega en su Palabra, en la Comunión, en la persona del
sacerdote y en medio de la asamblea que formamos todos.
Lecturas: En las lecturas de hoy, la Iglesia nos invita a
reflexionar sobre la oración. Se nos muestra a Cristo como verdadero modelo de oración, enseñándonos la mejor
oración: el padrenuestro. Insistió, además, en la necesidad
de perseverar en la oración. Escuchemos con atención.
Primera Lectura • 2Re 4,42-44
n aquellos días, llegó de Baal-Salisá un
hombre que traía para el siervo de Dios,
Eliseo, como primicias, veinte panes de
cebada y grano tierno en espiga. Entonces
Eliseo dijo a su criado: “Dáselos a la gente para
que coman”. Pero él le respondió: “¿Cómo voy a
repartir estos panes entre cien hombres?” Eliseo
insistió: “Dáselos a la gente para que coman, porque esto dice el Señor: ‘Comerán todos y sobrará’“. El criado repartió los panes a la gente; todos
comieron y todavía sobró, como había dicho el Señor. †
E
Un gran profeta ha surgido entre nosotros,
Dios ha visitado a su pueblo. R/.
Evangelio • Jn 6,1-15
ermanos: Yo, Pablo, prisionero por la
causa del Señor, los exhorto a que lleven una vida digna del llamamiento
que han recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y sopórtense
mutuamente con amor; esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.
Porque no hay más que un solo cuerpo y un solo Espíritu, como también una sola es la esperanza del llamamiento que ustedes han recibido. Un
solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo
Dios y Padre de todos, que reina sobre todos, actúa a través de todos y vive en todos. †
n aquel tiempo, Jesús se fue a la otra orilla
del mar de Galilea o lago de Tiberíades. Lo
seguía mucha gente, porque habían visto los
signos que hacía curando a los enfermos. Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos.
Estaba cerca la Pascua, festividad de los judíos.
Viendo Jesús que mucha gente lo seguía, le dijo a
Felipe: “¿Cómo compraremos pan para que coman
éstos?” Le hizo esta pregunta para ponerlo a prueba, pues Él bien sabía lo que iba a hacer. Felipe le
respondió: “Ni doscientos denarios de pan bastarían para que a cada uno le tocara un pedazo de
pan”. Otro de sus discípulos, Andrés, el hermano
de Simón Pedro, le dijo: “Aquí hay un muchacho
que trae cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es eso para tanta gente?” Jesús le respondió: “Díganle a la gente que se siente”. En aquel lugar había mucha hierba. Todos, pues, se sentaron
ahí; y tan sólo los hombres eran unos cinco mil.
Enseguida tomó Jesús los panes, y después de
dar gracias a Dios, se los fue repartiendo a los que
se habían sentado a comer. Igualmente les fue
dando de los pescados todo lo que quisieron. Después de que todos se saciaron, dijo a sus discípulos: “Recojan los pedazos sobrantes, para que no
se desperdicien”. Los recogieron y con los pedazos que sobraron de los cinco panes llenaron doce
canastos. Entonces la gente, al ver el signo que Jesús había hecho, decía: “Éste es, en verdad, el profeta que habría de venir al mundo”. Pero Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey,
se retiró de nuevo a la montaña, Él solo. †
Aclamación • Lc 7,16
Oración Universal
Salmo Responsorial • Sal 144,10-11.15-16.17-18
R/. Bendeciré al Señor eternamente.
Que te alaben, Señor, todas tus obras
y que todos tus fieles te bendigan.
Que proclamen la gloria de tu Reino
y den a conocer tus maravillas. R/.
A Ti, Señor, sus ojos vuelven todos
y Tú los alimentas a su tiempo.
Abres, Señor, tus manos generosas
y cuantos viven quedan satisfechos. R/.
Siempre es justo el Señor en sus designios
y están llenas de amor todas sus obras.
No está lejos de aquellos que lo buscan;
muy cerca está el Señor de quien lo invoca. R/.
Segunda Lectura • Ef 4,1-6
H
R/. Aleluya, aleluya.
E
Presidente: Pidamos, hermanos, el auxilio del
Espíritu Santo, para que inspire nuestras oraciones y ruegue con nosotros por las necesidades del
mundo.
• Para los que empiezan a conocer a Cristo y
desean la gracia del bautismo, y para los que preparan el bautismo de sus hijos, pidamos el favor
de Dios todopoderoso. Oremos.
• Para nuestra ciudad (nuestro pueblo), para
todos los que habitan en ella (él), y para todos los
pueblos y naciones, pidamos al Señor paz y prosperidad abundantes. Oremos.
• Para los que persiguen a la Iglesia y para los
pecadores que viven intranquilos, pidamos la luz
del Espíritu y la gracia de la conversión. Oremos.
• Por los que estamos aquí reunidos y por
aquellos por los que queremos rezar, especialmente por aquellos que no tienen qué comer. Oremos.
Presidente: Señor, Dios todopoderoso, que cada domingo nos invitas a participar del Pan vivo
bajado del Cielo, escucha nuestras oraciones y haz
que, en el amor de Cristo, compartamos nuestro
pan terreno, para que quede satisfecha toda hambre, tanto del cuerpo como del espíritu. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Presentación de dones: Al presentar a Dios las ofrendas, fruto de nuestro trabajo de cada día, presentemos
también nuestros sufrimientos y alegrías, para que las haga perfectas y las reciba por medio de nuestro Señor Jesús.
Comunión: En la alegría que nos da recibir a nuestro
Salvador en su Cuerpo y Sangre, acerquémonos en procesión preparados para este encuentro maravilloso.
Salida: Al recibir la bendición de nuestro presidente, nos
queda la necesidad de compartir las grandezas que hemos
recibido en esta celebración, principalmente la necesidad
de orar insistentemente en cada momento de nuestras vidas.
PROFÉTICA
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
HOMILÍA
nnn XVII DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Señal de
fraternidad
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Jn 6,1-15
na multitud llena la pequeña ermita de Santa
Marta en Salto de Agua.
Hombres, mujeres y hasta
niños de diferentes pueblos y nacionalidades se apretujan buscando
descanso y esperando pacientemente el pobre alimento que logran recoger las Hermanas Misioneras para
calmar un poco el hambre y la sed.
Dejaron casa y patria soñando mejores oportunidades de vida, y ahora,
apenas en el Sur de México, ya sus
fuerzas flaquean, se miran unos a
otros con desconfianza y sus ojos reflejan nostalgia y muy poca esperanza. Aquella sopa caliente, los frijoles
y la tortilla compartida, y un lugar
seguro donde pasar la noche, fortalecen mucho su corazón. “No hay mejor señal de fraternidad que el alimento generosamente compartido”,
expresa uno de los migrantes con lágrimas en los ojos. La hermana Irma
hoy ha logrado darles de comer a
más de cien, “mañana Dios dirá”,
afirma confiando en la generosidad
de las personas que desde su pobreza comparten su tortilla.
En nuestro camino de fe y de encuentro nos venía acompañando el
Evangelio de San Marcos. Desde hoy
y durante cinco domingos, será San
Juan quien nos acerque a Jesús. San
Juan nos ofrece signos y señales para
guiarnos en el camino. Cuanto más
importante es un camino, necesitamos más claros los señalamientos
para andar por él. En su capítulo
seis, nos ofrece el signo de la multiplicación de los panes, que implica
indicaciones importantísimas para
seguir el Reino de Dios: descubrir la
necesidad del hermano, compartir el
pan, alimentarse del Verdadero Pan
y la permanencia con Jesús. Durante
estos domingos iremos reflexionando cada una de estas señales. Hoy
iniciamos con la narración del “milagro” que encierra ya en sí mismo una
gran lección.
El papa Francisco, en su encíclica
Laudato Si’, hace un fuerte reclamo a
la ceguera que nos impide ver el
hambre y el sufrimiento de los pequeños. La primera indicación de Jesús lleva a los discípulos a ver más
allá de su propia seguridad y descubrir la necesidad del hermano. La es-
U
ORACIÓN
Señor Jesús, que te has identificado con el hambriento y el sediento, concédenos descubrirte en cada hermano que camina
a nuestro lado y compartir Contigo lo que nuestro Padre Providente nos ha regalado. Amén
candalosa crisis actual pone al descubierto nuestras egoístas formas de
actuar. Como en un incendio o en
una estampida, cada uno trata de
salvarse sin mirar si tumba, pisa y estorba a los demás. Se nos ha metido
en la cabeza que no podemos perder
los privilegios y seguridades que ya
habíamos logrado, aunque más de la
tercera parte de la humanidad padezca hambre extrema. Luchamos
por no disminuir nuestro “nivel de
vida”, aunque terminemos con la
poca vida que les queda a los demás.
Es incomprensible que en nuestra
patria un noventa por ciento de la
población no tenga ni los más mínimos recursos, mientras unos cuantos
acaparan y tienen de más ¡en plena
crisis! El hambre no es cuestión de
falta de alimentos, es cuestión de falta de amor. Podríamos dar aquí todos los datos y cifras escalofriantes
de la muerte, desnutrición y pobreza
de millones de personas, y quedarnos tranquilamente indiferentes, o
quizás ocultarlos para que no nos
causen inquietud. Pero la primera
señal que Cristo exige en su seguimiento es descubrir al hermano.
No basta percibir el problema, es
necesario involucrarse. Podríamos
actuar como Felipe o Andrés, nos encogemos de hombros, nos sentimos
impotentes y resolvemos no hacer
nada. ¿Qué significa mi acción? Como una gota en el océano o como un
granito de arena en el desierto: ¡Nada!, parece ser nuestra justificación.
Pero la inmensidad del océano está
compuesta por millones de pequeñas gotas y la grandeza del desierto
se forma de un sinfín de imperceptibles arenas. No soy más que un granito de arena, pero soy capaz de pensar, de amar y de compartir. Tengo
responsabilidad en mi comunidad y
en el mundo entero; de pequeños
granos de arena se han hecho las
grandes construcciones. Andrés mira el problema sólo por el lado económico, y la gravedad del problema
está en el corazón. El problema del
hambre y la desnutrición empeora
cuando se le aborda como un problema meramente técnico y económico.
Se requiere una estructura y una solidaridad fraterna para construir
una comunidad donde todos podamos vivir como hijos de Dios. El milagro de Jesús está en su poder, pero
también en la generosidad de quien
entrega todo lo que tiene aunque parezca tan miserable como cinco pa-
nes y dos pescados para millares de
personas. Es el milagro del amor.
La señal de Jesús nos invita a mirar al otro como persona. Su indicación de que “la gente se siente”, nos
hace pensar en una mesa común
donde todos se sientan comensales
en un banquete común y donde el
mismo Cristo va servir. No es la limosna o las migajas de lo que nos sobra lo que ofrece Jesús. Es la dignidad
de acercarse a la misma mesa, es el
orgullo de quienes comen del mismo
pan, es sentirse acogido, hermano y
amigo, tomando el mismo bocado.
Sólo así se sentirán con la misma dignidad. Es insultante la manera como
las grandes naciones ofrecen migajas
a los pueblos tercermundistas después de que se han aprovechado de
los recursos de sus territorios y les
“donan” ayudas que con frecuencia
los hunden más. Con gran razón critica el papa Francisco la teoría del
“derramamiento”, donde primero
debo yo estar lleno para que los demás también alcancen. El hambre
causa muchas víctimas entre tantos
Lázaros a los que no se les consiente
sentarse a la mesa del rico Epulón.
Dar de comer al hambriento y hacerlo sentirse como persona, con toda
dignidad, es un imperativo para todo
seguidor de Jesús; es más, es una
obligación de toda persona humana.
En la era de la globalización, eliminar
el hambre del mundo se ha convertido en un deber ineludible que se ha
de lograr para salvaguardar la paz y
la estabilidad del planeta.
Dar de comer no es una mera política económica, es exigencia que
brota de una profunda razón teológica: “Somos el Cuerpo de Jesús”.
San Pablo, en su Carta a los Efesios,
nos da la verdadera razón para buscar tener una mesa común: “No hay
más que un solo Cuerpo y un solo
Espíritu… un solo Señor… un solo
Dios y Padre de todos”. Todos tenemos un Padre común. Que nuestra
reflexión en este día nos lleve a escuchar las palabras de Jesús que nos
hacen descubrir el hambre y necesidad de los hermanos, y nos aliente a
poner nuestro mejor esfuerzo, aunque sean muy pobres nuestras aportaciones. Si queremos vivir plenamente la Eucaristía, necesitamos
condividir este Pan Verdadero con el
hermano que sufre.
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LITÚRGICA
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
SANTORAL
Beato Tito
Brandsma
(1881-1942)
Mártir.
27 de Julio.
Holandés. A los 17 años ingresa con los Carmelitas. Ordenado sacerdote, trabaja como docente, director de cursos, escritor de artículos, predicador, y esmerado administrador de
los sacramentos. Es sencillo y humilde con todos, así como
generoso para con los pobres. Profesa especial devoción a
Jesús y María. Participa en la fundación de la Universidad Católica de Nimega (Países Bajos). Durante la persecución nazi
es capturado y encarcelado, donde pasa los últimos seis meses de vida dando ejemplo de fe firme, paciencia y caridad,
al perdonar a sus captores y rezar por ellos. Muere en el campo de concentración nazi de Dachau, Alemania. Durante su
cautiverio escribe su poesía Ante un cuadro de Jesús en mi
celda, cuyas dos últimas cuartetas se reproducen a continuación: ¡Déjame, mi Señor, en este frío / y en esta soledad,
que no me aterra: / a nadie necesito yo en la tierra / en tanto
que Tú estés al lado mío. / ¡Quédate, mi Jesús! Que, en mi
desgracia, / jamás el corazón llore tu ausencia: / ¡que todo lo
hace fácil tu presencia / y todo lo embelleces con tu Gracia!
Beatificado en 1985 por San Juan Pablo II.
San Melchor
García
(1821-1858)
Mártir.
28 de Julio.
Español. Se forma en la Universidad de Oviedo, donde obtiene el grado de Teólogo, y es docente en la misma. Se inscribe en el Seminario Dominico de Toledo. Cinco años después, recibe la ordenación sacerdotal en Madrid; al año siguiente, solicita ser enviado a tierras orientales, y viaja a Manila, Filipinas. Aprende la lengua y costumbres de lugar, y
ejerce su ministerio pasando de Macao (sureste de China) a
Tonkín (Vietnam), en el tiempo en que el pagano rey Tu Duc
emite un decreto contra los cristianos. A partir de 1849, con
valentía, predica la Palabra de Dios, para tal fin escribe textos en lengua vietnamita y logra el afecto de los feligreses.
Continúa la evangelización en forma clandestina. Perseguido de forma implacable, es capturado en Kien Lao, donde,
atado con cadenas, es confinado en una jaula; encerrado
en un calabozo, padece frío y hambre. Pasados 20 días, al
no abjurar, se le martiriza con crueldad: se le cortan piernas,
brazos y su cuerpo es desgarrado con un garfio, los sufrimientos de su martirio no le impiden que –durante éste–
rece en voz alta. Canonizado por San Juan Pablo II en 1988.
Beata María
Estela del
Santísimo
Sacramento
(1888-1943)
Mártir.
1 de Agosto.
Polaca. Estudia con las Hermanas de la Sagrada Familia de
Nazaret; profesa en 1910 y adopta el nombre de María Estela
del Santísimo Sacramento. Es directora de escuela y desempeña los cargos de tesorera y sacristana. En 1936 se le designa como superiora de la comunidad de la ciudad de Nowogródek. Al iniciar la II Guerra Mundial los nazis invaden su país y se inicia la persecución en contra del clero y los fieles católicos. Durante el conflicto se distingue por su generosidad
y el amor al prójimo, que profesa no importando condición
social, salud o religión poniendo en riesgo su vida. Los nazis
arrecian el hostigamiento a los católicos. En junio de 1942,
120 polacos son encarcelados y condenados a muerte. Al
enterarse de esto, las hermanas ofrecen sus vidas a cambio
de ellos. Se logra la “liberación” de los prisioneros, pero son
enviados a campos de concentración y sometidos a trabajos
forzados. Las religiosas son citadas a comparecer ante las autoridades nazis el 31 de julio; se les aprehende y conduce a
las afueras de la ciudad donde son sacrificadas. Beatificadas
por San Juan Pablo II en el año 2000.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
Orientaciones de un obispo
sobre música litúrgica (IX)
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
Continuamos con las orientaciones del obispo de
Tenerife sobre la música litúrgica:
• Es igualmente urgente saber dar con los cantos el debido acento a los distintos tiempos litúrgicos como Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua,
Pentecostés... a fin de ayudar a captar y gustar el
misterio completo de Cristo.
• No puede menospreciarse, en absoluto, la necesidad del silencio en la liturgia. “El silencio –escribe un autor– también debe resonar en la asamblea”. “Se observará también –afirma la instrucción
Musicam Sacram (MS), de Pablo VI– en su momento un silencio sagrado”. (cf. SC 30). Por medio de este silencio los fieles no se ven reducidos a asistir a
la acción litúrgica como espectadores mudos y extraños, sino que son asociados más íntimamente al
misterio que se celebra, gracias a aquella disposición interior que nace de la Palabra de Dios escuchada, o de los cantos y de las oraciones que se pronuncian y de la unión espiritual con el celebrante en
las partes que dice él mismo”. (MS 17)
• “En la Celebración Eucarística hay cantos que
gozan de relativa libertad: el canto de entrada, el de
la presentación de ofrendas, el que acompaña a la
Comunión o el que se canta al final...
En cambio, los cantos del Ordinario de la Misa
piden tradicionalmente mayor respeto y fidelidad
en cuanto al contenido de sus textos, aunque en la
música admitan variedad y creatividad. En este
sentido es conveniente recordar, tanto a los compositores como a los que tienen que seleccionar los
cantos para una determinada celebración, que
cuando se trata de los cantos del Ordinario de la
Misa deben elegir aquellos que mantienen el texto
del Misal Romano, a saber: el Kyrie, el Gloria, el Credo, el Sanctus, el Padrenuestro y el Agnus Dei”.
Debe cuidarse, sin lugar a dudas, la primacía –no
la exclusividad– del canto de la asamblea. Como muy
bien dice la instrucción Musicam Sacram: “Nada
más festivo y más grato en las celebraciones sagradas que una asamblea que, toda entera, expresa su
fe y su piedad por el canto”. (MS 16)
• Y, finalmente, en cuanto a la música sacra instrumental, recojamos lo que dice la instrucción Musicam Sacram desde el espíritu del Concilio Vaticano II:
“Los instrumentos musicales pueden ser de
gran utilidad en las celebraciones sagradas, ya
acompañen al canto, ya intervengan solos.
Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos, como instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede aportar un esplendor nota-
ble a las ceremonias eclesiásticas y levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales.
En el culto divino se pueden admitir otros instrumentos, a juicio y con el consentimiento de la autoridad eclesiástica competente, a tenor de los arts.
22,2; 37 y 40, siempre que sean aptos o puedan
adaptarse al uso sagrado. (Continuará)...
LITÚRGICA
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
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nnn IMÁGENES DIOCESANAS
Dones, gracias y virtudes,
escenas de la Virgen María (6)
Exposición pictórica novohispana en el Museo Regional
Michoacano
mismo.
Mas ¿cómo sería físicamente el aspecto de esta mujer maravillosa?
¿Qué efecto produciría su presencia
en las demás personas? Es más, ¿cómo sería estar ante Ella? La obra que
hoy comentamos nos hace plantearnos éstas y muchas otras preguntas.
JUAN CARLOS SOTO MORA
omo dijimos la vez anterior, el pasado domingo 5
de julio concluyó la exposición pictórica Dones, gracias
y virtudes, escenas de la Virgen María,
y que pudimos admirar en el Museo
Regional Michoacano. Además de
escenas de la vida de María, también
fueron exhibidas obras con un diferente objetivo, como la muy peculiar
que en esta ocasión comentaremos,
alegadamente copiada de la obra original que, según la tradición, le fue
atribuida nada menos que a uno de
los cuatro evangelistas.
La tradición cristiana señala que
la persona que por vez primera pintó a la Virgen María fue San Lucas,
quien escribió en el Nuevo Testamento el Evangelio más completo
sobre la vida de Cristo. También es
considerado el biógrafo de la Virgen
María y de la infancia del Niño Jesús.
La Virgen fue elegida desde antes
de su concepción para ser la Madre
de Dios, la Theotokos. Su alma fue creada para redimir la falta de Eva y por
ello es llamada la segunda Eva. Después de su muerte, subió en cuerpo y
alma al cielo, por obra y gracia de
Dios.
C
Retrato auténtico de la Santísima
Virgen María
Impresor Litógrafo: Becquet Fréres /
Editor: Cornelio Riboni / Litografía / Siglo XIX
La vida de María
María Santísima, hija de San Joaquín
y Santa Ana por especial favor de
Dios, nació en Jerusalén, y cuando
tuvo tres años fue llevada por sus padres al templo de esa ciudad para ser
presentada al Señor y entregada a su
servicio, viniendo a ser entre todas
las doncellas el mayor ejemplo de
santidad y modestia. La Iglesia celebra el 21 de noviembre la Presentación de la Santísima Virgen en el
Templo.
Allí la Niña María aprendió a hilar lana y lino, a labrar las vestiduras
sacerdotales y demás objetos para el
culto santo; leía con suma atención
las divinas Escrituras y con encendido amor, aunque sin ninguna ceremonia exterior, hizo voto perpetuo
de guardar su pureza virginal. En
ese entonces debía tener ya más de
doce años, pues en esta edad era
cuando se permitía a las jóvenes judías hacer votos valederos.
Sabemos, por la Revelación y el
Magisterio de la Iglesia, que en Ella
la Gracia divina se adelantó a la naturaleza viciada; que ningún hálito
impuro la contaminó jamás; que sola
Ella, entre todas las hijas de Adán,
por un milagro de preservación redentora, fue salvaguardada del universal contagio del pecado original;
que Dios pareció haber agotado los
tesoros inmensos de su omnipotencia, para embellecer y santificar su
alma; y que la fidelidad perfecta de la
Virgen, correspondiendo con exacta
cooperación a los continuos llamamientos de la Gracia, acumuló en sí
méritos sobrenaturales sobre toda
otra humana medida e hizo de Ella la
más bella, la más sublime y santa entre todas las criaturas salidas de las
manos del Creador.
Al ser concebida María sin pecado original, también debería quedar
inmune de los efectos de ese pecado
en la naturaleza humana, como son:
La pérdida de la Gracia, del derecho
al Cielo y de la inmortalidad; la concupiscencia o mala inclinación al pecado en la carne, ignorancia en el entendimiento, fragilidad en la voluntad, enfermedades y muerte corporal.
Por consiguiente, sus facultades
corporales sensitivas y espirituales
conservaron la más admirable armonía, sin manifestación alguna de desorden ni concupiscencia; su entendimiento gozó de espléndida lucidez,
su voluntad siempre sujeta a la recta
razón y a la voluntad de Dios, y, en
fin, su derecho a la inmortalidad y a
la incorrupción corporal.
Sin embargo, María sufrió y murió, en virtud de la solidaridad con
Cristo que también había de padecer
y morir, no como efecto del pecado,
sino como medio de expiación del
Es la litografía una técnica de reproducción artística ideada a finales del
siglo XVIII, que aprovecha la exclusión y repulsión recíproca natural
entre sustancias solubles en agua y
en aceite, una de las cuales se utiliza
para dibujar, ya sea en directo o a través de un agente intermediario, sobre una gran piedra caliza pulida al
espejo. Al terminar, el resultado se
entintará e imprimirá sobre papel.
La técnica se considera artística debido a la pericia que requiere su ejecución.
Esta litografía, de exquisita, muy
detallada y fina manufactura, lleva
impresa en una preciosa tipografía
de tipo manuscrito la siguiente leyenda, a pie de imagen:
“Calcado con mucho cuidado y fidelidad del que el evangelista San Lucas
ofreció a la Virgen, durante su morada
en Jerusalem, y que fue hallado en las catacumbas de Roma el año 1852.
“La Santísima Virgen María era de
una estatura mediana; su rostro ovalado
presentaba los contornos más finos y los
más graciosos; su tez era un poco morena, su frente despejada, sus cejas ligeramente arqueadas; los ojos eran azules y
brillantes, su nariz y su boca perfectamente proporcionadas, sus labios sonrosados, su barbilla de una forma admirable, sus cabellos negros, sus manos finas
y delgadas; su andar noble y gracioso; su
mirada llena de una dulce serenidad, su
voz sonora, sus palabras llenas de juicio,
su aspecto lleno de afabilidad; modestia y
pudor inspiraba el amor de la virginidad.
Siempre afectuosa y de un trato fácil, escuchaba con bondad cuanto había que
decirla. La Santísima Virgen María era
tan benévola que cautivaba todos los corazones y producía en ellos, a la vez mil
pensamientos de alegría y ternura al verla, no se podía uno impedir de alabarla,
bendecirla y admirarla. En fin, a cuantos
la veían y la oían, les causaba un tan maravilloso efecto que los conducía al bien,
y le causaba un deseo de agradar a Dios”.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
El Programa Frontera Sur:
un año de represión,
persecución y muerte
Domingo 26 de
julio de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2695
nnn PASTORAL PENITENCIARIA
Las personas privadas de su
libertad transforman su vida
cuando conocen a Dios
HNA. IRMA MURRIETA
[email protected]
l 7 de julio de 2014, México y el mundo se enteraron de que el Gobierno mexicano pondría en marcha el Programa
Frontera Sur (PFS). Dos serían
los ejes rectores del mismo, según el Presidente de México:
ordenar el flujo migratorio en
el Sur del país y proteger los
derechos humanos de las personas migrantes que ingresan
por la Frontera Sur.
A un año del anunciado
PFS, El Albergue de La 72 ha
documentado que su ejecución en el Estado de Tabasco y
el norte de Chiapas ha causado
lo siguiente:
1. El número de deportaciones de México hacia Centroamérica se ha disparado; oficialmente se habla de más de 60,000
personas sólo este año, lo que
convierte a México en el brazo
principal de los Estados Unidos
para impedir que la gente llegue
a esa nación y que se hable de la
extensión de la Frontera Sur de
ese país a la Frontera Sur de México; es una “frontera vertical”.
2. Los delitos cometidos en
contra de las personas migrantes por parte de la delincuencia
común, el crimen organizado
y las autoridades, han aumentado. Se han documentado,
orientado, acompañado a decenas de denunciantes ante la
Fiscalía Especializada en Delitos contra Migrantes de Tabasco y ante la Delegación de la
PGR en Tenosique; cabe señalar que las autoridades más denunciadas son el Instituto Nacional de Migración (INM) y la
Policía Federal. Hasta ahora,
según las mismas autoridades,
NO hay consignaciones.
Por lo tanto, el PFS ha significado persecución, represión
y muerte para las persona migrantes: en enero de este año se
registró el asesinato de un joven hondureño, en Gregorio
Méndez, Tabasco, a manos de
la delincuencia común. Intentaba evadir el retén del INM a
E
la salida de Tenosique. En febrero falleció un ciudadano
hondureño dentro de la Estación del INM de Tenosique,
después de un fuerte operativo. En marzo ocurrió la muerte de un migrante hondureño
en Estación Chacamax, Chiapas: falleció ahogado tras ser
perseguido por el INM de Tabasco. Y en junio de 2015, mueren 9 personas migrantes, de
diferentes nacionalidades, incluyendo varios menores, después de una persecución por
agentes de la policía municipal
de Jalapa, Tabasco.
El acceso al tren ahora es
mortal, pues los trabajadores
del tren, en colusión con las autoridades migratorias, ponen
en peligro la vida de los pocos
que se alcanzan a subir, pues
aumentan la velocidad, o realizan operativos donde los observadores de derechos humanos no pueden tener acceso. En
El Albergue de La 72 se han recibido constantemente testimonios donde las personas migrantes relatan las crueles redadas del INM; en muchas ocasiones usan gas pimienta, armas,
macanas de descarga eléctrica
y perros para perseguirlos.
¿Dónde está la sangre de tu
hermano cuyo grito llega hasta
Mí? Con esta pregunta que
Dios hizo a Caín, el papa Francisco nos invita a reflexionar y
acabar con este flagelo de la represión de la migración. Debemos acoger al hermano migrante. También el Papa insiste en que ¡la globalización de la
indiferencia nos ha quitado la
capacidad de llorar!
P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ*
a presencia de la Iglesia en los Centros de Reinserción Social, CERESOS, a través de capellanes, seminaristas, religiosas y agentes de pastoral penitenciaria, es en general muy bien
acogida por la dirección y el personal carcelario, así como por los mismos reclusos.
Son éstos los primeros en reclamar la presencia del sacerdote, la celebración de la
Eucaristía, el Sacramento de la Reconciliación, la Iniciación Cristiana a aquellos que
en su vida jamás habían escuchado hablar
de Dios, el Bautismo para sus hijas e hijos,
el Sacramento del Matrimonio y la Unción
de los Enfermos; así como la escucha, la
compañía y el consejo de los sacerdotes y
laicos comprometidos en esta obra de misericordia: “Estaba en la cárcel y acudisteis a
Mí” (Mt 25,36). Lo anterior es un signo más
que da credibilidad y suscita confianza a la
Iglesia Católica en la sociedad actual. Sin
embargo, no toca a la Iglesia la reforma humanizadora de los sistemas penitenciarios,
que es de competencia de las autoridades
civiles, a las que la Iglesia sólo puede prestar su voz de denuncia, propuesta y aliento, así como su servicio caritativo, educativo y evangelizador.
Hoy quiero manifestar un merecido reconocimiento a los capellanes y agentes de
pastoral penitenciaria de la diócesis de
Morelia, que desde el anonimato cumplen
fielmente la misión de anunciar la Buena
Nueva del Evangelio a los hombres y mujeres vinculados al mundo penitenciario, a
través de programas de atención integral
que incentivan su crecimiento en la fe y
provocan cambios de actitud. Sepan que
cuando una hermana o hermano privado
de su libertad conoce a Dios, su vida cam-
L
bia, y al tiempo que mejora su apariencia,
se llena de bondad y se mantiene alejado
de problemas. El cambio es muy visible en
las personas privadas de su libertad que
transforman su vida cuando conocen a
Dios: visitan la capilla, asisten a la Eucaristía y buscan el Sacramento de la Reconciliación; se sienten motivadas, se asean, comen mejor, buscan trabajo dentro del reclusorio, empiezan a llenar su corazón de
bondad y dejan de buscar problemas. Esto
lo podemos constatar en miles de historias
como la siguiente: Un caso importante fue
el de un recluso apodado “El diablo”,
quien al cortarse el cabello, se dejaba unos
cuernitos y tenía barba, siempre estaba
drogado, y cada vez que llegábamos a la
visita pastoral, nos miraba con furia. Sin
embargo, había una agente de Pastoral Penitenciaria que se sentaba a su lado y le platicaba. Un día, sin los efectos de la droga,
mientras el sacerdote estaba confesando, la
agente de Pastoral Penitenciaria se acercó
a él para explicarle de qué se trataba, y dijo: “Yo quiero”, pero antes le entregó las
imágenes del ídolo de la muerte que tenía
en su celda. Fue tan grande el cambio de su
fisonomía, después de la confesión, que algunos no lo reconocían, porque, como explica Santo Tomás, la gracia tiene efecto físico. Los capellanes y agentes de Pastoral
Penitenciaria visitan cada semana los CERESOS, para ayudarles a que ellos, junto a
sus familias, tengan un encuentro con Dios
y comprendan su amor. ¿Te gustaría ser
parte de este proyecto? Contáctanos al teléfono 01 52 443 312 8981 y/o al correo electrónico [email protected]
* Encargado Diocesano de la Comisión de Pastoral
Penitenciaria y Director General de Cáritas Diocesana Morelia, IAP.
SOCIAL
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
11
nnn ENCARNANDO EN LO SOCIAL
Misericordia, perdón, compasión y solidaridad
ALMA EUGENIA JURADO MUÑOZ
n los retiros de la comunidad de Alianza de
Amor con el Sagrado Corazón de Jesús,
que se reúne en el templo del Espíritu Santo y de la Cruz, estamos reflexionando con
la religiosa Beatriz Torres sobre la carta apostólica
del papa Francisco: “El Rostro de la Misericordia”.
Este mensaje nos invita a mirar a nuestros hermanos con los ojos de la misericordia de Dios.
Desde pequeños, al interior de nuestra familia,
nuestros padres nos han enseñado con sus actitudes a abrir nuestro corazón a quien necesita de
nuestro consuelo. Recuerdo a mi madre cuando
Juan, hijo de la vecina Elena, tocó a la puerta de
nuestra casa; al abrirle, Juan dijo a mi madre: “Dice
mi mamá que por favor vaya a verla”. Mi madre fue
a la casa de Juan, regresó por el botiquín y más tarde nos dijo: Curé las heridas de Elena y le puse pomada en sus moretones…fue golpeada y herida
por su esposo ¡me dio tanta pena verla en ese estado!
Cada uno de nosotros tenemos experiencias lindas de amor fraterno, que podemos compartir para proporcionar luz del Espíritu de Dios, en los ambientes de violencia y odio que nos rodean en nuestras familias y comunidades michoacanas y nacionales.
Se alegra nuestro corazón al hacer presente a Jesús de Nazaret, Él nos revela el amor misericordioso de nuestro Padre. ¡Qué hermoso es mirar con
ojos sinceros al hermano, abriendo nuestro corazón
a la esperanza de ser amados! ¡Qué descanso senti-
E
mos al ser perdonados y al abrir nuestros brazos
para abrazar al hermano que nos ha lastimado!
La bondad de Dios prevalece por encima del
castigo y la destrucción, perdona nuestras culpas y
cura nuestras heridas; libera a los cautivos, abre los
ojos a los ciegos del espíritu y del cuerpo, levanta al
caído…El amor de Dios es un sentimiento desbordante de ternura, compasión, indulgencia y perdón.
Jesús siente compasión por los que estamos cansados, extenuados, desesperados, perdidos, sin
guía, desamparados, necesitados de casa, alimentación, vestido, salud…carentes de cariño, escucha,
comprensión… Él nos reconforta, nos pide que en
medio de nuestros dolores, acojamos a todos los se-
res de la Creación con el amor de nuestro Padre,
pues Él siempre está acompañando nuestro caminar.
Ahora, al escuchar a papás y mamás de niños
enfermos de cáncer, sentimos la compasión solidaria de Jesús, y comprendemos desde la interioridad
de nuestro ser su dolor esperanzador.
Vivir la misericordia es un criterio fundamental
para mostrar si realmente somos hijos e hijas de
Dios. Ante las situaciones que vivimos de rencor,
resentimiento, enojo, venganza, deshonestidad…
nuestra fe, al arder con el Espíritu de Dios, nos impulsa a brindar amor compasivo y misericordioso
a nuestros hermanos necesitados, al estilo de Jesús.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
Algunas fuentes alternas de energía
“Sólo cuando nos damos cuenta de que
la vida nos está llevando a alguna parte,
es cuando la vida comienza a tener sentido” (Ouspensky)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
1. Había una vez en tierras lejanas una gran inundación. Un alacrán quedó aislado, y mientras veía
subir el agua, sintió desesperación. De pronto miró
una rana que nadaba tranquila y le dijo:
–Señora rana, sálveme por favor. Si no lo hace,
moriré ahogado.
–Usted está loco, señor alacrán –dijo la rana–. Si
yo lo cargo, en el camino me dará un piquete y moriré envenenada.
–No piense eso –dijo el alacrán–. Yo la respetaré
y le estaré siempre agradecido.
La rana se compadeció pensando: “Si yo fuera
él, ¿qué me gustaría que hicieran por mí?” Se acomodó confiada, subió al alacrán en su lomo y comenzó la travesía. Sin embargo, a la mitad del estanque, de pronto el alacrán picó a la rana, y el veneno comenzó a correr por su cuerpo, mientras las
fuerzas la fueron abandonando. Decepcionada y
débil, preguntó:
–¿Por qué me hizo eso, señor alacrán? Usted faltó a su palabra.
Apenado el alacrán, contestó:
–Yo no quería, pero lo hice porque llevo el veneno en mi sangre.
Así en la ecología: por más que nos dicen que los
bosques se están extinguiendo, que los manantiales
se agotan y que el calentamiento global aumenta, hay
personas y empresas que no quieren comprender la
real necesidad y siguen talando más. ¡Como que llevan un elemento negativo en su cerebro, en su corazón y en su sangre! ¿Hasta cuándo reaccionaremos?
2. El papa Francisco, en su encíclica Laudato Sí’,
a partir del capítulo 2, retoma la Palabra de Dios
con pasajes bíblicos y elabora una teología sobre el
cuidado de la Tierra, y de allí pasa a la triste situación actual sobre el descuido y el daño que los humanos causamos al planeta. El objetivo que propone el papa Francisco es construir una base sólida y
eficaz para que se logre “una ecología integral con
cuerpo y espíritu”. ¡Ojalá que los poderosos abran
su mente y su corazón!
3. Algunas fuentes alternas de energía. Existe un
gran problema unido al tipo de combustibles que se
utilizan. El gas, el petróleo, la leña y el carbón que
se usan para el transporte y los hogares generan
problemas de contaminación y calentamiento global. Además, esos recursos no renovables se van a
agotar en este siglo XXI en que vivimos. No conviene utilizar la energía nuclear porque sus residuos
son peligrosos y duran siglos.
4. ¿Qué puede hacer la humanidad para mejorar? Se
deben aprovechar y desarrollar, al menos, tres
fuentes de energía no contaminantes: la energía eólica, la energía solar y la energía biomásica:
a) La energía eólica es la que genera el viento. Las
masas de aire contienen una carga importante de
energía, cuya potencia a nivel mundial suma hasta
10 gigavatios, equivalente a cientos de bombas atómicas.
b) La energía solar constituye la primera gran
fuente de energía sobre la Tierra. El carbón, la madera, el petróleo, el viento y la energía del agua
existen gracias a Dios y a la fotosíntesis de los árboles, donde influye el sol de un modo particular, con
los azúcares y la verde clorofila.
c) La energía biomásica proviene de los nopales,
hojas, troncos, heces y huesos. Hay que seguir luchando por mejorar el ambiente. Dice el escritor
Conrad Hilton: “Las personas de éxito son activas.
Cometen errores, pero no se rinden”.
LAICADO
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Domingo 26 de
julio de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2695
nnn FE Y VIDA
VICENTE
Solís Rebollo
El personaje de hoy se
negaba a ser entrevistado por considerarse indigno de aparecer en
las páginas de este Semanario. Luego se resistía a ser fotografiado,
por las mismas razones,
actitudes que reflejan
su humildad espiritual.
ADRIÁN CIRILO AMADO
n la formación de los hijos, la
mayoría de los padres de familia son buenas gentes, pero
hay que saber tratarlos, afirma Vicente Solís Rebollo, profesor del
sistema educativo oficial que le agrega un plus muy especial a su ejercicio
profesional por manejar también los
valores y principios cristianos.
Aclara que en las aulas basa sus
clases exclusivamente en los textos
oficiales. Sin embargo, dice, los padres de familia, sobre todo las mujeres, lo buscan con cierta frecuencia
fuera de las horas laborales para pedirle consejos u opiniones cuando
consideran que sus descendientes andan mal en algún aspecto escolar, o en
sus vidas mismas.
Esos son los momentos que aprovecho, agrega, para hacerles ver, desde el punto de vista cristiano, la importancia de una conducta respetuosa, amable, sentido de responsabilidad, respetar la verdad, amar a Dios,
aplicables tanto a los niños como a los
padres de familia. Supone que les han
servido en alguna medida sus palabras porque algunos se lo han manifestado, otros lo estiman o respetan,
según relata él mismo.
E
Herencia espiritual
Chente es hijo de los finados Vicente
Solís Casado y Socorro Rebollo Quintero, nacidos en Tlalpujahua, Mich.,
donde vivieron siempre, misma localidad en que radica el entrevistado.
Tuvieron 6 hijos, pero a 2 de ellos el
Señor ya los llamó también a su presencia.
El papá de Chente era muy católico. Su participación en las actividades
religiosas parroquiales, durante muchos años, fue a través de la Orden
Franciscana Seglar. Su mamá fue ama
de casa, pero aunque no colaboraba
en el templo, sí asistía a las Misas dominicales, y ellos fueron quienes cultivaron la fe cristiana en todos sus hijos. Sin embargo, hasta la fecha, sólo
Vicente ha aceptado el llamado divino de llevar el mensaje de salvación a
sus prójimos.
Chente, de 58 años, cuenta que tenía como 15 cuando unos jóvenes lo
invitaron a integrarse a un grupo juvenil en formación, promovido por el
ra de las horas de clase, siempre está
dispuesto para lo que le ordene el párroco Don Rafael Chávez Martínez, o
bien los vicarios Agustín, o Abelardo.
Apostolados de Chente
párroco P. Carlos Franco. Eran atendidos principalmente por el vicario P.
Antonio Arriaga. Una de las actividades concretas era ensayar para formar
un coro parroquial, pero reconoce
que él no duró mucho tiempo.
Se involucra en el servicio
En 1986 llegó como nuevo párroco el
P. J. Guadalupe Franco, quien en los 6
años que tuvo bajo su responsabilidad la parroquia fue muy dinámico,
tenía mucha capacidad organizativa.
Entre otras cosas reorganizó el coro,
preparó como a 20 laicos, principalmente mujeres, a quienes, luego de
haberlos preparado para dar pláticas
cuaresmales, los enviaba a misionar
en las semanas santas porque él solito
no podía atender las 40 comunidades
que tenía la parroquia, y yo era uno de
ellos porque me volvieron a invitar, y
entonces sí acepté el compromiso, y
colaboré en eso unos 4 años, dice.
También les enseñaron a dar catequesis prebautismales, y eso también
aprendió Chente.
En esas misiones también participaron, entre otras, las señoras Yolan-
da Valenzuela, Brígida Acosta, Carmen Martínez. Respondían mejor al
llamado las mujeres que los hombres,
asegura.
Recuerda que en esos años era más
difícil ir a las comunidades porque
había puras brechas, ahora siquiera
son terracerías. Las Misas eran cada
15 días en cada lugar, porque solamente había dos vicarios.
Ingresa al magisterio
Luego de haber sido obrero durante
ocho años de la fábrica de esferas navideñas más importante del país, que
estaba en su pueblo, en 1980 ingresó
Chente a la docencia, asistiendo a clases sabatinas en el Centro de Capacitación y Mejoramiento Profesional
del Magisterio, en Morelia. Los 32
años que lleva en servicio ha trabajado en diferentes planteles de primaria
en el mismo municipio de Tlalpujahua. Ahora está considerando tramitar su jubilación, con el fin de colaborar de tiempo completo en su parroquia.
Para eso tiene la ventaja de ser soltero, y así quiere seguir, por lo que, fue-
Desde 1976 es devoto de Nuestra Señora del Carmen, Patrona de la Parroquia de Tlalpujahua, por eso en ese
mismo año empezó a colaborar. Le
gustaba ser uno de los apóstoles en el
Lavatorio de los Pies, o representar a
algún otro personaje relevante de los
que aparecen en la Pasión de Cristo.
De 1987 hasta la fecha, está en la
Adoración Nocturna, y desde hace 15
años es el coordinador de dicha organización en la foranía 28 que abarca 13
parroquias vecinas.
Tiene dos años como Ministro Extraordinario de la Comunión. Cada
dos días le corresponde llevar el
Cuerpo y la Sangre de Jesucristo a los
enfermos en sus casas.
Desde hace más de 25 años da pláticas prebautismales, y prepara a los
niños que desean hacer su Primera
Comunión, todo esto con la representación del párroco.
El personaje de hoy se negaba a ser
entrevistado por considerarse indigno de aparecer en las páginas de este
Semanario. Luego se resistía a ser fotografiado, por las mismas razones,
actitudes que reflejan su humildad
espiritual.
Es un hombre dinámico, de voz
fuerte, alegre. Medio mundo lo saluda en su pueblo y alrededores.
ACONTECER
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
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nnn GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES
Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús (2)
JUAN CARLOS SOTO MORA
s la Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús la tercera –cronológicamente
hablando– de las Obras de la Cruz. Comparte con las demás la misma espiritualidad, pero su característica primordial es que se
puede pertenecer a ella sólo si se es seglar, es decir,
si no se es sacerdote, ni religioso consagrado. De este modo, la espiritualidad de la Cruz puede y debe
llevarse a cualquier ámbito de la vida, incluyendo
la política, por ejemplo, lo cual no sería permitido
para un sacerdote.
Para poner un ejemplo en concreto, PIFAC (Promoción Integral de la Familia) es una obra de asistencia social de Alianza de Amor que busca facilitar y promover la integración de la familia, tan atacada actualmente desde frentes muy diversos. La
asistencia es directa al núcleo de familias en situación de desintegración.
Ahondemos ahora en el origen de las Obras de
la Cruz. Es la intensa y profunda vida de oración de
Concepción Cabrera de Armida, la madre espiritual de las Obras de la Cruz, la que dará su fruto en
la respuesta de Jesús mismo: Se gesta así la verdadera Alianza de Amor de Conchita con el Sagrado
Corazón de Jesús.
Se le revela Jesús a Conchita mientras estaba en
oración en el Templo de la Compañía de Jesús, en
San Luis Potosí. Es ahí donde tuvo la más bella visión mística, la que le mostró la naturaleza de la Redención de la humanidad, a través de una imagen
esplendorosa que sintetiza en sí la acción de la Santísima Trinidad en la salvación de toda la humanidad doliente.
E
La Cruz del Apostolado
El signo visible del mensaje dado por Dios a Conchita Cabrera de Armida es la Cruz del Apostolado.
Dejemos que ella misma, con sus propias palabras,
nos lo explique en su Autobiografía:
Estaba recogida, cuando de repente veo un inmenso
cuadro de luz vivísima y más clara en su centro. Luz
blanca, qué raro, y encima de este mar o abismo de luz
miles de rayos como de oro y fuego, vi una paloma blanca, extendidas sus alas, abarcando no sé cómo todo aquel
torrente de luz.
Lo vi todo muy claro, puesto que era luz, pero entendí ser visión muy alta y oscura, profunda y divina. Me
quedó una impresión de suavidad, de paz, de amor, de
pureza y humildad: ¡qué voy a saber explicar la inexplicable!
A los dos o tres días de esta visión o cosa que no supe
explicar voy viendo una tarde en la misma iglesia de la
Compañía –¡feliz tarde!– otra vez una paloma blanca en
medio de un gran fuego como de rayos de luz claros y brillantísimos. En el centro estaba la palomita otra vez con
las alas extendidas y bajo de ella en el fondo de aquella inmensidad de luz una cruz grande, muy grande, con un
corazón en el centro.
Parecía que flotaba en un crepúsculo de nubes como
con fuego dentro. Debajo de la cruz salían miles de rayos
de luz los cuales no se confundían ni con la luz blanca de
la palomita, ni con el fuego de las nubes. Eran como tres
tonos de luz –¡qué encanto!– El corazón era vivo, palpitante, humano pero glorificado; estaba rodeado de fuego
como material, parecía movible, como dentro de una hoguera; y por encima brotaba de él otra clase de llamas como lenguas de fuego de más calidad o grados, diré.
Además estaba el corazón rodeado de rayos luminosos como anchos al principio y delgados al fin, sin confundirse con las llamas que quedan debajo, con la sombra de luz o disco brillantísimo que lo rodea. “Las llamas
que brotaban para arriba del corazón subían con violencia como despedidas con mucha fuerza, cubriendo y descubriendo la cruz chiquita plantada en el corazón. Las espinas que rodeaban el corazón dolían al ver como lastimaban aquello tan delicado y tierno”.
Conchita siguió teniendo estas visiones o apariciones durante más de dos meses, no sólo cuando
estaba en oración, sino en cualquier parte.
La primera Cruz del Apostolado, ya físicamente, se implantó en la hacienda de Jesús María, propiedad del hermano de Conchita, Sr. Octaviano Cabrera Arias, el 3 de mayo de 1894.
Jesús hace promesas a Conchita, hablándole de
los efectos de la Cruz del Apostolado:
Esta Cruz del Apostolado ahuyentará al demonio, esparcirá la Virtud, de la que está llena. Curará las almas
y los cuerpos. Hará muchos milagros.
VIDA CONSAGRADA
Los consagrados, signos
eficaces del amor
misericordioso del Padre
HNA. PILAR LLERA, FMA
l papa Francisco dice: “Para
poder ser también nosotros
mismos signo eficaz del obrar
del Padre”, para llegar a ser
signos eficaces del obrar del Padre, el
consagrado debe ser misericordioso
como Jesús; por tanto, comunicar alegría, paz, serenidad a todos los que
encuentra en su camino, o con quienes comparte la vida; es dar esperanza y perdón.
Esto quiere decir que la actitud de
todo consagrado, empezando por la
propia comunidad, como nos dice el
E
papa Francisco en su bula Misericordiae vultus, debe ser “para testimoniar
con mayor entusiasmo y convicción
la propia fe”.
Esto es para el fiel cristiano, ¿qué
será para el consagrado, que es llamado especialmente por Dios para ser su
discípulo, su enviado para extender
su Reino?
Para extender el Reino tenemos
que llegar a nuestros hermanos, sea
en comunidad, como a todos los que
encontramos en nuestra misión; necesitamos obrar como el Padre, tratando a todos con la bondad y la ternura
de Dios, dice el papa Francisco, y eso
es ser misericordiosos.
Eso es la misericordia: bondad, alegría, serenidad, paz; por tanto, preguntémonos, hermanos: ¿Cómo trato
a mis hermanos(as) de comunidad,
tengo serenidad en mis relaciones con
todos, soy un signo de la bondad del
Padre? Estas peguntas nos deben llevar a pensar en las actitudes con que
tratamos a quienes se nos acercan, en
la bondad, ternura y amabilidad, donde debemos ver a nuestro prójimo para manifestar a todos la misericordia
de Dios¸ ya que así es el amor con que
nos trata nuestro Padre Dios.
El papa Francisco nos dice que “la
misericordia de Dios es responsabilidad por nosotros, Él se siente responsable, es decir, desea nuestro bien y
quiere vernos felices, colmados de
alegría y serenos; como Él es misericordioso, así estamos llamados nosotros a ser misericordiosos (Mt 5,7)”.
Por otra parte, nos damos cuenta
que es triste constatar que el perdón en
nuestras comunidades no es una experiencia de misericordia, sino que es una
palabra que no se conoce, e inclusive es
algo que da temor pronunciarla.
Sin embargo, el testimonio del
perdón algunas veces es como una vida estéril, dice el Papa que la hace como un desierto.
Pero la experiencia alegre del perdón nos lleva a encargarnos de las debilidades de nuestros hermanos y a
tener misericordia con ellos.
Así hermanos, los invito a leer y
hacer vida esta bula del papa Francisco, que nos exhorta a ser misericordiosos como nuestro Padre Dios, y
tendremos comunidades más felices.
14
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
ACONTECER
Celebran a Nuestra
Fiesta de Nuestra Señora
del Carmen, Tlalpujahua,
Mich.
Fiesta del Carmen,
en Salvatierra
El jueves 16 de julio a las 13:00
horas, con gran devoción y
alegría, cientos de católicos encabezados por el R.P. Fr. Reynaldo Aguirre Lerma, OCD,
festejaron a Nuestra Madre
Santísima del Monte Carmelo,
en su sede de Salvatierra, Gto.
Más temprano se entonaron las tradicionales mañanitas e iniciaron las celebraciones eucarísticas hasta la solemne Concelebración donde
la fraternidad diocesana y
carmelitana solemnizaron el
sensible homenaje.
Durante esta festividad
cientos de salvaterrenses y de
todo el fértil Valle de Huatzindeo, utilizan las vestimentas alusivas a la venerada Patrona como símbolo de agradecimiento por los favores
otorgados. Por ello, el Superior, Fr. Reinaldo Aguirre
Lerma, OCD, reconoció a
quienes no sólo en su corazón, sino también en sus ves-
timentas y escapularios portan orgullosos la insignia de
la Virgen del Carmen. A ellos
exhortó a dar “un digno testimonio carmelitano con respeto y fe”. Asimismo, instó a
que estos festejos tan importantes dentro de la religión
católica destaquen por su
sentido espiritual, “pues es el
homenaje a la Madre de Dios,
que en su advocación del
Carmen, nos deja un legado
para siempre”, dijo.
Los presentes escucharon
atentamente la Santa Misa y,
posteriormente, se acercaron
al altar para ofrecer flores a la
bendita imagen que durante
varios días con el Novenario
festivo se encontró más cerca
de sus fieles, quienes en largas filas tocaron su manto sagrado y agradecieron los favores que les ha hecho.
Por la tarde, los que acudieron a visitar la imagen de
la Virgen del Carmen, y disfrutaron de los antojitos.
Moisés Maldonado López
Fiesta de la Virgen del Carmen, en Morelia
Como cada año, el Señor nos
concedió celebrar con gozo
las fiestas en honor de Nuestra Señora del Carmen en
Morelia. Esta es una fiesta de
toda la ciudad, de toda la
Iglesia, no se queda en un festejo particular; la devoción
del Carmelo en el mundo tiene muchos devotos que acuden con sus ruegos y acciones
de gracias para celebrar a la
Señora del Cielo. El Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda
estuvo presente para la Misa
solemne, en la cual nos exhortó a mirar en la Virgen la
figura maternal y de gran in-
tercesión. La devoción al Escapulario va unida a esta fiesta mariana; los fieles cristianos buscan en el Escapulario
un signo del seguimiento de
Cristo en el servicio a los necesitados.
P. Gustavo Correa P.
La comunidad parroquial de
Nuestra Señora del Carmen
de Tlalpujahua, Mich., celebró al mediodía del jueves 16
de julio a su Patrona, con la
solemne Concelebración Eucarística que presidió el cardenal D. Alberto Suárez Inda, acompañado del vicario
episcopal P. Ulises Vega
Ambriz, el párroco P. Rafael
Chávez Martínez y varios
sacerdotes más.
Desde muy temprano se
entonaron las alegres “mañanitas” y la “alborada”, así
como varias Misas por la
mañana. Prácticamente era
imposible entrar o salir del
templo en la Misa principal,
con la gran ola de comerciantes y turistas que arribaron al lugar con motivo de
la fiesta.
En la homilía, el Sr. Cardenal refirió sobre el sentido
tan distinto de Eva que desobedece a Dios, y el contraste con María, que acepta el
Plan de Dios y que vive con
alegría y con fidelidad a partir de ese “sí” que pronunció. Y en Ella encontramos
ese camino que nos lleva a
ese encuentro con el Señor.
“Satanás es el artífice del engaño y seduce constantemente, como lo hizo con
Adán y Eva, nuestros primeros padres”. En Cristo, nuevo Adán, y en María, nueva
Eva, tenemos la opción libre
por el amor verdadero de
Dios, que nos llama a todos a
experimentar su misericordia y a hacernos partícipes y
portadores de una maravillosa herencia: ser hijos de
Dios y ser sus herederos,
buscando ampliamente actos de misericordia, de libertad y obediencia hacia Dios.
Omar Ortiz Bravo
Fiesta Patronal en Téjaro
Seamos misericordiosos como el Padre celestial, acabemos con la violencia familiar
y la que provoca matazones
por todos lados. Sigamos el
ejemplo de la Virgen María,
primera en ver en su Hijo el
rostro de la misericordia,
afirmó Don Carlos Suárez,
obispo auxiliar de Morelia
en Eucaristía concelebrada
en honor a Nuestra Señora
del Carmen.
“En su infinito amor,
Dios nos envió a su Hijo,
quien nos invitó a perdonar
como el Padre hace con nosotros”, dijo Suárez Cázares
ante cientos de feligreses
congregados en el templo
parroquial de Téjaro, municipio de Tarímbaro, Mich., el
jueves 16 de julio.
Ejemplificó que, así como
una madre ama a su hijo que
está en la cárcel por asesino,
o por otros hechos condenables, así es la misericordia de
Dios, aunque nosotros le fallemos. Es lento para enojarse, pero perdona cuando le
prometemos no volver a
ofenderlo. Sin embargo,
añadió, tenemos miedo de
confesarnos, como si Él estuviera esperándonos con espada en mano en el confesionario. Hay tanta necesidad
de amor y de perdón en el
mundo, que el papa Francisco ha decretado un Año de
Misericordia, afirmó.
“Volvamos los ojos a la
Madre del Buen Pastor, del
buen samaritano, sierva de
Dios coronada como Reina y
Madre. Que no importe la
advocación, el título bajo el
cual la veneremos o invoquemos. Puede ser Nuestra
Señora del Carmen, Virgen
de Guadalupe. Seamos fieles
a Jesús como Ella”, exhortó.
Por su parte, el párroco P.
Bernardino Hernández Rangel informó que con motivo
de los homenajes bautizó a
20 niños, 85 recibieron la Primera Comunión y 145 fueron confirmados en la fe cristiana. Además, se realizó un
novenario.
Adrián Cirilo Amado
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
ACONTECER
Señora del Carmen
Fiesta del Carmen, en La
Piedad, Mich.
Con una serie de celebraciones religiosas, culturales y
populares, se llevaron a cabo
las fiestas de la Parroquia del
Carmen en La Piedad, Mich.,
a cargo del párroco P. Juan
Manuel Quiroz Armenta, y
de su vicario P. Germán Ruiz
Rebollo. El solemne festejo
inició desde la víspera con la
procesión de la imagen de
Nuestra Señora del Carmen
por las calles y la Misa; el día
principal hubo “alborada”,
Primeras Comuniones –las
Confirmaciones fueron administradas días previos a
cargo del vicario episcopal P.
Leopoldo Maldonado.
El día principal de la fiesta, jueves 16, a la 1 pm, el
obispo auxiliar de Zamora
D. Jaime Calderón Calderón, presidió la solemne
Concelebración Eucarística,
acompañado de unos quince
sacerdotes de la Foranía
XXIV de La Piedad, a la cual
pertenece la parroquia.
Mons. Jaime Calderón,
en su homilía, refirió sobre
su sentir al presidir esta fiesta patronal, comentando que
“debemos celebrar la fiesta
patronal propia en la medida en que vayamos amando
cada día más a Quien la Virgen nos ha entregado: a su
Hijo, Jesucristo Nuestro Señor. Y esto va constituyendo
una tradición cristiana que
debemos estar atentos y vigilantes a celebrar en nuestra vida cristiana”.
Terminada la Eucaristía,
el Consejo Parroquial ofreció el banquete a los celebrantes, así como también
hubo verbena, banda de música, castillo y la tradicional
carrera pedestre anual.
Omar Ortiz Bravo
Fiesta de la Virgen del
Carmen en El Caracol
Los habitantes de la Parroquia de San Isidro Labrador
de El Caracol, municipio de
Ciudad Hidalgo, celebraron
gozosamente, el jueves 16 de
julio, a Nuestra Señora del
Carmen, advocación que tiene un arraigo profundo en la
fe de este pueblo desde hace
más de 50 años.
Esta festividad, a la que
acuden peregrinos de otras
comunidades vecinas, fue
enmarcada por la Eucaristía
que presidió el vicario episcopal P. Martín Bernal al mediodía, en la que también expresó su alegría por reunirse
los fieles de este pueblo y las
comunidades de la parroquia como una sola familia,
para agradecer a Dios por la
presencia amorosa de la Virgen del Carmen en esta comunidad.
El vicario episcopal,
quien estuvo acompañado
en la celebración por el párroco P. Raúl Arias Cabrera
y sietes sacerdotes, destacó
que la fiesta en honor de la
Virgen del Carmen tiene que
15
En Pátzcuaro
A lo largo de su historia, la
Iglesia tiende a guardar una
posición de equilibrio para
que los fieles acepten cada
día mejor a la Virgen María
como parte importante de la
liturgia, sin caer en desviaciones.
Algunos errores son: verla
como diosa, o como una persona inútil; mezclarla con intereses personales insanos;
buscar milagros; sentimentalismos, advirtió en una homilía el P. Abel Mora Escobedo,
vicario episcopal en la región
lacustre, al presidir una Misa
concelebrada en el templo de
San Juan de Dios, de Pátzcuaro, en honor a Nuestra Señora del Carmen el día 16 de julio.
Retomando algunas recomendaciones y preocupaciones del papa Paulo VI, explicó: “Sin ser Dios, es la mejor
intercesora por ser Madre del
Salvador, hija predilecta del
Padre y Templo del Espíritu
Santo. También es la segunda
Eva y verdadera madre de los
vivientes. Su santidad es incomparable por el misterio
de su concepción inmaculada.
“Su culto se funda en la
admirable actitud de Dios,
quien la amó y obró en Ella
maravillas. La amó por sí
misma, la amó por nosotros,
y nos la dio. Por eso la Iglesia
está convencida de que cualquier forma correcta y legítima del culto a María es para
mayor gloria de Dios”.
Agregó que “en cualquiera de sus advocaciones, el
culto a la Virgen María ha de
tener las características siguientes:
“La veneración no se detiene en su persona. Llega a
ser una alabanza al Dios Trino, quien la exaltó hasta la
cumbre de la santidad.
“En Ella todo es referido a
Cristo, todo depende de Él,
en vistas a Él.
“Redescubrimos la importante intervención del Espíritu Santo en María dentro
de la historia de la salvación.
“El lugar de María en el
seno de la Iglesia es después
de Cristo. Ella ocupa el puesto más alto y más cercano a
nosotros”, señaló.
El precioso recinto colonial se llenó de devotos de la
Virgen, quienes previamente
desarrollaron un novenario,
celebraciones eucarísticas,
todo presidido por el rector,
P. Alfredo García Medina.
Adrián Cirilo Amado
Acámbaro festejó a la
Virgen del Carmen
ser un momento para renovar la fe, madurar en ella, y
ser verdaderos cristianos,
honestos y valientes, para
dar testimonio de la fe.
Hizo un llamado especial
a los grupos apostólicos de
la parroquia a comprometerse para ser coherentes en
su fe, y ayudar a promover la
evangelización en la parroquia, y corresponder con su
vida a la intercesión amorosa de la Virgen del Carmen.
Por otro lado, con apenas
tres meses de haber llegado
a esta parroquia, el padre
Raúl ya estrenó la nueva casa parroquial “José Maciel
Ramos”, a quien se le dedicó
esta obra por haber sido el
primer párroco de esta comunidad. Obra que terminó
el anterior párroco, P. José
Manuel Alcántar, pero que
no fue estrenada en su momento por la falta de algunos detalles, que finalmente
el nuevo párroco concluyó.
Alberto Calderón Ramírez
Los acambarenses festejaron
en su día a la Virgen del Carmen con una Celebración Eucarística a las 12:30 horas en el
templo de San Francisco,
donde se montó un altar a la
imagen. El párroco Fray Jorge Aguilar Padilla, oficiante,
al final de la Misa hizo la imposición de escapularios a todos los devotos a la Santísima
Virgen del Carmen. La festividad continuó con el rezo
cantado a las 18:00 horas y
una Misa a las 19.00 horas
presidida por Fray Héctor
García Morón. En su homilía,
anunció: “Dios te está esperando a que cambies, a que
mejores, porque las penas y
amarguras no son castigos,
sino medios de salvación.
Acerquémonos a Dios”.
Señaló que “la finalidad
de nuestra vida no es tener to-
do en este mundo, sino por
medio de este mundo llegar
al Reino de los Cielos. Tomemos su yugo de hacer producir el amor siendo más amables y comprensivos, porque
esa es la acción de acercarnos
y estar con Él”. Concluyó:
“Hoy, una imagen hermosa y
bella se nos proporciona referida comúnmente como Virgen del Carmen, es una de las
diversas advocaciones de la
Virgen María.
Martín Rojas Arroyo
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Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
ACONTECER
FIESTA DE SANTA MARÍA MAGDALENA EN CUITZEO
Amemos a Jesús como Santa Magdalena
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
as fiestas patronales en
honor de Santa María
Magdalena, en Cuitzeo,
tuvieron su momento
culminante el pasado miércoles 22 de julio con la celebración de la Eucaristía solemne
presidida por el vicario episcopal P. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma al mediodía.
Durante todo el mes de julio, peregrinaron los barrios,
las colonias y comunidades
de la parroquia ante la imagen de Santa María Magdalena, que también el domingo
anterior a la fiesta salió a visitar a algunos hogares del
pueblo, acompañada de un
numeroso grupo de fieles
animados por la banda de
música.
Asimismo, en el marco de
L
festividad, en los días previos, también se realizaron algunas actividades culturales,
como el juego de pelota prehispánica, una exposición de
tapetes de aserrín y la participación de un ballet folclórico.
En lo que fue la Misa solemne de la fiesta, concelebrada por el párroco P. Antonio Gaytán Muñoz, y otros
nueve sacerdotes más, el vicario episcopal resaltó que esta santa tuvo el hermosos privilegio de poder compartir la
vida terrena de Jesús; verlo
cara a cara, además de estar
junto la Virgen María en momentos cruciales, y conocer a
los apóstoles y estar en el inicio de la predicación evangélica.
Explicó que ella experimentó un amor profundo por
Cristo. “Y hoy para nosotros
sigue siendo un ejemplo de
cómo debemos amar al Señor
Jesús, no amarlo poquito, o a
medias, sino con un amor
desbordante, en un actitud de
servicio”.
A los innumerables feligreses que se dieron cita en el majestuoso templo del ex Convento Agustino, el P. Víctor
Alejandro también les dijo
que así como María Magdalena se acercó a Cristo para experimentar su misericordia,
“también para nosotros es una
invitación a dolernos de nuestras faltas y acercarnos a la misericordia en el Sacramento de
la Reconciliación, para que el
Señor nos libere de nuestros
pecados, poder amarlo con un
corazón limpio y tener una
conversión sincera y profunda, para experimentar la misericordia de Dios”.
Fiesta del Señor de la Tercera Orden Dejémonos socorrer por ese
Entre lluvia, alegría y manifestaciones de fe, se celebró
la fiesta del Señor de la Tercera Orden en la Rectoría de
San Francisco de Asís, de
Pátzcuaro, los días 20 y 21 de
julio, para conmemorar el
milagro de sus movimientos
en la cruz, acontecido en
1656. Los festejos iniciaron
desde el día 12 con el Novenario de preparación y las ya
tradicionales visitas que la
imagen peregrina del Santo
Cristo realiza a diversas casas de la ciudad. Posteriormente, el día 18 se llevó a cabo por primera vez en el
templo franciscano, en lo
que se tenga memoria, la
confirmación de 68 niños y
jóvenes, a cargo del P. Abel
Mora Escobedo, vicario
episcopal de la zona pastoral
“Nuestra Señora de la Salud”.
En la víspera del día 20, la
imagen peregrina regresó a
su templo para más tarde ser
llevada en procesión por las
calles del centro de la ciudad
ante una intermitente lluvia
y acompañada por devotos
y los grupos de la rectoría,
algunos de cuyos integrantes danzaron durante el recorrido al son de la banda de
música, ataviados con trajes
típicos de la región.
Los festejos centrales tuvieron lugar a lo largo del
Niño que nos recibe con los
brazos abiertos y una sonrisa
Conmemoración al
Divino Niño Jesús,
en Morelia
DULCE MARÍA TORRES MURILLO
día 21 iniciando con las “mañanitas”, seguidas de varias
Misas por diferentes intenciones. Durante la mañana
se recibió un gran número
de peregrinos, en su mayoría fraternidades de franciscanos seglares provenientes
de diversos lugares de Michoacán, Guanajuato y Querétaro, quienes abarrotaron
el espacioso templo para
participar en la Misa concelebrada que presidió al mediodía el obispo auxiliar de
Morelia, Mons. Carlos Suárez Cazares, en compañía
del P. Fr. José Acevedo Zárraga OFM, rector del templo de San Francisco, y otros
padres de la Orden de Frailes Menores.
Mons. Suárez instó a contemplar el signo del amor de
Cristo en las llagas de su costado, pies y manos, tal y co-
mo lo entendió y abrazó San
Francisco.
Por la noche, el Vicario
Provincial P. Fr. Flavio Chávez García, OFM, oriundo
de Pátzcuaro, presidió otra
solemne Eucaristía en la que
señaló que el Señor de la Tercera Orden para recordarnos que no está rígido, sino
en permanente movimiento
a favor nuestro, y espera de
nosotros que nos movilicemos al amor, la paz y la reconciliación.
Previamente, por la tarde
se realizó el memorial de los
movimientos milagrosos del
Señor de la Tercera Orden, y
luego en el atrio, fieles y devotos ofrendaron bailes tradicionales en un ambiente
de fraternidad, alegría y
convivencia..
F. Miguel Vega Saavedra
El día 20 de julio se festeja al
Divino Niño Jesús en Colombia, lugar donde nace la devoción a esta hermosa imagen. Por tal motivo, la comunidad parroquial del Divino
Niño Jesús en Morelia, Mich.,
conmemoró con gran entusiasmo y fe a su Patrono, el
pasado lunes.
La comunidad celebró esta fecha durante el fin de semana con Primeras Comuniones y la Confirmación de
varios niños y niñas, la cual
fue administrada por el cardenal D. Alberto Suárez Inda.
El lunes a las 7 pm, se efectuó la solemne celebración
con intención especial por la
comunidad y los grupos parroquiales, y la cual fue presidida por el párroco P. Ronald
Wekerle y el vicario parroquial P. Julio Torres.
En su homilía, el padre Ronald platicó brevemente la
historia de la imagen y su devoción. Por otra parte, invitó a
los fieles a abrir el corazón al
Divino Niño, a contemplarlo
y dejarse acompañar por Él:
“Dejémonos socorrer por ese
Niño que nos recibe con los
brazos abiertos y una sonrisa.
Él siempre está atento a nosotros y nuestras necesidades”.
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Erigen Parroquia de San Rafael Guízar
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
l cardenal D. Alberto
Suárez Inda decretó, el
pasado lunes 20 de julio,
la erección canónica de
la nueva Parroquia de San
Rafael Guízar y Valencia, en
el fraccionamiento Villas del
Pedregal, al poniente de Morelia, y dio posesión como su
primer párroco al P. José Miguel Ángel Pérez Flores,
quien tendrá la encomienda
de iniciar esta nueva parroquia –“que sé que estima”–
que atenderá a unas 40 mil
personas.
Con la presencia de numerosos feligreses de los distintos fraccionamientos y colonias que integraran esta nueva comunidad naciente, así
como fieles de Jungapeo, parroquia donde anteriormente
desempeñaba su ministerio
el nuevo párroco, al mediodía, en el terreno de 1,400 m2,
donde se construirá el templo
parroquial, donado por la
constructora de este fraccionamiento, se celebró la Eucaristía solemne en la que estuvieron presentes unos doce
sacerdotes, así como el vicario episcopal de la Zona Pastoral II San Bernabé de Jesús,
a la que estará integrada esta
nueva parroquia, P. Gil Arturo Camacho, quien además,
iniciada la celebración, dio
lectura al Decreto de la Erección.
Durante la homilía, el Cardenal reconoció y agradeció
el trabajo del P. Rubén Cervantes González, párroco de
la comunidad de San Isidro
Itzícuaro, de la que se desprendió la mayor parte del territorio para conformar esta
nueva parroquia. “Padre Rubén, gracias por la atención a
estos inmensos fraccionamientos”, le dijo.
nnn
E
El contexto
EL P. JOSÉ MIGUEL Ángel Pérez Flores nació el 23 de octubre de 1975. Es originario de la
comunidad de San Ángel, municipio de Villa Morelos. Realizó sus estudios en el Seminario Diocesano de Morelia, y
fue ordenado sacerdote el 1º
de mayo de 2007.
HA REALIZADO su ministerio
como vicario parroquial en las
parroquias Huandacareo, Señor de la Higuerita de Puruándiro y Jungapeo.
LA NUEVA Cuasiparroquia de
San Rafael Guízar y Valencia
estará conformada por las comunidades de Arco San Juan,
Arco San Juan Sur, San Miguel,
Villas de Pedregal, El Bosque,
fraccionamiento La Hacienda
y fraccionamiento Villa Magna.
Asimismo, también agradeció al nuevo párroco por
aceptar este reto, ya que –dijo– este proyecto es un desafío muy grande porque es
estar en medio de la inmensa
comunidad, para ir creciendo
como Iglesia.
Por otro lado, dijo también
que crear una nueva parroquia es motivo de esperanza,
y destacó que, juntos, comunidad y sacerote, tienen que
trabajar en hacer llegar a muchos la fe y el anuncio del
Evangelio. “Padre Miguel,
vienes a vivir aquí para estar
en medio de las ovejas, y junto con la gente de las comuni-
dades, realizar este trabajo
misionero de anunciar la
Buena Noticia.”, enfatizó el
Cardenal.
Después, el padre Miguel,
ante el Cardenal, renovó sus
promesas sacerdotales y firmó su profesión en al altar, para luego ocupar la sede e iniciar su ministerio de párroco.
Cabe señalar que este
acontecimiento se vio ensombrecido por el lamentable accidente, en el que resultaron
heridas varias personas, algunas de gravedad, debido al
estallido la pólvora; percance
que se suscitó momentos antes de la celebración, mien-
tras la gente de disponía a recibir a su nuevo párroco.
Afortunadamente, el estallido de la bolsa de cohetes se
dio lejos de los parroquianos,
y solo algunos resultaron heridos; aunque muchos, entre
ellos el nuevo párroco y los
niños, vivieron momentos de
temor por el fuerte estruendo
de la explosión.
Hechos que lamentó el
cardenal Don Alberto Suárez
Inda, quien pidió a la gente
unirse en solidaridad y oración por el dolor y la pena de
las familias de las personas
que salieron lastimados por
este accidente.
LIMITARÁ AL NORTE con la
comunidad de San José Itzícuaro, fraccionamiento Villas
de la Loma, y fraccionamiento
La Maestranza, de la Parroquia
de Tacícuaro. De la Parroquia
de San Pascual Baylón, la colonia Pedregal. Al sur, con la Parroquia de San Isidro Itzícuaro,
San Nicolás Obispo, San Antonio Parangare, y colonia Dos
de Marzo. Al oriente, con la
Parroquia de San Isidro Itzícuaro, la colonia Ignacio Allende,
la comunidad rural de Itzícuaro, San Lorenzo Itzícuaro, colonia Margarita Morán, El Cerrito
Itzícuaro, y La Mintzita. Al poniente, con la Parroquia de Tacícuaro.
ESTA PARROQUIA FORMARÁ
parte de la Foranía 12 de Capula, y atenderá un promedio de
unos 40 mil habitantes.
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Celebran Curso de Verano
de Liturgia en Morelia
}
FRANCISCO MARTÍNEZ VILLAGÓMEZ
el pasado lunes 13 al
viernes 24 de julio se
llevó a cabo en la Casa
San Luis, de Morelia, el
Curso de Verano de Liturgia
Somelit con la participación 80
alumnos de todo el país, repartidos en al Curso Básico, en el
Curso Superior y el Curso de
Actualización en Liturgia.
Con ambiente alegre y de
mucho estudio, las dos semanas estuvieron llenas de clases y actividades en torno a la
liturgia. La jornada comenzaba con la Eucaristía y Laudes
a temprana a hora, para comenzar las clases a las 9 am,
que se prolongaban hasta las
D
2 pm, para ingerir los alimentos y continuar la jornada de
estudio desde las 4 hasta las 7
pm, para cerrar el día con el
rezo de Vísperas y la cena.
El miércoles 18, el Sr. Arzobispo, Card. Alberto Suárez Inda, visitó el curso para
saludarles y hablarles de la
importancia del estudio de la
liturgia por parte de los fieles
laicos para el apoyo a la Pastoral Litúrgica en sus parroquias, además de recordar los
inicios de estos cursos de liturgia en la Provincia Eclesiástica de Morelia con la colaboración con las diócesis
que la conforman.
El sábado 18 se tuvo el tradicional paseo, junto con los
alumnos del Curso de Verano
del Ismusam, que en esta ocasión permitió a los participantes conocer la parroquia y
el Curso Introductorio del Seminario en Erongarícuaro,
además de compartir la comida y la Eucaristía con algunos
fieles de la Parroquia del Santuario de Guadalupe en Pátzcuaro. Esta visita a Pátzcuaro
fue emotiva, ya que todos los
asistentes tuvieron la oportunidad de entrar al camarín de
la Virgen de la Salud y de visitar el Mausoleo de Don Vasco de Quiroga.
La segunda semana, los
alumnos que egresaron del
Curso Superior presentaron
su trabajo de investigación
ante los profesores y los demás alumnos, tocando temas
variados como el matrimonio, la participación activa en
la Celebración Eucarística en
la época patrística, entre
otros.
El curso finalizó con una
fervorosa Misa celebrada en
la misma Casa San Luis, con
la participación de los profesores y alumnos y el equipo
de apoyo integrado por laicos, seguida del acto académico de entrega de diplomas
y una fraterna y festiva comida de fin de curso.
Cabe señalar que en este
verano, el diplomado cumple
ya 18 años de llevarse a cabo
en la ciudad.
Pulso...
JOSÉ CARLOS JÁUREGUI, seminarista diócesis de La Paz, I Curso Superior: Ha sido
una experiencia de
encuentro y enriquecimiento entre
las diferentes diócesis donde hemos
podido crecer en relación a la liturgia.
JORGE E. AYALA, seminarista arquidiócesis de Monterrey,
III Superior:
Después de esos
tres años de Superior, ha sido una
experiencia de enriquecimiento y
de crecimiento en el amor a la Sagrada Liturgia. Invitaría a más personas a venir porque, además de crecer en un conocimiento teórico, se
adquiere también una experiencia
de fraternidad con gente que viene
de todo el país.
MARIANELA GONZÁLEZ, diócesis de
Hermosillo, III Básico.
Ha sido una experiencia de crecimiento, y hemos aprendido el porqué de
muchas cosas que tal vez ya practicábamos, pero que ahora podemos
comprender. Me gustaría continuar
en el Curso Superior, pues es una
oportunidad para que los laicos podamos entender y fundamentar
nuestro apostolado en la liturgia de
nuestras comunidades y llevar estos
conocimientos a nuestras parroquias.
MARÍA CRUZ DE LA CRUZ, religiosa de la Congregación de la Divina
Providencia, I Básico: En este primer año, creo que los temas son
interesantes y los profesores, buenos, igual que la dinámica del desarrollo del día. Me ha servido para
clarificar muchas dudas en cuanto
al ejercicio de la liturgia dentro de
mi servicio en la parroquia, y tener
una visión más amplia en este
campo, aprendiendo el cómo se
hace y el porqué.
Dan gracias por 25 años de entrega al Señor
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
Las hermanas María Elena
Vega Zarate, Irene Montiel
Téllez, María Verónica Vega
Zarate y María Guadalupe
Ramírez Flores, Misioneras
Trabajadoras Sociales de la
Iglesia (MTSI) dieron gracias
a Dios, el pasado domingo 19
de julio, por su 25 aniversario
de vida consagrada, en Eucaristía que presidió el obispo
D. Octavio Villegas en la capilla de la casa central de esta
congregación en Morelia.
Acompañadas de familiares, amigos y sus hermanas de
congregación, las cuatro hermanas participaron jubilosamente de la Santa Misa concelebrada por dos sacerdotes, en
la cual Don Octavio, en la homilía, las llamó a ser fermento
de Cristo para los demás, y seguir venciendo el mal con el
bien. “Se consagraron para ser
testigos, para influir en los demás, para llenarse del amor de
Dios, y con el testimonio de su
vida, llevarlo a los demás”.
“Hermanas, en estos 25
años de vida consagrada hay
que dar gracias a Dios, pedir
perdón; peros sobre todo cerrar un ciclo y preguntarle a
Dios qué quiere de cada una
de ustedes para los próximos
25 años”, concluyó el obispo.
En la ceremonia, las cuatro
religiosas, que se mostraron
alegres y agradecidas con
Dios por todas las bendiciones que han recibido a lo largo de 25 años, renovaron an-
te el obispo, la superiora general de esta congregación,
María Dolores Martines Blan-
cas, y la comunidad presente,
sus votos de castidad, pobreza y obediencia.
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HOY CELEBRAMOS A...
Santos Joaquín y Ana
na antigua tradición,
datada ya en el siglo
II, atribuye los nombres de Joaquín y Ana
a los padres de la Virgen María. El culto aparece para Santa Ana ya en el siglo VI y para
San Joaquín un poco más tarde. La devoción a los abuelos
de Jesús es una prolongación
natural al cariño y veneración
que los cristianos demostraron siempre a la Madre de
Dios.
La antífona de la Misa de
hoy dice: “Alabemos a Joaquín y Ana por su hija; en ella
les dio el Señor la bendición
de todos los pueblos”.
La Madre de Nuestra Señora, la Virgen María, nació
en Belén. El culto de sus padres le está muy unido. El
nombre Ana significa “gracia,
amor, plegaria”. La Sagrada
Escritura nada nos dice de la
santa. Todo lo que sabemos es
legendario y se encuentra en
el evangelio apócrifo de Santiago, según el cual a los veinticuatro años de edad se casó
con un propietario rural llamado Joaquín, galileo, de la
ciudad de Nazaret. Su nombre significa “el hombre a
quien Dios levanta” y, según
San Epifanio, “preparación
del Señor”. Descendía de la familia real de David.
Moraban en Nazaret y, según la tradición, dividían sus
rentas anuales, una de cuyas
partes dedicaban a los gastos
de la familia, otra al templo y
la tercera a los más necesitados.
Llevaban ya veinte años
de matrimonio y el hijo tan
ansiado no llegaba. Los hebreos consideraban la esterilidad como algo oprobioso y
un castigo del cielo. Se los menospreciaba y en la calle se les
negaba el saludo. En el templo, Joaquín oía murmurar
sobre ellos, como indignos de
entrar en la casa de Dios.
Joaquín, muy dolorido, se
retira al desierto, para obtener con penitencias y oraciones la ansiada paternidad.
Ana intensificó sus ruegos,
implorando como otras veces
la gracia de un hijo. Recordó a
la otra Ana de las Escrituras,
cuya historia se refiere en el
Libro de los Reyes: habiendo
orado tanto al Señor, fue escuchada, y así llegó su hijo Samuel, quien más tarde sería
U
un gran profeta.
Y así también Joaquín y
Ana vieron premiada su
constante oración con el advenimiento de una hija singular, María. Esta niña, que había sido concebida sin pecado
original, estaba destinada a
ser la Madre de Jesucristo, el
Hijo de Dios encarnado.
Desde los primeros tiempos de la Iglesia, ambos fueron honrados en Oriente; después se les rindió culto en toda la cristiandad, donde se levantaron templos bajo su advocación.
Aunque el culto de la Madre de la Santísima Virgen
María se había difundido en
Occidente,
especialmente
desde el siglo XII, su fiesta comenzó a celebrarse en el siglo
siguiente.
Una antigua tradición, que
arranca del siglo II, atribuye los
nombres San Joaquín y Santa
Ana a los padres de la Santísima Virgen María. El culto a
Santa Ana se introdujo ya en la
Iglesia oriental en el siglo VI, y
pasó a la occidental en el siglo
X; el culto a San Joaquín es más
reciente. Ver: Por sus frutos los
conoceréis, de San Juan Damasceno.
Todo lo que se conoce de
ellos, incluso sus nombres,
procede de literatura apócrifa: el Evangelio de la Natividad de María, el evangelio
apócrifo de Mateo y el Protoevangelium de Santiago. El
más antiguo de estos se remonta alrededor del 150 dC.
En el Oriente el Protoevangelium gozaba de gran autoridad, algunas porciones se leían en las fiestas de la Virgen
María. En el Occidente, sin
embargo, fue rechazado por
los Padres de la Iglesia. En el
siglo XIII, partes del Protoevangelium de Santiago fue
incorporado por Jacobus de
Vorágine en su “Leyenda dorada”. Desde entonces la historia de Santa Ana se propagó por el Occidente hasta
convertirse en una de las santas más populares de la Iglesia latina.
Los escritos llamados
“apócrifos” no fueron aceptados por la Iglesia como parte
del canon de las Sagradas Escrituras porque contienen
muchos datos que no son confiables. Pero sí contienen algunos datos de documentos
históricos. Lo difícil es distinguir en ellos el grano bueno
de la paja.
El Protoevangelium nos
ofrece la siguiente historia: En
Nazaret vivían Joaquín y Ana,
una pareja rica y piadosa pero
que no tenía hijos. Cuando en
una fiesta Joaquín se presentó
para ofrecer sacrificio en el
Templo, fue rechazado por un
tal Rubén, bajo el pretexto de
que hombres sin descendencia no eran dignos de ser admitidos. Joaquín, cargado de
pena, no volvió a su casa sino
que se fue a las montañas a
presentarse ante Dios en soledad. También Ana, habiendo
conocido la razón de la prolongada ausencia de su esposo, clamó al Señor pidiéndole
que retirase de ella la maldición de la esterilidad y prometiéndole dedicar su descendencia a su servicio.
Sus oraciones fueron escuchadas; un ángel visitó a Ana
y le dijo: “Ana, el Señor ha mirado tus lágrimas; concebirás
y darás a luz y el fruto de tu
vientre será bendecido por
todo el mundo”. El ángel hizo
la misma promesa a Joaquín,
quien volvió a donde su esposa. Ana dio a luz una hija a
quien llamó Miriam (María).
Esta historia se parece a la de
la concepción de Samuel en
las Sagradas Escrituras, cuya
madre se llamaba también
Ana (1Re 1).
Según una tradición antigua, los padres de la Santísima Virgen, siendo galileos, se
mudaron a Jerusalén. Allí, según la misma tradición, nació
y se crió la Virgen Santísima.
Allí también murieron estos
venerables santos. Una iglesia, conocida en diferentes
épocas como Santa María,
Santa María Ubi Nata Est,
Santa María en Probatica,
Santa Probatica y Santa Ana,
fue construida en el siglo IV,
posiblemente por Santa Elena (madre del emperador
Constantino), sobre el lugar
de la casa de San Joaquín y
Ana. Sus tumbas fueron honradas hasta el final del siglo
IX, cuando los invasores musulmanes la convirtieron en
una escuela. La cripta, que
originalmente contenía las
santas tumbas, fue descubierta el 18 de marzo de 1889.
Muchas leyendas han sido
escritas sobre las vidas de San
Joaquín y Santa Ana, causando gran confusión entre los
fieles. Según una de ellas,
Santa Ana concibió a la Virgen Santísima sin concurso de
varón, permaneciendo así virgen. Este error fue condenado
por la Santa Sede en 1677 (Benedicto XIV, De Festis, II, 9).
Veneración a Santa Ana
En la Iglesia del Oriente ya se
veneraba a Santa Ana en el siglo IV. La mejor prueba de
ello es que el emperador Justino I (+565) le dedicó una
iglesia. La devoción a Santa
Ana se encuentra en los más
antiguos documentos litúrgicos de la Iglesia griega. En el
Occidente no se venera a Santa Ana, excepto quizás en el
sur de Francia, hasta el siglo
XIII. Su imagen, pintada en el
siglo VIII en estilo bizantino,
fue más tarde encontrada en
la iglesia de Santa María Antiqua en Roma. Su fiesta, bajo
la influencia de la “Leyenda
dorada”, aparece en el siglo
XIII donde se celebraba el 26
julio.
En 1382, Urbano VI publicó el primer decreto pontificio referente a Santa Ana,
concediendo la celebración
de la fiesta de la santa a los
obispos de Inglaterra exclusivamente, tal como se lo habían pedido algunos ingleses.
Muy probablemente la ocasión de dicho decreto fue el
matrimonio del rey Ricardo II
con Ana de Bohemia, que tuvo lugar en ese año. La fiesta
fue extendida a toda la Iglesia
de Occidente en 1584.
Las reliquias de Santa Ana
Se dice que las reliquias atribuidas a Santa Ana fueron
traídas de la Tierra Santa a
Constantinopla en el 710. Allí
estaban en la iglesia de Santa
Sofía en 1333. La tradición de
la Iglesia de Apt, en el sur de
Francia, dice que el cuerpo de
Santa Ana fue llevado a Apt
por San Lázaro, el amigo de
Jesucristo, fue escondido por
San Auspicio (+398) y vuelto
a encontrar durante el reino
de Carlomagno. La cabeza de
Santa Ana se mantuvo en
Mainz hasta el 1510, cuando
fue robada y llevada a Düren,
Alemania. Lamentablemente, no hay sólidos fundamentos para asegurar la autenticidad de estas reliquias.
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OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Escucha estos
tres secretos, Mac
Por Mario Medina Correa (Mac)
Querido amigo Mac:
ablar de la educación en
México es un escabroso
tema que no sólo duele y
lastima, sino que entristece y avergüenza a todos los que vivimos en esta patria tan maltratada
por propios y extraños. Basta saber
que en estudios hechos por personas muy calificadas, llevamos un
atraso de ¡30 años!, que será muy difícil superar para igualarnos con
otras naciones. Ocupamos el lugar
53 en relación con otros países.
Nuestra patria requerirá de dos generaciones para poder superar el
atraso tan grave en materia educativa y, por lo que se avizora, seremos
un país cuyo alimento cultural radica en la televisión, con sus contenidos ramplones y casi perversos, que
nos da la cultura de la imagen. Somos un país que no ha aprendido a
pensar, y es fácilmente manipulado
por mentirosos que forman la llamada opinión pública. ¿Cómo salir
de este tremendo bache en que nos
encontramos? Con voluntad política y honestidad a toda prueba. Pero..., ¿dónde encontrar esos atributos?
H
Se sabe que Finlandia es una nación donde se vive felizmente, porque se ha tenido el cuidado, desde
hace muchos años, de poner una especial atención a la educación de sus
habitantes, y el resultado ha sido extraordinario. En entrevista a la Presidenta de la nación, se le preguntó
cuál era el secreto del éxito para forjar un país tan exitoso, y contestó:
“En realidad, son tres secretos, y se
los diré con mucho gusto: maestros,
maestros, maestros”. Aquí no se permite estudiar la profesión de maes-
tro, si al terminar la preparatoria no
se obtiene una calificación de 10. El
mayor tesoro de esta nación son
nuestros niños, porque en ellos está
el futuro de la patria y por ello los
cuidamos con tanto esmero”.
Y por lo que sabemos, en Corea
del Sur la exigencia es similar. Para
estudiar la profesión magisterial se
requiere una calificación de 9.5. Ésa
es la razón por la que estos dos países están en una envidiable situación, no sólo económica, sino también cultural y educativa, que per-
mite vivir a sus habitantes con un
nivel de vida superior. ¿Llegaremos
algún día a ocupar esos sitios?
Claro que sí. Será posible si se eliminan los enormes vicios que corroen la educación. Sanear los sindicatos de líderes corruptos y abusivos;
preparar a los maestros que tengan
verdadera vocación para despertar
las almas de sus alumnos; ofrecer
sueldos justos que impidan las angustias que ahora pasan por no percibir lo que permita la satisfacción
de sus necesidades.
El problema es muy complejo y
requerirá tiempo y mucha inteligencia para resolverlo; pero si se
acomete la solución con amor a los
niños y a la patria, las cosas pueden
cambiar, aunque se tarde años en lograrlo. No es posible seguir con un
índice tan bajo en el rendimiento escolar de los alumnos y pretender
elevar la calidad de vida de quienes
vivimos en este hermoso país.
A dar, pues, los pasos necesarios
para cambiar el rumbo de México,
preparando gente que con amor e
interés lleve por caminos de progreso y felicidad a sus habitantes. Recibe mis mejores deseos y el abrazo
cálido de siempre. Mac.
nnn LA VERDAD NO PECA...
Crisis y esperanzas
ADRIÁN CIRILO AMADO
stán creciendo los problemas
de México casi en todos los
frentes y surgiendo otros, haciéndonos ver que nuestros
gobernantes son minusválidos frente
al tamaño de los conflictos. Vayamos
al grano:
La más reciente Encuesta de Ingresos y Gastos de los Hogares levantada por el gubernamental Instituto
Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI) revela que en las familias pobres y de la clase media los ingresos
bajaron en promedio 3.5% y los egresos en 5.1%; en las ricas fue de 2% en
los dos primeros años del Gobierno
peñanietista. El Centro de Estudios
Económicos del Sector Privado (CEESP) difundió una información muy
parecida del período 2007-2014.
La enorme caída de los precios petroleros provocó que el Gobierno recortara el presupuesto del año en curso, reducción que será más fuerte en
2016.
Por la forma opaca de la licitación
E
de nuestros campos petroleros, aunado al momento de precios bajos, el
proceso de adjudicación puede resultar catastrófico si no se rectifica, opinan, entre otros, Javier Jiménez Espriú y el Ing. Cuauhtémoc Cárdenas,
reconocidos conocedores del tema.
La desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa no se ha resuelto. La matanza de 22 civiles por el
Ejército en Tlatlaya, tampoco, pero se
está trabajando.
Ahora que el Gobierno Federal ha
concentrado 4 mil elementos de las
fuerzas de seguridad en Oaxaca para
someter a la CENTE, ésta se fortifica
en por lo menos 12 entidades federativas más al recibir el apoyo del SNTE
en el rechazo a las evaluaciones.
A los crímenes no resueltos de
Apatzingán y de Tanhuato se sumó la
desaparición y el asesinato de 7 jóvenes zacatecanos en julio. SEDENA
acepta probable culpabilidad de militares, y ya detuvo a tres. Luego se les
fugó El Chapo, evidenciando que los
criminales organizados sí están muy
bien coordinados, no como ciertos
funcionarios.
El domingo pasado se enfrentaron
militares y autodefensas indígenas de
Ostula (Sierra Costa michoacana).
Murió un niño y hay varios heridos.
La Comisión Estatal de Derechos Humanos presume que el Ejército es el
responsable. Las investigaciones están en marcha.
Voz de esperanza
Sin embargo, las víctimas de la crisis
no están aisladas ni vencidas. Cuentan con la solidaridad moral del papa
Francisco, quien en su visita a Ecuador, Bolivia y Paraguay puso los puntos sobre las íes al señalar las causas
de la concentración de la riqueza
mientras las mayorías carecen de tierra, techo, trabajo y otros satisfactores.
Explicó que frecuentemente se
pronuncia en favor de los pobres y de
los excluidos, porque “ellos están en
el corazón del Evangelio”.
Propuso que se organicen y luchen
quienes están en favor de la justicia, el
bien común, la paz.
¿Verdad que tiene razón?
Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
OPINIÓN
LOS LECTORES
PREGUNTAN
¿Hay patrono
de la tercera edad?
Por el Padre Pegueros
P. Pegueros: “¿Hay patrono de la tercera edad?... ¿En la Biblia podemos
encontrar modelos de vida para las personas mayores de edad?...
Agradecemos sus atenciones”.
GRUPO DE GIMNASIA PARA MAYORES (MORELIA).
a Iglesia nos enseña que
Dios ha creado al hombre
para vivir. Y para morir. Y
para vivir en la eternidad.
Para muchas personas hoy la vida
es sólo la juventud y una larga decadencia. Afirman que los estudios últimos demuestran que la famosa
“tercera edad” comienza a partir de
los treinta años. Para el cristiano, la
vida es una verdadera vocación que
Dios nos da, un regalo inapreciable.
Y el ritmo de ese llamamiento es:
vivir-morir-vivir. Las personas mayores nos acercamos ya al punto en
que nuestra vida, salvación en proceso, va a desembocar en otra vida,
salvación definitiva. Hay que salvar
la vida y salvar la muerte, para ponernos definitivamente a salvo.
La Iglesia no ha declarado patro-
L
21
no de la tercera edad a ningún santo;
pero efectivamente, las Sagradas Escrituras nos ofrecen algunos modelos
de vida que nos pueden ayudar con
su ejemplo y también con sus oraciones ante Dios, si así los invocamos.
Un buen candidato es el “anciano Simeón”. Con ese nombre y ese
adjetivo ha pasado a la historia,
“hombre honrado y piadoso”, que
alargó sus días por regalo de Dios y
por la esperanza de ver cumplida la
promesa divina de que sus ojos verían al Salvador del mundo. Su consejero particular era el Espíritu Santo que mantenía viva su esperanza.
Para todos los mayores de 66
años, la esperanza cristiana de una
vida eterna con Dios llena nuestros
días. No estamos viviendo por el
montón de pastillas que nos rece-
tan, ni vivimos sólo por seguir viviendo. Esperamos nuestro encuentro definitivo con Jesucristo glorificado. Podemos imaginar que Él viene, o que nosotros vamos, o que los
dos salimos al encuentro. Para ese
momento definitivo hay que prepararse: pedir perdón por tantos desamores, pedir mayor fe, mayor esperanza y más amor.
Junto con Simeón, San Lucas nos
presenta a la profetisa Ana, de 84 años
de edad, que gasta sus muchas palabras en oraciones de día y de noche. La
presencia del Niño Jesús la hace pasar
de la oración al apostolado, comunicando la gran noticia del Salvador. Se
vuelve “evangelista”, o sea, portadora
de buenas noticias. A nuestras mujeres mayores de hoy les queda todavía
algo por hacer y por comunicar.
Simeón y Ana se asoman al pórtico del Nuevo Testamento cargados
de recuerdos a los que no renuncian,
y rejuvenecidos por la esperanza. Por
sus labios habla la sabiduría del pasado y la frescura del presente.
Ambos pueden ser maestros de
los que ya militamos en la tercera
edad. También nosotros tenemos
mucho que decir a las nuevas generaciones: contarles del amor infinito
del Padre, de Cristo muerto y resucitado para salvarnos, obediente a
la voluntad de su Padre, y del Espíritu Santo que nos enseña a seguir
caminando en el amor a Dios y el
amor al prójimo.
Humberto Romero Pérez
SALVADOR FLORES LLAMAS
ació en La Piedad, Mich., por “las 8 esquinas”, en el barrio de La Purísima. De
chico, emigró con su familia al DF, donde estudió y se graduó como Licenciado
en Derecho por la UNAM, y su maestro Francisco
González de la Vega, que fue procurador general de
la república y gobernador de Durango, lo hizo su secretario particular y lo recomendó al presidente
Ruiz Cortines (ARC, 1956-62), quien lo nombró su
jefe de Prensa (ése era el cargo), donde desplegó
grandes habilidades de publirrelacionista.
Inquieto y vivaz, trabajó en “Excélsior” y fue locutor. Como tal, lo conocí cuando fue a hacer las
pruebas previas de la XELC, primera difusora de La
Piedad, tierra de ambos, ante la admiración pueblerina con que veíamos a quienes iban de la capital.
ARC se lo coló con fineza a quien sería su sucesor, Adolfo López Mateos (ALM): “Pollo (así lo llamaba por joven), llévele estos documentos al Secretario de Trabajo”, a quien Romero conoció en la casa de Esperancita, hermana de ALM, que fue su
maestra y lo estimaba mucho.
Humberto dedicó su libro “Los dos Adolfos” a
ambos personajes, claves en su vida; si bien dedica
mayor espacio a “Adolfo el joven”, de quien fue
muy diligente secretario particular y vicepresidente, según decires, pues cuando al final del sexenio
atormentaba a ALM el aneurisma, Humberto hubo
de hacer a veces como que le exponía los asuntos de
insistentes demandantes y daba a éstos indicaciones o soluciones.
Es proverbial el poder que acumuló el piedadense con la venia de su jefe, a quien sirvió con dedica-
N
ción hasta el fin de sus días; al grado que el humorista Carlos León preguntó un día en su columna de
“Novedades”: "¿a qué se dedica el ex presidente López Mateos?" "A administrar los bienes de Humberto
Romero", se respondió a sí mismo.
Cierta vez que el Secretario de Gobernación llegaba al Palacio Nacional a acuerdo con ALM, se topó con Humberto, y con su voz estentórea, Díaz Ordaz (GDO) le espetó: ¿Por qué, hijo de la #$!, se atrevió a apodarme “Tribilín”. El interfecto simplemente se escurrió; entendió que saldría perdiendo con
otra reacción ante el alto funcionario.
Eso devela la enorme enemistad que le tuvo
GDO, acrecentada porque Humberto apoyó a Donato Miranda Fonseca para la sucesión, y más porque le atribuyó la paternidad de la rechifla (con
mentadas) que el público le brindó cuando, como
presidente, llegó tres cuartos de hora tarde a inaugurar el Estadio Azteca el 26 de mayo de 1966.
Casi no es sabido: Al morir López Mateos, el 22
de septiembre de 1969, mi paisano hubo de exiliarse en Panamá y sufrir ostracismo político, hasta que
López Portillo lo rehabilitó como diputado de la LI
Legislatura federal en 1979. Entonces pensó que podría ser gobernador de nuestro Estado, porque no
entendió que ya había pasado su hora.
En 1961, cuando se acercaba la sucesión del gobernador de Michoacán, David Franco Rodríguez,
ALM le planteó que si deseaba gobernar su estado,
sería el candidato del PRI; Humberto le agradeció y
contestó que “no”, que prefería quedarse con él hasta el final, como sucedió. Pero a la “ida” de su jefe y
amigo, el contexto político cambió del todo.
Empero, de jefe de Prensa de Ramón Aguirre, regente del DF (1982-88), rehabilitado ya, lo intentó e
iba los fines de semana al terruño a hacerse presente; lo acompañó varias veces Víctor Manuel Tinoco,
su súbdito en la regencia, que sí gobernó Michoacán
(1996-2002) y lo nombró representante del Estado
en el DF. En ese lapso tuve la oportunidad de desayunar cada mes con Humberto en el Centro Libanés (CL), del que era socio honorario, pues ALM lo
inauguró el 21 de noviembre de 1962 y profirió la
frase “El que no tenga un amigo libanés… ¡que lo
busque!”
En el CL trataban con mucho cariño al “Chino”
Romero, como le decían; él se sentía en su casa y medio mundo –había muchos “polacos”– lo saludaba,
pues era sumamente conocido. Allí me narró muchas anécdotas de sus jefes, más que las que incluyó
en su libro “Los dos Adolfos” y que merecen artículos aparte.
Una vez pregunté a mi paisano si no se había reconciliado con GDO. Me contó que, tras de que éste
renunció a la Embajada de México en Madrid, que
le había encomendado López Portillo, una mañana
que él salía del green del Club de Golf Hacienda, vio
ingresar al ex mandatario.
Romero nada hizo por saludarlo, temeroso de
que no respondiera o lo insultara. Cuando ya casi se
daban la espalda, el ex presidente le dijo: ¿Puede el
Lic. Díaz Ordaz saludar a su amigo, el Lic. Humberto Romero? Éste se volvió de inmediato, se dieron
un abrazo y contestó: “El Lic. Romero tiene mucho
gusto en saludar a su amigo, el ex presidente Díaz
Ordaz”.
GDO le dijo que pronto lo buscaría para platicar
“de tantas cosas”. Mas poco tiempo después Humberto supo que le había arreciado el cáncer, y muy
pronto pasó a vida mejor.
CULTURA
22
Domingo 26 de
julio de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2695
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA
CRUCI verbo
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10 11
1
2
Escrito con el diablo, de José
Luis Rodríguez Ávalos (III)
3
P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR
4
D
5
6
7
8
9
10
11
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. • La multiplicación de los panes (Jn 6,11): Es una figura del misterio eucarístico. ¡Cuántas veces hemos escuchado que Jesús está sacramentalmente en la
(…)! ¡Que nos espera en el sagrario!
Pero hacemos oídos sordos. “Señor
Jesús, haz que te amemos en la
(…)”. 2. Única, sola, sin otra de su especie. / Átomos con carga electrónica. 3. Adquirir por el Bautismo la vida de la gracia / Tiene su doble esta
letra. 4. Una panda / Si no es de usted, te llaman de esto / Agarradero.
5. Cesio / Hierro inglés / Cociente Intelectual. 6. Polonio / Atascar una
cañería. 7. Tomar posesión o apoderarse de un lugar / Plata. 8. •Después de dar gracias a Dios (Jn 6,11):
Jesús da gracias al Padre anticipadamente a fin de referirle a Él la gloria
del milagro. Como Jesucristo, así
también nosotros hemos de bendecir la (…) rezando y levantando el
corazón al Padre de quien procede
todo bien / Ir perdiendo altitud. 9.
Dirigíos / Liquida por completo una
deuda. 10. (inv.) Llenos de rocas /
Salió ileso de Sodoma. 11. Persecución sin tregua ni reposo / La mujer
que no fue niña. VERTICALES: 1. La
moneda común europea / Que tiene pecas, esta mujer. 2. Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura /
Dentro de poco. 3. Las peinan las
personas mayores / Flojo y descuidado. 4. Con una base forma sal
(pl.). 5. •Dios no está lejos de quien
lo busca (Sal 144,18): Es decir, del
que no vacila en querer recibir la sabiduría, en desearla y buscarla, lo
cual presupone la (…) del que quiere la verdad, sean cuales fueren sus
consecuencias, y presupone la humildad del “pobre en el espíritu” (Mt
5,1) / Cobalto. 6. Uno de los 5 continentes. 7. Un caballero del imperio
británico / Pide al Cielo / Secretaría
de Relaciones Exteriores. 8. Todos
menos dos / Coloquialmente, anarquista. 9. Santa del 21 de enero, virgen y mártir / En el otro mundo. 10.
(inv.) Enfrenta, encara / Poeta épico
heleno. 11. Ya aprendí / •Es justo el
Señor en sus designios (Sal 144,17):
Vemos aquí la disposición fundamental del cristiano: pensar bien en
Dios, sin lo cual no podemos llegar
a amarlo. Nada más (…) que la protesta o blasfemia tan frecuente:
¿Qué mal he hecho yo a Dios para
que me trate así?
• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. EUCARISTÍA. 2. Una / Iones. 3.
Renacer / Ere. 4. Osa / Tú / Asa. 5. Cs / Iron / CI. 6. Po / Atorar. 7. Ocupar / Ag. 8. COMIDA / Caer. 9. Id / Salda. 10. sosocoR / Lot. 11. Acoso / Eva. Verticales: 1. Euro / Pecosa. 2.
UNESCO / oc. 3. Canas / Omiso. 4. Ácidos. 5. RECTITUD / Co.
6. Europa. 7. Sir / Ora / SER. 8. To / Anarca. 9. Inés / Allá. 10.
aeraC / Aedo. 11. Sé / INGRATO.
SOLUCIÓN
e la labor creativa y artística de José
Luis Rodríguez Ávalos, diré que
fue Director de la Casa de Cultura
de la Ciudad de Morelia, además
de participar en los campamentos Música para Huachit@s, que organiza anual mente el organismo Música y Baile Tradicional, A.C., en
distintos lugares de Michoacán. Dicho campamento organiza anualmente él, e imparte le
taller de lírica, del cual Rodríguez Ávalos es el
encargado.
José Luis también colabora con la Secretaría de Difusión Cultural y Extensión Universitaria de la Universidad Michoacana de San
Nicolás de Hidalgo en diversos programas.
Retomo, para ustedes Escrito con el diablo.
Disfrútenlo.
[…] ¿Y al diablo? Sí, ya vamos. En el libro de
Todos los principios,…, llamado El tesonero, se registra que en el territorio celta fue creada la humanidad por Damón, el dios irreversible, concepto
por demás terrible para Occidente. Los griegos del
siglo X a.C., inagotables trashumantes, consignan
que en el Delta del Nilo encontraron un dios de dioses, y que por no hablar el idioma rústico de aquellos bárbaros, dieron por bueno el nombre de Deimón, nombre que escuchaban pronunciar con mucho respeto ante ese dios.
La coincidencia es asombrosa con el dios de los
cartagineses, otros famosos viajeros, que llevaban
por doquier al que nombraban Deimón… Los romanos, carentes de imaginación, le pusieron por
nombre a esa divinidad Daemón, pero luego echaron a perder el asunto al declinarlo como Daemonium, para significar ángel malo…
En la confluencia del Tigris y el Éufrates, se llegó a generar un enorme emporio religioso alrede-
dor de la deidad Dehemón. Varios siglos después,
al salir de una conquista cercana, Carlomagno supo de aquel esplendor, que según los rapsodas fue
destruido por tribus bárbaras, pero que no acabaron con la riqueza material que suponían los mas
de 200 templos. Codicioso como era y aprovechando que ya estaba ahí, se lanzó a la aventura de buscar el tesoro dehemónico. Días y días, vueltas y
vueltas, y nada…
Volvamos con Damón, el del origen. Que era
doble porque significaba lo bueno y lo malo al mismo tiempo; sin lugar a dudas era masculino y femenino; presidia al nacimiento y a la muerte…; se
desdoblaba para ser el día y la noche; creó el universo a consecuencia de ser positivo y negativo.
Similares con su esencia, pero no en el nombre,
fueron muchos dioses precolombinos, como Tezcatlipoca en México, que esa dual y al cuadrado él
mismo; Varicocha en el Perú que era Dible; o Inti
desde el Amazonas hasta la frontera de Chile, que
al igual que Quetzalcóatl presidía el cenit solar, pero tenía que vivir en las sombras para penar siempre; así algunos más que provocaron miedo a los
conquistadores…
¿De dónde sale, pues, el mentado diablo? Hasta el momento narrado no puede existir como algo
o alguien separado del Dios único.
Los griegos, que si bien no inventaron todo como los chinos, sí le pusieron nombre a todo, significaron a su Daimón como mensajero peligroso. Otro
de sus personajes era Aggelo, que para nosotros sería Ángel, y que quiere decir mensajero, o sea, el que
lleva y trae y que, de alguna manera, siempre es esperado con ansia de obtener buena noticia…
Pero los benditos griegos también bautizaron a
otro personaje con el nombre de Diabolos, que, en
contraposición, sería el Ángel Malo. He aquí el origen de nuestro diablo, el mensajero malo, el de las
malas noticias, el enemigo.
de Buen Ver
El hombre hormiga
Antes de pisar esa hormiguita, asegúrate que no sea el superhéroe
de los Vengadores, empequeñecido con su traje especial y con la
enorme fuerza del insecto. Un antiguo protegido del inventor del traje
y el clásico villano de historieta, disfrazado de Avispa para hacer juego
a nuestro héroe, intenta robarlo para dominar al mundo.
Una película de honor y redención,
con humor y menos violencia que
otras de la serie. Los enjambres de
coloridos bichos en tercera dimensión son sumamente divertidos.
Violencia moderada. ADOLESCENTES Y
ADULTOS.
Una serie de TV donde el Papa es el
protagonista
El sitio Catholic-Link lanzó en mar-
zo su primera serie animada dedicada al Papa. Un minuto con Francisco es bilingüe (inglés y español)
y presenta situaciones imaginarias
basadas en los discursos y escritos
del Santo Padre. Aparece aproximadamente cada tres semanas. Incluimos la liga del primer capítulo.
También pueden buscarla por su
nombre Un minuto con Francisco o
visitar la página de Facebook.
http://catholiclink.com/2015/03/23/primer-capitulo-un-minuto-con-francisco-la-familia-otero-no-se-acuesta-nunca-enojada/
Catholic-link ofrece una gran biblioteca de audiovisuales para la nueva
evangelización. Tiene de contenidos de terceros y producciones propias, como el video en español
más visto sobre la Iglesia Católica
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
de YouTube, con más de un millón
y medio de visitas. También tiene
otro en animación digital sobre la
vida del Papa en más de 20 lenguas (20 versiones distintas) reproducido por muchos importantes
medios de comunicación, tanto religiosos como seculares, como
CNN, Aljazeera, El Mundo, Corriere
de la Sera, El Comercio, El País, etc.
Opera en Simulcast
Una vez más, Cinepolis VIP ofrecerá
transmisión simultánea (Simulcast)
de óperas desde la Metropolitan
Opera de Nueva York. Es una oportunidad de ver obras magistrales a
precios razonables en mullidos sillones, disfrutando de una bebida,
un bocadillo o palomitas y refresco.
Pronto publicaremos títulos y fechas.
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VIII, N° 409 • Domingo 26 de julio de 2015
PUNTOS DE REFLEXIÓN • XVII DOMINGO ORDINARIO
ECOS DEL VIAJE PAPAL A SUDAMÉRICA
“Llenaron doce canastos”
Necesitamos cambiar
Fray Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia
UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS del
mundo del momento es el egoísmo, tanto a nivel personal como comunitario. Que no sabemos compartir lo que tenemos y hasta preferimos a veces tirar lo que se nos echa a perder, en
vez de darlo al que no tiene. Hay mucha hambre en el mundo, hay una carencia notable de
trabajo por el inhumano comercio que sólo es
un esquema de ganancias hasta injustas. Ante
esta visión, queda muy bien enmarcado el tema
de este domingo.
Hoy leemos el Libro de los Reyes, que sirvió
de inspiración a Jesús en sus predicaciones,
pues el profeta dijo: “Un hombre traía como
primicias 20 panes de cebada para el profeta
Eliseo, y granos tiernos en espiga”. El Reino de
Dios, que es caridad y amor, es partir y compartir el pan con el hambriento, y cuando en profeta Eliseo comparte el pan que recibe: “Dáselos
a la gente para que coman, porque esto dice el
Señor... comerán todos y sobrará”, está preanunciando la mística del Reino.
Jesús hizo entender que el Reino de Dios del
que hablamos es no sólo espíritu y para el espíritu, también es para el cuerpo y para la vida;
por lo tanto, compartir el pan material es siempre signo de la manifestación del espíritu cristiano.
Entre la serie de sermones que el Maestro
pronunció (sobre el pan de vida), hoy aparece
el hecho de la multiplicación de los panes y distribución de los mismos, multiplicados milagrosamente después de una predicación. Una
gran parte de la humanidad padece hambre del
alimento espiritual y sed de apoyo y consuelo
para el espíritu; pero tristemente, en el mundo
tan egoísta que nos ha tocado vivir, hoy ni se
comparte el pan, ni se consuela al triste, es más
fácil tirar lo excedente de la comida que darla
al hambriento. En el ámbito comercial, para
equilibrar la balanza de productos que se aba-
ratan por la abundancia de producción en el
momento, las grandes empresas “como lo dice
el Ministerio de Agricultura en Estados Unidos”, se prefiere arrojar al mar una gran porción
para no abaratar y desequilibrar el mercado
egoísta.
El Evangelio de San Juan que se lee en este
domingo, en su estilo, manifiesta el amor de
Dios a los hermanos y presenta el Reino de
Dios como “el amor”, que se comparte: “Díganle a la gente que se siente... les dieron de comer a todos... y sobraron doce canastos y solamente los hombres eran cinco mil”.
Hablando de compartir, San Pablo, en su
Carta a los Efesios, dice que aunque sea un prisionero, comparte e invita a sus fieles a compartir, sobre todo los bienes del espíritu: “Sean
siempre humildes y amables, sean comprensivos y sopórtense mutuamente y con amor; y los
exhorta a la unidad que vivimos por tener una
sola fe, un solo bautismo que viene de un solo
Dios y Padre de todos”.
Los primeros cristianos no sólo cuidaban a
los pobres, a los huérfanos y a las viudas, sino
que hasta vendían sus bienes y los ponían a disposición de los apóstoles, para que los distribuyeran entre los más necesitados.
Siguiendo el ejemplo de esos primeros cristianos, fueron apareciendo comunidades religiosas que han vivido en ese espíritu, compartiendo en abundancia no sólo espiritualidad, sino también cultura, que desde la Edad Media
llenó el mundo occidental: de ciencia, de arte y
cuanto ve a una mejor organización social. En
nuestro Estado e Iglesia de Michoacán, un
ejemplo en el compartir que todavía está presente: Don Vasco de Quiroga, quien con sus
hospitales de Santa Fe brindaba albergue a los
caminantes, a los que no tenían hogar y a los
que buscaban salud.
† Eugenio Andrés Lira Rugarcía,
Obispo Auxiliar de Puebla y Secretario General de la CEM
“EMPECEMOS RECONOCIENDO que necesitamos un cambio”,
dijo el Papa en su reciente viaje
apostólico a Bolivia, al referirse a
los problemas comunes de Latinoamérica y de la humanidad: campesinos sin tierra, familias sin techo, trabajadores sin derechos,
personas heridas en su dignidad,
guerras, violencia y contaminación del medio ambiente. “Problemas –explicó— que tienen una
matriz global y que hoy ningún Estado puede resolver por sí mismo”.
Francisco señala que esta insoportable problemática responde a
un sistema que se ha hecho global:
la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusión social o la destrucción de la
naturaleza. Por eso, haciéndose
eco al grito de millones de personas, afirma: “Queremos un cambio
en nuestras vidas, en nuestros barrios, en nuestra realidad más cercana; también un cambio que toque al mundo entero porque hoy la
interdependencia planetaria requiere respuestas globales a los
problemas locales”. “Incluso —
destaca— dentro de la minoría cada vez más reducida que cree beneficiarse con este sistema, muchos esperan un cambio que los libere de esa tristeza individualista
que esclaviza”.
Al pepenador, al campesino, al
indígena, al vendedor ambulante,
al transportista, al estudiante, al
trabajador excluido, que se enfrentan al avasallamiento de las grandes corporaciones, el Papa les dice: “el futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos,
en su capacidad de organizarse y
promover alternativas creativas,
en la búsqueda cotidiana de las
“tres T”: Trabajo, techo y tierra. Y
también, en su participación protagónica en los grandes procesos de
cambio, cambios nacionales, cambios regionales y cambios mundiales. ¡No se achiquen!”
Apelando a la experiencia, señala que un cambio de estructuras
que no viene acompañado de una
sincera conversión de las actitudes
y del corazón termina a la larga o a
la corta por burocratizarse, corromperse y sucumbir. “Hay que
cambiar el corazón”. Con esta convicción, invita a generar procesos
y a interactuar para instaurar una
cultura del encuentro, que nos haga capaces de amarnos unos a
otros y de trabajar con creatividad
en un proyecto de fraternidad y
justicia para todos.
Para ello sugiere tres tareas: poner la economía al servicio de los
pueblos, de modo que ofrezca las
condiciones para que cada persona
pueda “vivir bien”; unir nuestros
pueblos en el camino de la paz y la
justicia, conservando la propia
identidad y diciendo “¡no!” a los
intereses de las instituciones financieras y las empresas transnacionales que subordinan las economías locales y debilitan a los Estados;
y defender la madre tierra, nuestra
casa común.
“El futuro de la humanidad —
concluye— no está únicamente en
manos de los grandes dirigentes,
las grandes potencias y las elites.
Está fundamentalmente en manos
de los pueblos, en su capacidad de
organizarse y también en sus manos que riegan con humildad y
convicción este proceso de cambio”.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 409 • DOMINGO 26 DE JULIO DE 2015
24 (II)4)
EN TORNO AL 450° ANIVERSARIO LUCTUOSO DEL PRIMER OBISPO DE MICHOACÁN
La mentalidad laical en Vasco de Quiroga (I)
P. Pablo Arce Gargollo*
DECIR QUE VASCO de Quiroga era un
laico antes de recibir el sacramento del orden sacerdotal y episcopal, es una obviedad.
Sostener que mantuvo siempre, durante toda su vida –incluso siendo obispo,
una mentalidad laical y secular, nos permitirá entender a cabalidad la persona y
actuación de Vasco de Quiroga.
Esta afirmación es aun más sorprendente si se tiene en cuenta el ambiente
preponderantemente clerical y religioso
en el que desarrolló su actividad.
Sabemos bien que la Iglesia Católica
está constituida por todos los bautizados
y que, a Dios gracias, la mayoría son laicos. Unos pocos, dentro de la Iglesia tienen la condición de clérigos o religiosos.
Si la proporción fuera a la inversa, es decir, una mayoría de clérigos y religiosos
con una minoría de laicos, tendríamos
una Iglesia deformada, monstruosa, muy
diversa al modo que tuvo su constitución
original querida por Dios.
En este escrito intentaré explicar cómo
se entendía el concepto del laico en el siglo XVI; mostraré algunos rasgos de la
vida de la Iglesia en España y América anterior al Concilio de Trento (1545-1563);
explicaré qué era el regalismo y la influencia de los eclesiásticos de la Corte y
hablaré del ambiente que rodeaba a la familia de los Quiroga.
Estas circunstancias nos dejarán ver el
clericalismo imperante en la época en que
vivió Vasco de Quiroga en donde la participación activa del laicado en el ámbito
propio de la Iglesia era reducido y en donde los laicos asumían ciertas actitudes sumisas a lo religioso o se planteaban acceder al mundo clerical para poder sobresalir. Reseñaré, por último, algunos hechos
en la vida de Vasco de Quiroga que muestran su mentalidad laical a lo largo de toda su vida.
Concepto de laico en el siglo XVI
Una imprescindible exigencia de precisión conceptual obliga en primer lugar a
definir el concepto de laico y el modo como era entendido en tiempos de la vida de
Vasco de Quiroga.
Desde los primeros siglos del cristianismo hasta la Edad Media, el nombre de
laico se usó para designar a los fieles cristianos inmersos en las realidades profanas, lo que los distinguía tanto de los
monjes como de los clérigos.
A partir de la Edad Media se da un paulatino desdoblamiento del concepto laico
que lo deforma un poco. En concreto:
a) Se va perdiendo paulatinamente el
sentido de participación activa del laicado en el ámbito propio de la Iglesia, tan
vivo en los primeros siglos, hasta el pun-
to de que la misión de la Iglesia llega a
identificarse de modo casi exclusivo con
el ministerio de los clérigos.
b) A la vez, se piensa que la plenitud de
la vida cristiana corresponde solamente a
clérigos y religiosos, mientras que los laicos han de contentarse con vivir las virtudes comunes en el ejercicio de sus tareas
profanas, consideradas por muchos como
un obstáculo para la verdadera santidad.
En este contexto ideológico e histórico, la palabra laico en tiempos de Vasco
de Quiroga designará a un miembro meramente pasivo de la Iglesia –no ordenado ni religioso–, sin ningún elemento positivo que especifique su condición, puesto que la inserción en el orden temporal se
ve sólo como algo negativo, como reflejo
de una falta de vocación más alta.
La Iglesia pretridentina en España
Una rápida valoración de la vida de la
Iglesia en la España en que vivió Vasco de
Quiroga antes de su arribo al Nuevo Mundo puede ser de utilidad, como contraste,
para entender unos rasgos importantes en
la vida del licenciado Quiroga.
Aunque es verdad que las reformas
animadas por los Reyes Católicos lograron revitalizar la vida de la Iglesia en España, en especial a partir de la renovación
de algunas instituciones de los religiosos
y contuvieron la difusión del protestantismo, hay que evitar manifestaciones triunfalistas. De manera somera vale la pena
señalar algunos rasgos muy generales,
con el riesgo de faltar a la verdad, de lo
que era la vida de los laicos y de los eclesiásticos en aquella época.
La ignorancia religiosa entre los fieles
laicos estaba sumamente extendida, y el
primer concilio en España que tomó nota
del problema, el celebrado en Sevilla en
1512, constató que numerosos fieles desconocían las oraciones básicas.
Muchos eclesiásticos de mediados del
siglo XVI afirmaban que no hacía falta
marcharse a América a evangelizar, ya
que también en España había «Indias»,
entendiendo por tales aquellas zonas en
las que predominaba la ignorancia religiosa y se seguían practicando ritos precristianos.[...]
Familia de Vasco de Quiroga
La familia de Vasco de Quiroga es de origen noble. Había venido a menos desde la
posición de ricoshombres en el siglo XIII
a la de hidalgos de mediana fortuna en el
siglo XV. Partían de una destacada posición en torno de la Orden de San Juan de
Jerusalén, en la que varios familiares, incluido su padre, habían ostentado cargos
importantes a lo largo de los siglos. Su
cercanía a la Corte y el servicio que prestaron a los reyes durante generaciones les
permitió estar siempre entre las familias
destacadas del reino de Castilla con un
ámbito de influencia notable en la zona de
Galicia y León así como en el norte de la
vieja Castilla. Con la llegada de la dinastía Trastámara, en la segunda mitad del siglo XIV, se vieron perjudicados junto con
otros muchas familias de la llamada nobleza vieja. No obstante, mediado el siglo
XVI, seguían perteneciendo al entorno
cortesano, aunque en la reducida condición de simples hidalgos de corta fortuna,
en busca de mejorar su posición mediante un favor real o la privanza con algún
destacado personaje de la corte y vinculados siempre a la Orden de San Juan.
Madrigal, lugar de nacimiento de Vasco y Arévalo, donde radicaban los orígenes maternos, fueron los puntos de contacto con la corte itinerante de Juan II y la
reina Isabel de Portugal, madre de la Reina católica. En ese ambiente Vasco tuvo
su primera educación y las amistades que
determinaron su vida de forma decisiva.
En el ambiente de la corte la reina portuguesa estaba notablemente influida por la
nueva devoción que buscaba una espiritualidad renovada. La corte de Juan II y su
privado, Álvaro de Luna, impulsaron formar políticamente una nueva generación
de tratadistas y hombres de leyes favorables a la concentración del poder político
en el reino en torno a la figura del monarca.
En el ambiente familiar de Vasco de
Quiroga aparecen con frecuencia eclesiásticos. Un tío abuelo, Fray Gonzalo de
Quiroga, fue prior de la Orden de San
Juan. Un sobrino, hijo de su hermano Álvaro, Gaspar de Quiroga, fue visitador del
Reino de Nápoles, Inquisidor, obispo de
Cuenca, arzobispo de Toledo y cardenal.
Su hermana Constanza y cinco sobrinas
profesaron como religiosas. Sobrinos de
su sobrino Gaspar fueron eclesiásticos,
como Pedro, Juan, Gaspar y Tomás Quiroga; otros sobrinos, Álvaro y Francisco
de Monsalve así como León de Alderete
y Francisco Morejón también fueron
eclesiásticos y su sobrino fray Tomás de
Guzmán quien fue provincial de la Orden
de Santo Domingo. Como se puede observar, en la familia Quiroga hay un buen
número de vocaciones a la vida sacerdotal o religiosa.
Desde niño Vasco de Quiroga tuvo
contacto con muchos eclesiásticos, amigos de la familia. Fue decisiva su relación
con Juan Pardo de Tavera, en 1524 Arzobispo de Santiago de Compostela, nombrado Cardenal en 1531 y a través de él,
con fray Diego de Deza, que fue arzobispo de Sevilla. Pardo de Tavera ayudó a
Vasco de Quiroga a entrar a la Universidad de Salamanca. Otra importante relación en la vida de Vasco de Quiroga fue la
que mantuvo con el jerónimo Hernando
de Talavera a quien prestó servicios mientras ejerció de obispo de Ávila quien fue
confesor y consejero de Isabel la Católica, luego, en 1493, arzobispo de Granada
donde le apodaron el alfaquí santo. Con
Hernando de Talavera compartirá conceptos fundamentales: la evangelización
no violenta y progresiva de los infieles, el
respeto a la dignidad de la persona y la
convivencia entre personas de diversa
religión. En estos años apareció́ un nuevo
mentor, Juan Bernal Díaz de Luco, futuro
obispo de Calahorra, perteneciente también al círculo de Pardo Tavera, con quien
compartió conceptos que luego aplicará
Vasco de Quiroga en el Nuevo Mundo.
Cuando laboraba para la Corte su relación
con eclesiásticos era una constante. Baste
señalar sus contactos con García de Loaysa y Mendoza, en 1524 presidente del
Consejo de Indias, obispo de Osma y cardenal en 1530. Y el trato que mantuvo con
Mercurino Arborio di Gattinara, Gran
Canciller de Carlos V, elevado a Cardenal
en 1529.
Caballero de Malta
En ese ambiente de eclesiásticos, Vasco
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 409 • DOMINGO 26 DE JULIO DE 2015
de Quiroga decidió ir a la Universidad,
muy probablemente en la de Salamanca.
No hay noticia alguna que tuviese intenciones de ser sacerdote. En cambio, tenemos certeza que mientras hacía sus estudios universitarios cumplió con los requisitos para ser nombrado caballero de la
Soberana Orden Militar y Hospitalaria de
San Juan de Jerusalén, que luego fue de
Rodas y actualmente es de Malta.
Vasco de Quiroga es investido Caballero de Malta en el año de 1511, cuando
cuenta con 23 años.
En concreto, el 10 de marzo de 1511 se
le asignó en Rodas un Comisario que examinó “los escritos y sus juramentos, y el
informe”. Meses después, el 4 de junio de
1511, también en Rodas, se le reconoció
la “antianitas” por lo que se le recibió como caballero de la Orden de San Juan. Es
probable, por tanto, que Vasco de Quiroga haya pasado una temporada viviendo
en Rodas, al menos un tiempo que corre
previo a su examen y a la fecha de su investidura como caballero.
De acuerdo con la estructura de la Orden en el siglo XVI, Vasco debió pertenecer al primero de los estamentos que estaba constituido por caballeros mayores de
dieciséis años, de sangre ilustre y limpio
nacimiento. A este primer grado pertenecían siempre seglares.
Lo más probable es que Vasco de Quiroga fue nombrado como Caballero de
Justicia correspondiente a los que tienen
las principales dignidades. En la época se
daba también el título de Caballero de
Gracia, a quienes se les pedía algunos servicios concretos a favor de preservar la
religión católica.
En una solemne ceremonia, los que
eran nombrados caballeros, prometían
huir de guerras injustas, proteger a los
huérfanos, pobres y viudas, así como aliviar a los pobres enfermos. Debían ser
hombres ejemplares, caritativos y cuidadosos de vivir la virtud de la castidad. La
cruz de ocho puntas que podían usar en
sus blasones significaban las ocho bienaventuranzas que les debía llevar a lo siguiente: mantener un gozo espiritual, vivir sin malicia, llorar los pecados, sufrir
las injurias, amar la justicia, ser misericordioso, ser puro de corazón y sincero,
así como llevar con paciencia la persecución.
Vasco de Quiroga nunca ocultó su pertenencia a la Orden hospitalaria pero tampoco hizo ostentación ni pregonó su calidad de caballero. En su escudo de armas,
y luego en el episcopal, puede observarse
una cruz octógena, es decir, con ocho
puntas, que está acolada o puesta por detrás, que es la utilizada sólo por quienes
pertenecen a la Orden de Malta. En el escudo de Vasco sobresalen sólo dos puntas
de la cruz blanca o de plata por la parte
central de cada lado del escudo, que suele ser el modo de representarla en los demás escudos de estos caballeros.
Mentalidad laical de un caballero reformista
Entender el concepto de “mentalidad lai-
cal” no es fácil y menos aún la connotación que pudo tener en el siglo XVI.
Álvaro Silva, “el historiador español
que mejor conoce a Tomás Moro”, me ha
señalado que el concepto “mentalidad laical” es una “una expresión moderna que
no hubiera tenido mucho sentido en el siglo XVI, cuando todavía la religión lo
empapaba todo. Moro, por ejemplo, era
un laico, es decir, no era clérigo y hace
una crítica fuerte a los monjes (Carta a un
monje) pero su vida cristiana sigue más o
menos el ideal o modelo monástico. Quizá Lutero tuvo mucha mayor “mentalidad
laical” aunque sólo fuera por su ímpetu
contra el sacerdocio de la Iglesia Romana”.
Parece cierto que muchos de los laicos
que buscaban la perfección cristiana en la
edad media y en el renacimiento –y después hasta el siglo XX–, se vieron en la
necesidad de seguir algunas pautas monásticas o religiosas, pues prevalecía la
idea de que la plenitud cristiana correspondía solamente a clérigos y religiosos.
Los laicos que no se conformaban con
vivir las virtudes comunes en el ejercicio
de sus tareas profanas, consideradas por
muchos como un obstáculo para la verdadera santidad, tomaban los ideales religiosos y los adoptaban a su vida diaria,
buscando seria y decisivamente la santidad. Es el caso de Moro y de pocos más.
Basta considerar que en el santoral de la
época no hay santos laicos.
No es este el caso de Vasco de Quiroga. No se le conocen rasgos monásticos o
religiosos ni en su actuación ni en su vida
de piedad.
Hay dos elementos que le dan a Vasco
de Quiroga su fisonomía laical: el haber
sido caballero de una orden hospitalaria y
su humanismo renacentista con inspiración erasmista.
(25) 25 (III)
Que el Licenciado Quiroga fuese un
caballero de Malta no es un asunto menor.
A lo largo de los siglos los Caballeros de
Malta han defendido que son seglares y
no religiosos.
Que Quiroga fuese un caballero de
Malta explica muy bien, a nuestro parecer, su tenor de vida y toda su actuación.
Vasco de Quiroga, primero como seglar,
más tarde como obispo, tuvo una mentalidad laical.
Ser en su época un caballero de Malta
le proporcionó a Vasco de Quiroga un modo de pensar y actuar diverso, por muchos
motivos, al comportamiento propio del
estado religioso e incluso al que solían tener los eclesiásticos de la época. Ser un
caballero de Malta, lo señala con la singularidad de ser uno de los quizá pocos laicos de su tiempo que entendieron a cabalidad su puesto dentro de la Iglesia Católica. Los efectos de su pertenencia a la Orden Hospitalaria se pueden observar en su
afán por ejercer con perfección su trabajo
profesional y, con ocasión de su trabajo,
en base a su prestigio profesional, ayudar
a los demás. Vasco podrá mantener consistentemente esa manera de actuar con
un sello muy laical, gracias a su preocupación por conocer a fondo la doctrina católica, lo que le evita deformar la vida
cristiana, y mantener el hábito arraigado
de practicar una piedad que le lleva a tratar con Dios en medio de sus inquietudes
y dificultades, sin descuidar sus ocupaciones ordinarias.
El segundo elemento que le proporciona a Vasco de Quiroga su mentalidad laical es el estar imbuido de las corrientes reformistas dentro de la Iglesia.
Vasco es un humanista que recibió una
notable influencia del ambiente universitario y de la Corte. Influyó también en
Vasco, sin duda, la visión reformista de
Juan de Gerson, Gran Canciller de la Soborna, quien fue el primero que sostuvo el
derecho natural de cada persona a la libertad, a quien Quiroga cita con frecuencia
como apoyo indispensable de su pensamiento.
Erasmo de Rotterdam influyó también
en Vasco de Quiroga como en muchos
ambientes de la Iglesia en Europa. Deseaba el humanista neerlandés una cristiandad que sin desprenderse de los tesoros
intelectuales anteriores, tanto profanos
como sagrados, apareciera reformada y
renovada, abandonando todo aquello que
se había mostrado como perjudicial a la
trasmisión del luminosos mensaje de
Cristo.
Se entiende así el afán y la ilusión de
Vasco de Quiroga de aprovechar el nuevo
mundo, no contaminado por malos eclesiásticos, para volver a la Iglesia primitiva, aquella en donde la participación activa del laicado en el ámbito propio de la
Iglesia, tan vivo en los primeros siglos,
pudiera ser de nuevo una realidad actuante. Botón de muestra son los diversos modos como el licenciado Quiroga se refiere
a la Iglesia en un escrito de 1535: «muy
grande Iglesia»; «nuestra común Iglesia»; «renaciente Iglesia de este nuevo
Mundo»; «Iglesia católica y apostólica»;
«una muy grande y muy reformada Iglesia»; «esta nueva Iglesia de estas partes»;
«nueva y naciente Iglesia de este Nuevo
Mundo».
Un viejo refrán español del siglo XVI
que se repetía cuando el erasmismo iba
permeando el mundo intelectual humanista afirmaba: “Quien habla mal de Erasmo, o es cura o es asno”. Quizá refleja de
algún modo que el afán de reformas en la
Iglesia era más afín al mundo de los laicos
que al de los eclesiásticos.
Vasco de Quiroga asimila las ideas reformistas y las aplica. Esto nos permite
entender correctamente su actuación a lo
largo de su vida, tanto en su papel de laico siendo funcionario real, juez, oidor y
máxima autoridad en la Nueva España,
como en los pocos meses de ejercicio sacerdotal y los años en que tuvo la plenitud
del sacerdocio en su ministerio episcopal.
Reflejos de la mentalidad laical
Con objeto de comprender mejor el concepto de “mentalidad laical” que debe tener todo bautizado, puede ser de utilidad
señalar algunos modos como lo laical se
reflejó en el Siervo de Dios Vasco de Quiroga.
Mencionaré algunos hechos anecdóticos a lo largo de su vida y obra. Son solo
un botón de muestra de su mentalidad laical, pero que no agotan, como es lógico,
su entera fisonomía. (Concluirá la próxima semana).
* Fragmentos de la ponencia leídapor su autor durante el Congreso Internacional en el
450 aniversario del óbito de Vasco de Quiroga, Centro de Convenciones, Morelia, Michoacán, 14 de marzo de 2015.
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Domingo 26 de julio de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2695
ADORADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO!
¡AVE MARÍA PURÍSIMA!
ADORACIÓN NOCTURNA MEXICANA
CONSEJO SUPERIOR ARQUIDIOCESANO
Establecida en la Parroquia de San Judas Tadeo
Calle Fico esquina Av. La Joya, colonia Colinas del Sur.
Morelia, Mich.
“Dejad que los niños se acerquen a Mí”, dice el Señor Jesús.
A LOS DIGNÍSIMOS Directores Espirituales de la A.N.M. A los Presidentes
de Consejos Directivos
A los Adoradores (as) Tarsicios e Inesitas
Con motivo de la celebración de la Vigilia Diocesana N° 24 de Tarsicios e lnesitas, que Dios mediante se celebrará en Catedral el día sábado 1° de agosto de
2015; y dará inicio a las 10:00 A.M.
Se ruega venir confesados y con su propia bandera. distintivo y ritual. La recepción dará inicio a las 9:00 A.M., procuren llegar a tiempo.
¡Con Jesús al Padre. al impulso del Espíritu Santo, a imitación de María! Esta invitación espera una respuesta de ami a Jesús Eucaristía.
Pbro. Francisco Javier Martínez A.,
Director Espiritual Arquidiocesano
(rúbrica)
Silvino Villaseñor Farfán
Presidente Arquidiocesano
(rúbrica)
Ramiro Tinoco Gómez
Secretario
(rúbrica)
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares. DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez • Diseño y Formación: Juan Carlos Huante Pacheco. Corrección:
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Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano. org.mx • e-mail: semanariocomunidad @yahoo.com, [email protected]. mx • Facebook: Semanario Comunidad Cristiana. Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez
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se devuelven textos o gráficos no solicitados. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P.
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AÑO XVI • Número 706
en la edición Nº 2695 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 26 de julio de 2015
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
DOMINGO, DÍA DEL SEÑOR
Profra. Emelina Cruz Durán
e habrás preguntado alguna vez por qué que hubo quien se dejara matar por no querer
para los católicos el domingo descansamos defenderse para no profanarlo. (1Mac 2,32-38).
y celebramos el domingo y no otro día de Los primeros cristianos venían de esta tradición
la semana. En la historia de la salvación la idea y también descansaban el sábado; sin embargo,
los apóstoles habían introdel descanso ocupa un luducido algo nuevo, toda su
gar muy importante. La Bi- Oración.- “Señor: que multiplipredicación la hacían teblia en el Génesis (v. 1) habla que mis buenas acciones para
niendo como tema central el
del trabajo de la Creación, honrarte siempre”.
acontecimiento pascual y la
que duró seis días y el séptimo, que es sábado, Dios descansó. Después Resurrección de Cristo Jesús, que aconteció el
aparecen las leyes que Moisés dio al pueblo he- día siguiente del sábado, o sea el domingo; este
breo (Éx 20,8) que obliga a santificar el sábado mismo día que llamaban primero de la semana,
mediante el descanso de todas las actividades cincuenta días después de la Resurrección, el Es(Éx 16,23). Poco a poco fue entrando la idea de píritu Santo descendió sobre la primera comunisantificar el día no sólo con el descanso, sino con dad cristiana. Como ves, estos sucesos marcaron
actos religiosos tales como ofrecimiento de sacri- en forma definitiva el primer día de la semana.
ficios (Nm 28,9 ss) y la renovación de los panes Hechos de los Apóstoles (20,7-12) y 1Corintios (16,2)
de propiciación (Lv 24,8; y Cró 9,32). Cuando el narran que el primer día de la semana los cristiapueblo hebreo estuvo fuera de Jerusalén, se re- nos se reunían para celebrar la Eucaristía, por
emplazaron estos ritos por una reunión en la si- eso la Iglesia, Pueblo de Dios, adoptó el dominnagoga en la que se hacía una oración común y go como “Día del Señor”. Ojalá tú lo santifiques
la lectura comentada de la Sagrada Escritura, y también con tus buenas obras empezando por tu
era tanto el respeto que se tenía por el sábado, asistencia a la Eucaristía.
T
ALBA
única blanca larga y
amplia que se pone debajo de la casulla y la
usan los sacerdotes durante
las celebraciones litúrgicas;
simboliza la pureza y la lucha contra el mal.
T