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Sobre el maquillaje que se puede usar
Alguna vez os planteaste que tipo de maquillaje es permitido (halal) o qual es el ílicito (haram).
¡Aquí tenemos una explicación muy buena!
El tema del maquillaje en el Islam, es un tema muy debatido, tiene defensores y detractores,
espero que este artículo contribuya de alguna manera a aclarar las dudas que existen sobre el
mismo, Inshaallah.
Pregunta: ¿es permitido el maquillaje?
Respuesta (revisada y completada): La atracción por la belleza y el embellecimiento es un rasgo
natural de la naturaleza humana, tanto para el hombre como para la mujer.
Los preceptos islámicos no han sido nunca contrarios , el Islam recomienda y anima a los
creyentes y a las creyetnes a adoptar aquello que les embellezca: ropas, adornos, etc...
Allah dice en el Qor'an:
"Di: Quien prohibe los adornos de Allah, creados por el para Sus siervos y las cosas buenas de la
provisión?" 7 , Al 'Araf, 32
A partir de esto, los sabios musulmanes deducen que el embellecimiento en todas sus formas está
permitido, excepto aquello que haya sido explícitamente (como el tatuaje, depilarse las cejas, ...),
etc; y a condición de que la forma de embellecimiento elegida sea conforme a la naturaleza
misma de aquel o aquella que pretenda acceder a ella; es decir, un hombre no tiene derecho a
adoptar un tipo de embellecimiento propiamente femenino. (como maquillar su rostro)y y
respecto a maquillarse el rostro, podemos deducir que está permitido (para las mujeres) a partir
de un hadiz relatado por Aïcha (radhia Allahou anha) qui dice:
"Viajábamos en compañía del Profeta (sallallahou alayhi wa sallam) hacia la Mekka, y habíamos
frotado nuestras frentes con misk en el momento de llevar el Ihrâm. Cuando comenzamos a
transpirar, la mezcla comenzó a deslizarse por nuestras caras. El Profeta (sallallahou alayhi wa
sallam) lo veía y no nos lo prohibía." (Este Hadith está citado en la obra"awnul ma'bûd",
Volumen 5 / Pagina 276).
Este Hadith nos muestra como las piadosas esposas del Profeta (sallallahou alayhi wa sallam) se
aplicaban un tipo de maquillaje perfumado en la frente. El empleo del kohol y de la hennah, está
autorizado en numerosos ahadiz, relatados especialmente por Ibn Mâjah r.a. y Tirmidhi r.a. En lo
que respecta al "colorete", maquillaje base o lápiz de labios, es normal que no podamos encontrar
en los hadices indicaciones directas, pues esos productos no existían en época del Prophète
(sallallahou alayhi wa sallam).
Esto nos obliga a referirnos a las opiniones jurídicas emitidas al respecto. Sobre este tema, los
sabios de la escuela chafeita y hambalita autorizan su empleo para la mujer casada. (Referencia:
"al mufassal fi ahkâmil mar'ah" Volumen 3 / Pagina 398). Tal parece ser también la opinión de
los sabios de la escuela hanafita..
En lo concerniente a la laca de uñas (esmalte), su utilización también está autorizado (teniendo
cuidado de retirarlo siempre antes de hacer las abluciones, pues impide que el agua pueda llegar
hasta las uñas) (Referencia: "al mufassal fi ahkâmil mar'ah" Volumen 3 / Pagina 398).
No obstante, hay que hacer dos precisiones suplementarias:
1- Los productos de maquillaje no deben contener elementos ilícitos ni nocivos para la piel.
2- En general, el embellecimiento y el adorno, en cualquiera de sus formas no debe ser excesivo,
lo que implica que no debe suponer gastos inútiles ni exagerados.
Fudhâla ibn Ubaïd (radhia Allahu anhu) dit:
"El Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos prohibía el exceso en el lujo y el confort." (relatado
por Abu Dâwud r.a.)
La forma de embellecerse no debe ser considerada como un cambio o alteración en la creación
de Allah El Qor'an considera esto una inspiración del Shaytan; "Allah l'a maudit et celui-ci (le
Diable) a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée. Certes, je ne
manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront
les oreilles aux bestiaux (c'était là une pratique superstitieuse des arabes païens); je leur
commanderai, et ils altéreront la création d'Allah..." (Sourate 4 / Versets 118-119)
Según ashShawkâni r.a. (referencia "naylul awtâr" Volumen 6 - Pagina 193), la expresión
"alterar la creación de Allah" hace alusión a todo cambio irreversible y permanente del físico
humarno.
El Profetae (sallallahu alayhi wa sallam) mencionó algunos casos en los Hadiths, todo
embellecimiento que ocasione este tipo de cambio está prohibido por el Islam.
Finalmente, diremos que la mujer musulmana no tiene derecho de mostrarse ante los hombres
extraños (no mahârim. con quienes le estaría permitido el matrimonio) maquillada como se hace
hoy en día.
Esta actitud se considera por los sabios como una nueva variante de "Tabarrudj" (expressión
mentionada en el Qour'an (Sura 33 / Versículo 33) que ha sido definido por determinados sabios
como el hecho de que la mujer se exhiba en presencia de hombres no mahram adoptando una
actitud o presencia que provoque o produzca deseos ilícitos...) lo cual es considerado un pecado
mayor para los sabios (Réf: "Al Kabâïr" de l'Imâm Adh Dhahabi r.a. - "Al Mufassal" Volumen 3
/ Pag 417 y siguientes).
He aquí lo que el Sheikh Qaradâwi escribió sobre el tema ( la síntesis siguiente es de una de sus
exposiciones sobre el uso no obligatorio del niqab, el velo que cubre el rostro de la mujer, y de
los guantes para la mujer musulmana que sale de casa:
"Que la mujer deje su rosotro descubierto, no significa que ella pueda cubrirlo con maquillajes
(coloridos o no) Y el dejar las manos descubiertas, no significa que pueda dejer largas sus uñas y
pintarlas de esmalte. Sino que debe presentarse en público con una actitud "modesta" y púdica
(muhtashimah) sin adornarse (ghair mutazayyinah) y evitando el tabarrudj. Lo que le ha sido
autorizado a este nivel ha sido az zinatu-l-khafifah, como fue relatado por Ibn Abbas, raa, y
otros, es decir, el khol en los ojos y los anillos en los dedos."
(Ref: "Fatâwa Muâsirah" - Volumen 2 / Pag 336)
Y Allah sabe mejor!
: Autor del articulo
Fecha : 14/03/2013
Sitio : islamino.es
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