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Alfonso Muñoz Corcuera
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MATO, LUEGO EXISTO:
RESEÑA DE LOS SOPRANO Y LA FILOSOFÍA1
GREENE, Richard y VERNEZZE, Peter (eds.) (2010): Los Soprano y la filosofía.
Barcelona: Ariel.
Alfonso Muñoz Corcuera
Universidad Complutense de Madrid
[email protected]
TONY: Le diré algo. Hoy en día todo el mundo tiene que ir a loqueros y a consejeros, o
a un programa de entrevistas para hablar de sus problemas. ¿Qué ha pasado con
Gary Cooper, aquel tipo fuerte y callado? Aquél era un norteamericano, no
exteriorizaba sus sentimientos, solo hacía lo que tenía que hacer. Lo que no se
sabe es que si algún día Gary Cooper exteriorizaba sus sentimientos, ya nadie
iba a poder pararlos. ¡Y luego disfunción tal, disfunción cual y disfunción de
irse a tomar por culo!
[Los Soprano. Temp. 1, cap. 1, “Piloto”].
Tony Soprano es sin lugar a dudas uno de los personajes más complejos e
interesantes de la historia de la televisión. Este mafioso de New Jersey, autor de
innumerables robos, chantajes y asesinatos, es sin embargo un hombre de familia,
preocupado por mantener a los suyos y procurarles una vida respetable lejos de sus
actividades delictivas. Es un tipo duro, fuerte y viril que sin embargo se deprime y
empieza a sufrir ataques de pánico tras ver cómo los patos que anidaban en la piscina de
su mansión emprenden el vuelo y le abandonan. Es capaz de mantener la sangre fría
mientras mata a un chivato que trabaja para el FBI, manteniendo así el control sobre su
familia mafiosa, pero es incapaz de controlar lo que hacen sus hijos los sábados por la
noche, del mismo modo que no puede contener sus sentimientos en la consulta de su
psiquiatra, la doctora Melfi. Porque como dice Tony en la cita que abre esta reseña, una
vez que abre la puerta a sus sentimientos de vacío y aborrecimiento hacia sí mismo que
le obsesionan desde la infancia, estos inundan su experiencia cotidiana impidiéndole
seguir con su trabajo como mafioso con normalidad.
1
El presente trabajo se ha realizado dentro del marco del proyecto de investigación “Normatividad y
praxis. El debate actual después de Wittgenstein” (FFI2010-15975) financiado por el Ministerio de
Ciencia e Innovación del Gobierno de España.
Sesión no numerada: Revista de letras y ficción audiovisual
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Reseña de Los Soprano y la filosofía
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Los Soprano y la filosofía es una colección de artículos que, desde muy
diversas perspectivas, se acercan a la figura de este capo de la mafia y a su entorno para
tratar de ofrecer nuevas perspectivas desde las que ver y disfrutar de la genial serie
creada por David Chase y que a lo largo de seis temporadas (1999-2007) emitió en
Estados Unidos la cadena de pago HBO. Sin embargo, a pesar de su reciente aparición
en España, Los Soprano y la filosofía es la traducción al castellano de un libro
publicado en los Estados Unidos en 2004 antes del estreno de la quinta temporada, por
lo que debemos tener en cuenta que solo hace referencia a las cuatro primeras
temporadas de la serie.
Los artículos del libro editado por Richard Greene y Peter Vernezze están
distribuidos en cinco secciones temáticas –Historia de la Filosofía, Ética, Estética,
Metafísica y Filosofía de la Religión–, con un artículo previo a modo de introducción.
Como es de esperar en toda colección de ensayos de distintos autores, tanto la temática
como el interés varían de uno a otro, sin embargo una cuestión predomina sobre todas
las demás: las implicaciones éticas de Los Soprano. Así, dejando a un lado la sección
específica sobre Ética, en el apartado dedicado a la Historia de la Filosofía encontramos
el artículo de Kevin L. Stoehr “«Todo es una gran nada»: La visión nihilista de Los
Soprano”, que analiza desde la filosofía de Nietzsche y el existencialismo la violencia
de Tony Soprano ante «la visión moral nihilista que ha proyectado su sombra en la
moderna sociedad occidental, sobre todo después de la primera guerra mundial» (p. 53).
En el apartado sobre Estética el artículo “Simpatía por el diablo” de Noël Carroll se
preocupa por «la actitud favorable que la mayoría de telespectadores, incluidos los más
respetuosos con la ley, tienen hacia la figura central de la serie, el jefe mafioso Tony
Soprano» (p. 152). Por no hablar del apartado de Filosofía de la Religión, en el que
“Tony Soprano en el Infierno: el mafioso de Chase en el Infierno de Dante” de Peter J.
Vernezze se ocupa de situar en los distintos círculos del Infierno a cada uno de los
personajes de la serie.
Además de estos textos, no quisiera dejar sin destacar por su enorme interés
dos de los artículos del libro. “Muriéndonos en nuestros propios brazos: El Liberalismo,
el Comunitarismo y la construcción de la identidad en Los Soprano” de H. Peter Steeves
se ocupa del que para mí es uno de los temas principales de la serie: los problemas de
identidad de un mafioso y padre de familia que no es capaz de dar sentido y coherencia
a su vida. Por último, también destaca sobre los demás el artículo de Michel E. Gettings
“Esta cosa nuestra: el uso del lenguaje en Los Soprano”, que analiza algunos
nº 1, año 2011, pp. 117-119
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Alfonso Muñoz Corcuera
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fragmentos de diálogos de la serie mostrando la complejidad del juego de las
dimensiones locutivas, ilocutivas y perlocutivas de los enunciados proferidos por los
personajes de la serie, especialmente Livia Soprano, la madre de Tony, que «aunque no
ejerce oficialmente el poder en la familia criminal, es quien mueve los hilos detrás de
las escenas, manipulando a la gente, sobre todo a su cuñado, Junior» (pp. 205-206) para
obtener de este modo lo que desea.
Filmografía
CHASE, David (cr.) (1999-2007): Los Soprano (The Sopranos). EE. UU.: HBO.
Sesión no numerada: Revista de letras y ficción audiovisual
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