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CULTURA
! 4 LA VANGUARDIA
VIERNES, MAGOSTO 1992
Fallece alos 91 años en Ecuador
el filósofo Juan García Bacca
• Introductor en España de la lógica matemática y
magnífico traductor de Platón, el pensador fue una
de las figuras intelectuales más importantes de la
diáspora republicana española enAmérica
BARCELONA. - Juan David
García Bacca, autor de una prolífíca
obra filosófica y literaria, falleció el
5 de agosto en Quito (Ecuador), a los
91 años. García Bacca, que dejó España en 1939, era considerado uno
de los grandes pensadores del exilio
español. En 1985 recibió la medalla
de oro de la Universidad de Barcelona. Muchos años antes, había sido
el primer graduado como doctor en
filosofía por la Autónoma.
Entre las principales aportaciones de García Bacca al pensamiento
español, destaca el hecho de que fue
quien introdujo en el país los estudios de lógica matemática, así como
las enseñanzas del Círculo de Viena.
Publicó distintos estudios sobre la
literatura española, de Antonio Machado a Cervantes. También fue un
traductor sobresaliente del griego y
autor, entre otras obras, de una
magna versión en doce volúme-
García Bacca
nes de los "Diálogos" de Platón.
Juan David García Bacca nació
en Pamplona en 1901. Estudió con
los claretianos, orden a la que pertenció hasta principios de los años
30. Amplió estudios en las universidades de Zurich, Lovaina, París y
Friburgo.
Entre 1932 y 1939 fue profesor de
Filosofía de la Ciencia y Lógica Matemática en la Universidad Central
de Barcelona. Ya en el exilio, enseñaría en las universidades de Caracas, Quito y México, entre otras.
Entre su amplísima bibiografía figuran títulos como "Introducción a
la lógica moderna" (1935); "Tipos
históricos del filosofar físico"
(1942); "Nueve filósofos contemporáneos y sus temas" (1947) "Antología del pensamiento filosófico venezolano" (1953), "Autobiografía intelectual" (1983), "Necesidad y
azar" (1985), "Qué es Dios y quién
es Dios" (1985) y "Elogio de la técnica" (1987). En los últimos años,
Editorial Anthropos reeditó buena
parte de su obra.»
OPINIÓN
El final dela filosofía del exilio
• CON LA MUERTE DE JUAN DAVID Gar- mista en los que se zambulle hasta el punto de
cía Bacca puede darse por cerrada casi definiti- publicar sus dos primeras obras en latín. Su sóvamente la etapa de la filosofía catalana del exi- lida formación escolástica (estudios en Barcelio, iniciada algo más de medio siglo. Como en lona, Lovaina y Friburgo), prolongada hasta
los casos de Ferrater y Nicol, García Bacca de- 1933, se salda, sin embargo, con un magro resarrolla fundamentalmente su obra filosófica sultado: el reconocimiento de las vaguedades
fuera de Cataluña, contribuyendo académica- conceptuales del tomismo y su inoperancia a la
mente, y sin pretenderlo, en la consolidación hora de formular una teoría del conocimiento
de los estudios universitarios de filosofía en acorde con las ciencias modernas. Vienen desAmérica (Quito, México y fundamentalmente pués sus estudios de matemáticas y físicas en la
Caracas). Al igual que los anteriores filósofos Universidad de Munich, gracias a los cuales
mencionados, la formación filosófica y cientí- publicará en 1934 en Barcelona su "Introducfica de García Bacca es sobresaliente. Aunque ció a la Logística", manual pionero de lógica
de origen navarro, su integración a la filosofía formal en toda la península que será alabado e
catalana se hubiera realizado con toda norma- incluso utilizado por especialistas internaciolidad de no mediar la guerra civil. En nadie nales como Thomas Greenwood. Y a partir de
como él se cumple la sentencia de Nozick: "To- ahí, exilio político e inmigración intelectual se
dos somos inmigrantes en el mundo del pensa- aunen: abandono definitivo del catalán, estumiento." Porque García Bacca fue un nómada dios de Kant, de economía clásica, lectura de
del pensamiento. Sus inicios en la filosofía vie- Marx, de Heidegger, de Whiteheat y numeronen marcados por la corriente aristotélica to- sas traducciones desde Parménides a los teóri-
cos de la relatividad y la física cuántica.
Se realizan así incursiones constantes y continuadas en la filosofía de la ciencia, en la historia de la filosofía y, posteriormente, en la antropología, en la metafísica e incluso en una peculiar teología. La aparente dispersión de
irreductibilidad de los campos estudiados por
García Bacca acabará por sintetizarse, ya en su
madurez, en un auténtico giro filosófico, donde
los vectores epistemológico, científico, económico y propiamente filosófico se aunan en
un nuevo modelo próximo al compromiso
transformador del marxismo. Uno no puede
más que preguntarse con resignación lo que hubiera sido de la Universidad de Barcelona y de
la filosofía catalana si pensadores de la talla y
longevidad de García Bacca no hubieran tenido que verse obligados a marcharse del país.
Pero nos queda el consuelo de sus textos.
ÁNGEL CASTIÑEIRA
Profesor de la Universidad Ramón Llull
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Riera de Gaiá. T. 977/65-55-61.
seu de la Divisió de Recursos Físics, Béns i
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Servéis del Servei Cátala de la Salut, Placa
Nova, 2-3,1 r. pe, 06002 Barcelona, el plec de
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Les ofertes es presentaran a la seu de la
Divisió de Recursos Fisics, Béns i Servéis, a
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d'octubre de 1992.
Lloc, dia i hora de la licitació:
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de contractació constiuida a la seu de rinstrtut
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Els
assenyalals
al plec
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de condicions
i económiques del
concurs.
Barcelona, 7 d'agost de 1992.
Joaquim Tosas i Mir.
Director del Serva Cátala de la Salut.
Tel. 458-23-06
Pesquisas para
descubrir al
falsificador
de Zubialde
VITORIA. (Redacción.) r El
diputado foral de Cultura de Álava,
Pedro Ramos, entregó ayer al fiscal
un informe en el que se demuestra la
falsedad de las pinturas de la cueva
de Zubialde, descubiertas hace dos
años y a las que se presumían unos
trece mil años de antigüedad. Con
ello se abre la acción judicial encaminada a descubrir los presuntos
autores de los delitos de fraude y deterioro del patrimonio cultural.
Se trata de un informe, y no de
una denuncia, que recoge todas las
irregularidades detectadas por el
equipo investigador en las cuevas
de Zubialde, para que sea el propio
fiscal quien evalúe si existe sólo
fraude o si también hay indicios de
delito contra el patrimonio.
Pedro Ramos expresó la "desilusión y desazón" de todo el equipo
que conforma la institución foral.
Ramos ha reconocido que la Diputación Foral de Álava ha pagado
hasta ahora veintisiete millones de
La Diputación alavesa
reclama al "descubridor"
de las pinturas
rupestres la devolución
de doce millones
pesetas por los estudios y obras en la
cueva.
La Administración provincial entregó a Serafín Ruiz doce millones
de pesetas por el descubrimiento y
su colaboración inicial en la descripción del lugar donde se encuentra la cueva. El acuerdo condicionaba esta cantidad a la autenticidad de
las pinturas. Según esta cláusula,
Pedro Ramos le propuso anteayer la
devolución parcial o total de la cantidad recibida.
La actitud de Serafín Ruiz está
llena de dudas. Cobró doce millones
por su descubrimiento, tardó siete
meses en comunicarlo oficialmente,
y las diapositivas de las pinturas que
aportó pudieron haber sido manipuladas, según el informe hecho público por los investigadores. Está
ilocalizable para los medios de comunicación. Su propia madre dice
desconocer dónde se encuentra, y
que su hijo sólo hablará cuando
haya tomado una decisión clara sobre el asunto.
El diputado de Cultura de Álava,
Pedro Ramos, dijo que "hay muchas pistas de que ha existido una
manipulación, pero no hay una pista fiel de quién o quiénes han hecho
esa manipulación". El estudiante de
Historia que descubrió la cueva hasta ahora sólo ha hablado con Ramos, quien asegura que Serafín
Ruiz, a quien define como una persona introvertida, le ha manifestado estar "sorprendido y ofuscado",
además de convencido de que las
pinturas son auténticas, y que en
ningún caso las manipuló.
Los expertos británicos Peter
Ucko y Jill Cook (este último del
British Museum de Londres) dudaron desde el primer momento de la
autenticidad de las representaciones basándose en la presencia de elementos extraños en comparación
con otras pinturas de la misma época y por las perspectivas insólitas de
algunos animales o la presencia de
otros que se suponían extinguidos
para aquella fecha en esta zona.
Los arqueólogos vascos respondieron con firmeza a los ingleses:
"No se puede dictaminar a través de
unas fotografías que no se sabe
cómo han sido tomadas", vdijeron.«