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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
PROGRAMA DE POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS
Materia: Curso básico: Análisis y crítica de textos filosóficos latinoamericanos.
Profesor: Dr. Roberto Mora Martínez
Semestre: 2016-2
Lugar: Por definir
Horario: 10:00 a 14:00
Día: Jueves.
Introducción
Filosofía latinoamericana es el nombre que recibe la corriente de pensamiento que,
como tal, se consolida durante las décadas de los setenta y ochenta del siglo XX. Se
compone por diversas temáticas y ramas de la filosofía como: ética, utopía, filosofía
política, filosofía de la historia, así como con propuestas de antropología filosófica,
entre otras, cuyo punto de unión lo establece la reflexión sobre la realidad de
Latinoamérica, específicamente, sobre el ser humano que experimenta una situación de
opresión, marginación, explotación, problemas de los que busca emanciparse.
Es importante señalar que a pesar de los años transcurridos en los que se han
presentado múltiples investigaciones filosóficas, aún se ignoran aspectos básicos, tales
como el hecho de que si no existe una metafísica latinoamericana, ello no demerita
nuestro filosofar, debido a que tampoco el mundo anglosajón (Inglaterra y los Estados
Unidos, principalmente) ha generado una Metafísica sin que ello les haya provocado
negativa alguna sobre su pensamiento filosófico.
De tal modo que en este curso analizaremos los principales temas y problemas
de la filosofía latinoamericana.
Temario
I. Principales características de la filosofía latinoamericana
La pregunta central de la filosofía latinoamericana
Digresión: La libertad de filosofar
Qué podemos entender por filosofía latinoamericana
El historicismo y el problema de la universalización
Historicismo y sus características en América Latina
El antropologismo en la filosofía latinoamericana
II. Textos fundamentales del quehacer filosófico latinoamericanista:
Estudio de nuestras fuentes históricas, s. XIX
El contexto del siglo XIX
José Cecilio del Valle (1777-1834)
Alberdi y sus ideas sobre una filosofía americana
Francisco Bilbao (1823-1865)
José Martí y Nuestra América
José Enrique Rodó y el Ariel
Vaz Ferreira. Otro iniciador de la filosofía latinoamericana
Para seguir profundizando
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III. Temas centrales de la filosofía latinoamericana
José Gaos y su propuesta de una filosofía americana
Filosofar sin más
Historia de las ideas
Qué realidad queremos expresar
Originalidad, autenticidad y peculiaridad, ¿Problemas mal enfocados?
La importancia de considerar la realidad sociopolítica
IV. Apreciación y crítica de la tendencia universalista
propuesta por Francisco Romero
La normalidad filosófica y su consolidación
El camino de la normalización
Las características del universalismo en Alejandro Korn
Las características principales de la obra de Francisco Romero
El destino de la filosofía de Romero
La normalización aplicada a la obra de Romero
América Latina ¿sin filosofía?
V. El pensamiento de la liberación
La Teología de la liberación
Cómo ser cristiano
Una nueva evangelización: sin poder
Pedagogía del oprimido
La recuperación del pensamiento marxista
Los temas de la Teología de liberación
Principales ideas
¿De la Teología de la liberación a la filosofía de la liberación?
La filosofía de la liberación
Filosofía ontologicista
Filosofía analéctica
La versión historicista
La problematización de la filosofía
Perspectivas a partir de la filosofía de la liberación
Las tareas a desarrollar de la filosofía latinoamericana
VI. El reconocimiento del nosotros y el derecho a la pluriculturalidad
Marco introductorio a las problemáticas actuales
Las reflexiones sobre la modernidad
La posmodernidad
El efecto en América Latina
Sobre la capacidad productiva
Reconsiderando otros conocimientos
El yo y el nosotros como valiosos
Filosofía andina
El nosotros
Mestizaje y pluriculturalidad
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Material de apoyo
Lecturas bibliográficas
1) Salazar Bondy, Augusto, “Antropología de la dominación”, en Augusto Salazar
Bondy, Dominación y liberación, escritos de 1966-1974, Lima, Facultad de Letras y
Ciencias Humanas de la UNMSM, 1995. Edición de Helen Orvig y David Sobrevilla.
2) Cerutti, Horacio, Hacía una metodología de la historia de las ideas (filosóficas) en
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Nuestra América. 373 pp.
3) Luis Villoro, Estado plural, Pluralidad de culturas, 1ª reimp, México, Paidós –
FFYL – UNAM, 1999, (Biblioteca iberoamericana de ensayo), 184 pp.
4) Lenkersdorf, Carlos, Filosofar en Clave Tojolabal, México, Miguel Ángel Porrúa,
2002, (Col. Filosofía de nuestra América), 277 pp.
5) Santiago Castro Gómez y Ramón Grosfoguel, prólogo (edits.), El giro decolonial,
reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Bogotá,
Universidad Centra - IESCO/UC- Pontificia Universidad Javeriana – Pensar – Siglo del
hombre editores, 2007, Serie Encuentros (Biblioteca Universitaria Ciencias Sociales y
Humanidades).
Evaluación
En primer lugar, tener un mínimo de 80% de asistencia al curso.
Presentar un trabajo final, relacionado con el tema de investigación del estudiante.
Bibliografía
Alberdi, Juan Bautista, Ideas para un curso de filosofía contemporánea, México,
Coordinación de Humanidades – Centro de Estudios Latinoamericanos - FFyL –
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