Download Nº 6 - UNCuyo

Seminario: Historia de las Ideas en América Latina
Responsable:
Prof. Dra. Adriana María Arpini
Profesora invitada:
Prof. Dra. Marcela Aranda
Objetivo general:
Al aprobar el curso los estudiantes habrán incorporado un conjunto de herramientas teóricas y
metodológicas actualizadas para la investigación en el ámbito de la Historia de las Ideas
Latinoamericanas y estarán en condiciones de aplicarlas para profundizar indagaciones en
torno al pensamiento latinoamericano de los siglos XIX y XX.
Objetivos específicos:




Conocer el ámbito disciplinar de la Historia de las Ideas Latinoamericanas, su evolución y
sus principales características.
Comprender la confluencia de aportes teóricos y metodológicos procedentes de las
ciencias del lenguaje para el análisis de las ideas sociales y políticas expresadas en la
mediación discursiva.
Analizar, en los escritos de algunos pensadores latinoamericanos, la red de categorías de
comprensión social y política, tanto en el momento descriptivo como en el proyectivo.
Producir un informe de lectura o una monografía breve que signifique un aporte a la
temática.
Descripción del curso:
En el primer bloque se presenta el campo de saber de la Historia de las Ideas
Latinoamericanas y su evolución, desde la constitución de la disciplina en 1940 hasta el
presente. Se hace especial referencia a la reformulación del estatuto epistemológico de la
disciplina a partir de la renovación del historicismo clásico y del impacto del “giro
lingüístico”. Se profundiza la propuesta de ampliación metodológica de Arturo A. Roig.
A partir del segundo bloque se profundiza en el pensamiento filosófico y socio-político
latinoamericano, siguiendo un criterio cronológico: Pensamiento colonial, de la
emancipación, romanticismo, positivismo, espiritualismo y krausismo. En los dos últimos
bloques se ahonda sobre cuestiones específicas: la revolución, los populismos, los procesos
democráticos, la globalización, la interculturalidad. Los análisis se realizarán sobre la base de
textos seleccionados de los autores más representativos de cada época y/o temática.
Contenidos:
1
1. Introducción a los estudios de la Historia de las Ideas en América Latina.
Constitución de la disciplina. Opciones epistemológicas y metodológicas. Criterios de
periodización.
Lecturas Obligatorias:
- Adriana María Arpini (Compiladora), Otros Discursos. Estudios de Historia
de las Ideas Latinoamericanas. Mendoza, Facultad de Ciencias Políticas y
Sociales, UNCuyo, 2003. (17 a 117).
- Adriana María Arpini, “Historia de las ideas de nuestra América. Genealogía
de una disciplina. De José Gaos a Arturo Andrés Roig”, 2012, (inédito)
- Cerutti Guldberg, Horacio, Hacia una metodología de las ideas (filosóficas)
en América Latina. Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 1986.
- José Gaos, En torno a la filosofía mexicana, México, Alianza Editorial, 1980
(Selección)
- Arturo Andrés Roig, “Introducción. El pensamiento filosófico y su
normatividad”, en: Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. México,
Fondo de Cultura Económica, 1981, (9 a 17). Disponible en:
http://www.ensayistas.org/filosofos/argentina/roig/teoria/
Lecturas optativas:
- Cerutti Guldberg, Horacio, Filosofar desde nuestra América. Ensayo
problematizador de su “modus operandi”. México, Centro Coordinador y
Difusor de Estudios Latinoamericanos y Centro Regional de Investigaciones
Multudisciplinarias, UNAM, 2000: (39 – 70)
- Roig, Arturo Andrés, Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano.
México, Fondo de Cultura Económica, 1981. Disponible en:
http://www.ensayistas.org/filosofos/argentina/roig/teoria/
2. A- El humanismo en América Latina
Pensamiento humanista desde la Colonia hasta la constitución de los Estados
nacionales. Diversidad y reconocimiento: dimensiones del humanismo en Nuestra
América durante los siglos XIX y XX.
B. Independencia e integración en el Caribe. 1804 – 1898.
El ciclo de la independencia en el Caribe: Esclavitud y revolución en Haití: Toussaint
Louverture y Joseph Anténor Firmin. La tensión autonomismo / independentismo en
Puerto Rico: Ramón Emeterio Betancés y Eugenio María de Hostos. La lucha por la
libertad en Cuba: José Martí.
Lecturas obligatorias:
2. A:
- Bartolomé de las Casas, Brevísima relación de la destrucción de las Indias.
En: Tratados de Fray Bartolomé de las Casas. Prólogo de Lewis Hanke y
Manuel Giménez Fernández, transcripción de Juan Pérez de Tudela Bueso y
traducción de Agustín Millares Carlo y Rafael Moreno. México, Fondo de
Cultura Económica, 1965: Vol. I, (5 – 23)
2
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-
-
-
Arturo Andrés Roig, “Desde el Padre Las Casas hasta la Guerra del Paraguay”,
en: Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. México, Fondo de
Cultura Económica, 1981. (209 a 229).
Augusto Salazar Bondy, Bartolomé o la dominación, Buenos Aires, Ciencia
Nueva, 1974.
Ignacio Ellacuría, Filosofía de la realidad histórica, Madrid, Trotta, 1991.
(Introducción: El objeto de la filosofía, 17 a 42)
Adriana Arpini, “El sentido emergente del humanismo latinoamericano en
Augusto Salazar Bondy”. En: Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las
Ideas, Año 5, Nº 5, Mendoza, Unidad de Historiografía e Historia de las Ideas,
INCIHUSA, CONICET, diciembre de 2004. (81 a 102)
2. B:
François Toussaint-Louverture, Memoria del General Toussaint-Louverture,
escrita por el mismo, en: Adriana Arpini y Clara Jalif de Bertranou,
Diversidad e integración en Nuestra América, Volumen I: Independencia,
Estados nacionales e integración continental (1804 – 1898), Buenos Aires,
Biblos, 2010, (39 – 44).
Ramón Emeterio Betances, Las Antillas para los antillanos, San Juan de Puert
Rico, Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1975, (Selección)
José Martí, Nuestra América, República Bolivariana de Venezuela, Fundación
Biblioteca
Ayacucho,
2005,
(31
a
39).
Disponible
en:
www.bibliotecayacucho.info/.../dscript.php?fname=Nuestra_America.
Eugenio María de Hostos, “Intervención en el Ateneo de Madrid”, en:
América: La lucha por la libertad, Selección y Estudio preliminar de Manuel
Maldonado-Denis, México, Siglo XXI, 1980, (173 a 179).
Joseph-Anténor Firmin, “El papel de la raza negra en la historia de la
civilización”, en: Adriana Arpini y Clara Jalif de Bertranou, Diversidad e
integración en Nuestra América, Volumen I: Independencia, Estados
nacionales e integración continental (1804 – 1898), Buenos Aires, Biblos,
2010, (337 a 340).
Lecturas optativas:
- Adriana Arpini y Clara Alicia Jalif de Bertranou (Directoras) Diversidad e
integración en América Latina, Volumen I: Independencia, Estados
Nacionales e integración continental (1804 – 1898), Buenos Aires, Biblos,
2010.
- Bartolomé de las Casas, “Tratado noveno: Algunos principios que deben
servir de punto de partida en la controversia destinada a poner de manifiesto y
defender la justicia de los indios”. En: Tratados de Fray Bartolomé de las
Casas. (Op. Cit.): Vol. II, (1237 – 1273)
- Adriana Arpini, “La realidad histórica como objeto del filosofar. Apuntes para
un humanismo de nuevo signo”, ponencia presentada en el III Congreso
Internacional Xavier Zubiri, Valparaíso; Universidad Católica de Valparaíso,
2010.
- Adriana Arpini, “Independencia e integración en el Caribe. Estrategias
discursivas de un acontecer de la libertad”, en: Maíz, Claudio (Editor), Unir lo
3
-
-
diverso. Problemas y desafíos de la integración latinoamericana. Mendoza,
Facultad de Filosofía y Letras, 2010.
Adriana Arpini, “Dos propuestas constitucionales en el Caribe del siglo XIX”,
en: Estudios de Filosofía práctica e Historia de las ideas, Nº 11, 2009.
Adriana Arpini, “Igualdad de las razas e interpretación de la historia en un
discurso del haitiano Joseph-Anténor Firmin”, en: Erasmus. Revista para el
diálogo intercultural, Año 12, Nº 1, Río Cuarto, Ediciones del ICALA, 2010.
Susan Buck-Morss, Hegel y Haití. La dialéctica amo-esclavo: una
interpretación revolucionaria, Buenos Aires, Norma, 2005.
Gérard Pierre-Charles, El pensamiento sociopolítico moderno en el Caribe,
México, Fondo de Cultura Económica, 1985.
3. Ilustración y Romanticismo en América Latina
Pensamiento de la emancipación. La Ilustración en América Latina. El planteo
independentista. Antecedentes y desarrollo. El romanticismo. Tradición y reformismo
en América Latina.
Lecturas obligatorias:
- Juan Pablo Vizcardo y Guzmán: "Carta dirigida a los Españoles Americanos".
En: Vargas Ugarte, Rubén. La carta a los Españoles Americanos de Juan
Pablo Vizcardo y Guzmán. Lima, [s.e.], 1954, pp. 89-120.
- Simón Bolívar. “Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un
caraqueño”, pp. 39-50; “Contestación de un americano meridional a un
caballero de esta isla (Kingston, 6 de septiembre de 1815)”, pp. 148-172. En:
Discursos, proclamas y epistolario político. Madrid, Editora Nacional, 1975.
- John Lynch. San Martín. Soldado argentino, héroe americano. Trad. de
Alejandra Chaparro. Barcelona, Crítica, 2010, pp. 57-92.
- Andrés Bello. “El gobierno y la sociedad” y “Discurso pronunciado en la
instalación de la Universidad de Chile”. En Andrés Bello. Buenos Aires, Centro
Editor de América Latina, 1993, pp.52-73.
- Andrés Bello. “Sobre los nuevos estados Hispanoamericanos”. En: Antología de
Discursos y Escritos. Madrid, Editora Nacional, 1976, pp. 253-255.
- José Martí. “Las Conferencias Internacional y Monetaria”. En: Nuestra
América. Venezuela, Ayacucho, 1977, pp. 35-55; y “Congreso de Washington”.
En: Idem, pp. 95-99.
Lecturas optativas:
- Harold J. Laski. El Liberalismo europeo. México, FCE, 2003.
- José Luis Romero. "El Liberalismo latinoamericano". En: Situaciones e
ideologías en Latinoamérica. Buenos Aires, Sudamericana, 1986. pp. 155-171.
- Nikolaus Werz. “El liberalismo latinoamericano en el siglo XIX”. En:
Pensamiento sociopolítico moderno en América Latina. Venezuela, Nueva
Sociedad, 1995, pp. 42-69.
- Leopoldo Zea. “Pensamiento social y político de América Latina”. En: La
esencia de lo americano. Buenos Aires, Pleamar, 1971. pp. 121-159
4
-
Enrique Zuleta Alvarez. "Tradición y reformismo en el pensamiento político
hispanoamericano del siglo XIX". En: Boletín de Ciencias Políticas y Sociales.
Mendoza, Nº18, 1970. pp. 9-36.
4. A. Positivismo, espiritualismo, krausismo.
La organización de los Estado Nacionales. Los procesos de modernización. El
surgimiento de los estudios sociales.
B. Filosofía de la liberación: Condiciones históricas y sociales de su emergencia.
Carácter programático. Temas y autores. Diferencias de archivo y de interpretación.
Lecturas Obligatorias:
4. A
- Eugenio María de Hostos, “De la influencia de la Sociología en la dirección
política de nuestras sociedades”, en: Obras Completas. Edición Crítica, Vol
VIII: Sociología, Tomo I: Tratado de Sociología, San Juan de Puerto Rico,
Instituto de Cultura Puertorriqueña, Editorial de la Universidad de Puerto
Rico, 1989. P. 323 a 329.
- Justo Sierra, Evolución política del pueblo mexicano, México, Casa de España
en México, 1940. (Selección)
- Gabino Barreda, “Oración cívica”, En: Latinoamérica. Cuadernos de Cultura
Latinoamericana, Vol. 72, México, UNAM, 1979.
- José Ingenieros, Sociología argentina, capítulo 1, § 1: “Las sociedades
humanas”, en: Ensayos Escogidos, Buenos Aires, Centro Editor de América
Latina, 1980. p. 9 a 14.
-
-
-
4. B
VVAA, Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, Buenos Aires,
Bonum, 1973. (5-6 y contratapa)
Osvaldo Ardiles, “Líneas básicas para un proyecto de filosofar
latinoamericano”, en: Revista de Filosofía Latinoamericana, T. 1, Nº 1, 1975, (5
a 15)
Horacio Cerutti, “Propuesta para una filosofía política latinoamericana”, en:
Revista de Filosofía Latinoamericana, T. 1, Nº 1, 1975, (51 a 59)
Enrique Dussel, “Elementos para una filosofía política latinoamericana”, en:
Revista de Filosofía Latinoamericana, T. 1, Nº 1, 1975, (60 a 80).
Adriana María Arpini, “La Filosofía de la liberación en el lanzamiento de la
Revista de Filosofía latinoamericana”, en Jalif de Bertranou, Clara Alicia,
(Editora), Argentina entre el optimismo y el desencanto, Mendoza, Cuadernos
de Cuyo, IFFA, 2007. (193 – 230).
Adriana María Arpini, “Tres cuestiones definitorias en los debates de la
Filosofía Latinoamericana de la Liberación”, en: Algarrobo-MEL. Revista de
la Maestría en Estudios Latinoamericanos. Vol. 2, num. 2, 2013, Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales, UNCuyo. Puede consultarse en:
http://revistas.uncu.edu.ar/ojs/index.php/mel/article/view/72
Lecturas optativas:
5
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Abelardo Villegas, Panorama de la filosofía iberoamericana actual. Buenos
Aires, EUDEBA, 1963.
Oscar Terán, En busca de la ideología argentina. Buenos Aires, Catálogos,
1960.
Lepoldo Zea, El positivismo en México. Nacimiento, apogeo y decadencia.
México, Fondo de Cultura Económica, 1968.
Ricaurte Soler, El positivismo argentino. Pensamiento filosófico y sociológico.
México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1979.
Horacio Cerutti Guldberg, Filosofía de la liberación latinoamericana. Tercera
Edición, México, Fondo de Cultura Económica, 2006.
Erasmus. Revista para el diálogo intercultural, año V, Nº 1 / 2, 2003.
Volumen dedicado a: “Filosofía de la liberación. Balance y perspectivas 30
años después”.
VVAA, Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, Buenos Aires,
Bonum, 1973.
5. Revolución y partidos políticos en el subcontinente
La Revolución Mexicana: antecedentes. Desarrollo. Los Planes de la Revolución
Mexicana. José Vasconcelos. La Revolución en Perú. Antecedentes ideológicos y
políticos. El socialismo peruano: José Carlos Mariátegui. Populismo y Partidos políticos
en América Latina. El pensamiento social: historicidad y telurismo. La Revolución
cubana. Grupos sociales y políticos.
Lecturas obligatorias:
- Planes de la Revolución Mexicana. Selección.
- José Carlos Mariátegui. 7 Ensayos de interpretación de la Realidad Peruana.
Lima, Editorial Amauta, 1959. pp. 9-139.
- Angélica Mendoza. "Epítome". En Florencia Ferreira. Angélica Mendoza. Una
vida en la tormenta. Mendoza, Fac.Cs Políticas y Sociales, 1996. pp. 269-273.
- Fidel Castro. La historia me absolverá. Juicio del Moncada (16/10/1953).
- Hugo Chavez. “No soy marxista pero tampoco soy antimarxista” (pp. 116117); “Estamos ante el fin de la democracia liberal” (pp. 121-124); “Modelo
humanista distinto al capitalista y al socialista” (pp. 611-613). En: Habla el
Comandante. Caracas, Cátedra “Pío Tamayo”, 1998.
Lecturas optativas:
- Atilio A. Borón. “Aristóteles en Macondo: Notas sobre el fetichismo
democrático en América Latina”. En Guillermo Hoyos Vásquez (comp.).
Filosofía y Teorías políticas. Entre la crítica y la utopía. Buenos Aires,
CLACSO, 2007, pp. 49-67.
- Florencia Ferreira. "Introducción". Líderes y Caudillos en la Historia de
América. En: Serie de Extensión, Fac.Cs Políticas y Sociales, 1993, pp. 11-46.
- Carlos Fuentes. “Hacia la Independencia: múltiples máscaras y aguas turbias”,
pp. 245-260 y “Tierra y Libertad”, pp. 321-334. En El espejo enterrado.
México, F.C.E., 1992
6
- Ernesto Laclau. La razón populista. Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, 2007, pp. 249-276.
- Lorenzo Meyer y José Luis Reyna (coordinadores). “Introducción” En: Los
sistemas políticos en América Latina. México, Siglo XXI, 1989, pp. 17-22.
- Oscar Oszlak. “El Estado democrático en América Latina”. En Nueva
Sociedad, Nº 10, julio-agosto 2007, pp. 42-63.
- Octavio Paz. El laberinto de la soledad. México, F.C.E., 1981, pp. 81-97.
- José Luis Romero. "Democracias y Dictaduras". En: Situaciones e ideologías en
Latinoamérica. Buenos Aires, Sudamericana, 1986, pp. 199-210.
- Claudio Véliz, La tradición centralista de América Latina. Barcelona, Ariel,
1984. pp. 273-300.
6. Proceso de globalización y exclusión.
Las voces de las minorías. Negritud e indigenismo. Diversidad e integración. La
problemática de la interculturalidad. De la colonialidad del saber a las epistemologías del
sur.
Lecturas Obligatorias:
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-
Boaventura de Sousa Santos, La caída del Ângelus Novus. En sayos para una
nueva teoría social y una nueva práctica política. Colombia, ILSA –
Universidad de Colombia, 2004 (capítulo 6, p.167 a 191 y p. 213 a 217).
Boaventura de Sousa Santos, Para descolonizar occidente. Más allá del
pensamiento abismal, Buenos Aires, CLACSO – Prometeo, 2010. (Capítulo I,
p. 11 a 44).
Luis Villoro, “La función simbólica del mundo indígena”. En: Cuadernos de
Cultura Latinoamericana, Vol. 61, México, UNAM, 1979.
Ricardo Salas Astrain, “Para una crítica Latinoamericana de la globalización.
Aportes desde la filosofía intercultural”, en: Antônio Sidekum y Paulo Hahn
(Org.), Pontes Interculturais, São Leopoldo, Nova Armonía, 2007, p. 25 a 41.
Adriana Arpini, “Acerca de las condiciones de posibilidad para la integración y
el diálogo entre culturas diversas”, en: Antônio Sidekum y Paulo Hahn (Org.),
Pontes Interculturais, São Leopoldo, Nova Armonía, 2007, p. 61 a 77.
Adriana María Arpini y Clara Alicia Jalif de Bertranou (Directoras), Diversidad
e integración en América Latina, Volumen II: Marcos Olalla (Coordinador), De
la modernización a la liberación (1880 – 1960), Buenos Aires, Biblos, 2011.
(101 a 118, 141 a 156, 191 a 212)
Adriana María Arpini, “«América Latina» / «Nuestra América». El quehacer
filosófico entre nosotros”, 2013, (inédito).
Lecturas optativas:
-
José María Arguedas, “Indigenismo en el Perú”. En: Cuadernos de Cultura
Latinoamericana, Vol. 55, México, UNAM, 1979.
Leopoldo Zea, “Negritud e indigenismo”. En: Cuadernos de Cultura
Latinoamericana, Vol. 89, México, UNAM, 1979.
7
-
Pablo González Casanova, “Indios y negros en América Latina”. En:
Cuadernos de Cultura Latinoamericana, Vol. 97, México, UNAM, 1979.
Estrategia didáctica:
Las sesiones de trabajo se desarrollarán según la modalidad de curso seminarizado,
alternando las clases teóricas con dinámicas grupales y presentación de informes de lecturas
realizadas por los participantes sobre bibliografía seleccionada. Dicha bibliografía estará
disponible con anterioridad en la plataforma de la UNCu-Virtual. Se dará especial
importancia al intercambio de opiniones sobre los temas presentados, así como a la
sistematización y puesta en común de los mismos. Dado el carácter seminarizado, la
asistencia será obligatoria en un 75%. Se implementarán horarios de consulta para la atención
personalizada de los inscriptos en forma personal o por e-mail.
Evaluación:
Del proceso: Se tomará en cuenta la redacción de informes de lecturas, la presentación oral
de los resultados de las lecturas realizadas, la participación en trabajos grupales y la
participación en el intercambio de opiniones.
Final:
Para la aprobación del curso completo (30 hs. equivalentes a 2 créditos): 80% de asistencia
y elaboración de un informe de lectura (en base a tres o más lecturas) o de una monografía
(sobre un tema libremente elegido, vinculado a los contenidos y/o textos de lectura
obligatoria). El trabajo elaborado podrá tener una extensión no menor de 6 carillas ni mayor
de 10, incluyendo notas y bibliografía indispensable. Será entregado por los alumnos en fecha
a determinar que no exceda los 60 días posteriores al dictado del Seminario.
Para la aprobación del curso reducido (15 hs. equivalentes a 1 crédito): 90% de asistencia y
elaboración de un informe de lectura (en base a dos o más lecturas) o de una monografía
(sobre un tema libremente elegido, vinculado a los contenidos y/o textos de lectura
obligatoria). El trabajo elaborado podrá tener una extensión no menor de 6 carillas ni mayor
de 10, incluyendo notas y bibliografía indispensable. Será entregado por los alumnos en fecha
a determinar que no exceda los 30 días posteriores al dictado del Seminario.
Bibliografía Complementaria
Libros:
-
AAVV. Ensayos sobre la Historia del Nuevo Mundo. México, Instituto Panamericano
de Geografía e Historia, 1951.
AAVV. Historia de América en el siglo XX. Tomo 1. Los primeros años: rebeliones y
revoluciones. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1984.
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-
-
-
-
-
-
-
-
AAVV. Historia de América en el siglo XX. Tomo 2. Entre las dos guerras:
autoritarismo, populismo y democracia. Buenos Aires, Centro Editor de América
Latina, 1985.
Alexander, Robert J. América Latina, hoy. Buenos Aires, Plus Ultra, 1968.
Arciniegas, Germán. El continente de siete colores: historia de la cultura en América
Latina. Buenos Aires, Sudamericana, 1965.
Ardao, Arturo, Filosofía de la lengua española, Montevideo, Alfa, 1963.
---, La inteligencia latinoamericana, Montevideo, Universidad de la República, 1987.
Arpini, Adriana (compiladora), América Latina y la moral de nuestro tiempo. Estudios
sobre el desarrollo histórico de la razón práctica. Prólogo de Arturo Andrés Roig.
(Autores: Adriana Arpini, Nora Pavan, Liliana Giorgis, Ana Luisa Dufour, Mariano
Maure, Oscar Zalazar, Dante Ramaglia), Mendoza, Editorial de la Universidad Nacional
de Cuyo - EDIUNC, 1997.
---, Ana Luisa Dufour, Mariano Maure, Marcos Olalla, Nora Pavan, Dante Ramaglia,
Modernidad y discurso. Enfoques para un estudio de las ideas latinoamericanas.
Mendoza, Argentina, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNCuyo, 1999.
---, (compiladora), Razón práctica y discurso social latinoamericano. El “pensamiento
fuerte” de Alberdi, Betances, Hostos, Martí y Ugarte. (Autores: Adriana Arpini, Ana
Luisa Dufour, Liliana Giorgis, Mariano Maure, Marcos Olalla, Nora Pavan). Buenos
Aires, Biblos, 2000.
---, (Compiladora), Otros Discursos. Estudios de Historia de las Ideas
Latinoamericanas. Mendoza, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales – UNCuyo,
2003.
---, Eugenio María de Hostos y su época. Categorías sociales y fundamentación
filosófica, Río Piedra, Puerto Rico, La Editorial, Universidad de Puerto Rico, 2007.
--- y Clara Alicia Jalif de Bertranou (Directoras), Diversidad e integración en Nuestra
América, Volumen I: Independencia, Estados nacionales e integración continental,
Buenos Aires, Biblos, 2010.
--- y Clara Alicia Jalif de Bertranou (Directoras), Diversidad e integración en Nuestra
América, Volumen II: Marcos Olalla (Coordinador), De la modernización a la
liberación (1880 – 1960), Buenos Aires, Biblos, 2011.
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Picón Salas, Mariano. De la conquista a la independencia; Tres siglos de historia
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Ramos, Jorge Abelardo. Historia de la nación latinoamericana. Buenos Aires,
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13
16;00 a
18:00
Sábado
9:00 a
10:45
Jueves
14/11
Viernes
15/11
Sábado
16/11
1- Introducción a los
estudios de la Historia
de las Ideas en América
Latina. Constitución de
la disciplina. Cuestiones
metodológicas. Criterios
de periodización
2- A. El humanismo en
América Latina.
Pensamiento humanista
desde la Colonia hasta la
constitución de los
estados nacionales.
Diversidad y
reconocimiento:
dimensiones del
humanismo en nuestra
América durante los
siglos XIX y XX.
3- Ilustración y
Romanticismo en
América Latina
.Pensamiento de la
emancipación. La
Ilustración en América
Latina. El planteo
independentista.
Antecedentes y desarrollo.
El romanticismo.
Tradición y reformismo
en América Latina.
2- B. Independencia e
integración en el Caribe.
1804 – 1898. De
Toussaint Louverture a
José Martí.
Responsable: A. Arpini
Responsable: M. Aranda
Trabajo en grupos –
lecturas
Responsable: A. Arpini
Viernes
22/11
Sábado
23/11
5. Revolución y partidos
políticos: La Revolución
Mexicana:. José
Vasconcelos. La Revolución
en Perú. El socialismo
peruano: José Carlos
Mariátegui. Populismo y
Partidos políticos en
América Latina. El
pensamiento social:
historicidad y telurismo. La
Revolución cubana.
6- Proceso de
globalización y
exclusión. Las voces de
las minorías. Negritud e
Indigenismo. Diversidad
e integración. La
problemática de la
interculturalidad.
Colonialidad del saber y
epistemología del sur.
Responsable: A. Arpini
Responsable: M. Aranda
Responsable: A. Arpini
4-B. Filosofía de la
liberación: Surgimiento,
debates, representantes.
Trabajo en grupos –
lecturas
Trabajo en grupos –
lecturas
Responsable: M. Aranda
Responsable: A. Arpini
Trabajo en grupos –
lecturas
Recreo 18:00 a 18:30
18:30 a
20:30
Sábado
11:15 a
13:00
Sábado 10:45 a 11:15
4- A. Positivismo,
Trabajo en grupos –
espiritualismo,
lecturas
krausismo. Procesos de
modernización y
organización de los
Estado Nacionales.
Surgimiento de los
estudios sociales.
Responsable: A. Arpini
Responsable: A. Arpini
Jueves
21/11
Trabajo en grupos –
lecturas
Responsable: M. Aranda
Responsable: A. Arpini
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