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Departamento de Filosofía
CINE…
Ficha técnica
Título original: Blade Runner
País: Estados Unidos
Año: 1982
Dirección: Ridley Scott
Género: Ciencia Ficción
Protagonistas: Harrison Ford (Deckard), Rutger Hauer (Batty), Sean Young
(Ráchale), Edward James Olmos (Gaff), M.Emmet Walsh (Bryant), William
Sanderson (Sebastián), Daryl Hannah (Pris), Brion James (Leon).
Guión: Hampton Fancher y David Peoples
Música: Vangelis
CINE Y FILOSOFÍA
(para alumnos de Bachillerato)
…Y FILOSOFÍA
“La inmortalidad del alma es una cosa que nos importa tanto, que nos afecta tan
profundamente, que hace falta haber perdido todo sentimiento para permanecer en
la indiferencia de saber lo que hay de ello”
Pascal: Pensamientos, 427.
“Cada cosa se esfuerza, cuanto está a su alcance, por perseverar en su ser.”
B.Spinoza: Ética, parte III, proposición VI.
“El hombre, dicen, es un animal racional. No sé por qué no se haya dicho que es
un animal afectivo o sentimental. Y acaso lo que de los demás animales le diferencia, sea más el sentimiento que no la razón.”
Unamuno: Del sentimiento trágico de la vida, I.
“No hay animal [ni, por tanto, autómata], por perfecto y felizmente dotado que
sea, que pueda componer un discurso que dé a entender sus pensamientos. Lo cual
no sucede porque a los animales les falten órganos, pues vemos que las urracas y
los loros pueden proferir, como nosotros, palabras, y, sin embargo, no pueden,
como nosotros, hablar, es decir, dar fe de que piensan lo que dicen.”
Descartes: Discurso del método, parte V.
“El ansía de no morir, el hambre de inmortalidad personal, el conato con el que
tendemos a persistir indefinidamente en nuestro propio ser (…) es la base afectiva de todo conocer y el íntimo punto de partida personal de toda filosofía humana, fraguada por un hombre y para hombres.”
Unamuno: Del sentimiento trágico de la vida, II
“Ningún programa de computador es suficiente por sí mismo para dar un sistema,
una mente. Los programas, dicho brevemente, no son mentes, y no son suficientes
por sí mismos para tener mentes.”
John Searle: Mentes, cerebros y ciencia, capítulo 2.
“Los estados mentales son fenómenos biológicos. La conciencia, la intencionalidad y
la causación mental son todas ellas parte de la historia de nuestra vida biológica,
junto con el crecimiento, la reproducción, la secreción de bilis y la digestión.”
Jonh Searle: Mentes, cerebros y ciencia, capítulo 2.
“No quiere usted dejarme ser yo, salir de la niebla, vivir, vivir, vivir, verme, oírme,
tocarme, sentirme, dolerme, serme; (…) Pues bien, mi señor creador don Miguel,
también usted se morirá, también usted, y se volverá a la nada de la que salió.
(…) ¡Crearme para dejarme morir! ¡Usted también se morirá!”
Unamuno: Niebla, XXXI
Blade runner
El anhelo de inmortalidad
Departamento de Filosofía
CINE Y FILOSOFÍA
Blade runner
21 de febero de 2008. 17,30 h.
Jueves, 21 de febrero
17,30 h.
Salón de Actos
BLADE RUNNER
O EL ANHELO DE INMORTALIDAD
Con la película que vamos a ver surge una nueva estética, casi una nueva forma de ver el mundo. Ciudades asfixiantes,
ocupadas por una nubes de vapor de origen incierto y en las que
la diversidad es la norma entre la población.
Pero todos los miembros de esa población se reconocen
entre sí como “humanos auténticos”. Hay otros seres, creados por
los humanos, a los que no se permite vivir en la Tierra. Fueron
creados para servir a los humanos en mundos lejanos en los que
su mayor resistencia era muy útil. Sin embargo, la progresiva sofisticación de esos seres les va haciendo más y más indistinguibles
de los humanos. Unos expertos, los “Blade runner” son los encargados de distinguirlos y de eliminarlos.
La clave de la identificación de estos seres como “no
humanos” parece estar en los sentimientos, en las emociones. No
reaccionan igual que los humanos en ciertos aspectos emocionales.
Pero su desarrollo ha llegado a un punto en el cual incluso esta
forma de diferenciarlos se hace complicada.
En el transcurso de la película esos “replicantes” nos
van mostrando hasta que punto son humanos: sus ansias de no
morir, su reconocimiento de su identidad, sus recuerdos como
constitutivos de su personalidad, su sentimiento de solidaridad o
amistad, su dolor ante la muerte de los compañeros. Al final nos
tenemos que preguntar ¿en qué no son humanos? Y, tal vez, responder, como el Blade runner protagonista, que nos da igual lo
que sean, que no queremos eliminarlos ni dejar de estar con ellos.
La película está basada en una novela escrita por Philip K. Dick
titulada Do Androids Dream Of Electric Sheep? (¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?). El título del libro ya nos plantea la
cuestión de si puede haber sueños de diferentes tipos, unos sueños
para humanos y otros sueños para máquinas, para acabar poniendo de manifiesto que la capacidad de razonar, de sentir, se soñar
puede ser independiente del origen de la criatura, planteando la
posibilidad de que los humanos podamos llegar a crear criaturas
que como nosotros se enfrenten al miedo a la muerte, se planteen la posibilidad de la trascendencia, etc.
Blade runner está diseñada como un thriller, como
unaelícula de intriga policíaca que nos deja al final con la duda
de si Rachael ha podido o no acabar con la vida del policía que
la persigue o si éste la ha dejado escapar al reconocer en ella
“humanidad”.
INVITACIÓN A LA REFLEXIÓN
.
·
La película gira en torno a las preguntas últimas: ¿De dónde
venimos? ¿A dónde vamos?
·
¿Es la conciencia de la propia mortalidad y el anhelo de inmortalidad
lo que caracteriza esencialmente al hombre como dice Unamuno? Si eso
es así, ¿podríamos decir que los replicantes son verdaderamente humanos?
·
¿Por qué no nos conformamos con nuestro destino mortal?
·
¿Son los sentimientos monopolio exclusivo de los seres humanos?
·
En torno a la relación criatura-creador y su paralelismo con la relación
ser humano-Dios. ¿Por quién y para qué hemos sido creados? Podemos
entender la película como una actualización del Mito de Prometeo
·
En torno a la Inteligencia artificial: ¿puede pensar una máquina?
¿podemos crear seres indistinguibles del ser humano?
·
Diferencias ser humano/animal/máquina.
Son muchos los sitios de internet en los que se habla
sobre esta película de culto. En español os recomiendo éste.:
http://www.lagrimasenlalluvia.com/
“Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. He visto atacar naves en llamas
más allá de Orión. He visto rayos C brillar en la oscuridad cerca de la puerta de Tanhäuser. Todos estos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir.”
El Departamento de Filosofía agradece la colaboración generosa y desinteresada de Carolina Fernández, compañera del Departamento de Filosofía del IES La Torreta de
Elche (España)