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ARTÍCULOS Y CAPÍTULOS
1. "El liberalismo lockeano", Rev. Estudios Políticos (Madrid) 194 (1974) :223-31 Trabajo elogiado
por distintas autoridades mundiales: Maurice Cranston, John W. Gough, Walter Euchner, Peter
Laslett, etc.. Sintetizado en Internar. Polit. Science Abstracts 25 (2) 1975 y citado en Locke's
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2. "El individualismo estoico en Hegel", ibid., Nº 195/6 (1974): 149-63. Mencionado en Recherches
Hegeliennes Nº 11 y resumido en Ciencia e investigación 33 (1977): 205.
3. "Locke en la Revolución y la cultura estadounidense", Cuadernos de Filosofía, UBA, 24/5 (1976)
:95-7 Citado por A. González en su "Locke, política y economía", Publicado en Los filósofos y su
filosofía (Barcelona, 1983)
4. "Aporte a las bibliografías lockeanas de Hall y Woolhouse", Cuadernos de Fil.24/5 (1976) :99-108
(citado también por A. González)
5. "Tesis estadounidenses sobre pensamiento Argentino", Cuadernos de Filosofía 26/7 (1977) : 201219
6. Las primeras ideas políticas de Locke", Rev. estudios Polits. 211 (1977) :247-253 Reseñado en
Intern. Pol. Science Abs. 28 (1978):71, en Handbook of Latin amer. Studies 44 (1980) :751 y en
Ciencia e Investigación 36 (1980) :69
7. "La libertad (positiva) en Locke", Cuadernos de Filos.28/9 (1978) :179-182
8. "El ius resistendi en Locke", Rev. Ests. Políts., 2 (1978) :153-159
9. “Bibliografías sobre ideología”, Escritos de filosofía. 2 (1978) ;175-177
10. "Nuevos aportes a las bibliografías lockeanas de Hall y Woolhouse" Cuadernos de Filosofía 28/9
(1978):183-186.
11. "La Filosofía en Buenos Aires", La Opinión 10 dic. 1978
12. "La ideología liberal", Escritos de filosofía, 2 (1978); 107-114. Reseñado en Handbook...P.745 y en
Bibliografía Teológica Comentada del Area Iberoamericana. 1980, P.122
13. "Spencer y el pensar político de Macedonio Fernández", en La filosofía en América (Soc.
Venezolana de Filosofía, Caracas, 1979) También como "Macedonio Fernández, pensador político",
Hispamerica, Maryland, 21 (1978) : 11-20 /Reseñado en Handbook...p. 745/
14. "El progresismo Argentino del 80", Interamerican Review of Bibliography, Washington, 28 (1978) :
373-84 Reseñado en Handbook...p. 745, fue inicialmente presentado en el IV Congreso Nac. de
Historia Argentina (Academia Nac. de la Historia, 1979, t. II)
15. "Libertad y Educación en Nicanor Larrain", Rev. Instituto Investigaciones Educativas 21 (1978) :3944
16. "Nihilidad de espacio y tiempo en Macedonio Fernández", II Jornadas Nacionales de Filosofía
(Univ. Córdoba, 1978) pp. 232-237 comentado en La Opinión, Diciembre 10 de 1978, apareció en
versión ampliada como "Macedonio Fernández y su ideario filosófico", Estudios de Literatura
Argentina (Fac. Fil. y L. UBA) 7 (1982) :7-16
17. "Pucciarelli y sus aproximaciones al tiempo", II Jornadas Nacionales de Filosofía (ed.cit.) pp. 238242
18. "La mentalidad tecnocrática", Escritos de Filosof. 4 (1979): 71-80 Reseñado en Bibliogr. Teol.
Comentada (ed. Cit.), p. 226
19. "Revaloración de la ética y la cultura aborigen", III Jornadas Nacionales de Filosofía (Córdoba,
Univ. Nac, 1979), t.2, pp. 135-155
20. "Revistas Filosóficas Argentinas", Rev. Nac. de cultura 4 (1979) : 139-56 Comentado en Rev. Filos.
Latinoam. 9/10 (1979) : 223-225
21. "La temporalidad en las ideas Argentinas", Rev. Filosofía Latinoam. 9/10 (1979) : 191-207
22. "El pensamiento Argentino en el exterior", Latin American Research Review, Chepel Hill, 14
(1979): 156-158
23. "La expresión "Filosofía Latinoamericana", Latin Amer. R. R. 14 (1979) 198-201. Resumido en
Handbook of Latin American Studies, p.736
24. "Vias disciplinarias liberales", Revista de estudios políticos, 17 (1980) :129-38
25. "El país de la generación del 80", El Intransigente (Salta) 1 septiembre. 1980
26. "Epistolario Romero-Brightman", ibid, 19 octubre. 1980
27. "Las concepciones fundamentales del liberalismo", Rev. Ests.Pols. 13 (1890) :219-222 Reproducido
en El Intransigente (Salta) 1 Set.1980. Reseñado en Internat. Political Science Abstracts 31 (1981)
:54
28. "Revaloración del pensamiento y la actividad política", ibid. 119 (1981) :145-58. Reseñado en
Ciencias e Investigación 1982. p.34
29. "El estado de guerra en Locke", Actas de la V Jornadas Nacs. de filosofía (Córdoba, 1981), pp.103109
30. "En torno al futuro de la filosofía", Actas III Congreso Nacional de Filosofía (Univ. B. Aires, 1982)
PP.125-130 También como "Crisis y futuro del filosofar", Hitos 9 (1981) :95-102
31. "El surgimiento del indigenismo en la Argentina", Cuadernos de Filosofía Latinoamericana
(Bogotá) 8 (1981) : 47-62. Comunicación al Congreso Nac. de Historia sobre la Conquista del
Desierto (Academia Nac. de Historia., 1980), t. IV, pp. 279-91
32. "Reexamen del positivismo Argentino", Todo es Historia 173 (1981) : 22-25
33. "William James y otras presencias norteamericanas en Macedonio Fernández", Hispanic Journal 2
(1981) : 103-9 Idem en AA.VV. Estados Unidos y Argentina. Relaciones Interculturales (Asociación
Arg. Estudios Americanos, 1988) y en Repertorio Latinoamericano, 117, 1999, 10-13.
34. "Vicente Fatone y su visión de lo Argentino", Cuadernos del Sur 14 (1981) 49-53
35. "Bibliografías sobre positivismo Latinoamericano", Todo es Historia 173 (1981): 96-7
36. "En torno a la crisis del liberalismo", Rev.Estudios Políts.30 (1982) :143-155.
37. "De lo nacional a lo universal", Clarín 17 junio 1982. Idem como "Originalidad filosófica
Argentina", La Nueva Provincia (B. Blanca) 13 junio 1982
38. "La recepción Argentina del pensamiento Norteamericano", Cuadernos de Filosofía 30/1 (1983) :
167-192 Comentado en La Nación 1 de julio 1984
39. "El liberalismo y su crisis a través de la filosofía social Argentina", Boletín Biblioteca del Congreso
110 (1984) : 133-138.
40. “Introducción”, en H. Biagini et al, La revista de Filosofía, Cultura, Ciencias y Educación, Buenos
Aires, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, 1984, pp. 5-13.
41. "Concepciones acerca de la identidad Argentina" (Fepai, Actas I Jornadas de Pensamiento Filosófico
Argentino, 1985), pp. 7-9
42. "Filósofos y ensayistas Argentinos traducidos en Estados Unidos", en Estudios en Homenaje a Luis
Farré (Fepai, 1985, 117-130)
43. "Presentación" El movimiento positivista Argentino (Editorial de Belgrano, 1985) pp. 5-18.
44. "Acerca del Carácter Nacional" ibid, pp. 21-37. Idem en Revista Historia de las Ideas (Quito) Nº 7,
1986.
45. "Bibliografía de Bibliografías sobre positivismo Argentino" ibid, pp. 585-588.
46. "Zubiri y la Filosofía Latinoamericana" M. L. Rovaletti, Hombre y realidad. Homenaje a Xavier
Zubiri, Eudeba, 1985, 19-22
47. "La puja por el progreso" Nuestro siglo "Historia Argentina", 1880-1980, Nº 10, (1985, p.137)
48. "Ortega y Gasset en la Argentina" Revista Estudios Políticos Nº 53, 1986, y más completo en Todo
es Historia, Nº 220, agosto 1985, pp 38-49
49. "Historia y ciencias sociales", Rev. de Filosofía (La Plata) 26/27, 1986; reproducido en Relaciones
(Montevideo) Nº50, Jul.1988
50. "Alberdi y su ficción Histórico-Filosófica" Boletín de Historia, Nº 10, 1987, pp. 3-12
51. "Homero Guglielmini, los Estados Unidos y la Argentinidad", ponencia XVIII Jornadas Asociación
Argentina de Estudios Americanos, mayo 1985. Boletín de Historia Nº 10, 1987, pp. 6-16
52. "Un hallazgo doctrinal: La revista Filosofía Positiva", Actas II Jornadas de Pensamiento Filosófico
Argentino, 1987 (FEPAI) pp. 7-18.
53. "Caracterologías germánicas de lo americano", Universitas Philosophica, Nº 6, junio 1986.Idem en
Relaciones "Deutsche Charakteriologien der Sudamerikanischen welt" en R. Formet y Celina
Lestora Ethikin Deutschland und Lateinamerika heute (Francfort, Peter Lang, 1987) pp. 12-16
54. "La autohistoriografía de Halperín Donghi", Nuevo Proyecto 3/4, 1987
55. "¿Que le dió al país la generación del 80?, Todo es Historia 242, 1987, pp.172-176
56. "Objetividad e Historia del Pensamiento", Actas III Jornadas de Historia del pensamiento Científico
Argentino, FEPAI, 1987.
57. "John Dewey en Argentina" Boletín de Historia Nº 10, 1987, pp., y en Estados Unidos y Argentina,
Relaciones Interculturales Asociación Argentina de Estudios Americanos, 1988.
58. "La Argentina de Mallea", Boletín de Historia, Nº 11, 1988, pp. 2-27
59. "Las innovaciones de Juan B. Justo", Boletín de Historia, Nº 12, 1988, pp. 26-40
60. "Los modernizadores Argentinos y sus antagonistas espectrales", Río Negro, 18 de junio 1988
61. "Krausismo y Radicalismo", Boletín de Historia, Nº 14, 1989, pp, Idem en Río Negro Mayo 29,
1989
62. "Liberalismo" y para el Diccionario de ciencias Políticas y Sociales, Puntosur, 1989, pp. 291-292
63. "Tecnocracia", ibid, pp. 577-579
64. “Identidad latinoamericana”, ibid, pp. 358-351
65. “Filosofía y política en la Argentina de hoy”, Actas de las III Jornadas de Pensamiento Filosófico
Argentino, FEPAI, 1988, pp.44-47
66. "Precursores del Estado Benefactor", Rev. Estudios Políticos, Madrid, 66, oct-dic. 1989, pp. 191-212
67. "El racismo como ideología neocolonial y oligárquica", en el volumen colectivo compilado por R.
Bergalli y Enrique Marí Historia ideológica del control social (Barcelona, PPU, 1989).
68. "Contemporary Argentinian Philosophy", en una obra colectiva compilada por Jorge Gracia,
Philosophy & Literature in Latin América (N.York, SUNY Press, 1989) pp. 6-17
69. "La identidad, un viejo problema visto desde el nuevo mundo", Nueva Sociedad (Caracas) 99, pp.
96-110, 1989 Seleccionado en Certamen Ensayo Político de dicha revista.
70. "Tres paradigmas de "conterrados" en la Argentina", Cuadernos Hispanoamericanos, Madrid,
473/474, 1989, pp. 101-112. Idem en M. Rodríguez Lapuente y H. Cerutti Guldberg, Arturo Andrés
Roig.Filósofo e historiador de las ideas (Universidad de Guadalajara, 1989) pp. 57-72.
71. "Las ciudades como clave de lo nacional", en J.L. Peset (comp.) Ciencia, vida y espacio en
Iberoamérica (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1989), vol II.
72. "El manifiesto "¡Abajo la Bastilla!", Todo es Historia Nº267, septiembre 1989, pp. 78-80
73. "Sarmiento y la Problemática Española", Cuadernos Hispanoamericanos, Los Complementarios 3,
1989. Ganó primer premio concurso Sarmiento de Municipalidad de Córdoba, donde fue editado
como 1988 Ensayo. Homenaje a Domingo Faustino Sarmiento (Córdoba, Emcor, s.d.)pp. 5-30 .
Idem en Actas VI Seminario de Historia de la Filosofía Española e Iberoamericana (Universidad de
Salamanca, 1990).
74. "Francofilia y Contrarrevolución", Todo es Historia Nº 264, junio 1989, pp. Idem en AA.VV.
Imagen y recepción de la revolución francesa en la Argentina (B.Aires, Grupo Editor
Latinoamericano, 1990) pp. 201-219.Versiones sintetizadas en Relaciones Nº 62, julio 1989, en Río
Negro, julio 10, 1989, y en Boletín de Historia l7, ler.sem. 199l.
75. “Introducción”, Historiografía argentina, (1958-1988). Buenos Aires, Comité Nacional de Ciencias
Históricas, 1990, pp 7-10.
76. “Entre la historiografía y el problema de la identidad”, ibid, pp. 11-16
77. “Obras Integrales”, Ibid, pp. 17-27
78. "Panoramas filosóficos globales", en el libro colectivo Historiografía argentina (1958-1988),
B.Aires, Comité Internacional de Ciencias Históricas, 1990.
79. "Els intellectuals catalans a l'Atenes del Plata", L'Avenc, l43, dic. 1990, pp. 62-65
80. "Variantes socio-educativas argentinas", Propuesta educativa 2, mayo 1990, pp. 49-52. Idem en C.J.
de Bertranou (comp.) Pensamiento latinoamericano (Mendoza, Univ. Cuyo, 199l) pp.332-339
81. "Un asunto krausológico innombrado: la réplica de Atienza y Medrano al ataque de Alonso
Martínez", Letras Peninsulares (Michigan) 4, Spring 1991, pp. 173-184
82. "La revolución del 90 y el semanario Don Quijote", Cuadernos Hispanoamericanos, 487, enero
1991, pp. 103-106
83. "Ruptura y estancamiento en la teoría historiográfica argentina: la década de 1980", Todo es
Historia, 283, enero 1991, pp. 68-70
84. "Marginalidad y modernización en los proyectos educativos argentinos", Actas I Encuentro
Latinoamericano sobre Educación, Marginación Urbana y Modernización (México, Universidad
Pedagógica, 1991).
85. "Serafín Alvarez, precursor del socialismo democrático", en H. Clementi (comp.) Inmigración
española en la Argentina (B. Aires, Oficina Cultural de la Embajada Española, 199l) pp. 202-218.
Idem en A. Heredia Soriano Exilios Filosóficos de España (Universidad de Salamanca, 1992) pp.
31-42.
86. "Redescubriendo un continente: la inteligencia española en el París americano", en AA.VV. América
Latina, Historia y Destino. Homenaje a Leopoldo Zea (México, UNAM, 1992) tomo II 49-63. Idem
resumidamente en Cuadernos Americanos, 34, 1992.
87. "La Universidad de la Plata y sus relaciones con Latinoamérica y España", Cuadernos Americanos,
México, UNAM, 37, 1992, pp. 192-206.
88. "La filosofía latinoamericana a partir de su historia", Anuario de Estudios Americanos, Sevilla,
Suplemento, 49 (1), 1992.
89. "Los buenos proyectos educativos", Todo es Historia 299, mayo 1992, pp. 74-76.
90. "El París Americà o la Cartago del Sud?", L'Avenc, 159, mayo 1992
91. "España, Europa y América Latina", El Adelanto, (Salamanca) octubre 3, 1992
92. "El cuarto centenario de la empresa hispana", ibid 303, octubre 1992. Idem en Actas VIII Seminario
de Historia de la filosofía española e iberoamericana.
93. "Estados Unidos: del trono a la picota", en AA.VV. Minorías y marginalidad en Estados Unidos y
Latinoamérica (Santiago de Chile, Asociación Chilena de Estudios Norteamericanos, 1992) pp.
Idem, en revista Islas (Univ. de las Villas, Cuba) 102, agosto 1992, pp. 36-48.
94. “Introducción” en H. Biagini et al, Redescubriendo un continente, Sevilla, Diputación Provincial,
1993, pp. 7-31.
95. “Cuadros de situación”, ibid, pp. 31-66
96. “Voces revolucionarias”, ibid, pp 131-148
97. “Un pléyade singular”, ibid, pp. 229-236
98. “El precursor del socialismo democrático”, ibid, pp. 256-267
99. “Atienza y Medrano, vindicador krausista”, ibid, pp. 281-292
100. “Un prototipo republicano”, ibid, 318-334
101. "Identidad y educación en la Argentina", Revista del Centro de Estudios Constitucionales, 14, 1993,
pp. 73-82, Idem en A.A. Roig (comp.) Argentina del 80 al 80 (México, UNAM, 1993), pp. 43-56.
102. Colaboración con 120 casos de catalanes, valencianos y mallorquinos que vivieron en la Argentina
para el Diccionari dels catalans d'America (Barcelona, Generalitat de Catalunya, 1992-1993).
103. "La huella intelectual de España en Argentina", Españoles en el Mundo, 7, invierno 1993
104. "Una ojeada a la krausología española y argentina", en AA.VV. Diálogo con la filosofía española
(B. Aires, Fepai, 1993)
105. "López de Gomara, cantor revolucionario", II Jornadas de Historia (B. Aires, FEPAI, 2003), pp. 5869, 77, 78.
106. "La educación en el Río de la Plata", en B. Delgado Criado (coordinador) Historia de la Educación
en España y América vol. 2 y 3 (Madrid, Fundación Santa María y Ediciones Morata, 1993) pp. 192199, 356-362, 597-603, 898-907.
107. “Contestación a la encuesta de A. y F. Herrero sobre Historia de las Ideas, Estudios Sociales, 7,
1994.
108. "El fantasma del liberalismo". La Ciudad Futura, 39, primavera 1994
109. "Los revivalistas de Occidente". Homines (Univ. Interamericanana de Puerto Rico) ídem en Actas
VII Congreso Nac. de Filosofía, Univ. Nac-. Río Cuarto, 1994
110. "La decadencia imperial de España y la crisis de fin de siglo", Desmemoria, 5, 1994
111. "Dos fines de siglo” en el volumen colectivo El reto europeo. Identidades culturales en el fin de
siglo coordinado por José Luis Abellán (Madrid, Trotta/Asociación de Hispanismo Filosófico, 1994)
pp. 187-204.
112. "Estados Unidos y Latinoamérica en la década de 1890", en Actas XXVI Jornadas Asociación
Argentina de Estudios Americanos. B. Aires, 1994, pp. 24-35
113. "El ingrediente americano en los Cuadernos de Filosofía", Cuadernos de Filosofía, nueva época,
40, 1994
114. "El positivismo latinoamericano y sus adversarios", Studia, 4, 1994
115. "La huelga grande de La Plata", Todo es Historia, 330, 1995
116. "Más allá del neoeuropeísmo", en Dina Picotti, Pensar desde América (B. Aires, Catálogos, 1995)
117. "El pensamiento universitario de Arturo Roig", Cuyo 12, 1995, 100-103.
118. "Entre las culturas y el fin de la historia", SOLAR Estudios Latinoamericanos (Chile), 4, 1995
119. "¿Neoliberalismo o neodarwinismo?", Archipiélago. Revista Cultural de Nuestra América (México)
5, febrero 199, pp. 4-5
120. "La Reforma Universitaria entre España y la Argentina (1900-1930)", Desmemoria 9, 1996, pp. 2042
121. “La investigación de temas españoles en la Argentina”, Boletín de Historia, 27, 1996
122. “El sentido de la integración: la variante universitaria”, ibid,
123. "Eugenio Puciarelli y la juvenilia platense", Anales de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos
Aires, tomo XXX.
124. “Sobre el ideario reformista”, en J.C. Agulla Ideologías políticas y ciencias sociales (B.Aires,
Academia de Ciencias, 1996) pp. 695-701
125. “Argentina y Latinoamérica en pugna por su identidad a fines del XIX”, Cuadernos Americanos
(México) 55, 1996, pp. 23-39
126. “Desde la posmo-invisibilidad”, Praxis (C. Rica), 50, enero 1997, 405-407
127. “El paradigma de la Reforma Universitaria en A. Latina”, Desmemoria, 13/14, No. 358, 1997, pp.
198-202 y en Eficiencia y Justicia Social, Río Cuarto, ICALA, 203-218
128. “El Che Guevara y la juventud”, Todo es Historia, mayo 1997, pp. Versión más ampliada en A.V.,
Ernesto Che Guevara. Ensayos, B. Aires, Nuestra América, 2003, 115-131. Otra versión, “El Che G
y la juventud”, Islas, 124, 2000, 80-95. Versiones digitales en el Proyecto Ensayo Hispánico:
www.ensayistas.org/antologia/XXA/biagini/elche.htm y en el Centro de Estudios Miguel Enriquez:
www.archivochile.com/America_latina/Doc_paises_al/Cuba/Escritos_sobre_che/escritossobreche00
10.pdf . Mención especial, Concurso sobre el Che Guevara, Federación Universitaria de Buenos
Aires, 1997. Primer premio, Certamen Internacional “Influencias del Pensamiento de Erneto Che
Guevara en América Latina”, Universidades de Buenos Aires y La Habana, 1997
129. “Utopismo y juventud”, La Época (Chile) 18 mayo 1997, pp. Idem, versión ampliada en Cuadernos
Americanos, 63, junio 1997, pp. 46-69
130. “Un sugestivo capítulo en blanco: los primeros congresos de estudiantes americanos”, SOLAR.
Estudios Latinoamericanos, Santiago de Chile, No.1997
131. “Flujo y reflujo de los ideales estudiantiles”, Praxis, Costa Rica, 50, 1997, 37-46.
132. “Positivismo/antipositivismo”, en la Antología del Pensamiento Latinoamericano publicada por el
Boletín de Filosofía (Univ. Blas Caña, S. de Chile), 9:3, 1997-1998, pp. 49-61.
133. “Las ideas-fuerza”, Cuadernos Hispanoamericanos, 577-578, 1998, 7-22 y otra remozada en L. Zea
y A. Santana (comps.), El 98 y su impacto en Latinoamérica, México FCE., 2001, 9-20. Otras
tercera versión en Actas IV Jornadas de Historia. La Guerra de Cuba desde el Río de La Plata. B.
Aires, FEPAI, 2002, pp. 7-23
134. “Espiritualismo y positivismo en Latinoamérica”, UNISINOS, San Leopoldo, No. 2, 1998, pp. 7998. Otra versión en Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía vol 22. (Madrid, Trotta, 2000), 319341.
135. “La Reforma llegó para quedarse”, en el volumen compilado por Horacio Sanguinetti, 1918-1998
La Reforma Universitaria (B. Aires, Página 12, 1998) pp. Idem, incluido en A. Ciria y H.
Sanguinetti, La Reforma Universitaria (1918-2006), Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral,
2006, pp. 283-292
136. “Presentación”, en H. Biagini (Comp.), La Universidad de La Plata y el movimiento estudiantil, La
Plata, EUNLP, 1999, pp. 4-12
137. “El movimiento estudiantil-reformista y sus mentores”, ibid, pp. 153-210
138. “Expresiones finiseculares”, Signos en Rotación (Maracaibo), 5 diciembre 1999, pp. 6-7.
139. “Juvenilismo y reformismo”. Espacios 24. Pag. 9 a 20. 1999
140. “La universidad hoy desde la perspectiva reformista. Argirópolis. www.argiropolis.com.ar
141. “Romain Rolland y la juventud reformista”. Páginas de Filosofía, Comahue, 8, 1999, 81-84.
142. “Bohemia y juventud”, Cuadernos Americanos, 74, 1999, 63-71. Otra versión en el volumen
colectivo Almanaque del fin de siglo. B. Aires, Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, 24-27
143. “El Moloch de la globalización”, en AA.VV., Globalización (Río Cuarto, Ediciones del ICALA,
1999, pp. 303-307. Idem, “La globalización y su magnetismo”, en M. L. Rubinelli (comp.) Sujetos
sociales y educación en Argentina hoy (San Salvador, Universidad Nacional de Jujuy, 2001), pp. 1932.
144. “Un intelectual en el ruedo íbero-americano: José Luis Gómez Martínez”, Signos en Rotación, 122,
20 agosto 2000.
145. “Identidad en crisis”, Relaciones (Montevideo) setiembre 2000, pp. 16-18
146. “¿Qué son los argentinos?”, Cuadernos Hispanoamericanos, 598, 2000, 113-119.
147. “Universidad, integración latinoamericana y Mercosur”, en el libro de Gregorio Recondo,
Mercosur. Una historia común para la integración Asunción, CARI-Multibanco, 2000, pp. 117-130.
148. Identidades latinoamericanas”, en Di Tella, Diccionario de Ciencias Sociales, Buenos Aires,
Emecé, 2001, 352-353
149. “Liberalismo”, ibid, pp 427-430
150. “Positivismo”, ibid, pp. 568-569
151. “Tecnocracia”, ibid, pp. 679-681
152. “El protagonismo estudiantil: de Mayo al Bicentenario”, Ciudadanos, 1, primavera de 2000, 85-96.
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236. “Integración programática y fáctica de la primera independencia a UNASUR” en González A. F. y
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237. “Martínez Estrada entre el Higienismo y el Utopismo”, Actas del III Congreso Internacional sobre
la vida y obra de Ezequiel Matínez Estrada (2013), en prensa, 2015.
238. “El Pensamiento Alternativo de Arturo Andrés Roig en la Historiografía Filosófica
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239. “Hora americana”, en: Hugo Biagini y Arturo Roig, Diccionario del Pensamiento Alternativo.
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[http://www.cecies.org/articulo.asp?id=125]
240. “Territorio libre”, ibid. [http://www.cecies.org/articulo.asp?id=162]
241. “Filosofar latinoamericano”, ibid. [http://www.cecies.org/articulo.asp?id=172]
242. “Abuelidad”, ibid. [http://www.cecies.org/articulo.asp?id=246]
243. “Apostillando: Arturo Ardao y la krausología”, en: Y. Acosta, F. Diab y M. I. Moreno (coords.),
Arturo Ardao a cien años de su nacimiento, Montevideo, Facultad de Humanidades, 2015 (en
prensa)
244. “Autohistoria sumaria de las ideas”, en: Pacarina del Sur, abril-junio 2015. año 6, núm. 23 http://www.pacarinadelsur.com/home/figuras-e-ideas/1133-autohistoria-sumaria-de-las-ideas
ALGUNOS COMENTARIOS AD HOC (EXTRACTOS)
Sobre el capítulo preparado para el libro Hombre y realidad. Homenaje a Xavier Zubiri
(Eudeba, 1985).
"El sugestivo trabajo de Hugo Biagini -"Zubiri y América Latina"denuncia el carácter postmoderno
del pensamiento del español y su manifiesta pertenencia en la reflexión filosófica latinoamericana.
La filosofía de Zubiri, según Biagini, vendría a oponerse a las escuelas formalistas europeas y a los
ontologismos racionalistas 'que no reparan en que el ser es sólo un momento de lo real, inescindible
de su gestación histórica'"
Gustavo González Gazqués (Diario Mendoza, 245 de Noviembre 1985. Reproducido en Cuyo, v. 3,
1985/1986, p. 171)
"Hugo E. Biagini...destaca con especial relieve lo que constituye una de las ideas centrales del
pensamiento zubiriano: la respectividad de la realidad frente a los substancialismos y
esencialismos..."
Carlos Baciero, (Revista de Filosofía, México, año 19, Nº 56, mayo-agosto 1986, pp. 371-2)
Sobre el capítulo "El racismo, ideología neocolonial y oligárquica", incluido en el volumen
colectivo compilado por R. Bergalli y E.E. Marí Historia ideológica y poder social (Barcelona,
PPU, 1989)
"Sus afirmaciones son estimulantes. Con gran rigor destaca la eficacia que tuvo el darwinismo
social en las clases dirigentes de fines del siglo XIX y cómo la élite intelectual y la burguesía
dominante propiciaban teorías de superioridad racial y anexiones territoriales justificadas con la
idea salvadora del progreso"
Alejandro Herrero (Relaciones, Montevideo, 82, marzo 199l)
Sobre el capítulo “Más allá del neouropeísmo” en Dina Picotti (comp.) Pensar desde América
Latina (B. Aires, Catálogos, 1995)
“El epígrafe con que encabeza su trabajo Hugo Biagini viene a despejar una brecha que apuesta al
saber de conjetura, a la utopía como anticipación de un futuro posible y como quiebra de las
totalidades opresivas”
Adriana Arpini (Cuyo, 13, 1998, impr., p. 189).
Sobre el capítulo “La Reforma llegó para quedarse” del volumen colectivo 1918-1998: La
Reforma Universitaria (B. Aires, Página/12, 1998)
“En momentos donde la lectura parece perder terreno, la intencionalidad de lo breve pero
significativo vale porque puede abrir una puerta de interés, que podrá llevar "“esta publicación de
Página especial 12/ de Argentina llama al presente con el ensayo de Hugo Biagini que cierra la
historia y la reflexión de los textos precedentes"”
Roberto Machuca (Cuadernos Americanos, México UNAM, 75, 1999, p. 247).
"El legado de la Reforma es la preocupación principal del estudio que da por concluida la
compilación documental [...] Esa reflexión desemboca hoy en una de las principales herramientas
construida por esta joven generación, la autonomía universitaria, en sus actuales dimensiones y
problemas".
Fernanda Beigel (Espacios de Crítica y Producción, UBA, p. 32).
Sobre el artículo "El liberalismo lockiano" (Rev. Estudios Políticos, Madrid Nº 194)
"Your comments seem to me both sensible and well balanced..."
J.W. Gough (autor de John Locke's Political Philosophy, Oxford U. P.-, en carta personal del 23 de
septiembre 1974)
"...I found it extremely useful. It is an undoubtedly valuable contribution to Locke scholarship..."
Maurice Cranston (Profesor en la London School of Economics & Political Science, autor de los
libros John Locke, Freedom, etc.-, en carta personal 7 de octubre 1974).
"I am sure you are right in your general approach to the question and in your analysis of Locke's
place in the history of liberalism. I enjoyed your article very much"
Christopher Hill (Master of Balliol College, autor de Puritanism & Revolution y muchas obras más, en carta personal del 13 dic. 1974).
"Ich habe Ihren Artickel mit Interesse gelesennund stimme Ihnen in Ihrer Anscht durchaus zu, das
Locke als einer der ersten Vertreter des 'aristokratischen Liberalismus' angeshen werden kann..."
(Walter Euchner, -Director del Instituto de Ciencia Política de la Universidad de Gotinga, autor de
Naturrecht und Politik bei John Locke, etc-, en carta personal del 7 febrero 1975).
Sobre el artículo "La expresión 'filosofía latinoamericana'" (Latin Am. Research Rev. v. 14)
"Utiles distinciones conceptuales en torno a la expresión 'filosofía latinoamericana'"
Juan Carlos Torchia Estrada (Handbook of Latin American Studies Nº 42, 1980, p.736).
"J'ai recueil dans ces pages suggestives bien des idées nouvelles et interessantes sur la pensée ibéroaméricanin et je vous felicite, de tout coeur!"
Alain Guy (carta personal, 3 junio 1980).
Sobre la comunicación -luego artículo "El progresismo argentino del 80" (Interam.Rev. of
Bibiography, v. 28)
"in the meeting Professor Hugo Biagini's paper was read by Professor Stoetzer. The title of the
paper was 'El progresismo del 80'. The paper was met by enthusiastic response from those attending
and it was suggested that copies of the paper be provided"
(Del memorandum difundido entre los miembros de la Society for Iberian & Latin American
Thought donde se relata el encuentro auspiciado por dicha entidad en la ciudad de Pittsburgh el 5 de
abril de 1979, pág.2).
Sobre el artículo "Revistas filosóficas argentinas" (Rev. Nac. de Cultura Nº 4)
"fruto de un largo y prolijo recurso a las fuentes..."
Raúl Sassi (Revista de Filosofía Latinoamericana, Nº 9/10, 1979, pp. 223-5).
"Utiles indicaciones sobre revistas filosóficas argentinas, muchas de ellas desaparecidas"
J.C. Torchia Estrada (Handbook of Latin American Studies, 42, 1980).
Sobre el artículo "La recepción argentina del pensamiento norteamericano" (Cuaderno de
Filosofía, UBA, Nº 30/31, 1983).
"Hugo Biagini rectifica la apresurada afirmación de Risieri Frondizi de que la filosofía
norteamericana carece de literatura en idioma castellano [...] Demuestra muy en detalle la insolidez
de esa afirmación"
Luis Farré (La Nación, 14 de Julio 1984).
"En una minuciosa exposición, acompañada de un apéndice contextual significativo, este trabajo
tiene como propósito refutar las aseveraciones de uno de los principales estudiosos argentinos de la
filosofía estadounidense, el cual hacia 1936 sostuvo que para esa época tal manifestación filosófica
no había despertado eco 'en nuestra playa' y tampoco en el idioma español en bloque"
María Lucrecia Rovaletti (Cuyo. Anuario de filosofía argentina y americana, Nº 1, 1984, pp. 2556).
Sobre la comunicación a las Jornadas Nacionales sobre Imagen y Recepción de la Revolución
Francesa en el Río de la Plata (luego publicada como artículo en Todo es Historia Nº 264, junio
1989)
"La mayoría de las ponencias -con la excepción de un puñado, entre las que se destacó la de Hugo
Biagini sobre "Francofilia y contrarrevolución en la Argentina"no se caracterizaron por su agudo
criticismo..."
(El Ciudadano, abril 25 de 1989, p.26)
Sobre la comunicación presentada al Congreso Internacional Extraordinario de Filosofía
(Córdoba, 1987)
También el trabajo del argentino Hugo E. Biagini, "Cultura e Identidad Latinoamericanas" estuvo
en este ámbito de preocupaciones/Según él, pueden diferenciarse dos grandes bloques valorativos
respecto al tema: "La primera de ellas, históricamente hegemónica, responde a intereses factoriales
que se traducen a través de una cultura elitista en la cual se diluye tanto la universalidad como la
mismidad de la humanidad americana". Esta cultura nos impuso, según Biagini, distintas dicotomías
y reduccionismos... Nos impuso también, y dicho con profunda síntesis", la "idea de vacío, de tierra
para expropiar y de hombres a someter"...
Víctor Gabriel Gullotta (Congreso Internacional de Filosofía, B. Aires, Fundación de
Investigaciones Sociales y Políticas, 1987, p. 45).
PRÓLOGOS A CARGO
Marta E. Pena de Matsushita, El romanticismo político hispanoamericano, Buenos Aires,
CINAE y Centro de Estudios Filosóficos de la Academia Nacional de Ciencias. 1985, pp.
7-9.
Daniel De Lucía, Socialismo y cuestión indígena en la Argentina, (Buenos Aires, Grupo
Editor Universitario, 1997 pp. 11-12) ISBN 987-96182-5-4
Osvaldo Emilio Prieto, Arielismo y Socialismo en Río Cuarto, (Río Cuarto, Universidad
Nacional de Río Cuarto, 2003, pp. 7 a 10) ISSN 1515-2707.
Arturo Ardao, Escritos trashumantes: trabajos dispersos sobre filosofía de América Latina
y España, (Montevideo, Linardi y Risso, 2009, pp. 7 a 11) ISBN 978-9974-675-27-8
Texto contratapa libro de Roberto Di Giano, Fútbol, poder y discriminación social, B.
Aires, Leviatán, 2010.
Carolina E. López, Cuba y la identidad continental, (Bahía Blanca, Editorial de la
Universidad Nacional del Sur, 2011, pp. 9 a 12) ISBN 978-987-1620-22-7. Con Adriana
Rodríguez.
Rosa Falcone, Genealogía de la locura: discursos y prácticas de la alienación mental en el
positivismo argentino (1880-1930)¸ (Buenos Aries, Letra viva, 2011, pp. 7 a 9) ISBN 978950-649 412-4.
Luis Padín, Utopía y distopía en Domingo Faustino Sarmiento, (Remedios de Escalada,
UNLa, 2013, pp. 9 a 11) ISBN 978-987-1987-06-1.