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El método científico a la luz de la
epistemología
anarquista de Paul Feyerabend
José Antonio
Tejada
Lic. José Antonio Tejada
Universidad Privada del Norte
ÍNDICE
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P. K. Feyerabend. Breve semblanza
En torno a Contra el método (1975)
El racionalismo y la objetividad en la ciencia
Un vistazo a la historia: la teoría copernicana y Galileo
Una obra póstuma: Filosofía natural (2013). Un nuevo
horizonte para la ciencia
 Implicancias: Relativismo, irracionalismo y nivelación
epistemológica
 Balance final
 Referencias
PAUL KARL
FEYERABEND
Una breve semblanza
«Alumno estudioso y muy interesado en las
materias, cuyas dotes superan con mucho la
media. A veces no se resiste a hacer comentarios
impertinentes» .
OBRA
•
Tratado contra el método. Esquema de una teoría anarquista
del conocimiento (1975)
•
La ciencia en una sociedad libre (1978)
•
¿Por qué no Platón? (1980)
•
Adiós a la razón (1987)
•
Diálogos sobre el conocimiento (1991)
•
Matando el tiempo (1995)
•
La conquista de la abundancia (1999)
•
Filosofía natural (2009)
EN TORNO A CONTRA
EL MÉTODO (1975)
«La idea de un método que contenga principios firmes,
inalterables y absolutamente obligatorios que rijan el
quehacer científico tropieza con dificultades considerables
al ser confrontada con los resultados de la investigación
histórica. (…) [N]o hay una sola regla, por plausible que sea,
y por firmemente basada que esté en la epistemología, que
no sea infringida en una ocasión u otra».
Epistemología anarquista
Dadaísmo
Teoría del error
Principio de proliferación
(«todo vale»)
Contrainducción
Inconmensurabilidad
EL RACIONALISMO Y LA
OBJETIVIDAD EN LA CIENCIA
«Es bueno recordar constantemente el hecho de que
es posible escapar de la ciencia tal como hoy la
conocemos, y que podemos construir un mundo en el
que no desempeñe ningún papel».
Karl Popper
Racionalismo crítico
Deductivismo
Falsacionismo
[(pq)  q]  p
Modus tollens
Círculo de Viena
Empirismo contemporáneo
Contexto de justificación / contexto de descubrimiento
Términos teóricos / términos observacionales
UN VISTAZO A LA HISTORIA: LA
TEORÍA COPERNICANA Y
GALILEO
«Para mostrar cómo
actuaba Galileo, si fue
«racional» o si quebrantó reglas importantes del
método científico, tenemos que comparar sus logros
y sus sugerencias con su circunstancia y no con la
situación de un futuro todavía desconocido».
Galileo frente al anticopernicanismo y
el argumento de la torre
• El sistema aristotélico fundamentaba la idea
de una Tierra inmóvil
• La concepción geoestática era «racional» y
«objetiva»
• La observación como testimonio legitimador
• Galileo procede contrainductivamente
La contrainducción en marcha
• Teoría copernicana: INCONSISTENTE CON LOS
HECHOS
• Interpretaciones naturales
• Carga teórica de los hechos
• Movimiento operativo y movimiento no
operativo
UNA OBRA PÓSTUMA: FILOSOFÍA
NATURAL (2009)
«(…) la ciencia no es racional en el sentido que se
supone, la razón no tiene el poder que se le supone, y
la filosofía de la ciencia, tal como es hoy día, con
pocas excepciones, una rama especial de la lógica[,]
(…) nada tiene que ver con la ciencia misma».
IMPLICANCIAS
• Irracionalismo
• Nivelación epistemológica de
saberes
• Relativismo
«Salvador Dalí of academic
philosophy, and currently the
worst enemy of science»
Theocharis y Psimopoulos, “Where the science had gone
wrong”. Nature, Vol. 329, 15 de octubre de 1987, p. 596
REFERENCIAS
•
Feyerabend, P (2013). Filosofía natural. Madrid: Cátedra.
•
Feyerabend, P. (2010). Tratado contra el método. Esquema de una teoría
anarquista del conocimiento. Madrid: Tecnos.
•
Feyerabend, P (1998). La ciencia en una sociedad libre. México: Siglo XXI
Editores.
•
Feyerabend, P. (1992). ¿Por qué no Platón? Madrid: Tecnos.
•
Feyerabend, P. (1986). Contra el método. Esquema de una teoría
anarquista del conocimiento. Barcelona: Orbis.
•
Feyerabend, P. (1983). Adiós a la razón. Madrid: Tecnos.
•
Hempel, C. (1987). Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza Editorial.
•
Stanford
Encyclopedia
of
Philosophy.
http://plato.stanford.edu/entries/feyerabend/
Disponible
en
[email protected]