Download Tema 1: El saber filosófico

Tema 1: El saber filosófico
1. El significado de la Filosofía
•Filosofía: del griego “Filo-” (amar, gustar) y “Sofía” (sabiduría)
•Consiste en el análisis racional de la realidad.
•Es una forma de responder a una serie de preguntas recurrentes del hombre:
•¿Cuál es el origen del Universo?
•¿Por qué estamos aquí?
•¿Cuál es el sentido de la vida?
•¿Existe Dios?
…
- Algunas preguntas se van solucionando, otras no; pero al pensarlas
se desarrolla un sentido crítico que permite que no se acepte
cualquier respuesta sin más.
•Utilidad de la Filosofía: desarrollar el sentido crítico racional para
enfrentarse a la realidad.
•Por eso la Filosofía se diferencia de la religión, la mitología y las supersticiones
en la forma de responder a esas preguntas. Intenta responder usando la razón.
2. El origen griego de la Filosofía
•En la cultura occidental (Europa), suele considerarse que el despertar racional
comenzó en Grecia en el siglo VI a.C. A ese proceso se le llama “paso del mito al
logos”
•Ese paso consiste en dejar de aceptar sólo las respuestas de la religión o los mitos
y buscar otras respuestas por el camino de la razón.
•Por tanto, los primeros filósofos griegos eran personas a las que ya no satisfacían las
respuestas míticas sobre el origen del Universo, la forma de la tierra o el sentido de la
vida; y buscaban respuestas racionales.
•Origen de la Filosofía = origen de la ciencia = inicio del pensamiento racional.
Mito: Zeus, padre de los
dioses
Filosofía – Ciencia – Razón: el Big-Bang,
origen del Universo
2. El origen griego de la Filosofía
•¿Por qué Grecia? ¿Qué tenían de peculiar esas ciudades-estado (polis) del VI aC?
•¿Eran los más listos del
mundo antiguo?
•Allí confluyeron una serie
de factores necesarios
para que cualquier nación
o grupo de personas
comience la reflexión
racional:
1. Relativa libertad
religiosa.
2. Mezcla de
costumbres e ideas
(gracias al comercio):
Relativización de las
propias costumbres.
3. Tiempo libre y
riqueza: los primeros
4. Competitividad: las polis no constituyen un Estado.
filósofos-científicos
suelen ser personas
acomodadas, aristócratas
con esclavos.
3. La diferencia entre
Mito y Logos
3.1. Características del Mito
Mito
- Los mitos (leyendas) son antiguos intentos del ser humano de
explicar lo que nos rodea, o de orientarse en la realidad:
- El trueno es la cólera de Zeus
- Dios creó el mundo en seis días.
- Nos libramos del sufrimiento si meditamos como Buda.
- Aquiles fue un héroe, mitad divino mitad humano.
- La fuerza de los mitos está en que son muy atractivos por su belleza. Y que esa
belleza puede captarla cualquiera, sin preparación previa.
- No es necesario verificarlos con la experiencia. Se aceptan si gustan.
- Se refieren a seres sobrenaturales: dioses, héroes, entidades sobrenaturales, etc.
……Características Mitos
- Recurren a la voluntad caprichosa de los dioses: alguien que los acepte pensará
que no puede controlar el mundo. – El mundo concebido míticamente es el
escenario arbitrario de la voluntad divina. El hombre no puede controlarlo, sólo
esperar o pedir que se le favorezca.
(Por el contrario, la Filosofía-LogosCiencia consistirá en la voluntad de
controlar el mundo)
- Los Mitos son acríticos, y se basan en la tradición: está mal visto criticarlos,
parece que se atenta contra la cultura colectiva. Además es inútil criticarlos,
porque no se basan en hechos, sino en creencias.
- Es inevitable que gusten, nadie puede ser 100% racional. Sólo hay que ser
consciente de lo que son, y no tomarlos como algo probado que no se puede
cambiar.
El arco iris lo despliega Dios para recordarnos que ya
nunca más habrá un diluvio universal
Así se lo dijo Dios a Noé, según la Biblia (Génesis, 9)
Cupido es un dios caprichoso, que lanza flechas
de oro (amor) y plomo (odio) sin ton ni son
Los narcisos crecen en las orillas de los ríos porque los dioses lo
convirtieron en esa flor por vanidoso, por enamorarse de sí
mismo.
Sufrimos en este mundo porque hace mucho tiempo nos
expulsaron del paraíso por desobedecer a Dios.
Quien beba del Santo Grial será inmortal
La Serpiente Emplumada volverá de los
océanos
Si hago el examen con el boli de la suerte, aprobaré
3.2. Características de la explicación racional (Logos, Filosofía,
Ciencia)
- Lo que dice se puede comparar con lo que ocurre en la experiencia, para
aceptarla o cambiarla. Por eso es una actividad crítica: busca sus fallos.
- Los seres vivos evolucionan
- El Universo está en expansión
- El cerebro humano es un circuito dinámico de neuronas que
transmiten electricidad.
- La Razón acude a seres naturales (experimentables) para
construir sus explicaciones (la gravedad, los átomos, el agua y el
fuego, la fuerza nuclear…). Lo sobrenatural no le sirve.
- La reflexión racional intenta controlar el mundo que nos rodea: prever las
cosechas, comprender la caída de los cuerpos, saber cómo funciona el ser
humano para curarlo, etc. – No pide nada ni espera nada, sino que actúa.
…3.2. Características de la explicación
racional
La ciencia puede necesitar una gran
preparación previa. No todo el mundo
puede apreciar siempre la belleza de sus
teorías desde el principio, porque antes es
necesario poder comprenderlas.
- La Ciencia es sistemática: sus teorías deben ser
coherentes entre sí.
- Nunca son definitivas sus teorías, por muy seguras que sean. Siempre es posible (y
probable) que en el futuro haya que cambiarlas. Las teorías son provisionales.
- La Razón se basa en que el mundo está ordenado en base a unas leyes que
podemos descubrir y con las que podemos prever el curso de la realidad.
4. Partes de la Filosofía
Se ocupa de cuestiones “más allá de lo físico”: el sentido de la existencia, el
más allá, la vida tras la muerte….
Metafísica
Estudia las reglas del razonamiento formalmente válido. Es
una ciencia formal, como la matemática.
Lógica
Epistemología
Ética
Estudia cómo funciona el conocimiento humano: la ciencia, la
percepción.
Reflexiona sobre los códigos morales. Busca definir la felicidad, la
virtud, la bondad, etc.
Sobre el arte y la Belleza.
Estética
Escribe en tu cuaderno una respuesta a las siguientes cuestiones:
1. ¿Cómo puedo distinguir las apariencias de la auténtica realidad?
2. ¿El fin justifica los medios?
3. ¿Cómo puedo estar seguro de que algo es verdad?
4. ¿Se puede distinguir claramente la Belleza de la Fealdad? ¿Puede seducir lo feo?
Les Luthiers y la filosofía:
http://www.youtube.com/watch?v=YEYWixD9KME&featu
re=player_embedded
Tema 1
5. La Historia de la Filosofía
Temas principales:
cosmología, ética y política.
Hay cuatro grandes períodos:
1. La Filosofía antigua (siglos VI aC – III dC):
- Presocráticos
Tales de Mileto, Anaxágoras de Mileto, Anaxímenes de Mileto
Parménides de Elea
Heráclito de Éfeso
Empédocles de Agrigento
Pitágoras de Samos
- Sócrates
Anaxágoras de Clazomene
Demócrito de Abdera
Platón y Aristóteles
(5. La Historia de la Filosofía)
2. La Filosofía medieval (siglos IV – XIV)
San Agustín de Hipona
Santo Tomás de Aquino
Guillermo de Ockham
Tema principal: relaciones entre Razón y
Fe
(…5. La Historia de la Filosofía)
3. La Filosofía Moderna: siglos XV-XVIII
Revolución científica
René Descartes (15961650): Racionalismo
David Hume (1711-1776):
Empirismo.
Inmanuel Kant (1724-1804): Criticismo
Ilustración, siglo XVIII, etapa culminante: Fe en el
progreso racional: Sapere aude!
Tema principal: la
ciencia, el
conocimiento.
…(5. La Historia de la Filosofía)
4. La Filosofía contemporánea: siglos XIX hasta hoy.
Gran diversidad de escuelas y de temas.
Wittgenstein (1889-1951):
el conocimiento
Karl Marx (1818-1883):
política
Nietzsche (1844-1900): ateísmo,
existencia.
Jürgen Habermas (1929-): La sociedad
actual
José Antonio Marina (1939-): todo
TEMA 2: PREGUNTAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA
Un repaso de los principales problemas del pensamiento occidental
Tema 2
1. El problema del ser y el devenir
1.1. La doctrina de Parménides y las paradojas de Zenón
Parménides de Elea (siglo VI aC) formuló esta paradoja:
1. Lo que es, es; y no puede no ser.
2. Lo que no es, no es; y no puede ser.
3. El cambio o devenir es el paso del ser al no ser, o viceversa.
Por tanto, el cambio es imposible: lo que es, es; y lo que no es, no es.
Sin embargo, todos percibimos un continuo cambio de las cosas en
este mundo
Y la Razón dice la verdad
Por tanto, los sentidos nos engañan
Multiplicidad
de seres que
cambian
Un Ser Inmutable
CADA UNO DEBE ELEGIR UN CAMINO: LAS APARIENCIAS O LA RAZÓN
…1. Problema Ser-Devenir
…1.1. Parménides y Zenón
- Parménides establece una separación radical entre Sentidos/Razón
- Afirma que hay que confiar en la Razón, que demuestra lo que dice; no en los
sentidos, que no demuestran la verdad de lo que nos presentan.
- Para convencernos, su discípulo Zenón de Elea (s. VI aC) formuló unas paradojas:
A.
A
E
Paradoja de los puntos intermedios:
D
C
F
G
Puesto que el espacio es infinitesimalmente divisible, nada podría jamás
moverse del punto A hacia el B.
B
…1. Problema Ser/Devenir
… 1.1. Parménides y Zenón
B. Paradoja de Aquiles y la tortuga
Aquiles
Ventaja inicial
Tortuga
Deberíamos ver que se aproxima infinitesimalmente a ella, pero vemos que
enseguida la adelanta.
…1. Problema Ser/Devenir
1.2. La teoría del flujo de Heráclito de Éfeso
- Este aforismo de Heráclito resume sus ideas:
“En el mismo río entramos y no entramos, pues somos y
no somos [los mismos].”
“No te bañarás dos veces en el mismo río”
“Panta rei”
Al contrario que Parménides, Heráclito afirma que el
Cosmos es un movimiento continuo en el que apenas la
mente puede apreciar un cierto orden.
Por tanto, partidario de los datos de los sentidos.
Pensar en algo que permanezca siempre estable. ¿Existe?
“Todo fluye”
TEMA 2
2. El problema de la distinción entre realidad y apariencia
Realidad para mí (fenómeno): mesa
percibida
-Yo sólo conozco la mesa
percibida, no la mesa en
sí
No tengo manera de saber si ambas
coinciden del todo, o cuáles son las
diferencias, porque sólo percibo lo
que percibo, y con ello concibo.
Datos de los 5 sentidos:
Llegan a nuestro cerebro
Realidad: mesa en sí
Realidad
en sí, objeto:
Sujeto
mesa
LA REALIDAD EN SÍ QUEDA MÁS ALLÁ DE MIS CAPACIDADES
…2. Problema Realidad/Apariencia
- Lo real para cada uno son los contenidos de la propia mente.
- De los que no podemos saber si proceden del mundo exterior o no.
Platón: Lo que se nos aparece a los sentidos es el reflejo de otro mundo más
perfecto.
Descartes: Nunca hay que fiarse de los sentidos, no dan ninguna certeza.
Berkeley: Todas las percepciones provienen de Dios
Aristóteles: Aunque a veces nos engañen, su información es todo lo que tenemos,
habrá que apañarse con ellos en vez de imaginar otras realidades.
3. El problema del Ser y la Nada: la razón suficiente de lo real
¿Por qué existe algo, en lugar de no existir?
¿Por qué existe el Cosmos, en lugar de no existir?
¿Por qué existe todo lo que existe?
¿Cuál es la Razón suficiente de todo lo real?
“¿Por qué el ser y no la nada?” (M. Heidegger)
No hay razón suficiente para la Nada, es lo
existente quien debe tenerla. Pero ¿cuál
es?
La razón suficiente de lo real no se trata
del cómo, sino del por qué; una pregunta
que hoy día sobrepasa a la ciencia.
Si no hay un por qué de lo real, lo real es
absurdo ante nuestra mente.
“Quien tiene un por qué puede soportar cualquier cómo”
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900).
4. El problema de la materia y el espíritu
4.1 Materialismo
Consiste en reducir toda la realidad a lo material: p.ej.,
“el Universo es una gran máquina”, o “el ser humano no
es más que un cuerpo evolucionado capaz de pensar”
Según el evolucionismo, el ser humano es producto de animales
inferiores, y todo lo complejo viene de lo simple.
Según Marx, la religión se inventó para
que las personas se conformaran con
los males que les ha tocado en la tierra:
“La religión es el opio del pueblo”
Según el atomismo de Demócrito de Abdera (460-370
aC), todo se reduce en el fondo a la interacción de los
átomos entre sí, y el científico sólo debería recurrir a la
materia para explicar lo que ve.
…4. Problema materia/espíritu
4.2
Espiritualismo
Consiste en afirmar que lo real no puede ser sólo lo
material, sino que debe haber algo más que explique
las conductas complejas del ser humano, y que dé
sentido a su existencia.
JUSTICIA
Platón afirmaba que lo material es
imperfecto e inexacto, sin embargo
nuestra mente es capaz de descubrir
verdades exactas . Por tanto, debe
existir otro mundo superior exacto y
perfecto, del que este es copia
imperfecta.
Las religiones suelen afirmar que tras
esta vida hay otra, y que nuestra alma en
ella será castigada o recompensada por
los actos malos o buenos que aquí
hayamos cometido
(Mundo superior)
Nuestra mente
nos puede
llevar
Casos concretos
(dudosos) de
Justicia
(En este mundo
material)
5. La Muerte y el sentido de la existencia
A.
Existencialismo
Kierkegaard
Sartre
Heidegger
Corriente filosófica contemporánea (XIX-XX) que
reflexiona sobre la condición humana. Aunque hay
muchas diferencias entre ellos, en general afirman que
el ser humano es libre y debe orientarse por sí mismo
en el enigma de su vida. Cada uno debe hacerse a sí
mismo, construyendo una existencia auténtica.
Pueden ser creyentes, ateos o agnósticos; y tienen una
acusada tendencia al pesimismo.
Esta corriente se manifiesta con frecuencia en la literatura:
- Franz Kafka: “La Metamorfosis”, “El castillo”, “La condena”
- Jean Paul Sartre: “La náusea”
- Albert Camus: “EL extranjero”
- Shakespeare, “Hamlet”
Ejemplos de la influencia del existencialismo en la literatura y el arte
LO FATAL (Rubén Darío, 1905)
Dichoso el árbol, que es apenas sensitivo,
y más la piedra dura porque ésa ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de
ser vivo
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
¡Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fúnebres
ramos
y no saber adónde vamos, ni de dónde
venimos!...
“El grito”, Edward Munch, 1893
…5. La Muerte y el sentido de la existencia
B.
Filósofos religiosos
Sócrates y Platón
(Argumentan)
San Agustín y Sto. Tomás
Maimónides
Averroes
Diversas concepciones de Dios:
- Trascendente
- Dios está fuera de este mundo, que es obra
suya (Cristianismo, Judaísmo, Islam).
-Inmanente
(Panteísmo)
- Dios es todo lo existente, es la Totalidad del
mundo (Hinduísmo.).
(Creen)
..5. La Muerte y el sentido de la existencia
C. Pensadores que niegan la posibilidad de otra vida:
Naturalismo,
cientificismo
La psique humana depende del cuerpo, y
Aristóteles muere con él
La mente humana es una función
compleja del cuerpo
Darwinismo
Marx
Ateísmo contemporáneo
“La religión es el suspiro de la
criatura oprimida”
Nietzsche
Freud
“Dios ha muerto, viva el Superhombre”
“La religión es comparable a la neurosis
infantil”
TEMA 2
6. El problema del Bien y del Mal
Existe el Mal
Y el Bien
…6. El Bien y el Mal
Naturaleza del Bien y del Mal: ¿Son convencionales, o reales? ¿Son sólo conceptos, o
deben poseer alguna naturaleza en sí?
Realismo: el Bien posee una
naturaleza real en sí
Platón: Lo empírico es un reflejo de lo Ideal,
de otro mundo trascendente bueno en sí
Cristianismo: Dios y el Mundo son buenos. El Mal
viene de la libertad humana, o por motivos
secundarios (es una prueba divina, o se necesita para
algo), o simplemente no existe en sí(es una privación
del Bien).
Nominalismo:
Ni el Bien ni el Mal existen en las cosas, sólo en nosotros mismos
cuando percibimos esas cosas. La Naturaleza en sí es amoral, ni
buena ni mala: neutra. El Bien y el Mal están en nosotros mismos,
no fuera. No hay nada bueno o malo objetivamente.
Falacia naturalista: consiste en atribuir la bondad o maldad a los
seres en sí.
David Hume (1711-1776)
TAREAS TEMA 2
- Leer tema 2 del libro “Filosofía y Ciudadanía”, edit. Edebé (no son
necesarios los apartados “2.1., 2.2, 2.3, 2.4, 2.5)
-Lee el texto de José Antonio Marina (pg. 46), y entrega en el
plazo de una semana (sin exceder una carilla de folio):
-Resumen crítico: ideas del texto, y si estás de acuerdo con
ellas y por qué.
-Respuestas a las cinco preguntas pg. 47 (arriba izquierda)
-Voluntario:
- Lee el texto de Schopenhauer (pg. 47, A) y entrega otro resumen crítico
(máximo una carilla de folio).