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UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO
FACULTAD DE ESTUDIOS GENERALES
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
PROGRAMA DE BACHILLERATO
DR. MARC PASSERIEU (JEAN-BERNARD)
ESTUDIOS EUROPEOS
SYLLABUS DEL CURSO
TEORIA DE LA CULTURA Y POLITICAS CULTURALES
EN EUROPA
1.
TITULO (ABREVIADO): POLITICA CULTURAL EUROPEA
2.
CODIGO DEL CURSO: HUMA 4995/1000
3.
NUMERO DE CREDITOS/HORAS: 3 CREDITOS (45 Horas)
4.
PREREQUISITOS: Ninguno
5.
JUSTIFICACION DEL CURSO
El presente curso conceptuado para la secuencia de Estudios Europeos ofrece a los
estudiantes del Programa de Bachillerato la oportunidad de
dominar
la
problemática de la política cultural europea a partir de un enfoque pluridisciplinario
articulando a sus fundamentos filosóficos e históricos.
Dos dimensiones cognoscitivas orgánicas resultan en efecto coordinadas teoréticamente
y prácticamente en el marco del Concepto de Educación General y del Perfil del
Egresado definidos por la Certificación 46 (2005-2006 del Senado Académico:
1. El campo diversificado de la Teoría de la cultura implicando a la entera
metodología de las ciencias de la cultura. Como tal, la Teoría cultural abarca
históricamente la filosofía de la cultura desde Platón y Aristóteles hasta la
teoría critica de la Escuela de Francfort, la Teoría de la acción comunicativa, y
el espacio investigativo abierto por la hermenéutica de la cultura, entendida
desde su actual apertura antropológica fundamental.
2. El ámbito contemporáneo de la política cultural, estudiado en el prisma de
las practicas institucionales de la Unión Europea, implicando tanto el análisis
de las múltiples políticas culturales conducidas en el espacio europeo, como
la problemática del dialogo intercultural y de sus metas diplomáticas en el
marco jurídico de la Unión Europea.
La interrelación dinámica de estas dos dimensiones investigativas se refleja en la
metodología del curso, la cual se caracteriza por la alternancia bien templada entre
sesiones didácticas y dialógicas (Parte teórica/parte fenomenológica).
El espectro temático de este curso, diseñado en función de las normas
curriculares internacionales, esta dirigido además hacia el estudiantado
electivamente interesado en la metodología de disciplinas como la antropología, la
1
filosofía, las ciencias de la religión, la estética (artes visuales y música), la
filosofía del derecho, la teoría política y la gestión cultural.
6.
DESCRIPCIÓN DEL CURSO
Ámbito temático del Curso:
Teorías y políticas de la Cultura en el espacio europeo
La Teoría de la cultura, entendida críticamente como hermenéutica de la cultura, se
define a partir de su actual apertura fundamental1, la cual incluye de manera
abarcadora tanto los acercamientos filosóficos de la tradición hermenéutica como las
contribuciones analíticas, pragmáticas y cognoscitivas del presente.
El estudio de las políticas culturales constituye un campo de conocimiento amplio,
que el estudiante encontrara tanto en los programas universitarios como en los
centros de investigación internacionales específicamente dedicados a la política
cultural. El presente curso asegura por lo tanto una armonización y una puesta en
resonancia dinámica entre las destrezas teoréticas del estudiante y sus conocimientos
pragmáticos en cuanto a las políticas culturales concretas (marcos jurídicos, recursos,
desarrollo, modos de financiamiento).
Finalidades generales
En su doble énfasis teórico practico, el curso de Política Cultural Europea responde
esencialmente a una doble exigencia pedagógica:
• Ofrecer primordialmente al estudiantado de Bachillerato la opción de una
rigurosa introducción a la multiplicidad metodológica y teorética de las
teorías clásicas y contemporáneas de la cultura
• Establecer una conexión clara entre la multiplicidad de perspectivas teoréticas
atinentes a la comprensión, la concertación, la formación, y la dimensión
propiamente política de las prácticas culturales institucionales.
Estilo metodológico
En conformidad con el requisito de Educación General de nuestra Facultad, la
metodología de los contenidos temáticos abarcados por el curso privilegia una
exposición concisa y dialógica de la multiplicidad temática abarcada por el curso.
6.4
Tipología del Curso: Seminario
6.5
Enfoque: Interdisciplinario: La reflexión filosófica, histórica y el
conocimiento de las políticas diplomático-culturales de Europa resultan
rigurosamente articuladas en el proceso de docencia.
6.6
Descripción pertinente para el Catalogo
El presente curso conceptuado en forma de seminario para l a secuencia de Estudios
Europeos ofrece a los estudiantes universitarios del Programa de Bachillerato l a
oportunidad de do minar la pro blemática actual de la política cultural europea, de
novedosa trascendencia intercultural,
a partir de un enfoque interdisciplinario
articulado a sus fundamentos filosóficos e históricos. Dos dimensiones cognoscitivas
orgánicas resultan en efecto coordinadas teoréticamente y prácticamente:
a) El campo diversificado de la Teoría de l a Cultura implicando a l a entera
metodología de l as ciencias de la cultura. Como tal, la Teoría cultural abarc a
históricamente la filosofía de la cultura desde Platón y Aristóteles hasta la
teoría critica de la Escuela de Francfort, la Teoría de la acción comunicativa, y
1
Para una ilustración de dicho sentido relativo de la Hermenéutica, véase en nuestra Bibliografía:
Jörg Zimmermann (1975); Hans Georg Gadamer (1975, trad española 1993); Jacques Bouveresse (1991)
2
el espacio investigativo abierto por la hermenéutica de la cultura, entendida
desde su actual apertura antropológica fundamental.
b) El ámbito contemporáneo de l as políticas culturales, estudiado en el prisma de
las practicas institucionales europeas donde se define la problemática del dialogo
intercultural y en el marco jurídico- diplomático de la Unión Europea.
El estudio de las políticas culturales constituye un campo de conocimiento amplio,
que el estudiante encontrara tanto en los programas universitarios como en los
centros de investigación internacionales específicamente dedicados a la política
cultural. El presente curso en forma de seminario dirigido asegura por lo tanto una
armonización y una puesta en resonancia dinámica entre las destrezas teoréticas del
estudiante y sus conocimientos pragmáticos en cuanto a las políticas culturales
concretas (marcos jurídicos, diplomáticos, recursos, desarrollo, modos de
financiamiento).
6.7
Competencias departamentales
6.7.1
Destrezas Conceptuales:
Razonamiento filosófico, metodología de
las ciencias de la cultura, dominio introductivo de los lenguajes institucionales,
jurídicos y económicos concernidos por la temática.
6.7.2
Habilidades reflexivas y criticas para desarrollar la conciencia
histórica: Historia del concepto de cultura en Europa, historia de las políticas
culturales concretas de los estados, Política actual de la UE.
6.7.3
Habilidades investigativas: El curso propicia una doble introducción
específica a la investigación, a partir de fuentes y referencias bibliográficas
listadas en la Bibliografía: primeramente un acercamiento sintético a la
investigación en teoría de la Cultura; de manera conexa, un dominio preliminar
de las diferentes fuentes de documentación de la Unión Europea en cuanto a la
Política cultural.
6.7.4
Destrezas creativas
Más allá de la adquisición y del dominio de conocimientos teóricos y
pragmáticos, el formato del Seminario privilegia no solamente el rigor del pensar
sino su desenvolvimiento critico y creativo, mediante la construcción de
problemáticas analíticas y el manejo de herramientas escritas y verbales.
El doble énfasis temático del curso privilegia los siguientes objetivos generales y
específicos:
7.
OBJETIVOS GENERALES
a. Propiciar para el estudiante un acercamiento comprensivo y crítico del
proceso histórico de la Teoría de la cultura, en la multiplicidad de sus
expresiones filosóficas y mediante el análisis de su vínculo interno con
las prácticas y políticas culturales del actual espacio europeo.
b. Permitir al estudiante de construir metódicamente las bases de un
pensamiento teórico abierto, entendido como marco diferenciado de
integración epistémica de las ciencias, de las artes y de las diferentes
disciplinas que ordenan
jurídicamente las practicas culturales
contemporáneas.
c. Conducir el estudiante a adiestrar y expandir su reflexión mediante el
uso básico de los nuevos enfoques y conceptos filosóficos, matemáticos,
historiográficos, antropológicos y jurídicos
3
7.
8.
d. Desarrollar en el estudiante el dominio general de un pensamiento
político-cultural crítico y no reductivo,
que le permita tanto
desempeñarse como investigador como luego participar concretamente
a los procesos actuales de gobernanza cultural.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
e. Comprender el concepto de temporalidad histórica y relacionar entre
ellos de manera no reductiva los ritmos específicos de desarrollo de cada
campo cultural: político, epistémico, lingüístico, religioso, filosófico,
ético y estético.
f. Poner en ejercicio herramientas de investigación, análisis, construcción
y exposición
g. Investigar y pensar de manera crítica e individualizada, tanto desde el
punto de vista filosófico como desde una perspectiva geopolítica
h. Desarrollar las destrezas verbales, escritas y audi ovisuales del estudiante
mediante la discusión, la expresión razonada de sus ideas, la redacción
de trabajos académicos, y de presentaciones audiovisuales de carácter
profesional.
i. Contribuir de forma efectiva a la inclusión de compañeros estudiantes
con impedimentos en el salón de clase (Ley 51 del 7 de junio 1996 y
Ley ADA).
COMPETENCIAS IMPLICADAS
A tenor con la síntesis de objetivos generales y específicos mencionados, el curso
esta elaborado para construir competencias investigativas, conceptuales y creativas
en grado de fundamentar un pensamiento intercultural aplicado a la dinámica
diplomática y cultural internacional.
8.1
Competencia Investigativa
8.1.1 Elaborar hipótesis de articulación entre la dimensión histórica conceptual de
un modelo cultural y la problemática general de la política cultural en Europa
8.1.2 Construir un marco conceptual para una propuesta de investigación
(conceptual y/o concreta)
8.2
Competencia de comprensión y consciencia intercultural, diplomática y
política
8.2.1 Analizar los alcances de la política de la UE para la problemática cultural en
Estados Unidos, Puerto Rico, América Latina y el arco Caribeño
9.
CONTENIDOS Y DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO
PRIMERA SECCIÓN
TEORIA Y METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS DE LA CULTURA
9.1 Genealogía teórica de la comprensión cultural e intercultural
(7 Horas)
§1
Scopus de la problemática hermenéutica:
• la experiencia de comprender, interpretar y traducir
§2
Genealogía del concepto tradicional de Hermenéutica
4
Sophía, Poie n, Hermeneúein
§3
Horizonte del
en los conceptos fundamentales de la
filosofía griega
Ontología y hermenéutica a partir del corpus platónico
§4
§5
Peri Hermeneias y Peri Psuchés: Las funciones del lógos en el corpus
aristotélico. Conexión de la investigación aristotélica con la filosofía de l a
mente contemporánea
§6
El horizonte hermenéutico desde la filología helenística:
El significado de
en Filón de Alejandría y Alejandro de
Afrodisia
El corpus agustino como primera hermenéutica general: De Doctrina
Christiana, Confessioni
El humanismo italiano y francés, la historia y la filología
La hermenéutica religiosa desde la Reforma protestante y los argumentos de
Roberto Bellarmino (Luther, Melanchton/Bellarmino, Lefèvre d’ Étaples,
Dannhauer, Grosch)
Mathesis Universalis, Hermenéutica Sacra y hermenéutica
Crítica, lenguaje e Interpretación
Schleirmacher y el nacimiento de la Hermenéutica general:
la doctrina general del arte de entender, las hermenéuticas especiales
Hermenéutica hegeliana y hermenéutica romántica
Representación, Revelación y Especulación
La Interpretación de S. Kierkegaard
La contribución sistemática de W. Dilthey y sus alcances
O. Spengler, morfología de la historia universal y hermenéutica
Edward Spranger, la comprensión de las Lebensformen
Heinrich Rickert
§7
§8
§9
§10
§11
§12
§13
§14
§15
•
•
•
•
§16
Genealogías fenomenológicas del mundo de la experiencia vivida
§17
Hermenéutica de la facticidad, Ontología fundamental y hermenéutica
filosófica desde Heidegger
• Estructura del pensamiento de Gadamer
§18
§19
9.2
•
•
•
Teorías de la Interpretación
La fundamentación del comprender en Wach
Betti y la Teoría objetiva de la Interpretación
La Hermenéutica crítica de Ricoeur
La fusión y elucidación de las problemáticas hermenéuticas y analíticas
• K.O Appel
• Jacques Bouveresse
La derivación genética del concepto de Cultura (6 Horas)
(7 Horas)
5
La determinación mítica y filosófica en el mundo griego
La construcción teorética del concepto de Paideia
La definición romana de la Cultura Animi y sus destinos teóricos en la
filosofía occidental
§23
Mitologías de la Kultur
§24
Genealogía de la cultura y de la civilización:
• Civilité, Civilisation, Kultur, Bildung, Zivilization
• Antropología, Etnología y ciencias contemporáneas de la cultura
§25
Las teorías críticas de la cultura desde T.W. Adorno hasta H. Blumenberg y
Peter Slöterdijk
§20
§21
§22
9.3
Comprender el arte y comprender una cultura (6 Horas)
§26
§27
§28
§29
§30
§31
§32
§33
La relación coactiva entre hermenéutica y estética desde Baumgarten
Consecuencias de la problemática teleológica en Schelling
El sistema estético de Hegel como paradigma de la estética filosófica
El concierto de las Facultades en Schopenhauer
Alcances hermenéuticos actuales de la filosofía de Nietzsche
Weltanschauung y Hermenéutica
El arte como gesto hermenéutico según Heidegger
Análisis de los enunciados discursivos en pro, en contra, debajo u más allá de
la hermenéutica del arte: fenomenología, psicoanálisis y semiótica de la
experiencia artística
9.4
La apertura metodológica radical (6 Horas)
La doble constitución de la esfera estética y del campo hermenéutico
§34
Hermenéutica teológica: Historia, lugares y tipología de la Exegesis
• Exégesis alegórica, mística y gnóstica
• La interpretación del Antiguo Testamento como locus hermenéutico
• Tradiciones filosóficas, teológicas y místicas de la exégesis cristiana
• La hermenéutica de Erasmus, de Luther, Calvin y Flacius (§9)
• La exégesis crítica y Spinoza
• Caminos de la hermenéutica protestante contemporánea (énfasis en
Bultmann)
• Teología católica contemporánea
• Hermenéutica y ciencias de la religión
§35
§36
§37
Determinaciones culturales de la hermenéutica general en Schleiermacher
Hermenéutica filológica, religiosa y literaria en la época romántica
Los principios de una hermenéutica general y las ciencias de la cultura desde
Dilthey
La relación entre hermenéutica de las ciencias del espíritu y hermenéutica del
Derecho:
Exposición de las tesis principales (Emilio Betti, H. G. Gadamer) discusión
tópica
El campo de la historia del derecho
El campo de la dogmática jurídica
§38
•
•
6
La unificación de las dimensiones filológicas, históricas y jurídicas
Comunidad interpretativa, tradición argumentativa y culturas jurídicas
(comparación tópica entre el derecho norte americano y europeo)
• Teorías de la argumentación, lógica jurídica y pensamiento jurídico
contemporáneo
§39
Alcances culturales de la teoría fenomenológica de la intencionalidad
§40
Malestar en la Kultur: teorías psicoanalíticas de la civilización y del arte:
• La pluralidad de las interpretaciones (topología de las escuelas analíticas
respecto a la problemática de la cultura)
• Binswanger y las formas de Daseinanalyse
§42
Críticas de la Kultur: la escuela de Frankfurt (énfasis teorético en Adorno y
Benjamin; problemática social y comunicacional en Horkheimer, Marcuse y
Habermas)
§43
El resalto de la problemática de la percepción y sus vínculos con la
hermenéutica cultural
§44
Teoría de la Kultur en Robert Musil (Ensayos, Cuadernos, HSA)
§45
Dimensiones hermenéuticas del pensamiento de Wittgenstein en la totalidad
del corpus: filosofía, filosofía de la matemática, estética, ética, religión,
antropología
§46
Crítica del pensamiento estructural (perspectivas de Ricoeur)
§47
Interpretación del giro pragmático en hermenéutica
§48
La hermenéutica cultural abierta como crítica conceptual en acto de los mitos
filosóficos e históricos del dogmatismo.
•
•
SEGUNDA PARTE
CONSTRUCCION DEL SOCIUS EUROPEO Y POLITICA(S)
CULTURAL(ES)
9.5 Genealogía de la idea europea (7 Horas)
§49
El nacimiento de la idea de Unión Europea y su creatividad jurídico-política
después de la Segunda Guerra Mundial
§50
La configuración de nuevos espacios inmunológicos: económicos, sociales,
jurídicos, constitucionales, arquitectónicos, urbanísticos.
§51
Los fundamentos jurídicos de la libertad en la obra de Friedrich Hayek
• Derecho, legislación y libertad (I, II)
§52
•
•
•
§54
•
La teoría morfológica de Peter Sloterdijk y sus alcances antropológicos
Crítica de la Razón Cínica
Sphaeren (Esferas, 1, 2, 3)
§53
Análisis de las etapas principales del proceso europeísta
• Consejo de Europa (1949)
• Plan para una cooperación profundizada (Plan de Robert Schuman, 1950)
• Comunidad Europea del Carbón y del Acero (1951)
• Tratado de Roma (1957), piedra inaugural de la Unión Europea
Instituciones mayores:
CEE (Comunidad Económica Europea), JUA (Justicia y Asuntos Interiores),
y PESC (Política Extranjera y de Seguridad Común)
7
•
9.6
La ampliación de la Comunidad Europea y la problemática
cultural (6 Horas)
§55
§56
•
•
•
•
•
•
§57
Herramientas de intercambios internacionales (América Latina)
•
•
•
•
El Tratado de Maestricht, base jurídica de la cultura
Análisis del articulo 151 y modalidades de codecision
Programas y realizaciones
Programa Kaleidoscope
Programa Ariane
premio Aristerion
Programa Raphael
Primer Programa Marco Comunitario Europeo a favor de la cultura por un
periodo de cinco años (2000-2004
Cultura 2000 (2007)
Capital europea de la cultura
Exportación y restitución de bienes culturales
Derechos de autor y derechos afines
Función del Parlamento y del Consejo de la UE
9.6.1 El concepto de diversidad cultural
§58
Discusión filosófica del concepto
(En contrapunto con la Primera Sección)
§59
La diversidad lingüística en Europa
§60
Las familias lingüísticas:
• Lenguas indo europeas
• Lenguas Semíticas (septentrionales y meridionales)
• Las lenguas turco-mongólicas
• Las lenguas caucasianas
• Multilingüismo y plurilingüismo
§61
La diversidad religiosa en Europa
• Cosmoteologias y religiones:
• Historia de la cristianización
• Catolicismo
• Culto oriental (ortodoxo)
• Protestantismo
• Judaísmo
• Neopaganismo
• Islam (chiíes y suníes)
§62
la topología de las prácticas culturales
§63
Patrimonio, diversidad e industria cultural
§64
La problemática de la música y sus vertientes hermenéuticas
§65
La pedagogía de la diversidad cultural y su significado ético
§66
La cultura caribeña y la política cultural europea.
8
9.7
Conclusiones y Perspectivas (6 horas)
•
•
•
•
•
Teorética de la cultura y diplomacia internacional
Función de la hermenéutica cultural
La fenomenologia de las ampliaciones del espacio antropológico como
legitimación a priori de una ética política
Deberes éticos de la política cultural mundial
El concepto de armonía y las aporías de la libertad.
III.
METODOLOGÍA
El criterio de composición y de metodología de los contenidos toma en
consideración la dinámica de la investigación en filosofía, antropología, ciencia
política, teoría del derecho, estética, ciencia de las religiones vigentes en el mundo
académico internacional.
Cada semana de curso incluye una sesión teórica y una sesión dialógica.
El propósito pedagógico del curso implica el desarrollo de metodologías alternas de
índole creativa. Los trabajos temáticos de los estudiantes, siempre de carácter
conceptual, pueden presentarse de manera libremente creativa, bajo la forma de
exposiciones teóricas, de comentarios de textos, de traducciones críticas, de obras
creativas originales (proyectos)
IV.
EVALUACIÓN
La asistencia al curso es, como siempre, de carácter obligatorio
Un Parcial oral individual (Tema preparado de la Primera Sección) 20%
Un examen escrito en la clase con temática histórica e institucional (Segunda
Sección) 20%
Un Protocolo de Investigación con tema libre presentado oralmente o por escrito
=40%
Participación a la clase: 20%
DOCTOR MARC PASSERIEU
DIT JEAN-BERNARD
UPR, 2008
BIBLIOGRAFÍA
• Theodor Adorno
Dialéctica negativa, Madrid, Taurus,1975
Teoría estética, Barcelona, Orbis,1985
Crítica cultural y sociedad, Barcelona, Ariel, 1973
Sobre Walter Benjamin. Recensiones, artículos, cartas, ed. Rolf Tiedemann, Cátedra;
Teorema, Madrid, 1996
Introducción a la sociología (1968) , Gedisa, Barcelona, 1996
Mínima Moralia, 2ª ed., Taurus, Madrid, 1998
9
Prismas; la crítica de la cultura y la sociedad, Ariel, Barcelona, 1962
The Culture Industry, Seven Essays on Mass Culture,
Routledge, London-New York, 1991
• Theodor Adorno, Y Max Horkheimer
Dialéctica del Iluminismo, Sur, Buenos Aires, 1969.
• San Agustín
Obras de San Agustín, 45 vols., edición bilingüe latino-española, BAC, Madrid, 1995
La Ciudad de Dios,
De Genesi ad litteram, I, 19, 21
• Alexy, Robert
Teoría de la argumentación jurídica, trad. M. Atienz & I. Espejo, CEC, Madrid, 1989
• Karl-Otto Appel
La transformación de la filosofía:
I. Análisis del lenguaje, semiótica y hermenéutica.
II. El a priori de la comunidad de comunicación, Ed. Taurus
Semiótica filosófica, trad. de Julio de Zan y Ricardo Maliandi, Ed. Almagesto,
Buenos Aires, 1994.
• Aristóteles
Metafísica, Gredos, Madrid, 1994
(Poética, Gredos, Madrid, 1974)
Política (Gredos)
Etica Nicomaquea
Aristotelis Fragmenta Selecta (W. Ross, Oxford 1964)
• Walter Benjamin
El origen del drama barroco alemán, Versión de José Muñoz Millanes, Taurus,
Madrid, 1990
La dialéctica en suspenso. Fragmentos sobre la historia. Traducción, introducción y
notas de Pablo Oyarzún Robles: Sobre el concepto de historia, Apuntes sobre el
concepto de historia, La Obra de los pasajes Fragmentos sobre teoría del conocimiento y
teoría del progreso y Fragmento teológico-político, Arcis y Lom Ediciones, 1995.
Dos ensayos sobre Goethe. Gedisa, Barcelona, 1996
• E. Betti
Teoria generale della interpretazione. 2 vols. Milán: A. Griffè Ed, 1955.
• Boecio
La Consolación de Filosofía, Ed Bilingüe de Juan S. Nadal Seib, Editorial de la UPR,
2003
• Jacques Bouveresse
Herméneutique et Linguistique, Éditions de l’Éclat, 1990
Hermeneutics and Linguistics (in Truth and Meaning, Clarendon Press, Oxford, 1976
Rationalité et Cynisme, Ed. De Minuit, Paris, 1985
El Filósofo entre los Autófagos, FCE, Mexico, 1995
Wittgenstein reads Freud. The Myth of the Unconscious, Translated by Carol Cosman,
Princeton University Press, Princeton New Jersey, 1995
Langage. Perception et Réalité, Ed. J. Chambon, 2 vols, 1996-2004
Essais I, II, III, Ed. Agone, Col. Banc d´Essais, Marseille, 2004
Essais, IV, Pourquoi pas des philosophes?, Ed. Agone, Marseille, 2004
10
• Blumenberg, Hans
Las realidades en que vivimos, 175 p. Paidós, Barcelona, 1999
• Bustamante, E. Las industrias culturales entre dos siglos, en Bustamante, E.,
Hacia un nuevo sistema mundial de comunicación, Gedisa, Barcelona, (2002)
págs 19 a 38.
• Chomsky, N., Política y cultura a finales del siglo XX, Barcelona, Ariel, 1994
• Croce Benedetto.
Breviario d’Estética, Espasa-Calpe, Madrid, 1967.
Estética como ciencia de la expresión y lingüística general, Agora, Malaga, 1997
• W. Dilthey
Obras completas :
Los orígenes de la Hermenéutica
Obras de Wilhelm Dilthey, Vol. VII: El mundo histórico. Trad., prólogo y notas de
Eugenio Imaz, México: Fondo de Cultura Económica, 1978,
• M. Dufrenne
Fenomenología de la experiencia estética, I y II, Fernando Torres, Valencia, 1982 y
1983
• Umberto Eco
• Interpretación y sobreinterpretación, Cambridge University Press, Cambridge,
1995
• T.S. Eliot
Notes toward the Definition of Culture, Faber and Faber, London, 1948
• Manfred Frank
El Dios Venidero, Lecciones sobre la nueva Mitología, Ediciones del Serbal
(Colección de los 8), Barcelona, 1994
• S. Freud
Obras Completas Bil. Nueva, Madrid, 1973
Malestar en la Cultura
• Hans-Georg Gadamer
Verdad y método, Ediciones Sígueme, 2 Vols, Salamanca, 1977- 1992
La actualidad de lo bello, Paidós, Barcelona, 1991
Estética y hermenéutica, Técnos, Madrid, 1996
Acotaciones hermenéuticas, Trotta, Madrid, 2002
Mito y Razón, Pardos (Paidós Studio 126), Barcelona, 1984
Gadamer Lesebuch, edited by Jean Grondin. Mohr Siebeck, Tübingen: 1997. 308pp.
• G. Genette
La obra del arte, I. Inmanencia y trascendencia, Lumen, Barcelona, 1997.
La obra del arte, II. La relación estética, Lumen, Barcelona, 2000.
• E. Gombrich
Arte e ilusión, Gustavo Gili, Barcelona, 1979
Temas de Nuestro Tiempo, Propuestas del siglo XX acerca del saber y del Arte,
Debate, 1997
• N. Goodman
Los lenguajes del arte, Seix Barral, Barcelona, 1976.
Maneras de hacer mundos, Visor, Madrid, 1990.
De la mente y otras materias, Visor, Madrid, 1995.
• Jean Grondin
Introducción a la Hermenéutica filosófica. Herder, Barcelona, 1999
11
• Jürgen Habermas
La lógica de las Ciencias Sociales. Tecnos. Madrid, 1988
Teoría de la acción comunicativa, 2 ts., Taurus, Madrid, 1987
• Friedrich Hayek
Los fundamentos de la libertad, Barcelona: Ediciones Folio, 1997
Derecho, legislación y libertad, 2 vol. Madrid: Unión Editorial, 1979-1994)
• G. W. F Hegel
Fenomenología del Espíritu, FCE, México 1966
Principios de la Filosofía o Derecho Natural y Ciencia Política, Traducción de Juan
Luis Vermal, editorial Edhasa, primera edición, España.
Estética, trad Raúl Gabas, Ed Peninsula, 3 vols Barcelona, 1991
Introducción solamente
• M. Heidegger
Ser y Tiempo, trad Eduardo Rivera C., Editorial Universitaria, Santiago de Chile,
1998, Introducción y Capitulo V solamente
Interpretaciones sobre la poesía de Hölderlin, Ariel, Barcelona, 1983.
Caminos de bosque, Alianza Editorial, Madrid, 1995.
Nietzsche, I y II, Destino, Barcelona, 2000 (solo Vol.1, la voluntad de potencia en
cuanto arte)
Carta sobre Humanismo FCE, México
De camino al habla, Barcelona: Ariel, 1983
Ontología. Hermenéutica de la facticidad, Alianza, Madrid, 1999
Conferencias y artículos, Serbal, Barcelona, 1994
*El arte y el espacio En: Eco, Nro 122 pp. 113-120, Bogotá, Junio 1970
Tiempo y Ser, Universidad de Puerto Rico, San Juan de Puerto Rico
•
Max Horkheimer
Teoría tradicional y teoría crítica,, trad. de José Luis López
Ed. Paidós, Barcelona, 2000.
• E. Husserl
La Crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, Siglo XXI, México,
1992
Ideas relativas a una Fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, FCE,
México, 1990
• H. R. Jauss
Experiencia estética y hermenéutica literaria, Taurus, Madrid, 1986
Towards an Aesthetics of Reception, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1982
• Marc Jean-Bernard
Estilo de Pensamiento y estilo Musical, Actos del XXo Coloquio PAIDEIA en
Boston, 2000
Las dos voces de la Civiltà en el pensamiento de Giaccomo Leopardi
(in Filosofía y literatura, Praxis Filosófica, Colombia), Cali, 2001
Understanding and Interpreting philosophical Harmony, Acta del Colloquium 2005,
UNESCO, Unity and Diversity in Religion and Culture, Antioch University, Seattle,
2006
Herméneutique des structures narratives de la musique ibéro-américaine
12
du XXè Siècle, Actes du Colloque Parole et Musique 2005, Indigo, Centre d´Études
Hispaniques, Université Jules Vernes, Amiens, 2006
• Carl G. Jung
Obra Co mpleta, Trotta, Madrid, 1999
Vol 15: Sobre el Fenómeno del Espíritu en el Arte y las ciencias, Trotta, Madrid, 1999
Respuesta a Job, FCE, México, 1973
• Kant
Crítica de la razón práctica, Sígueme, Salamanca 1994
Crítica del juicio, Espasa-Calpe, Madrid, 1977
• Kaufmann y W. Hassmer
El pensamiento jurídico contemporáneo, Debate, Madrid, 1992
• Hans Kelsen
Teoría pura del derecho, 2ª ed. UNAM, México, 1979
• E. Lévinas
Totalidad e Infinito, Sígueme, Salamanca, 1977Ética e infinito. Madrid, A. Machado
Libros, S.A., 2000
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Teeteto, o de la Ciencia
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