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Programa de Formación en Psicología Analítica
Psicología de las Religiones. Respuesta a Job.
Docente: Paco Grande Crespo (SEPA, IAAP)
Objetivos
• Comprender la aportación específica de Jung a la Psicología religiosa
del occidente cristiano.
• Aportar pautas para la lectura de uno de los libros más difíciles de
Jung.
• Suscitar la reflexión personal y la búsqueda del propio mito personal en
relación al tema de Dios y el mal.
Contenidos
1. La significación de Respuesta a Job en la Psicología de Jung: Jung y
la curación del Cristianismo.
2. “Respuesta a Job” en el contexto filosófico y teológico:
2.1. ¿Es posible creer en Dios después de Auschwitz? : reflexiones
judías y cristianas.
2.2. El problema de lo sagrado y lo femenino.
2.3. El problema de la inmanencia y de la trascendencia.
3. Cómo leer Respuesta a Job. Análisis de algunas incomprensiones
judías y cristianas.
3.1. La incomprensión de Martin Buber
3.2. La incomprensión de V.. White
3.3. Clave de lectura : Cómo leer el Prefacio y la Introducción.
4. Los grandes temas
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
El hombre y Dios. La imagen de Dios. El drama divino.
El tema del mal y la Teodicea.
El tema de los opuestos y la ética
La figura de Cristo.
La Sabiduría y lo femenino en Dios.
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5. Conclusión : el mito junguiano y su aportación a la vivencia religiosa
del Occidente cristiano.
Metodología
Excepto la primera clase, más expositiva, el resto se estructura en forma
clásica de seminario: se comparten lecturas y se dialoga en grupo bajo
la guía del docente. Cada alumno con sus resúmenes aporta al grupo
material suficiente para ampliar el marco de comprensión del resto. A
parte de las lecturas obligatorias individuales, que se adscribirán a cada
alumno según conocimientos previos e intereses, se recomienda una
lectura seguida de Respuesta a Job.
Referencias Bibliográficas
Jung, C.G., Respuesta a Job. Fondo de cultura económica. México.
Jung, C.G., Obras completas tomo 11 Acerca de la Psicología de la
religión occidental y de la religión oriental. Ed Trotta.
Jung, C.G., Correspondance. 1950-1954. Ed Albin Michel.
Stein, M, El principio de individuación. Ed Luciérnaga. Barcelona 2007.
Cap. 7 “Cómo contribuir a la individuación de la tradición”.
Edinger, E. , Comentarios a Respuesta a Job, de Jung...
Wehr, G., Carl Gustav, Jung . Su vida, su obra, su influencia. Ed Paidos.
Pag. 365-377.
Duch, Ll., Un extraño en nuestra casa. Ed Herder. Cap. 5 “La imagen de
Dios después de Auschwitz.” Pag 359-480.
Jonas, H. , Pensar sobre Dios y otros ensayos. Ed. Herder. Barcelona 1998.
Cap.9 “El concepto de Dios después de Auschwitz. Una voz judía.”
Buber, M. , Eclipse de Dios. Estudio sobre las relaciones entre religión y
filosofía. Ed. Fondo de cultura económica. Breviarios 520. pag. 109127.
White, V. , Dios y el inconsciente. Ed Gredos. Madrid 1955.
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Possenti, V. , Dios y el mal. Ed Rialp.
Ricooeur, P. , El mal. Un desafío a la filosofía y a la teología. Ed
Amorrortu.
Estrada, J. A. , La imposible Teodicea. La crisis de la fe en Dios. Ed Trotta.
Fraijo, M. , Dios, el mal y otros ensayos. Ed Trotta. Madrid 2004.
Cabrera, Isabel. El Lado oscuro de Dios. México, Paidós y U.N.A.M, 1998
Safranski, Rudiger: El mal o el drama de la libertad, Tusquets editores.
Barcelona 2000.
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