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Programa radial para jóvenes luso-descendientes.
Por Dulio Omar Moreno
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La tesis de producción “Programa radial para jóvenes luso-descendientes”
tiene como fin la producción y gestión integral de un programa radial orientado a
impulsar el acercamiento de los jóvenes luso-descendientes de Argentina a la
Comunidad Portuguesa y sus instituciones.
La idea es la de desarrollar un programa de radio que se emitirá por emisora
radial de frecuencia modulada a definir, dentro del Gran Buenos Aires, los viernes o
los sábados, durante dos horas. Se apuntara a tener como oyentes a jóvenes de entre
15 y 35 años, descendientes de portugueses, suponiendo que estos son los días que
esta franja etárea destina al esparcimiento y el ocio.
Para el desarrollo de la tesis, se presentan varios puntos esenciales:
Por un lado, la situación de los jóvenes argentinos luso-descendientes a
quienes se destinara el programa y el rol que hoy en día juegan en la comunidad
portuguesa. El escenario es sumamente crítico. Se nota una ausencia generalizada de
jóvenes en las instituciones, sin que se produzca el recambio generacional necesario
para que todo siga funcionando.
Para comprender el porque de esa situación,
apuntaremos a un análisis de esos jóvenes, pero siendo observados como jóvenes
argentinos mas que como luso-descendientes, teniendo en cuanta que viven y
transitan este espacio y este tiempo y no el de los inmigrantes portugueses que en las
décadas del 20 o del 30 crearon las instituciones.
Ellos eran portugueses y tenían la necesidad de matar sus nostalgias y sus
sentimientos uniéndose y formando grupos en los que se sientan representados, así
como los argentinos lo hacen hoy alrededor del mundo. “El exilio, la partida, corta
el entramado social en el cual el individuo ha definido el sentido de su vida. De ahí
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que la complejidad de la trama social haya dado lugar al nacimiento de esas
asociativas”1
Los jóvenes de hoy no poseen esa problemática. No sienten la pérdida de la
identidad ocasionada por la inmigración. Más bien, se han visto inmersos en
diferentes procesos sociales a los vividos por aquellos inmigrantes. No solo los
jóvenes sino también la sociedad que los rodea.
El problema que se plantea es el de saber en que medida las sociedad
occidentales siguen siendo capaces de fabricar el tipo de individuo necesario para la
continuidad de su funcionamiento.
La primera y principal fábrica de individuos conformes es la familia. La crisis
de la familia contemporánea no consiste solamente, o no tanto, en su fragilidad
estadística.
Lo que se cuestiona es el derrumbe y la desintegración de los roles
tradicionales (hombre, mujer, padres, hijos) y su consecuencia: la desorientación
amorfa de las nuevas generaciones.
La desintegración de los roles tradicionales revela el avance de los individuos
hacia la autonomía y contiene los gérmenes de una emancipación. El problema que
se plantea es el de saber en que medida las sociedad occidentales siguen siendo
capaces de fabricar el tipo de individuo necesario para la continuidad de su
funcionamiento.
La primera y principal fábrica de individuos conformes es la familia. La crisis
de la familia contemporánea no consiste solamente, o no tanto, en su fragilidad
estadística.
Lo que se cuestiona es el derrumbe y la desintegración de los roles
tradicionales (hombre, mujer, padres, hijos) y su consecuencia: la desorientación
amorfa de las nuevas generaciones.
Lo privado absorbe lo público, gracias a la teoría thatcheriana de que la
sociedad se reduce al individuo y a la familia. De un lado se privatizan instituciones
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Silvia Beatriz Albornoz, Marina Borrell, Rosa Pisarello, Cristina Ristuccia: LOS INMIGRANTES DE
BERISSO: PRESERVACION DE SU IDENTIDAD CULTURAL POR LAS ASOCIACIONES Y
BIBLIOTECAS DE COLECTIVIDADES. (2005). Departamento de Bibliotecología. FaHCE. UNLP.
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como el Estado (rehén de sus acreedores privados) y los sindicatos, confinados a la
negociación directa entre empleados y empleadores, desarticulándose las categorías
profesionales y la solidaridad de clase. De otro lado lo privado sobrepasa e inunda -y
vuelve inmundo- lo público, como en el Gran Hermano.
Se rasga el tejido de las relaciones sociales. Niños y jóvenes, que debieran
enfrentarse en el juego educativo de la sociabilidad propiciado por grupos de
amigos, clubes, equipos deportivos, etc., ahora se refugian horas y horas ante el
monólogo televisivo o informático. En los espacios virtuales de comunicación
cibernética, en que no se exponen a los límites exigidos por la convivencia grupal,
aprenden a disimular. Proyectan de sí mismos una imagen idealizada, fantasiosa,
como si la vida se diera, de hecho, en dos planos: aquel en que los pies pisan y aquel
en que la cabeza 'navega'. El real y el virtual.
La privatización de los bienes simbólicos ('se terminó la historia' pregonaba
Fukuyama) oculta a las nuevas generaciones el sentido histórico de la existencia.
'Consumo, luego existo', afirman los neocartesianos. De ese modo, el proyecto de
vida se reduce a las ambiciones de consumo (hacerse rico), de belleza (eternamente
joven) y de fama (aunque sólo sea durante cinco minutos, como dijo Andy Warhol).
La sociedad es la causante de esta generación de adolescentes. A ellos se los
menosprecia y se los ve con cierto prejuicio, se los cataloga como “rebeldes, por
romper las reglas” y cuesta aceptar los cambios culturales devenidos en la última
década.
La búsqueda
de una identidad por parte del adolescente es no solo la
búsqueda de una identidad para si, sino la búsqueda de una identidad para la
comunidad toda, y aunque parezca obvio decirlo, lo que la comunidad sea mañana
depende de cómo, los hoy adolescentes, querrán que sea.
Pensamos que nuestra sociedad, es una sociedad abierta al cambio. Pero
sabemos, no obstante, que el cambio despierta ansiedades y temores. Esta
contradicción es posiblemente la responsable de la censura y marginación que los
adultos hacen de los adolescentes. La rebeldía, la crisis, la insubordinación, el caos
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adolescente es mas a menudo considerado en sus matices negativos que positivos y
marginar a los adolescentes es una de las formas en que la comunidad se defiende
del caos, la insubordinación, la rebeldía que siente en si misma y que la conflictúa.
El abordaje de los problemas adolescentes solo conducirá al éxito si es
realizado dentro del ámbito de la comunidad. Ninguna medida será conducente a
menos que permita que la comunidad, al abordar las ansiedades que el cambio le
despierta, pueda reintroyectar lo depositado en los adolescentes y así reintegrarlos
como parte de si. Si esto no ocurriera y la adolescencia fuera cada vez mas
marginadas y alienada socialmente (como se observa en los países desarrollados
industrialmente en que la adolescencia termina cada vez mas tarde) el desajuste será
cada vez mayor y el logro de una identidad comunitaria estará mas lejos de
alcanzarse. Es por esto que ocuparse de la adolescencia desde una perspectiva
comunitaria quizás sea realizar la tarea de psicoprofilaxis social por excelencia (es
decir buenas prácticas psicosociales para preservar el desarrollo de la juventud).
Bajo este concepto se rige la intención de realizar este programa radial, para apuntar
a esos jóvenes y “seducirlos” desde este ámbito comunitario.
El otro punto de vista esencial para el desarrollo de la tesis es el que esta
relacionado con el medio seleccionado para la realización del producto, dividiéndose
esta focalización en dos partes también:
1. Aquella que esta orientada hacia las cuestiones del medio en si,
2. Productos similares que ya hayan sido puestos en el aire y que puedan
servir como referentes de aquello que se puede repetir y de lo que no.
Sobre las cuestiones del medio en si, comenzaremos con una definición de
“lenguaje radiofónico”:
Lenguaje radiofónico es el conjunto de formas sonoras y no sonoras
representadas por los sistemas expresivos de la palabra, la música, los efectos
sonoros y el silencio, cuya significación viene determinada por el conjunto de los
recursos técnico-expresivos de la reproducción sonora y el conjunto de factores que
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caracterizan el proceso de percepción sonora e imaginativo-visual de los
radioyentes. Uno de los enfoques que determinan la comprensión de la estructura del
universo significativo del lenguaje radiofónico desarrollada hasta el momento es su
definición como fenómeno acústico, donde los sonidos y los mensajes se clasifican
en función de su perceptibilidad. Esta clasificación determina la presencia del factor
comunicación y de la interacción entre el emisor y el receptor. Otro enfoque
importante sobre el que gravita también una parte de la comprensión del fenómeno
expresivo y significativo de la radio es la cualidad de estético que caracteriza la
naturaleza del mensaje radiofónico. Es así como tiene sentido que hablemos de
formas sonoras o de la musicalidad de la palabra, o de la importancia de las
respuestas afectivas en la construcción del proceso comunicativo con el oyente.
sistema semiótico radiofónico
lenguaje
radiofónico
tecnología
palabra
efectos sonoros
radiofónica
música
oyente
percepción
recursos técnico/expresivos
de la reproducción sonora
silencio
Si la información estética en el lenguaje se genera a través de una excitación
sentimental en el proceso comunicativo, y ésta guarda una gran conexión con lo
simbólico y lo connotativo, el lenguaje radiofónico necesita integrar en su sistema
semiótico aquellos elementos expresivos que codifican el sentido simbólico. La
utilización de la música y los efectos sonoros en la producción de enunciados
significantes, como signos sustitutivos de una determinada idea expresiva o
narrativa, pueden superar muchas veces el propio sentido simbólico y connotativo de
la palabra.
Teniendo en cuenta estos conceptos, se seleccionara dos programas radiales
que han de de servir como referencias para la realización de la producción:
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“De Portugal, Música e Información”, emitido por diversas emisoras de
amplitud modulada desde hace 8 años. Programa de interés general de la comunidad,
donde se presentan diferentes bloques informativos “decorados” con cortinas
musicales relacionadas con el tema que se esta tratando, creando un ordenamiento
eficaz, ameno y ágil para el tratamiento de las informaciones brindadas, que son
actuales, comentadas al aire en forma coloquial.
Por otro lado, “Saudades de Portugal”, emitido desde hace dos años, siendo
también un programa de interés general da la comunidad y presentando diferentes
bloques informativos, pero sin integrar en su sistema semiótico aquellos elementos
expresivos que codifican el sentido simbólico. No hay cortinas musicales
diferenciadas, los tonos de voces son monótonos, las informaciones no son actuales
y la música tampoco.
Con toda la información abordada entonces y a través del análisis de los
textos que hemos cubierto, desarrolle algunos de los antecedentes necesarios para
dar comienzo a la construcción mi Tesis de Producción.
Para la construcción de este programa radial para jóvenes luso-descendientes
es fundamental analizar en la situación y el estado de sus destinatarios, del marco en
que se introducirá y los aspectos técnicos relacionados con su presentación.
BIBLIOGRAFIA:
Silvia Beatriz Albornoz, Marina Borrell, Rosa Pisarello, Cristina Ristuccia: Los
Inmigrantes de Berisso: Preservación de su Identidad Cultural Por Las Asociaciones
y Bibliotecas de Colectividades. Departamento de Bibliotecología. FaHCE. UNLP.
(2005).
Fernandez, Ana Maria: Las Instituciones Estalladas. EUDEBA. Año 1998
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Castoriadis, Cornelius: “La Crisis de las sociedades occidentales”, de “El avance de
la insignificancia”. EUDEBA. Año 1998
Bohoslavky, Rodolfo: Revista de Cs.Ed. nº1- Año 1975
Balsebre, Armand: “El Lenjuage Radiofónico”
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