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Concepción "Panca Sila" de la Diversidad Religiosa y su Gestión por el Estado en Indonesia por Ezequiel Ramoneda Indonesia es un país caracterizado por la diversidad. Dentro de esta diversidad, se destaca la diversidad étnica, la diversidad lingüística, la diversidad cultural, la diversidad natural, entre otras. Diversidad que es acentuada por ser un estado archipielágico, compuesto por más de 17.000 islas. De aquí que el estado central indonesia ha tenido que gestionar estas diversas diversidades para mantener su unidad. Una diversidad que se distingue es la religiosa. Indonesia ha tenido una larga historia de vinculación con grandes sistemas religiosos. Desde los orígenes de nuestra era, sobre las creencias primitivas de pueblos autóctonos sustrato, llegaron religiones de la India, como el Hinduismo y el Budismo. Luego entrado el primer milenio, haría su entrada el Islam avanzado gradualmente hasta expandirse por las principales islas y llegando a ser la religión mayoritaria, desplazando pero no eliminando a las religiones indias. Tiempo después en el siglo XVI llegarían las potencias europeas, trayendo consigo el cristianismo, que se difundió por las islas periféricas del archipiélago. Así, para el momento de la lucha por su independencia, bajo el dominio colonial japonés y luego el intento de recuperación por Holanda, y la construcción soberana del Estadonación independiente hacia mediados de la década de 1940 y principios de la década de 1950, los nuevos líderes nacionales Indonesia tuvieron que considerar, entre otras cuestiones, la gestión de la diversidad religiosa para mantener la integridad territorial y evitar iniciativas separatistas. Es en esto donde toma relevancia la filosofía de estado bajo la forma el Panca Sila, o los cinco principios, de los cuales destaca el primero, la creencia en un único dios, pero no identificado específicamente con ninguna deidad suprema de los sistemas religiosos existentes. Así Indonesia, aunque estado secular, no tiene una definida separación entre la esfera estatal y la esfera, sino más bien que puede ser caracterizado como el más religioso de los Estados seculares. La propuesta del trabajo es indagar en los procesos históricos y las particularidades religiosas que permitieron tener a Indonesia su característica diversidad religiosa, y como el Estado independiente la gestionó a partir de la aceptación principio monoteísta del Panca Sila. AUTOR: Ezequiel Ramoneda, es Licenciado en Estudios Orientales por la Universidad del Salvador, donde dictó conjuntamente las asignaturas de “Historia Cultural del Sudeste Asiático” e “Historia Contemporánea de Asia”. Es Coordinador del Centro de Estudios del Sudeste Asiático del Departamento de Asia y el Pacífico del Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de la Plata. Profesor de la asignatura “Filosofía de Oriente” en la Universidad de Morón.
