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La Santa Eucaristía
La Esencia de los mensajes y señales en Naju
Un milagro Eucarístico en Naju atestiguado por un Obispo y un
sacerdote de Canadá
El Obispo Roman Danylak de Toronto, Canadá, (originalmente de Ucrania)
inesperadamente atestiguó un milagro Eucarístico durante una misa al aire
libre en la montaña de la Madre Bendita cerca de Naju el 22 de septiembre
de 1995 por la tarde. La Santa Hostia que Julia Kim acababa de recibir del
Obispo se convirtió en un pedazo de carne y sangre en la forma de un
corazón pequeño en su lengua. Después de regresarse a Canadá, el Obispo
Danylak escribió un testimonio, en el cual mencionó:
"Por primera vez, los ojos humanos vieron el Corazón vivo de Nuestro
Señor y Salvador, el Corazón que tanto había amado al mundo que se
ofreció a sí mismo en el holocausto para que pudiéramos estar vivos y no
estuviéramos perdidos "(Ad Jesum per Mariam: Testimonios en Naju,
Mary's Touch by Mail, 2003)
El Padre José Pefra Finn de Londres, Ontario, Canadá, acompañó al Obispo
Danylak a Corea y quien también atestiguó el mismo milagro mientras
concelebraba la misa con él, ofreció una explicación de porqué Dios nos
envió una señal milagrosa tan estupenda en un libro publicado tan pronto
regresó a Canadá:
Las autoridades confiables de la iglesia admiten abiertamente que en toda la
Europa occidental la práctica de nuestra fe católica el amor y la adoración
de Nuestro Señor en la Eucaristía está muriendo. En nuestra propia parte
del mundo la Eucaristía dominical no es jamás el punto solemne espiritual de
la semana para muchas familias católicas. En Ontario Canadá, se estima
que por lo menos cincuenta por ciento de los estudiantes católicos
bautizados registrados en escuelas católicas, apenas atienden a la Eucaristía
dominical solos o con sus padres. Cristo Jesús en Su Eucaristía no es una
fuerza integral en sus vidas jóvenes.
Y con una pérdida del sentido de cuál es pecaminoso así como lamentado a
menudo por Juan Pablo II
el perecimiento marcado en recurso al
sacramento de la reconciliación en una confesión digna, ¿cuántas
comuniones sacrílegas ocurren en todo el mundo entero hoy día? (La Real
Presencia Viva- Milagro Eucarístico en Naju, Corea por el Padre José
P. Finn, publicado por la Ave Maria Centre, Toronto, 1996
Imprimátur
por
Obispo
Roman
Danylak).
Los peregrinos de las Filipinas también atestiguaron un
milagro Eucarístico en Naju
El Padre Jerry Orbos, SVD, que vino a Naju junto con cerca de treinta
peregrinos de las Filipinas, también atestiguaron un milagro Eucarístico por
medio de Julia durante una misa en la iglesia de la parroquia de Naju (el 16
de mayo de 1991). Después de que él vio convertirse en la carne y la
sangre visible en la boca de Julia a la Santa Hostia, él rezó, "Señor,
perdóname, y perdónanos por los muchas veces que os damos por supuesto
tu presencia en la comunión." El Padre Orbos se arrodilló ante el
tabernáculo y rezó por largo tiempo junto con otros peregrinos, varios de
ellos gritaban.
Erosión en la Devoción Eucarística
influencias modernistas en la iglesia
causada
por
A pesar de la más impresionante dignidad y santidad infinita de la
Eucarística, una erosión severa a la devoción Eucarística ha ocurrido en
muchas partes del mundo en las décadas recientes. La experiencia
más privilegiada y sublime de Santa Comunión a menudo se ha convertido
en una cuestión de hábito con una dedicación superficial y a veces en
ocasión para el sacrilegio.
La causa fundamental del debilitamiento esparcido a la devoción Eucarística
ha sido la pérdida de la fe firme en la presencia real de Nuestro Señor en la
Eucaristía en las almas de muchos, que alternadamente ha sido, en gran
parte, una consecuencia de la mala interpretación de las enseñanzas del
Concilio Vaticano Segundo sobre ecumenismo. Los padres del Concilio
advirtieron claramente contra tal peligro: "Nada es tan extranjero al espíritu
del ecumenismo como pacifismo falso que dañe la pureza de la doctrina
católica y obscurezca su significado genuino y cierto" (Unitatis
Redintegratio, el 21 de noviembre de 1964).
A pesar de esta preocupación y advertencia, muchos teólogos liberales han
utilizado el énfasis del Concilio en la reconciliación con los hermanos
separados como una oportunidad de obligar de diluir las enseñanzas
tradicionales de la iglesia, torciendo sus significados verdaderos, y
frenándose de la propagación vigorosa de las enseñanzas auténticas de la
iglesia en el nombre de un seguimiento de la unidad con otros. Estas
fuerzas progresivas en la iglesia han estado defendiendo la unidad por la
unidad aun haciendo compromisos en las enseñanzas divinas, que fueron
recibidas de Dios y, por lo tanto, no son sujetos a la alteración humana o a
la interpretación humana según opiniones y gustos individuales. Corregir
este mal y restaurar el esplendor y la pureza de la fe católica auténtica es la
tarea más urgente en la iglesia hoy día.
Dado que los otros sacramentos, y en verdad todos los ministerios
eclesiásticos y los trabajos del apostolado, están ligados con la Eucaristía y
orientados hacia ella (Catecismo de la iglesia católica # 1324), los
abusos y la indiferencia a la Santa Eucaristía habitan en el corazón, siendo la
crisis actual en la iglesia, y, de la misma manera, la restauración de la fe
auténtica en el Eucaristía es clave y necesario llevar a cabo una verdadera
reforma para superar la crisis en la iglesia y el mundo actual.
Así como Dios llevó a cabo la encarnación de Su único Hijo por medio de la
Madre Bendita y las voluntades para lograr el triunfo final de la iglesia sobre
la maldad por medio de Ella (Cf. Génesis 3,13 y Verdadera Devoción a
la Santísima Virgen, San Luis de Montfort, # 50), el fortalecimiento de
la devoción Eucarística debe acompañarse por la restauración de la devoción
ferviente Mariana. No es ninguna coincidencia que la erosión de ambas
devociones ha ocurrido simultáneamente. La restauración de ambas
devociones ocurrirán juntas.
El mensaje de Nuestro Señor por medio de
sobre la Santa Eucaristía
Julia Kim
Mi Presencia real, personal y física en el Misterio de la Eucaristía es un hecho
innegable. Repetidamente he mostrado la Eucaristía convirtiéndose en
Sangre y Carne visibles para que todos puedan creer que la Eucaristía, el
cual es un Misterio de Infinito Amor, Humildad, Poder y Sabiduría, es Mi
Presencia Viviente. Si algunos sacerdotes no creen en esta Presencia
Personal Mía en la Iglesia, ellos ciertamente no califican como co-redentores.
Cuando ellos me ignoran a Mí, que soy Cristo, verdadero Dios y verdadero
Hombre, ellos públicamente niegan Mi Divinidad al mismo tiempo que
reconocen Mi naturaleza humana. Eso es porque han perdido la capacidad
de discernir entre el bien y el mal y entre lo auténtico y lo no auténtico (el 1
de julio de 1995, cuando siete Sagradas Hostias descendieron sobre el altar
enfrente de la estatua de la Madre Bendita en la Capilla en Naju durante una
reunión de oración nocturna).
Los mensajes de la Madre Bendita por medio de Julia Kim
referente al Santa Eucaristía
“No puedes ganar la victoria sin pasar por la cruz. Debes entender el
fascinante misterio de la Santa Eucaristía por la cual Dios viene del Cielo por
medio de los sacerdotes para estar contigo. Por lo tanto, haz frecuentes
confesiones para que recibas al Señor dignamente; abre tu corazón
totalmente, consérvalo limpio y ordenado, ámense los unos a los otros para
que sean un palacio y un tabernáculo donde el Señor pueda morar.
Entonces, el Señor vivirá en ti, aunque eres indigna, y encenderá Fuego en
ti” (el 21 de abril de 1991, cuando Julia vio una visión del gran castigo del
mundo y del triunfo de la Madre Bendita).
“La Santa Eucaristía es el centro de todos los eventos sobrenaturales, pero
está siendo pisoteado por tantos hijos por medio de sacrilegios, insultos y
humillaciones. Por lo tanto, mis mensajes de amor deben ser difundidos por
todo el mundo con más vigor para que el tiempo del Señor, Quien está
presente en la Eucaristía, y el del Nuevo Pentecostés puedan ser
adelantados” (el 24 de noviembre de 1994, cuando la Santa Hostia
descendió milagrosamente en la Capilla en Naju dos veces durante la visita
de Nuncio apostólico).
“Enseña la importancia de la Misa, la importancia del Sacramento de la
Confesión y el Misterio de la Santa Eucaristía a todos los hijos en el mundo
que no los conocen y, por lo tanto, continúa perpetuamente el don de los
Misterios Pascuales de la Última Cena y la Resurrección. El cambio visible de
la Eucaristía hoy fue para mostrar que Jesús vino a ustedes por medio del
Sacrificio de la Santa Eucaristía, la cual es una repetición del Sacrificio
completado en el Calvario, Gólgota, para lavar los pecados del mundo con
Su Preciosa Sangre (el 31 de octubre de 1995, cuando la especie Eucarística
del pan y vino milagrosamente convertidos en la carne y sangre en la forma
de un corazón pequeño en la lengua de Julia Kim ante la presencia de Papa
Juan Pablo II durante una misa celebrada en su Capilla privada en el
Vaticano).
Las enseñanzas oficiales de la iglesia sobre la Santa
Eucaristía
"El Concilio de Trent resume la fe católica declarando: “Porque Cristo
Nuestro Redentor dijo que era verdaderamente su cuerpo que él ofrecía bajo
la especie del pan, siempre ha sido la convicción de la Iglesia de Dios, y
ahora este Concilio Sagrado declara otra vez, que por la consagración del
pan y del vino allí sucede un cambio de la sustancia entera del pan en la
sustancia del cuerpo de Cristo Nuestro Señor y de la sustancia entera del
vino en la sustancia de Su Sangre. Este cambio que la Santa Iglesia Católica
se ha llamado adecuadamente y propiamente transubstanciación
"(Catecismo de la Iglesia católica # 1376).
“Si alguno negare, que en el santísimo sacramento de la Eucaristía se
contiene verdadera, real y substancialmente el cuerpo y la sangre
juntamente con el alma y divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y por
consecuencia todo Cristo; sino por el contrario dijere, que solamente está en
él como en señal o en figura, o virtualmente; sea excomulgado” (Concilio de
Trent, sesión XIII, octubre de 1551, DS # 1651).
"La Eucaristía, como presencia viviente de Cristo en la comunidad de
alimento fiel y espiritual, es la posesión más preciosa que la iglesia puede
tener en su viaje dentro de la historia. . La iglesia ha recibido la Eucaristía
desde Cristo su Señor no como un regalo - por más precioso que sea- entre
muchos otros, sino como el regalo por excelencia, porque es el regalo de sí
mismo, de su persona en su humanidad sagrada, tan bien como el regalo de
su obra de salvación." (Papa Juan Pablo II, Ecclesia de Eucharistia, el
17 de abril de 2003).
Presencia de Nuestro Señor en la Eucaristía es la "presencia en el
plenísimo sentido " (Catequismo de la Iglesia católica # 1374)
Dios está presente en todas partes del universo a través de Su poder, de su
conocimiento, como la primera causa de todo lo que existe. Especialmente,
Él está presente sobrenaturalmente en las almas de los fieles, en los
Sacramentos de Su Iglesia, y en Sus enseñanzas. Pero, en la Eucaristía, la
presencia de Nuestro Señor es única en la que está llena, pues Él está
substancialmente presente en ella con Su Cuerpo y Sangre junto con Su
Alma y Divinidad (Catequismo de la Iglesia católica # 1374).
Es la persona entera viviente de Nuestro Señor, que sufrió y murió en la
cruz para nuestra redención y resucitado en el tercer día como el primer
fruto de Su sufrimiento de redención, dominando pecados, muerte, y todas
las fuerzas de maldad una vez para siempre, Quien está verdaderamente y
realmente presente en la Eucaristía. Eso es porqué adoramos la Eucaristía
pues es el Señor Mismo y podemos ser unidos con la Persona entera del
Señor al recibir la Santa Comunión. También porque las tres personas
divinas están totalmente unidas en una Naturaleza Divina, también nos
unimos sólidamente con Dios Padre y Dios Espíritu Santo al recibir la Santa
Comunión. Nosotros también nos unimos sólidamente con la Madre Bendita,
mientras que Ella está siempre en la unión con su Hijo Divino como Su
Madre y Ayudante. Últimamente, estamos en la unión y armonía con todos
los santos y los ángeles del cielo, las almas que sufren en el purgatorio, y
todos los miembros de la Iglesia en la tierra como niños de la familia de Dios
y ciudadanos de Su Reino.
Esta tremenda realidad divina y sobrenatural, está oculta detrás de las
señales sacramentales de pan y vino. Pues la gente hace dos mil años no
podría reconocer a la Divinidad de Jesús porque ellos no tenían fe, la gente
ahora no puede reconocer la Presencia Real de Nuestro Señor en la
Eucaristía a menos que ellos tengan fe, que es el don de Dios a los que
respondan a Su Amor con gusto.
¿Por qué Cristo se está ocultando detrás de las apariencias del pan y vino?
Es porque Él justamente desea que reafirmemos nuestra fe en Él y nuestro
amor para Él antes de que recibamos este enorme regalo de santidad y de
dignidad infinitas, que es El mismo. Si no tenemos fe y amor, no estamos
preparados para recibirlo a Él sino que también lo insultaríamos si todavía lo
recibimos a Él en esa condición. "Fe" como un requisito de recibir la Santa
Comunión significa que aceptamos y creemos totalmente las enseñanzas del
Señor a través de Su Iglesia y también que somos miembros bautizados de
la Iglesia. "Amor", que es unión con Dios, presupone que estamos libres de
cualquier pecado mortal, por el cual caemos en el estado de la separación
con Él. Aún cuando estemos libres de pecados serios, es necesario que
mantengamos un corazón humilde y arrepentido, también lleno de amor y
de gratitud, especialmente al acercarnos a la Comunión.
Como Nuestra Señora cantó en su Magnificat, "Quitó de los tronos a los
poderosos, y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y a
los ricos envió vacío "(Lucas 1:52-53), nosotros no podemos recibir gracias
por medio de la Santa Comunión, si nuestro corazón lleva orgullo, cólera,
avaricia, lujuria, o las adherencias desordenadas del mundo. Si tenemos fe
y amor, la barrera externa de la Eucaristía parecida a pan y vino no colocará
ninguna dificultad para que nosotros reconozcamos la Eucaristía como
Nuestro Señor cariñoso y poderoso. El propósito de este sacramento es
nuestra unión intrínseca con Nuestro Señor así como nuestra adoración de Él
(Cf. Catequismo de la iglesia católica # 1391). Esta unión con Dios y la
adoración de Él es el cumplimiento de nuestro destino eterno. A través de
esta unión íntima con nosotros, Nuestro Señor crea y fortalece nuestras
almas con Su vida divina y nos permite atestiguar valerosamente Sus
verdades y Amor.
"La Iglesia Católica siempre ha ofrecido y todavía ofrece el sacramento de la
Eucaristía el culto de la adoración (latria), no solamente durante la misa,
sino también afuera de ella, reservando la Hostia consagrada con extremo
cuidado, exponiéndolas a la veneración solemne de los fieles, y llevándolos
en procesión" (Papa Paulo VI, Mysterium Fidei, 1965)
Nuestro Señor está totalmente presente aun en la parte más
pequeña de la Eucaristía
¿Qué diríamos nosotros sobre la delicadeza de los santos con respeto a la
especie Eucarística? Ellos tenían fe incondicional en la real presencia de
Jesús aun en el visible fragmento más pequeño de una Hostia. Simplemente
de haber visto al Padre Pío realizar con un cuidado concienzudo al purificar el
copón y los recipientes sagrados en el altar. ¡La adoración se podía leer en
su cara!
Una vez cuando Santa Teresa de Lisieux vio una partícula pequeña de una
Hostia en copón después de la Santa Misa, ella llamó a principiante, y
después llevó el copón en la procesión en la sacristía con el comportamiento
gracioso y adorante que era verdaderamente angélico. Cuando Santa
Margarita Teresa encontró un fragmento de una Hostia en el piso cerca del
altar, ella rompió en llanto porque podría demostrar la irreverencia a Jesús,
y ella se arrodilló en la adoración delante de la partícula hasta que un
sacerdote vino a tomarla y ponerla en el tabernáculo.
Con Maria en Jesús
Con el discernimiento celestial de San Agustín todavía ilustra mejor como
Maria de hace como nosotros y se une a cada uno de nosotros en la Santa
Comunión. Él dice: “La palabra es el alimento de los ángeles. Los hombres
no tienen la fuerza para alimentarse con este alimento divino; pero, tienen
necesidad de ella. Lo que es necesario es una madre que pueda comer este
pan sobrenatural, lo transforme en su leche, y de esta manera ella alimenta
a sus pobres niños. Esta madre es Maria. Ella se alimenta con la Palabra y
Lo transforma en la Humanidad Sagrada. Ella Lo transforma en la Carne y
Sangre, es decir, en esta leche más dulce que se llama la Eucaristía.
Así es muy natural que las grandes así como las pequeñas capillas Marianas
fomenten siempre la dedicación a la Santa Eucaristía, tanto para que puedan
llamarse capillas Eucarísticas.
Jesús Nuestro Amor Eucarístico por el Padre Stefano M. Manelli,
Fraile franciscano del Inmaculado Corazón de María
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Gresham, Oregon, EE.UU.
el 5 de junio de 2004