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Amanecer de la Civilisación
Sergio Carrasco
Gilgamesh, o la angustia por la muerta.
Egipto  mundo muy alegre, festivo. Nada que ver con la imágen
mortuoria que nos hacemos de las pirámides y otras tumbas. Había un gran
sentido de la vida trascendente. Tenían mucho mas claro lo que pasaba
después de la vida que los mesopotamios.
En mesopotamia es una cultura algo más material, que no logra resolver el
tema de la trascendencia humana, mucho más angustiado por la muerte.
Los hebreos habrían tenido un sentido de superioridad por tener este
problema resuelto.
G es un príncipe, como tuvieron que haber muchos en mesopotamia. Reina
sobre una pequeña urbe y sobre sus inmediaciones. Era como un tirano (en
el sentido despótico del término).
La población clama a los dioses para que envie alguien que pueda
contrapesar su poder.
Un pastor dice que ha visto un gigantón incivilizado, y mandan a una
sacerdotiza (tenían un rol de atraer a la gente para que pagen tributo a los
dioses).
Lo vuelve un hombre a fuerza de pasión… el barbaro vence a G. pero no
lo acaba, sino que terminan en buena. Para horror de la población ahora
son dos tiranos. Al final aguantan a estos tiranos.
Muere Enkidu, y G se preocupa por el problema de la muerte. Dice que va
a cruzar el oceano para conocer a Noe (Utanapishtim).
Hay un dialogo entre G y Samhat, esta le dice que el proyecto es loco. Que
los hombres tienen que morir. Ese es el eje de la novela. Ahí está resumida
la visión de mundo de los mesopotámicos. La vida se acaba ahí… y
después solo incertidumbre.
Toda la historia de los mesopotamios es de muerte (al revés de los
egipcios) por eso viven la vida a concho.
La “civilización mesopotámica” no es unitaria como egipto. No llega
nunca a tener una cabeza y un cuerpo. Egipto inventó la monarquía un país
unido. Los mesopotamios se quedaron como en una historia tribal.
La mesopotamia habría estado habitada ya hacia el año 13 000.
Hubo un diluvio hacia el 5000 … y fué una cosa espantosa. En esta región
se dice que el agua llegó a los 1000 metros. Hubo un trauma no se olvidó.
Hacia el 4000 la gente volvió a vivir en los llanos. Resurgió la civilización
con muchas ganas.
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Sergio Carrasco
Zona muy verde (imágen del paraiso).
Dedicados a la agricultura.
Son unidades de producción tribales, patriarcales. Vendían sus productos
en cualquier ciudad. Se hiba donde se podía canjear mejor.
Estas urbes eran plazas, mercados, de eso vivía la ciudad, de lo que afluia
de los campos. Se quedaban una semana exponiendo los productos. La
vida consiste en el negocio, toda la vida, el the la conversación se organiza
en torno a trámite.
Cuando se visitaba un templo se traía una ofrenda, se registraba (así nació
la escritura).
Las ciudades competían en atraer mar gente. Tenía que tener un templo no
muy lejos de la plaza. El príncipe vivía ligado al templo, El era propietario
de las mujeres de ahí.
Habían bodegas, que permitían mantener gente en la ciudad y crecer en
esplendor.
Este sistema se mantuvo unos 1000 años. (mapa 3200 a 2350 ac, de la
enciclopedia británica, pueblo Sumerio.
Zigurat de Ur, una construcción muy grande. En lo alto en cierto período
se hiba a vivir el principe. En los niveles se cultivaba (simbolo de la vida
sobre los montes de después del diluvio). Toda fundación es una conexión
entre el pasado y el presente. P de Valdivia, fundio un santiago, de nuevo
extremadura.
Ahí se sacrificaba a las divinidades para evitar una catastrofe de este tipo.
El principe es el que tiene una conexión con lo antediluviano. Es un
hombre antiguo, su estirpe de sacerdote es sacra. Los dioses respetaron a
su estirpe: sobrevivieron la gran extinción.
Mientras estaba arriba se alimentaba de lo que el mismo sembraba en el
zigurat.
En muchos casos el nombre del principe significa agricultor antiguo. El
que posee el poder de manejar la agricultura en estas condiciones. Es un
exitoso representante de los ansestros.
El rito es repetición de lo que ha tenido éxito.
El sanctificaba el lugar. hay una fuerte relación entre el campo y el zigurat.
Estar en el llano, es estar desprotegido. El zigurat es imágen de la
salvación.
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Sergio Carrasco
La ciudad exitosa es un tipo de lugar de salvación. Hay frases en lenguas
antiguas para referirse a las ciudades como arca.
La ciudad tiene sus inscritos, sus amigos que protege. El que trae ofrendas
puede ser protegido en tiempos difíciles.
Estatuas orantes representan hombres piadosos, sacerdotes, se ponían en
las tumbas.
Accad
Los acadios son partes del grupo semita. No son sumerios. Son de otra
estirpe. Vienen de la arabia. Son grupos pastoriles. Son sercanos a la civ
mesopotámica culturalmente. Se adaptan bien con la civilización sumeria.
Son gente nueva, con energía, y llegán a poseer la sumeria. Fundan un
cierto orden que se vuelve más atractivo, que atrae más tribus.
Imágen de un mujer acadia. Rasgos semíticos (algo).
Sargón, 2340, es un arabe, conquista summer. Posee la mesopotamia hasta
Libia. Controla un territorio grande. El dominio no debe ser entendido en
términos de un área que soy capaz de defender militarmente. Es un
concepto muy moderno, mucho más cercano de los romanos.
El domino es en términos de atracción que se es capaz de ejercer sobre el
campo.
Los acadios se instalan en los intersticios del tejido economico social
sumerio. los arabes se instalan, están presente en los mercados. Dominan
el tránsito hacia el Yemen, traían productos muy codiciados (especies,
unguentos). Este es el tipo de dominio de los acadios.
Cuando hay un jefe que llama, las tribus se aglutinan al rededor de un
principe y lo protejen o pelean su guerra. Las ciudades todavía no están
amuralladas como sería Niniveh.
Accad se vuelve el centro de este “imperio” de este orden, este dominio.
Aumenta en población y en capacidad de protejer, esto lo vuelve más
atrayente aún. Los que iban frecuentemente a la ciudad, eran akadios. No
todos eran arabes. Igual que la sociedad estadounidense actual.
Se lee que Sargon conquistó un imperio por las armas… lo que hiso fue
encabezar una coalición de ciudades del sur. Pero hay que poner las cosas
en su contexto, eran algunas hordas de tipos semidesnudos con armas muy
primitivas, un cuchillo, flechas y eso sería todo. Hace como un sistema de
policia para facilitar la afluencia de gente.
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Sergio Carrasco
El acadio es una lengua semítica. Esta termina por imponerse. Y es muy
importante, porque una lengua que se impone es por algun tipo de
predominio. Tienen que haber ventajas en cultivar un idioma.
Pensar en el latin que se cultiva mucho después de roma. Igual el español.
Mas importante que la fuerza militar es la cantidad de gente que, el peso
cultural y demográfico.
Keller  Abraham es uno de estos patriarcas que llegan a esta región. Hay
muchos, y no solo en sumeria, sino hasta canaan.
Los que viajan a akadia a hacer negocio, son pues considerados acadios, y
hablan acadio.
Gilgamesh, es un principe sumerio, pero al historia es recogida en acadio.
La literatura más interesante se escribió en accadio. Es como la historia
precolombina: hoy la conocemos en español.
Lo sumerio se cultivó. Se recogió en acadio.
En la zona arabe, el tema del diluvio no parece manejarse…
El concepto semítico viene del hijo de Noé, Sem, surge de la tradición
hebrea.
Despues del 2000, decae completamente la civ sumeria, se vuelve acadia.
Surge la escritura cuneiforme, es de trasfondo sumerio.
Hay un oficio de tablillero que preparaba las tablillas. Se le llevaba al
escriba que era el brazo del rey, algo como un abogado con mucho estatus
social. Es una escritura fonética. Es la primera escritura occidental. Era
una magia del orden de la fisica atómica.
Se podía consultar archivos (más adelante, claro). La ciudad llegó a ser
testigo, garantía de los intercambios.
Los ayudantes tomaban las tablillas y las metían a un horno. Eran
civilizaciones de greda. Todo se hacía con ese material, como nuestro
plástico.
Se escribían muchas cosas, no solo registros.
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